众口铄金，积毁销骨是什么意思
化学上有一个元素周期表，把一百多种元素纳入元素周期表中，元素所在周期数等于该元素原子的电子层数，主族元素的族数等于原子的最外电子层上的电子数。
我们知道某种元素在元素周期表中的位置，就可大体知道这种元素的性质。
我们也可以做一个朝代周期表，把每个朝代都纳入朝代周期表中。
我们知道某个朝代在朝代周期表中的位置，就可大体知道这个朝代所具有的特点。
炎黄夏商周春秋战国是第一个周期，秦汉魏晋南北朝是第二个周期，隋唐五代宋元明清是第三个周期，中华民国、中华人民共和国隶属于第四个周期。
水德 土德 木德 金德 火德 无德第一周期 炎帝 黄帝 夏禹 商汤 周文王 春秋战国第二周期 嬴政 刘邦 刘彻 刘秀 曹操 南北朝第三周期 杨坚 李世民 武则天 赵匡胤 成吉思汗 明清第四周期 孙中山 水德归纳 讲解无机化学时并不是按照周期来讲解的，而是按照族来讲解的，因为在同一族里的元素化学性质有很多相似之处。
所以建议以后讲解历史时也可仿照这种办法，而不必采用时间先后的顺序，这样更容易抓住事物的本质。
譬如可以同时讲解炎帝、秦朝、隋朝、民国这四个朝代，因为这四个朝代有很多相似之处。
第一、这四个朝代的时间都比较短，差不多都是三四十年的时间。
炎帝神农氏统治的具体时间难以考察了，但我们知道炎帝很快就被黄帝所取代了，甚至两家还打过仗。
从赢政成为秦王到秦朝灭亡共39年的时间，隋朝存在了37年，民国从辛亥革命到蒋介石迁台存在了38年。
第二、我们已知的秦朝、隋朝、中华民国都推崇法治。
秦始皇极为欣赏法家的集大成者韩非，秦国一扫六合后就采用韩非的学说治理国家，秦朝是法家最盛行的时期。
秦朝以法治国还有一个道理，秦获水德，水主阴，阴尚刑法，所以事统上法。
孙文提出了三民主义五权宪法的学说，并先后举行了两次护法战争。
第三、这四个朝代都改变了以前的很多东西，创造了许多新的规章制度，并为后代所沿用。
或者说，这四个朝代都是某一个周期的开端阶段。
我们称之为炎黄子孙，可知炎帝是整个中华民族文明的开端。
秦朝开创了皇帝制度和郡县制，隋朝开创了科举制度。
民国结束了上千年的宗教时代，开创了民权时代。
第四、我们已知的秦朝隋朝民国的开创者都特别勤于政事，秦始皇、隋文帝更是大权独揽。
秦始皇每天看的奏章有几十斤重，由两个人抬来给他看。
隋文帝杨坚每次上朝和大臣们讨论政事，常常是日头偏西了还不休息，大小事情都是自己说了算。
孙文为了开创民国和建设民国四处奔走，南征北战，一刻也不得闲。
孙文成立中华革命党时要求每个党员都宣誓效忠于他，致使黄兴离他而去。
第五、这几个人的优点是公而忘私，值得称道。
炎帝神农氏就是为了给人民寻找药材误食毒草而亡。
秦始皇废除封建制而实行郡县制，虽然加速了秦朝的灭亡，但秦始皇这样做是为了国家而不是为了自己。
隋文帝因为天下刚刚安定，人民还非常穷苦，于是大力提倡节俭。
皇帝本人的穿着都非常俭朴，太子杨勇穿着稍微好一些，就受到隋文帝杨坚的斥责。
杨勇后来被废除太子的地位与杨勇不够俭朴密切相关。
孙文经常说天下为公，并在著作中一再提到要化国为家，而不要化家为国，这种公天下的思想值得后人钦佩和景仰。
当然还有很多的细节都可以说明这四个朝代这四个人有很多的相似之处，譬如说炎帝和孙中山都是医生。
秦始皇、隋文帝都生了个逆子，秦二世胡亥和隋炀帝杨广倒行逆施而成为亡国之君。
秦始皇是否为胡亥所杀还不能下定论，但隋文帝却是被自己的亲儿子杨广杀害的，孙文的儿子也没有什么大出息。
我们可以把这四个朝代的开创者比之为元素周期表中的第一主族元素，包括锂、钠、钾、铷、铯、钫等元素。
第一主族元素原子最外层只有一个电子，因此容易失去电子，化学性质非常活泼。
这个朝代的开创者为极左派，富有自我牺牲精神，好比是容易失去电子。
性格极端，并十分勤快，好比是化学性质非常活泼。
这样一比，很多东西就可以融会贯通了，社会科学与自然科学巧妙的结合在了一起。
土德归纳 炎帝、秦朝、隋朝、民国这四个朝代都是获水德，轩辕黄帝、汉高帝刘邦、唐太宗李世民、则是获土德，这四人也是有许多相通之处。
能够论证这四个人有相似之处的论据相当多，我不能一一列举，现在仅举出大家比较熟悉的几点。
第一，这四个人都是能征善战之人，历经百战而成功。
如果说炎帝、秦始皇、隋文帝、孙文为文人，那么这四个人为武士。
轩辕黄帝先是在阪泉之野打败了炎帝，又在著名的涿鹿之战中打败了蚩尤。
蚩尤乃是中国有名的战神，黄帝能战败蚩尤更加证明了黄帝的军事才能。
刘邦先是参与了灭亡秦朝的战争，在秦亡以后，又打败了西楚霸王项羽。
李渊李世民父子太原起兵之后，面对的是隋末各家诸侯，李渊李世民先后击败了薛举父子、刘武周、王世充、窦建德等势力。
与刘邦相似之处最多，在抗日战争中蒋介石合力打击日本人，蒋介石是主要力量，就好比是在灭亡秦朝的过程中项羽是主要力量，但在抗战胜利之后又打败了蒋介石，就好比是在灭亡秦朝之后刘邦又打败了项羽一样。
蚩尤、项羽与蒋介石三人，虽然都是战败者，但依然受到后世的祭祀和敬重。
第二、这四个人都是豪杰之士，对豪杰之士有过精辟的论述：“豪杰之士发挥其所得于天之本性,伸张其本性中至伟至大之力,因以成为豪杰焉。
本性之外一切外铄之事,如制裁束缚之类,彼者以其本性中至大之动力以排拒之”。
所谓豪杰之士就是洒脱风流、不拘小节，富于抗争精神、善于随机应变的人。
《史记》记载：黄帝公孙轩辕“长而敦敏，成而聪明”“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。
从这里可以窥见一斑。
《史记》对汉高帝刘邦的记载是：“仁而爱人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。
好酒及色”。
《唐书》对唐太宗李世民的评价是：“太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也”。
唐太宗有五大爱好，读史书、良马、射箭、打猎、书法。
喜欢写诗词，可惜诗词里有过多的骄气，虽然不若刘邦《大风歌》质朴纯真，但在艺术上还是有相当的成就。
也和唐太宗一样喜欢书法，并都精于草书。
第三、黄帝的很多事迹都不可考证了,刘邦、李世民、在建国后都展开了血腥的权力斗争，并且都是以胜利告终。
汉高帝刘邦在彭城兵败之后召集众将开会，许诺说无论谁能帮他打败项羽，他愿意与之共享天下。
张良当即推荐了韩信、彭越、英布三人，张良的眼光非常犀利，他们三人确实具有不世出的才能，在随后的刘项之争中，他们三人立下了汗马功劳。
但天下安定后，刘邦先后杀韩信，醢彭越，诛英布，与大臣约定非刘氏不王。
李世民虽然没有大杀功臣，但却在天下安定后与其兄李建成，其弟李元吉展开了激烈的权力斗争，最后李世民发动玄武门之变，亲手射杀李建成，部将尉迟敬德射杀李元吉，并诛杀李建成、李元吉的子女。
我们可以把这四个朝代的开创者比之为元素周期表中的第二主族元素，包括铍、镁、钙、锶、钡、镭。
第二主族元素原子最外层有二个电子，在化学反应中只能失去电子，化学性质较活泼。
这个朝代的开创者为左派，也具有自我牺牲精神，公有制概念较重，好比是在化学反应中只能失去电子。
这四个人性格虽然会走极端，但不再象极左派那样钻牛角尖，好比是第二主族元素化学性质较活泼。
这四个朝代都是某一个周期的发展阶段。
木德归纳 按照五德终始学说，现在正是土德将尽，木德将出之时。
在第一、第二、第三周期里木德代表人物分别是夏禹、汉武帝、武则天，这几个人的性格也有很多相似之处。
第一、这三个人都特别大气，夏禹被尊称为大禹，汉武帝被史家评为雄才大略之主，武则天时国泰民安、泽被四方，也是大家风范。
何谓大，“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深；王者不却众庶，故能明其德”。
这几个人都特别善于容纳各方面的意见，也善于容纳各种不同的人物。
大禹实行善政养民，“为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信”，“知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。
”汉武帝年轻时亲自到民间访问同母异父的姐姐，并迎回宫中，是一个容易接触交往的人物。
武则天以女性身份而获得朝廷大臣的支持，可见其人格魅力。
《旧唐书则天武后》记载：“后素多智计，兼涉文史” “尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏”。
第二，这三个人都非常明智，知人善任。
夏禹所用的人有契、后稷、皋陶等人，汉武帝将卫青、汲黯、霍去病、董仲舒、公孙弘等人从平民而拔擢为将军、公卿，武则天所用的人有魏元忠、狄仁杰、程务挺、娄师德、黑齿常之等人，姚崇、宋璟也是武则天先破格提拔而后才为李隆基所用的。
汉武帝刚即位就颁诏求才，意气昂扬：“盖有非常之功，必待非常之人。
故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。
夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。
其令州、郡察吏、民有茂才、异等可为将、相及使绝国者”。
第三、这三个人都开创了盛世,这三个人所处的时期都是某一个周期的高潮阶段。
大禹平水土定九州，疆域宽广。
汉武帝抗击匈奴开拓西域。
武则天时设置了西域都护府、安西都护府，连败突厥，疆域比现在的共和国疆域都宽广。
在这三人当政时国家安定、人民团结，各方面都有条不紊，生机勃勃。
出现这样的局面不但在于这三个人乃旷世之明主，也与这三个人长寿有关，正确的路线方针政策得到了有效的执行。
假如刚刚制定的正确的路线方针政策一时不能被推行，也可以循序渐进，在他们的监督下逐步推行。
我们可以把大禹、汉武帝、武则天比之为元素周期表中的第四主族元素，包括碳、硅、锗、锡、铅元素。
第四主族元素原子最外层有四个电子，因此在化学反应中碳、硅既可以失去电子，又可以得到电子。
化学性质稳定，单质碳、硅化学性质是稳定的，自然界中有大量的游离态的碳存在,煤的主要成分就是碳。
大禹、汉武帝、武则天这三个人为中间派，性格平和中正，这既是他们善于接纳各方面人物的原因，也是他们长寿的原因，好比是碳、硅、锗、锡、铅等物质化学性质稳定。
碳是有机物的必需元素，硅是储存信息的元素，第四主族元素是关于生命和信息最重要的元素，而中间派也是生机勃勃的象征。
金德归纳 五德终始学说基于五行相生相克的原理，在五行里水克火，土克水，木克土，金克木，火克金。
所以在水德之后是土德，土德之后是木德，木德之后是金德，金德之后是火德。
在第一、第二、第三周期里金德代表人物分别是商汤、东汉光武帝、宋太祖赵匡胤，这三个人物的相似之处有以下几点。
第一、性格内敛，脚踏实地。
史书对成汤的记载语焉不详，以光武帝、赵匡胤为例。
《汉书光武本纪》记载：“每旦视朝，日仄乃罢。
数引公卿、郎、将讲论经理，夜分乃寐。
皇太子见帝勤劳不怠，承间谏曰：‘陛下有禹、汤之明，而失黄、老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。
’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。
’虽身济大业，兢兢如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事。
退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉”。
在这里太子把光武帝与汤相比，也可以从中得知光武帝与成汤有相似之处。
赵匡胤先后平定了地方割据势力的反抗，削夺了禁军将领和藩镇的兵权，加强了北方和西方各州的边防，并选派文臣带京官衔外出任职，执掌地方行政，另派使臣分掌地方财政，加强了中央集权。
在朝廷，则设副相（参知政事），并以枢密使掌兵，三司使理财，分散宰相的权力。
他在位期间，兴修水利，鼓励垦荒，整治运河，整顿税制，力图增加赋税收入，增强国力。
赵匡胤的政治措施，对于结束五代以来的长期混战割据局面，起了重大作用。
第二、虽以军事起家，却重文轻武。
《汉书光武本纪》记载：“初，帝在兵间久，厌武事，且知天下疲耗，思乐息肩。
自陇、蜀平后，非儆急，未尝复言军旅。
皇太子尝问攻战之事，帝曰：‘昔卫灵公问陈，孔子不对，此非尔所及’每旦视朝，日仄乃罢。
”在重文轻武方面，赵匡胤比汉光武帝刘秀有过之而无不及，赵匡胤重文轻武，偏于防内的政策，形成了宋朝“积贫积弱”的局面，从建国之初与外族的对抗中就一味地屈膝投降，割地求和，最终宋朝还是亡于外敌入侵。
第三，这三个人都优待大臣，以诚相待，但自己的寿命却不长。
成汤的大臣伊尹连辅三朝，可知成汤命不长。
光武帝曾经封过云台二十八将，终其一生，没有杀戮过跟自己共过患难的文臣武将，但他把自己的文臣武将养在富贵场里，自己总揽权纲，却累死在六十二岁。
赵匡胤只活了五十岁。
赵匡胤偏于防内，他防内的办法是削夺文臣武将的权力，却不提防身边人的阴谋诡计。
赵匡胤诚心对人，立盟誓世世代代不杀大臣，哪里料到他的亲弟弟赵光义略使诡计就葬送了他们父子的性命
赵光义集中了赵匡胤身上所有的缺点，却没有赵匡胤的才能和敬业，宋朝刚开国就遽丧首领，基础没有打牢，以后的局面更无法收拾了。
商汤、光武帝、赵匡胤可比之为元素周期表中的第六主族元素，包括氧、硫、硒、碲等元素。
第六主族元素原子最外层有六个电子，氧元素在化学反应中比较容易得到电子，化学性质较活泼。
其他元素在化学反应中既能失去电子，又能得到电子。
这个朝代的开创者为右派，公私兼顾，虽然私心较重，却胸怀磊落、待人以诚。
这三个人开创的朝代都是某一个周期的过渡阶段。
火德归纳 在体育运动的接力比赛中，往往要找一个最优秀的运动员最后一个出场，现在我们就来看一下最后出场的压轴人物，获火德的周文王、曹操、成吉思汗。
这几个人的相似之处有如下几点。
第一，礼贤下士，不念旧恶。
《史记周本纪》记载：“公季卒，子昌立，是为西伯。
西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。
礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
”《三国志魏武本纪》记载：“官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业”，曹操选拔人才有一个标准，唯才是举。
成吉思汗也是多方笼络人才，哲别在与成吉思汗作战中将成吉思汗的爱马射伤，后来又来投靠成吉思汗，成吉思汗也慨然允之，并赐名“哲别”--箭簇的意思。
这个人就是金庸所著的《射雕英雄传》中闻名遐迩的射雕能手哲别的真实原型。
在以后的西征中哲别是最重要的将领之一，为铁木真立下了汗马功劳。
第二、善于培养教育后代，都有几个好儿子。
周文王的儿子出名的很多，周武王、周公、召公都是伐纣的核心人物。
曹操的儿子曹丕、曹植都极有文采，是建安时期重要的文学家，周武王伐纣，曹丕则代汉立魏。
成吉思汗的四个儿子个个能征善战，以至拿破仑都羡慕成吉思汗有四个好儿子为其父奋勇争先，拿破仑自叹弗如。
这个特点从侧面反映了他们三个人家族观念浓厚，而民族国家的意识则比较淡薄。
重亲情，而轻法律。
第三，曹操和成吉思汗建立的朝代都比较短暂，魏朝只有几十年，元朝从成吉思汗称汗算起也只有一百多年。
那么有人会问，周朝为什么会时间长久呢
这是因为周武王改变了周文王的政策，“文武之道，一张一弛”，就是说周文王实行的政策是紧张的，周武王实行的政策是松弛的。
紧张的政策肯定难以长久，所以魏朝和元朝都时间不长。
周朝时间长久的原因还在于实行了封国家建诸侯的政策，封建制是把国家作为私有财产分封给功臣，虽则有利于朝代延长，但大大削弱了中央的威信，中央名不副实，也就意味着这个朝代也早已是名存实亡了。
这三个朝代的开创者比之为元素周期表中的第七主族元素，包括氟、氯、溴、碘等元素。
第七主族元素原子最外层只有七个电子，因此容易得到电子，化学性质十分活泼。
这个朝代的开创者为极右派，性烈如火，为了达到自己的目的积极主动地出击，好比是容易得到电子。
性格极端，并十分顽固，好比是化学性质十分活泼。
获水德的炎帝、秦始皇、隋文帝、孙中山与获火德的曹操、成吉思汗性格虽然截然相反，但都有些极端，所以开创的朝代年代也不久远。
=====================孙中山与民国===================== 细节决定成败，只从大的战略角度来看问题还是不够的，还要具体分析对当代有深远影响的民国和共和国时期所发生的事件。
2008年11月6日办公室里的一位老师偶然提及孙文，评价孙文说在台上时干不住，在台下就捣乱。
不以成败论英雄，如此评价孙文实在不应该，这说明目前大多数中国人对孙文还缺乏正确的认识。
我在2001年3月17日至3月18日曾经写过一篇《<孙中山文集>读后感》，比较客观地评价了孙中山，“二十世纪初期，孙中山取得了巨大的成功，只不过隔得时间久啦，逐渐为人们所淡忘。
中学历史课本里一提到辛亥革命就说是失败的，这是对孙中山伟大功绩的抹杀。
辛亥革命是成功的，没有辛亥革命中国便不可能有二十世纪的飞速发展。
辛亥革命既推翻了四千多年的君主专制，又打倒了极端腐败的满清贵族。
取得这样的成功是相当艰难的，无数革命志士为此献出了自己的生命；取得这样的成功更是相当了不起的，后人望尘莫及。
我们在评价孙中山时，不能忽视当时孙中山所面临的局势。
满清晚期的中国就象一个病入膏肓的人，这一时期是中国历史上最黑暗的一段时间。
外国人都以为中国不可救药，很多中国人也已经丧失信心，自甘堕落。
然而孙中山以常人难以想象的毅力，百折不挠，愈挫愈奋，硬生生地使中国起了翻天覆地的变化。
孙中山在某些方面确实遭到了失败，这是因为当时的反革命势力异常强大，而孙中山定下了远大的目标，短时间内是无法达到的，因而不能把责任推到孙中山身上。
就好比是一个质量很大的物体静止不动，要想这一物体运动起来需要极大的能量，不借助外力，加速度不会超过九点八米每平方秒。
我们今天所面临的形势要好得多，就好比是物体已经运行起来，我们的任务只不过是让这一物体的运行有正确的轨道，但当前的政府连保卫南海的领土都做不到，又怎能过于苛求前人
孙中山也经常提到：‘及身有不成功者，而成功必在身后，吾人有千秋之业，不在一时获得功名荣辱也。
’孙中山寄希望于后来人闻风而起，我们不能辜负了孙中山的期望。
” 孙文的一生可以分为三个阶段，第一阶段是辛亥革命以前，孙文所宣传提倡的是民族主义革命，第二阶段是辛亥革命以后到国民党一大召开之前，孙文所宣传提倡的是民权革命，先后参与领导了二次革命、护国运动、护法战争；第三阶段是国民党一大召开之后，孙文把旧三民主义发展为新三民主义，主张联俄、联共、扶助农工，孙文所宣传提倡的其实是民生主义，经济建设，与马克思主义是相通的。
在这三个阶段里，第二阶段是最重要的，孙中山是借民族革命的浪潮行民权革命之实，民族革命有一定的自发成分，而民权革命五权宪法是孙中山极力倡导的宣传的。
鲁迅和孙中山都是民族主义者，民族主义在鲁迅和孙文的心目中各自占有怎样的地位呢
要回答这个问题，就不能不提曹雪芹，因为曹雪芹不但和鲁迅都是大思想家，而且曹雪芹与孙文同属水德。
前文已经说过，在《红楼梦》中，林黛玉是影射林四娘的，王熙凤和秦可卿则同时影射了一个叫竺香玉的女人。
竺香玉是谁呢
竺香玉是一个微不足道的小人物，却实有其人，竺香玉是曹雪芹年轻时喜欢的一个女孩子，但后来被雍正皇帝选入宫中，并被册封为皇后，没有与曹雪芹走到一起。
曹雪芹心有遗憾，情有郁结，所以在《红楼梦》才会如此地抒发万艳同悲，千红一哭的情怀。
曹雪芹与竺香玉联手用丹药毒死了雍正皇帝，这些史实在《红楼梦》中有所体现，详情请参阅霍国玲所著的红楼解梦系列文章。
林黛玉影射林四娘，如果说林黛玉是《红楼梦》中最主要的人物，那民族主义在曹雪芹和孙文的心目中就是最重要的；如果说林黛玉是《红楼梦》中次于王熙凤和秦可卿的人物，那民族主义在曹雪芹和孙文的心目中就是次要的，用《红楼梦》中的话说是：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，让人真假难辨。
用林黛玉来影射林四娘说明曹雪芹具有民族主义思想，用王熙凤和秦可卿来影射竺香玉说明曹雪芹具有民权主义思想，孰轻孰重呢
脂砚斋点评《红楼梦》时曾说到贾宝玉与警幻仙姑（秦可卿的化身）乃是《红楼梦》“通部之大纲”，换言之，王熙凤和秦可卿来影射竺香玉是比林黛玉影射的林四娘更重要的角色，由此看来，曹雪芹和孙中山首先是一个民权主义者，其次才是一个民族主义者。
在曹雪芹和孙中山的心目中，民权主义是第一位的，民族主义是第二位的。
在鲁迅的心目中，民族主义才是第一位的。
如何评价孙中山先生的《建国方略》
1、这是一本很有价值的书籍，不管是在当时还是在现在； 2、有关的评价如下 《建国方略》是2014年生活·读书·新知三联书店出版的图书，作者孙中山。
全书主要由《孙文学说》、《实业计划》、《民权初步》三部分组成，并特别收录了《建国大纲》、《中国国民党第一次全国代表大会宣言》、《总理遗嘱》这三篇民国时期非常重要的历史文献。
《孙文学说》从心理建设角度论述知难行易的哲学思想。
《实业计划》是一份全面快速进行经济建设的宏伟纲领，提出了发展中国经济的远景规划，其中包括建设铁路十万多公里，建设华北、华中、华南三大世界级港口等项目。
第一次把经济建设放到首位，第一次提出对外开放、引进外资的经济战略思想。
《民权初步》是《建国方略》的社会建设，是一部关于民主政治建设的论著，叙述了政府的组织、运作和普通大众在社会生活中应把握的具体民主原则、程序和方法，反映了孙中山倡导的民主政治思想。
有关孙中山的资料
孙中山，原名孙文，字德明，号逸仙。
流亡日本时曾化名中山樵，故后人称其为“中山先生”，是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家、中国国民党总理，是中华民国第一任临时大总统。
孙中山被尊称为国父，夫人宋庆龄女士被尊称为国母[1]。
孙中山在清同治五年十月初六日寅时（1866年11月12日）出生于中国广东省香山县（今中山市）翠亨村农民之家，为家中季子。
七岁时入私塾接受传统教育。
1879年，十四岁的孙中山受长兄孙眉接济，随母乘轮船赴夏威夷，始见“沧海之阔，轮舟之奇”。
孙在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”（Iolani School）修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年毕业，获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。
之后进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”（Oahu College）（相当于中学程度）继续学业。
1883年由于孙中山有信奉基督教的意向，被兄长送回家乡。
同年冬天到香港，与陆皓东一同于公理会受洗入基督教，并就读于拔萃书屋（今日之拔萃男书院)。
次年进入中央书院（今日之皇仁书院）。
1887年进入香港西医书院（香港大学的前身），1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业，并获当时之香港总督威廉•罗便臣亲自颁奖。
之后他在澳门、广州等地行医。
孙中山最初未言革命，尝于1894年《上李鸿章万言书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。
失望之余，孙中山11月24日赴檀香山茂宜岛募款组织兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的口号，计划以排满思想为其革命事业铺路。
1895年孙中山到香港，会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人，准备筹划生平第一个革命组织兴中会，以“振兴中华”为目标。
同年2月12日，孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。
其时，杨衢云、谢缵泰等人已先以“开通民智、改造中国”为宗旨创立“辅仁文社”。
孙中山以志业相近，遂与辅仁会社接洽，衢云等欣然同意举全社并入兴中会；于是租赁总会所一处，托名“干亨行”。
2月20日，孙中山在香港大学作公开演讲，并提到他的革命思想源于香港。
1895年2月21日（正月二十七日），兴中会总会在香港成立，与会者皆以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为誓，兴中会选出杨衢云为会办（当时称为伯理玺德天，即 President），孙为秘书。
3月16日（二月二十日）首次干部会议决定先攻取广州为根据地，并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗，即分工展开各种活动，孙中山主持前方发难任务，衢云主持后方支援工作。
孙中山进入广州，创农学会为机关，并广征同志，定重阳节（10月26日）为起义之日。
可是因为事先泄密，这次起义失败作收，以陆皓东为首的多数成员被捕处刑，孙中山则被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。
孙于11月避往日本，并于此时起剪掉辫子，改穿西服。
1896年初与其妻儿抵达夏威夷，再转往美国，希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
同年秋天，孙中山转往英国伦敦，在当地被清廷特务缉捕入中国使馆，成为国际事件。
事件后来被称为“伦敦蒙难记”（Kidnapped in London），孙并被邀出书描述其遭遇，亦因此事而名声大噪。
1897年，孙经加拿大，转往日本。
先结识宫崎寅藏、平山周，二人后来成为孙中山的长期支持者；透过宫崎及平山，孙再结识日本军政、帮会中人，包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人；并一度接触梁启超等保皇派。
1900年庚子国变引来八国联军，孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章，希望能筹划南方诸省独立，成立类似美国的合众国政府，李也答应与其会见。
但在日本友人协助下却发觉不过是个清廷陷阱。
而后李赴北京协调条约之事，此会面也无疾而终。
同年9月，孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物先赴香港，被禁入境后转往台湾，得当地日本官员答允支持在广东发动起义（称惠州三洲田起义）。
后因日本官员临时改变态度而失败，孙亦返回日本。
1903年夏在日本青山开办革命军事学校起，改革命誓词为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”。
同年9月，孙中山离日再赴檀香山，希望再次在华侨中发展革命。
1904年初，孙中山在檀香山加入洪门，成为致公堂洪棍。
同年赴美国，一度被美国移民局扣留在旧金山。
后得旧金山致公堂保释及代聘律师方才免被遣送回中国。
孙中山之后到东岸寻求华侨支持革命，并于纽约首度发表对外宣言，希望博得外国人士对革命的支持与好感，但并未取得甚大成果。
年底收到中国旅欧学生资助，转往欧洲活动，在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中活动宣传革命，并从留学生中筹得款项，于1905年中再赴远东，7月抵达日本横滨。
在宫崎寅藏介绍下与黄兴见面，并开始筹划联合各革命组织。
1905年在日本联合华兴会、光复会等革命团体成立中国同盟会，被推为总理。
1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的兴中会、黄兴与宋教仁等人的华兴会、蔡元培与吴敬恒等人的爱国学社、张继的青年会等组织，中国同盟会在日本东京成立。
孙中山被推为同盟会总理，确定了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命政纲，并以华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》，在发刊词首次提出“三民主义”学说，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继编定“同盟会革命方略”，正式宣示所进行者为国民革命，将创立者为中华民国；并举所誓之四纲，定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序以达成之。
1907年，日本政府受清廷压力，以一万五千元请孙中山离开日本。
孙中山收款后于3月离开日本。
由于此事未经同盟会内部商议，于是引起会内分裂。
孙中山赴南洋后，在胡汉民、汪精卫等支持下，在南洋另成立同盟会总部。
1907年5月命余丑起义于潮州黄冈，历六日而败，是第三次起义。
1907年6月孙中山命邓子瑜起义于惠州七女湖（再今惠州市汝湖镇），历十余日而败，是第四次起义。
7月6日徐锡麟起义于安庆，失败殉难。
同年7月，孙经越南赴广西主持镇南关起义，再告失败。
孙中山被法国当局拒绝入境，一直至辛亥革命成功以后才再踏足中国国土。
1908年3月27日黄兴由安南率革命军进攻钦州，是第七次起义。
4月，黄明堂起义于云南河口，是第八次起义。
1910年2月倪映典发动新军起义于广州，是第九次起义。
1909年至1911年期间，孙中山大部份时间在旅途之上，曾环游地球多次，在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持，然而所得极为有限。
另一方面，同盟会及其周边组织快速扩张规模，并于1910年一月成立同盟会美洲地区总会，期望能吸收更多海外华侨参与革命。
此外又先后发动包括1911年4月27日（农历三月二十九日）黄兴领导的黄花岗起义在内的多次起义，直至1911年10月10日（农历八月十九日）的武昌起义在危难中奋击成功，武汉当日光复，各省同志，咸起响应。
据统计，自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多。
至于1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的，甚至只是一次偶然的擦枪走火事件。
当时孙中山人在美国科罗拉多州的典华城（今译丹佛），据《凤凰周刊》说当时的孙中山还在那里打工，因此并不知情，所以孙中山说：“武昌之功，乃成于意外”。
1911年辛亥革命后被十七省代表推举为中华民国临时大总统。
受到清朝政府全力追缉的影响，自1907年起孙中山便长期居留欧美各国。
武昌起义时，孙中山人在美国丹佛而不在中国。
初闻革命成功时，孙中山还有些讶异，但随即在海外华人与美国的同情者间筹集资金。
12月20日孙中山赶赴上海，并于28日被推选为中华民国临时大总统，于1912年1月1日（辛亥十一月十三日）在南京宣誓就任，并循革命军与袁世凯的秘密协议，特申“颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福……至专制政府既倒，民国卓立于世界，即当解临时大总统之职”。
月底组成临时参议院。
民国元年2月12日，清帝溥仪发布《退位诏书》，孙中山即于13日向参议院请辞并举荐袁世凯以自代。
兹后苦心孤诣协助袁氏依民主程序选任、就职、组职内阁，尤特重其向国民宣誓一事，引导袁氏步入民主程阶。
当时孙中山领导的临时政府实力有限；虽然大部分的省份已脱离清政府的控制，可主要的军事凭借却是各地的团练与新军，或是混入部分华侨以及洪门与旗下哥老会的成员，无论在装备与士兵素质上，皆无法与清朝主力北洋军抗衡。
此外由于孙并未实际投入革命战事，故各省的革命势力纷纷推出自己的领导，使革命势力呈现多头马车的情形。
革命军被北洋军接连击败后，孙中山决定与北洋军的统帅袁世凯和谈，希望通过给予袁临时大总统的职位，让袁成为清朝垮台的最后关键。
最后孙与袁达成协议：孙中山的临时大总统由袁接任，袁则以实际行动迫使清朝皇帝退位。
同年2月12日，清朝皇帝接受袁的条件，下旨逊位，中华民国终完全取代过去的帝国体制。
隔日2月13日孙辞去临时大总统，向临时参议院推荐袁世凯接任。
1925年1月26日，孙中山入住协和医院，此时他已经不能进食，当日下午外科专家兼协和医院代理院长刘瑞恒主刀为其进行剖腹探查术，确诊为癌症晚期。
于2月17日发出病危通知书，最终于3月12日魂归天国。
现在的协和医院还保留着一份13页的报告，英文，编号为9954，上面的名字是“孙逸仙”，其中有几张器官标本的照片。
长久以来外界都一直以为孙中山死于肝癌，孙中山先生并非因肝癌去世，而是原发胆管腺癌转移到肝部。
北京协和医院病案室原主任马家润找到1925年1月26日孙先生的病案证明原发病确是胆管腺癌。
直至1999年海峡两岸学者交流孙中山事迹时，协和医院医生展示了这份报告，才揭示了孙中山死于胆囊癌的真相。
至于为什么诊断会有差别。
医学界给出的答案是。
活体人类是一种很复杂的生物，现代医学设备并不能完全的检查出病因及所属部位，只有解剖后才能完全确诊。
历史人物的出现使我们能从中学到经验，知识，小之而言，可为我们分辨是非，大之而言，可为国家的发展指明出路，所以对历史人物我们不能用片面的方法去分辨，不能用简单的对或错，就直接肯定或否定，而是要全面的，如对中国民主革命的先行者孙中山评价。
孙中山首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，组织革命政党，发动武装起义，领导了震惊中外的辛亥革命，推翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治，开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋，万古流芳。
在涉及整个中国资产阶级民主革命失败的具体史实时，由于人们所持的视角和论旨的不尽相同，却出现了种种歧义。
例如，小而化之，有人将孙中山让位于袁世凯说成是导致革命失败的重大失误和主要原因；大而化之，有人将孙中山缺乏依靠工农大众作为革命主力军的指导思想、缺乏先进的建党理论、缺乏正确的建军路线认作革命失败的根本原因；等等。
但我们应该认识到：由于客观上受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山经过斗争后被迫接受与袁世凯妥协的条件，在清帝退位后，于1912年2月13日向临时参议院辞去临时大总统职，让位于袁世凯。
这是中国当时的阶级力量对比和外国干涉的结果（这是由于中国若实行资本主义民主制度将严重损害列强在中国的侵略权益，从这个角度看，孙中山所领导的资产阶级民主革命运动具有反对封建主义和反对帝国主义这两大重要意义和贡献。
） 如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件，确实，孙中山之让位于袁世凯，是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价，似乎顺理成章。
然而，从客观现实来看，把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察，却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁，不仅不是失误或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建专制制度，促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。
1905年8月，孙中山与黄兴、刘觉民等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。
在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。
同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
孙中山与历代反抗封建王朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之显著不同之处在于：一是通过他方式独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度之精华与中国落后封建专制制度之国情相结合，从“以民为本” 的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，同时还就改造落后旧中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划，形成了系统化的革命理论；二是他自发动和组织革命伊始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向，面对满清朝庭的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧，在极其艰难充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，多次发动武装起义，“愈挫愈奋，再接再厉”，不屈不挠，战斗不息；三是他始终坚守“一心为公” 的崇高精神境界，从建立兴中会、同盟会，发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命，到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作，直至积劳成疾英年早逝，抛却个人名利，彰显博大胸怀，大公无私，一生操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。
孙中山的理论学说、立场信念和品德情操，可说是独秀一枝前无古人 ，也正是由于孙中山的坚持不懈的努力与革命理论的宣扬，才使得广大中国民众摆脱封建思想的束缚，走出对民主共和的“反动”政治思想认识误区，有力的促进了中国民主革命运动的发展，扩大了民主革命运动的影响，使得民主共和深入人心。
即便是后来的“新民主主义革命运动”也是在孙中山工作的基础上才得以发展。
在丰富多彩的孙中山历史研究的文章作品中间，有一种史说或史论，在评说中国旧民主主义革命失败的命题时，将主要原因归结为孙中山及革命党领导人物“缺乏阶级分析的理论基础，没有依靠工农大众作为革命主力军；缺乏先进的建党路线，没有用远大理想武装革命党人的头脑；缺乏正确的建军路线，没有建立起一支统一指挥的革命军队”之历史局限性。
是的，如若撇开孙中山所处时代的历史大范围和社会大环境，用后代人的视角去俯视前代人的史实，此类评说似乎理正言顺无可挑剔；然而，须知，时处清末民初，马列主义未入国门，孙中山远渡重洋游历英、美、日本诸国，接受的是西方资本主义制度思想的教化，他所从事和领导的革命事业只能归属于资产阶级民主革命的范畴，后人所持有的马列主义、思想的理论与孙中山的资产阶级民主主义学说自然会有不同之处，孙中山领导的“起共和而终帝制”与共产党领导的“推翻三座大山”的新民主主义革命的成功经验的民主主义革命实践的结果也存在差距。
于是乎，这种以后人的成功去衡量前人的失败、以今人的觉悟去审视古人的意识所得出的所谓“孙中山的历史局限性”，成了空中楼阁式的高谈阔论，失去了历史的客观性和公正性；何况，孙中山到了晚年，从军阀割据残民误国、帝国主义侵略有进无退、武装起义屡遭失利、共和大业日暮途穷的逆境中反思自省脱身而出，慷慨接受马列主义与无产阶级运动新潮思想的洗涤，重新解释旧三民主义，改组国民党，主张国共合作，实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立黄埔军校，重新培育革命队伍，在思想上完成了从旧民主主义革命者向新民主主义革命者的转变，如果不是英年早逝，他未必不能成为式的无产阶级革命领袖，这便是“历史局限性”一说并不恰当的历史明证。
诚然，实事求是地分析，金无足赤，人无完人，孙中山是人不是神，他的理论学说并非十全十美，他的行为实践也非完美无缺。
譬如，他对当时旧中国资本主义的萌芽状态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究，他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结乏力，他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等，都是他个人思想行为的局限性。
但是，与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹，更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象。
所以，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，是时代的局限和国情的制约，决非孙中山个人的思想行动所能左右；同理，中国近代史上这场旧民主主义革命虽然失败了，但正是这场轰轰烈烈和正义悲壮的革命，为其后的新民主主义革命取得胜利作出了演示、提供了经验、准备了条件。
故而，孙中山是伟大的革命先行者。
孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党以及中国大陆历史课本则称他为“伟大的革命先行者”。
孙中山先生对中国共产党采取支持政策，其遗孀宋庆龄女士更是透过实际行动表达对共产党的支持立场，一起为中华民族的崛起而努力
在中国的主流舆论中是享有崇高名望的中国国民党革命人士之一。
值得一提的是，每逢重大节日（如国庆节）天安门广场上都会悬挂一幅巨大的孙中山先生画像，可见中山先生在中国人心中的地位。
