《假如给我三天光明》读后感 【龙思学】
[《假如给我三天光明》读后感 【龙思学】]今天，我读完了美国海伦·凯勒所写的《假如经我三开光明》这本书，海伦·凯勒与疾病搏斗的精神把我感动，《假如给我三天光明》读后感 【龙思学】。
海伦·凯勒是美国女作家，幼年时患病导致两眼失明，耳朵也聋了，后来安妮莎莉文担任她的家庭教师，在她的帮助下，海伦·凯勒与1904年毕业于德克利夫学院。
海仳被世人誉为“不朽的奇迹，永恒的骄傲
”如今的孩子，对于自然都十分陌生。
城市包括了一切。
其实城市就像一个笼子，它囚禁了我们的生活，也扼制了我们的天性，那就是对大自然的渴望，那种在大自然中的亲如和之感，而莎莉文小姐正是在海伦童年时接触大自然，才摆脱了痛苦。
海伦读的磊学是正常人读的大学，也就是说她的同学是正常人，而她自己也就要付出比别人多几十倍的努力才不落后，她必须用盲文教科书，不过她不停的鼓励自己。
最终海仳却以优异的成绩向我们证明了她的卓绝
在这期间，她为了方便阅读学了几门艰深的外语，读了很多中外名著……海伦一路是怎么走过来的
她怎么做到的
这些我想大家都看到了，再看看我，我虽然是个十一岁的小学生，可她也是十几岁，读后感《《假如给我三天光明》读后感 【龙思学】》。
我一天吃香的，喝辣的，学习也不是尽心力，还经常想玩电脑。
而且学习成绩虽说不差，可知父母在我身上付出的心血比起来还是不尽人意。
与海伦·凯勒相比，我感到十分惭愧
命运它向来以苦难渡人，不将一个人考验到最后是不会放弃的。
而只要渡过了苦难，你就会到达人生最辉煌的光明顶峰。
而我在这十一年中大事寥寥无几，做为正常人，我几乎从没经历过困难，我拥有优越的学习条件，遇到难处就退缩。
这样下去在温暖的室内，没有风雨，怎么可以成功
读了海伦从出生到工作的故事我才醒悟过来，不经历风雨就见不到阳光是不可能的。
海伦说过“每一个生命都是一个奇迹，我努力求知识作目的在于为社会人类贡献一点力量”。
知府听力量是这么大，它让一个残疾人成了一个对人类，对社会有贡献的人
这更让我坚定了好好学习，努力读书，将来也对人类有贡献，长大报效祖国的目的。
当我读完了这本书时，我便发现了一只心灵之眼，并在海伦感召下如花一般绽放
在今后的求学和人生路上，我将勇敢克服困难，学习她永不放弃的信念
〔《假如给我三天光明》读后感 【龙思学】〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
百分之九十以上的疾病都和情绪有关读后感，总结4个点
第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
” 他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。
作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。
从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。
全文条分缕析，井然有序。
这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。
“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。
人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。
“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。
石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界
第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。
其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。
这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。
有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。
然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。
纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。
总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。
逆转生命时钟。
在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。
从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。
因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。
一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。
一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能
多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。
它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。
苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。
以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。
然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。
之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。
在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。
在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。
移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。
直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。
这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。
威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。
1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。
一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。
它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。
还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。
一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。
1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。
在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。
汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。
此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。
第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。
至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。
为什么体细胞核与卵子融合后能够发育
有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。
不过这仅仅是猜测，并未得到证明。
充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。
这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害
人们对此还无法问答。
作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。
多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。
与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。
从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。
在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。
1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。
端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。
细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。
端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。
许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。
一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。
另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。
譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。
由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。
端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。
克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。
2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。
这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。
绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。
威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。
与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。
相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。
此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。
2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。
如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。
但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。
目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。
威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。
他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。
在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。
遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。
理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。
” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。
反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。
这是大同社会的一个基本特征。
两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。
社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。
各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。
各种慈善机构相继成立了。
如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。
这是令人高兴的事。
因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。
但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。
在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”
接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。
因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。
分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。
为什么呢
因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。
这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭
”。
老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。
老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。
我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。
临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。
我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢
怪哉
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现
第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。
他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。
也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的生活，值得吗
我很明确的告诉你，值得。
人活在世上就是要活出自己想要的生活。
陶渊明选择种田也不是因为他傻。
他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。
然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。
第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。
可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。
其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。
但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。
我不得不说他是个智者
政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。
只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。
找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。
他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。
他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。
他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。
否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。
所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。
我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。
严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。
而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。
他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思
再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。
陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明
这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。
所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。
跳出来，很重要。
陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）
但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。
同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的生活。
而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服
可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。
的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。
曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。
我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧
艾滋病的读后感150字
艾滋病观后感看了此次艾滋病宣传视频后，我对艾滋病有了更全面的了解，认识到了艾滋病的危险，但更多的是心痛，下面我来谈谈对此的深刻感受。
首先来谈谈我在网上搜到的艾滋病患者，那是一个令我心灵震撼的照片。
那是一张只有后背的照片，却让我的心一阵阵地痛了起来。
黝黑的脊背仿佛只剩下了骨头，皮肤皱的好似一个被水洗后干了的纸。
想想这个被艾滋病麽缠身的少年，本该是背着书包为了理想而奋斗的年纪啊
可是艾滋病麽却夺走了他的一切。
接下来再讲一个身患艾滋病的孕妇，那是一个观察记录视频。
孕妇在镜头前一天天憔悴，一百多天过去了，镜头前的孕妇身形都不如一个十来岁的孩子，肚子也在逐渐消瘦。
孕妇不应该是一天天变胖吗
可艾滋病孕妇却在不断的被吞噬。
以上的两个艾滋病事例让我十分惊恐，艾滋病太可怕了，我要避而远之。
可是看了此次视频后，让我改变了自己的态度。
艾滋病是很可怕，它无药可救，得了艾滋病就意味着死亡。
但是，艾滋病不会像其它病毒一样随便传染，艾滋病只会通过血液乳液和性液传染，唾液和平常的生活起居是不会感染艾滋病的的，只要做好自我保护措施，艾滋病是不会滥传于你。
相对于其它病毒，艾滋病是相对稳定的。
最后，我希望大家不要歧视艾滋病患者，患者是需要关怀的，请大家多关爱艾滋病患者。
小学6年级读后感和观后感200—400字之间
只有读后
读《鲁漂流记》有感我买一汁原味的《鲁滨流记》。
买来《鲁滨逊漂流记》后我一星期就把它读完了，把这本书合起，鲁滨逊那英雄般的形象还时常浮现在我的脑海里。
在文中，鲁滨逊是一个具有冒险精神的资产者，不安于现状的进取性格决定了他要违背父母的意愿，去实现遨游四海的梦想，他又是一个具有实干精神的资产者，在荒无人烟的荒岛上，鲁滨逊凭着坚韧不拔的创造精神，从采集野果到打鱼打猎、驯养山羊，再到试种庄稼，顽强地与自然作斗争，他靠着自己的双手，改变了自身的生活状态。
当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵。
因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难 在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的。
可是凡是他能想到的东西，他都能经历了常人难以想象的挫折之后，逐步取得成功…… 有人认为鲁滨逊是一个热爱生活的人，有人认为鲁滨逊是一个机智勇敢的人，应该学习鲁滨逊的乐观向上不畏艰险正视现实和顽强生存的精神品质。
可是我的观点不同。
他是冒险者的先锋，是探险者的楷模……可是这一切的因由又是谁造成的
是他——鲁滨逊
如果不是他任意、妄为，离开了幸福生活，会这样吗
如果不是他在可以后悔的时候，没有重返故土，会这样吗
尽管他是先锋、是楷模……也是人们心中的一块警示牌，如果是你，你能绝处逢生吗
能遇见大商船吗
能逃脱野人之口吗
所以这是一本两面性的书，有告诉我们要勇于探险，也要谨慎行事，三思而后行。
什么是单思病
什么相思病
区别
单相思是每人都经历过种心理状态。
单相思原来算不得病 ，分的单相思会导重的心理失调。
一、单相思的特征 1．初恋大多以单相思为开端 单相思常是初恋的触发点。
我们知道，儿童也常有单相思，但那属于稚恋，并不会引起很严重的心理失调症状。
青春期发育的初始阶段，男女少年情窦初开，他们常常选择生活中或影视中的异性杰出人物作为自己仰慕、追求的偶像。
在这个阶段。
单相思可以说是少有顾忌的并带有很大的盲目性，也容易产生心理问题。
茨威格在他的名著《巫山云》中便记录了一则悲剧式的单相思故事。
故事主人翁著名小说家R接到了一封女人的来信，她向他诉说了十三岁时就开始的对他的爱情。
信是这样写的： 我亲爱的，那一天，那一刻，我整个地、永远地爱上你的那一天，那一刻，现在我还记得清清楚楚。
……从那刻起，从我感到了那柔和的、脉脉含情的目光以后，我就属于你了。
……你使我整个生活变了样。
原先我在学校里学习并不太认真，成绩也是中等，现在突然成了第一名，我读了上千本书……因为我知道，你是喜欢书的……我以近乎顽固的劲头坚持不懈地练起钢琴来…因为我想，你是喜欢音乐的。
这个十三岁的女孩因为一个很普通的机会忽然堕入了情网，死心塌地要把自己的一切全部献给作家R。
这种感情无疑是很真诚的，但也是非理性的。
我们已经从那女子的信中获知，如果引导得好，这种力量能使单相思者的行为发生大变化，如学习成绩不断提高。
所以，从这个意义上说，以为单相思是犯了什么大罪，或一口咬定单相思定然会使人堕落，是不正确的。
2．单相思的非理性化 上述故事的剧情是这样发展的：这个女子为了获得爱情，：不惜冒充妓女与作家R度过了三个消魂之夜，最终为了这无望而纯洁的爱情自杀了。
可直到她死，作家都蒙在鼓里，酿成一出非理性化的悲剧。
单相思者总是一厢情愿，全然不顾对方的感受，颇像自恋型人格的某些特征。
米切尔的《飘》描述了美丽少女赫思嘉的单相思。
赫思嘉爱上了希礼，可她从未向希礼主动表示过，而只是迷醉在自己的幻想中，等待希礼来向她求婚。
从希礼的一言一行她主观地推断希礼是爱她的，可事实上这个推断完全错了。
赫思嘉的单相思在这错误的推断下愈演愈烈，直至希礼即将与韩眉兰结婚，赫思嘉仍想入非非地认为，自己有权把希礼抢过来。
单相思的非理性特征在赫思嘉身上是以进攻性手段来表现的，而由于性格不同，《巫山云》中的那位女子则采取了委曲求全的方法来表现。
此后赫思嘉对希礼的追求还持续了数年，直至媚兰死去，她才明白希礼爱的的确是媚兰。
待她回头寻找真正属于自己的爱时，已追悔莫及。
《巫山云》中的女子最后竟采取了自杀的方法来了结单相思的痛苦，更是大错特错了。
这种极端行为正是单相思的非理性造成的。
3．单相思的苦恼来自怯懦与幻想 每个人在恋爱之前总有那么一段单相思，可大多数人要么直接求爱，要么认识到这种爱的不切实际而转移方向，而患相思病的人却把自己淹没在苦海里而不能自拔。
他所爱的人对此却一无所知，上面那个作家 R与希礼对女方的单相思几乎毫无察觉，这便是酿成悲剧的真正原因。
如果早一点表白的话；好多单相思者会有猛然清醒的机会，而不致于走上绝路。
单相思患者喜欢沉迷于幻想之中，他们在恋爱中较少采取切实有效的行动。
他们的幻想中有夸大对方、贬低自我的倾向，这是不良的思维方式。
针对上述特点，我们建议单相思者采用下列方法进行自我矫正。
二、自我矫正法介绍 1．爱欲分流、外化法 单相思主要是在初恋期出现。
在十六七岁的豆蔻年华，少男少女追求异性的欲望急剧振荡，可此时的少年思想还不成熟，充满稚气。
这种情绪与理智的不合拍便自然导致了少年们单相思的非理性化。
荣格认为，—个人的生命能量“力比多”是不断流动着的。
青春期急剧增长的力比多在体内找不到合适的通道，便会瘀积于体内某—处或泛滥、外流。
单相思便是力比多在体内集中投注于某一个人的形象的结果。
很自然，这种爱欲的淤积会导致心理的不平衡。
当你越把爱欲投注于一人的时候；这个人的光环就越艳丽灿烂，甚至连那一个人的缺点也成了魅力所在。
如把这种瘀积的爱欲分流、外化，从而导致新的心理平衡，单相思者就能渐渐从单相思的泥沼中走出来。
年轻人一般会为单相思感到害羞。
其实同龄人差不多都有可能正在单相思。
如果你是处在一种淡淡的、甜甜的单相思中，这是很正常的，并不是一种病，．这里需要改变的是被单相思搅得天翻地覆的那种状况。
我们最后要达到的目标并不是要你完全断绝单相思，而是要把单相思控制在一个适度的范围内。
如果你已被单相思折磨得万分痛苦，你最简捷和安全的选择就是，将心事告诉你的密友。
你会发现你的朋友会帮你出谋划策，甚至告诉你他的单相思故事呢。
这样，你会感到自己在相思路上并不寂寞。
不管你朋友的谋划对你的“爱情”有没有帮助，能倾吐一下心中所淤积的爱意，把自己的焦虑和忧愁与你的朋友分担，你会感到轻松的。
朋友的劝导、安慰会在你的内心自然构起一个新的兴奋点，你的感情也会向这新的兴奋点分流。
单相思的人应多参加感兴趣的运动。
运动能够消耗部分淤积于内心的能量；从而使人意气奋发、情绪高昂，获得自信与自尊。
如果你处在恋爱的年龄，向意中人明白地表达爱慕之情是摆脱单相思的直接方式。
一般来说，单相思者的意中人多是出类拔萃者，所以我们可以推想他们大多很理智。
当你向意中人直接表达爱慕之情后，有可能会出现几种结果：(1)接受，(2)劝慰，(3)拒绝，(4)漠视。
如果他接受你的爱当然是最好的。
如果他找出种种缘由劝慰你放弃对他的爱，你就知道你们情缘已了，但交个普通朋友他是不会拒绝的。
这样，你单相思的苦恼也可解除不少。
如果他拒绝了你，就像希礼拒绝了赫思嘉的求爱一样，你可以大哭一场，或大怒一场，这对你来说也是人生必经的一次磨炼和情感体验。
美梦惊醒的那一瞬虽然痛苦，但你很快会发现这也并非世界的末日，吸引你的事情还会不断地出现。
如果他漠视了你，不理睬你，你应该对自己说：“他根本不懂得爱，一个完美的人怎么可能对别人的爱慕无动于衷呢 ?”你尝试用批评的眼光去扫视你的祟拜对象，会发现这也是一种非常有趣而且有用的体验。
2.认知重构法 一个人一旦陷入单相思，便像吃了迷魂药一般，整日恍忧惚惚，行为不再受理性思维的支配，而受制于潜意识中的幻想。
而这种幻想又往往与现实相混淆，这便是问题的症结之所在。
现在你必须静下心来分析一下自己的思维。
你可能会这样想： (1)他(她)太完美了，他(她)的一举一动都像在施魔法似的(我太丑陋了，我的一举一动根本吸引不了他)。
(2)如果能和他(她)结婚，我便是这世上最幸福的人(如果办不到，我便是这世上最痛苦的人)。
(3)为了他(她)，我愿意赴汤蹈火(为了他，我愿做他的奴隶)。
我们可以发现，在前一句话的背后还有一层隐意，那就是括号里的话。
你常给自己念叨第一句话，并不知蕴藏在心底的第二句话，而第二句话恰恰说明你严重地缺乏自信。
现在我们要做的是，把第二句话从暗处提到明处。
这是你恢复理智与自信的关键。
应该这样想： (1)他(她)很优秀，对我具有魔法般的吸引力，但我也不错，我要努力赶上他(她)。
(2)如果我能和他(她)结婚，我可能是十分幸运的人。
如果办不到，我也有可能找到比他(她)更好的人。
(3)为了他(她)，我愿意尽己所能，但我没必要为他(她)忍受过多的折磨。
我是一个独立的人，我不能失去自尊。
如果坚持以这一种方式思维，你便会恢复自己的理智。
相思病 近年来，随着现代精神医学和心理学的发展，相思病已经引起有关专家的关注，英国的心理学家弗兰克·托里斯博士认为：相思病与精神病很接近，可以导致癫狂、抑郁、迷茫、狂躁、妄想等症状，严重者可致命。
相思病有以下几种常见的类型：第一种相思病是单向的，即单相思。
例如红楼梦中的尤三姐，当贾琏逼她出嫁时，她才在无奈之下说出了她爱的人是柳湘莲，可是由于她从来没有向对方表白过，所以对方也没有机会接近她、了解她。
最后，柳湘莲仅根据“贾府除了门前的两只石狮子干净罢了
”的传言毅然拒绝了她纯洁的爱情，逼得她自刎以明志，柳湘莲则因自责而出家远行。
第二种相思病是双向的，但是这种相思如果染上偏执的色彩，同样会对双方造成伤害。
梁山伯与祝英台的爱情故事就属于这一种。
梁祝二人相互爱恋，但是却遭到了祝英台父母的反对，梁山伯因为得不到爱情患上了心身疾病，最后郁郁而终，祝英台最后也殉情自尽。
第三种相思病是反向的，这种情况实际上是一种精神疾病，患者往往坚信某一位异性已经爱上了他（她），虽然他们可能没有说过一句话。
对此，患者往往有似是而非的解释，例如认为有人破坏他们的爱情，想拆散他们，这在精神病学上称作被钟情妄想。
在前两种情况中，患者的言语和行为往往能被周围人理解，他们的问题主要出在心理上，需要系统的心理治疗，使他们对情感和客观世界有一个冷静的认识。
后一种情况属于精神疾病，需要精神药物治疗，后期配合心理治疗，以改善他们对问题的认知。
英国心理学家研究发现，相思不仅能激发人们作诗抒情的灵感，更有可能对人的精神和心理产生伤害。
相思病，的确是一种精神疾病，不可一笑置之。
在过去，由于爱情挫折造成的癫狂、抑郁和迷茫经常被渲染上浪漫的色彩，很少有人将其视为医学疾病严肃对待。
相思病只是被大众用来描述一种精神状态，并不属于医学领域，媒体在报道时，多用引号括起来，而临床医生在登记病例时更不会写上“相思病”这几个字。
但如果仔细分析就会发现，同普通感冒一样，相思病患者有着共同的病因———为爱受伤，有着相同的症状———躁动、抑郁或失去理智。
病情较轻时，患者会无法控制地打电话、查邮件；当病入膏肓时，患者可能选择自杀。
为此，现在应该认真研究相思病的治疗方法。
