思修课留了一篇1500字的读后感，文章的结构应该怎么安排
文章结构可以按照总分总结构先提出论点 然后是论据 最后是总结
思修期末考试模拟试题，围绕爱国主义自选题目，写1500以上的读后感，要求运用思修书本知识。
谢谢
臭买多上下载一个作业帮偶后再打开那个作业帮就可以拍照做题或者读题。
《我是90后》读后感 1500字左右，急
时间的车轮碾过80后最强的一根神经线，还来不及卸妆，90后就匆匆等场了。
90后无疑是聪明的一代。
他们叛逆，但不似80后般激烈，因为他们足够聪明。
他们懂得做为一个孩子的特权，与其像80后因不习惯学校生活而愤然离校，闯荡社会，倒不如坐在宽敞明亮的教室里，懒散地任老师把知识灌入脑中。
他们当然也会指点江山，激扬文字，却决不会跳到社会上风吹雨淋。
做祖国的花朵有什么不好
不也一样可以粪土当年万户侯么
80后的偶像是郑渊洁、张海迪、小虎队、刘德华，而90后的偶像是韩寒、郭敬明、周杰伦、李宇春，受他们的影响，90后开始变得狂傲。
当韩寒高呼这是个小说文化结集时代时，90后便已经跃跃欲试了。
然而所思所做是所见所闻的高层次体现。
生活在同样的时代背景下，相似的生活经历和阅读口味导致了90后在追求自我的同时却忽视了各自的特点，以至于摆在我们眼前的作品均有似曾相识之感。
电脑和网络的兴起，给人们的思想带来的影响是革命性的。
90后变得更加肆无忌惮了，受过很好的普通话训练，写出的却是火星文。
火星文有两大特点：其一，特别，火星文是特属于90后的时尚，可以作为同70后、80后相去别的最明显的外在标志;其二，隐密，用火星文来写日记可防止他人偷看，为早恋的安全提供了可靠保证。
简而言之：火星文极大地满足了90后的求异心理和叛逆心理。
不得不承认，非主流是90后孩子们叛逆特质的最高音，当各方面的压力如潮水般涌来时，90后却开始呐喊“颓废未尝不是一种美”。
的确，颓废也可称为一种美。
然而，到底有多少人是从心底里爱着非主流呢
难道那些随波逐流的孩子们的颓废也是一种美吗
过分追求自我的原因归根到底是英雄主义的缺失和责任感的丢弃，只能将目光投射到小感觉上，在电波与磁流的夹缝中悠哉度日。
作为90后中的一员，本身的经历和思考令我坚信，批评与排斥是我们“蝶变”的催化剂，终有一天，我们的思想将会成熟，我们的心灵将会升华。
蜕掉了华而不实的外衣，我们笔端的文字才会变得真挚感人，我们才能像70后、80后一般可独挡一面，而不是缩在床脚哀悼青春。
一说90后，首先蹦出来的是“非主流”。
二说90后，紧跟其后的是“萎靡不振”，三说90后，有人可能要大喊一声：“皇上驾到——”了。
90后在所谓大人的眼中，永远都是那么得肮脏，那么得不值一提。
人们的思维观念就是：60年代拼死拼活，70年代力求发展，80年代走下坡，90年代集体垮台。
各大媒体、报纸声称：90后令人担忧，是“垮掉”的一代。
负面新闻更是多如牛毛，接踵而至。
我们正在讴歌：啊
前人是多么伟大。
因为有了你们，我们才能生活在如此幸福的年代，我们才能活得如此逍遥…… 与此同时，前人正在谩骂：90后目无王法，道德品质败坏，玷污纯洁汉字，影响中国国容。
几乎可以称之为“中国的耻辱”…… 90后，真有如此强大的“威力”，可以使整个中国垮台；90后真有如此不济，被万千人所唾骂
——写在前面的话 在无意之中，看到一位80后在某论坛上“苦口婆心”地教育我们说： 现在的生活对你们也许是衣食无忧，也许你现在正在抱着一个女孩（男孩），也许你现在正在网吧（酒吧）里正逍遥自在，也许你现在正在极乐世界中享受，可你知道这些都是谁给的，父母亲每天都在面朝黄土背朝天，每天都在积极的工作着，为得就是能让自己的孩子早日出头，你可曾知道他们也许正在吃着你们认为烂的食物，你可曾知道他们也许正在干着你们认为污蔑灵魂的工作，你可曾知道他们现在正在悄然地老去，你可曾知道他们现在正在慢慢地将离我们而去。
我说90后，放下你高傲的身份，降低你尊贵的身价，坐下来和父母聊聊天，喝点小酒 父母他们和你一样也需要爱，生命中有一种爱叫做亲情，失去它将失去整个世界，我说90后，生活并不像你们那些公子爷、小公主认为的那样一样美好，生活也不像你们那些小混混一样那样懒散，它在生命的前端有一种无形的线在指引着你们，不要再把生命浪费在那些无所谓拒的时间中。
我也知道你们现在都是以“走自己的路，让别人去说”为名言，但是你们可曾知道生活它是在一天一天的机累中才得来的。
我说90后，为什么所有的事情到你们眼中一文不值，为什么所有的痛苦到你们那里就成了快乐，为什么生活改变了一下你们就认为自以为事，我说90后…… 说了这么多，只是希望90后的青少年抓紧时间，世界上所有的事并不是一下就形成的。
冰厚三尺并非一日之寒。
我真的感到可笑，更感到可悲。
或许，我还可以说，我们90后，真可怜。
如果说，我们90后真的是最幸福的一代，真如那位“好心人”所说的一无是处，那有谁能告诉我，现在还坐在教室里的中学生算什么
那些在烈日下军训的人在干什么
那些在田径场上训练的运动员们在干什么
在作秀
还是真的在把“痛苦当做快乐”
90后没有高傲的身份，在90后的成长过程中，社会的舆论就一直伴随着90后，没有鲜花，没有掌声，只有无尽头的谩骂；沉重的责任与义务，压得一群乳臭未干的孩子们无法呼吸。
——那先尊贵的大人们，你们不觉得把所有一切骂名都推到一群孩子身上，太残忍，太无情了么
90后更没有尊贵的身价，我们在成人的眼中永远都是那么卑微，那么不值一提；我们只是想吸引大人的目光，得到更多的关注，刚多的爱，我不是无情，而是多情却被无情恼。
我们周围的人，能够了解我们的又有多少
孤独已经成为90后的代名词，而伟大的大人们，你们是否知晓
还是在为自己的“丰功伟绩”而沾沾自喜
90后不是无所事事，我们也正在努力。
陈若琳，你别说你不认识；龙清泉，你别说你不知道；在北京奥运会的舞台上，为中国代表团夺得17枚奥运金牌的31名金牌运动员中，是70年代后出生的队员只有5名运动员，儿90后却多达9人。
事实证明：90后的运动员，并比不70年代的运动员差。
请在赞扬郭敬明、韩寒、张悦然等80后作家的人们擦擦眼睛，看看这些名字：蒋方舟，张牧笛，张悉妮，阳阳……他们一样，也拥有斐然的文采，拥有激昂的文字。
缺少的是什么
缺少只是鼓励。
缺少的只是认可。
更直接点说，缺少的只是名气。
因为70后，80后的集体否认，90后几乎成为了最孤立无援的弱势群体，所有的光华也被尘俗锁蒙蔽。
其实，90后的作家，并不比80后作家差。
好。
抛开以上不谈，就专门谈谈“非主流”。
呵，伟大、公正的批判者们，你们来劲了吧
你们占上风了吧
你们高兴了吧
得意了吧
兴奋了吧
你们可以把90后说得体无完肤了吧
如果你们真的是那样想的，那就是真的大错特错了。
不知道你们初中的时候是否认真地学过思想品德。
书上有这么一句话：环境影响人的成长。
90后正处在最关键的成长时期，我们现在所做的一切都是一个学习的过程，我们所做的任何一件事都是在摸索的过程。
试问，如果没有一个榜样树立在我们的面前，我们如何学习
那些出格的事情，90后是如何做出来的
那些脑残的火星文就真的是这样横空出世，毫无根据的吗
真的是哪天头脑发热，哪天心血来潮，我高兴我就做了
世界上空穴来风的事情，毕竟是占少数的。
看看我们90后所处的社会环境吧。
打开电视，某个台声情并茂地演说着：意外XX怎么办
XXX医院XXXX（字眼太过敏感，不写出来了，自己猜去吧）。
打开电脑网页，即使是安装了“绿色上网”，黄色网页还是见缝插针，在某个瞬间，突然就出来了。
走进书店，那更要大喊：my god
放眼望去，都是言情的。
那些伟大的名著呢
不是在犄角旮旯里，就是不在架上。
可怜的我们啊，买一本《傅雷家书》，还要提前预定，不然书店没得卖。
（不是卖得太好，而是平常没人买。
书店干脆不进。
什么卖得好进什么。
最终导致的结果就是：言情类泛滥。
）我真的很想问问，当一个学生走进书店却看不到一本适合自己的书的时候，是多么尴尬的情况
至高无上的家长、老师说：课外多读书。
他们的话不能不听。
好吧好吧，顺手拿了一本就开始看了。
言情小说的浪潮是怎么形成的
就是这样形成的。
扯远了，回到正题。
火星文怎么来的
在80后创造的“网络语言”上更上一个层次，进化来的。
人猿还能进化成人类，就几个字还不能任意发挥
看看，这就是80后为我们90后树立的榜样。
非主流怎么来的
一群脑残的人聚在一起，把自己的眼睛P大点，嘴巴P小点，皮肤P白点……该红的地方红，该白的地方白……似乎，中国自古以来的审美方向就是如此。
只不过他们稍稍过火了一点。
后来，过火的举动真的火起来了。
大批的90后追风了。
但那也绝不仅仅就是90后的事情。
80后也撇不清关系。
去市场看看吧，最先卖这些东西的正是聪明绝顶的80后。
你们是推波助澜者，还有什么资格来说我们90后
忘了说，似乎非主流图片中的所谓美女中，30岁以上人占多数哦。
思修慕课观后感850字左右
一个个鲜明的形象，用短短的寥寥几字就凸显出教育意义，这是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的着作。
人们对历史上的他所知甚微。
但对这一部，着作可谓妇孺皆知。
伊索世界里尽是一些举止野蛮，生性残忍之徒，人生在世独善其身，他人有难落井下石。
文章包括的内容十分广阔，都是揭露当时社会现实的残忍，自私，蛮横……篇幅短小的文章几乎是没有爱，没有人性的光辉。
污秽，丑陋，玷污了这个世界，我真想把这些东西狠狠擦去，不留一点痕迹。
《思想道德修养与法律基础》读后感1500字 谢谢
人欣喜的是，《思想道德与法律基础》能成为中央马克思主义研究和建设工程正式出版的第一部重点教材，这对高校正在实施的新一轮的思想政治理论课的改革和发展，肯定会起到重要的推动作用；更令人欣喜的是，初读教材就感觉到，这是一部精品力作，从多方面呈现了对大学生进行思想道德教育和法制教育所要求的时代感和科学性、针对性，为把这门课程建设成大学生欢迎的精品课程奠定了重要基础。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》紧扣时代发展的脉搏和大学生思想发展及大学生成长成才的实际，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人为主线，以社会主义荣辱观为重要指导方针，遵循大学生思想道德素质形成和发展的特点和规律，遵循大学生入校后心理发展的基本历程，遵循思想政治教育内在的知识体系，展开社会主义思想道德和法制教育的基本教学内容，是一部汇聚了马克思主义思想政治教育最新成果、有利于提高大学生思想道德素质的高质量、高格调、高标准的精品教材。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》把社会主义思想道德教育与法制教育融为一体，在教材体系和内容上作出了多方面的创新性的探索。
现在的《思想道德修养与法律基础》是由原来的《思想道德修养》与《法律基础》合并而成的新课程。
这就要求《思想道德修养与法律基础》教材，不仅要反映原来两门课程的基本内容和特色，而且还要在内容融合中有所发展、在体系重构中有所创新。
在这些方面，《思想道德修养与法律基础》积极探索、成效显著。
教材的第一章至第四章，主要阐述社会主义思想道德内容，形成了以理想信念为核心，以爱国主义为重点，以正确的人生目的、端正的人生态度、科学的人生价值标准为基本内容的人生观、价值观教育体系；第五章和第六章主要结合公共生活领域、职业领域和婚姻家庭领域，对社会主义思想道德教育与法制教育的内在结合作了深刻阐述，也为深入到社会主义法制教育内容作了知识准备；第七章和第八章集中阐述社会主义法律的基本理论和具体法律制度，形成了以社会主义法制教育为核心内容的知识体系。
教材的这一结构，极为有效地把课程学习与大学生的成长成才结合起来，把学生道德素质培养与法律素质培养结合起来，真正达到了思想道德教育和法制教育有机结合的教学目标。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》充分吸收了马克思主义思想政治教育发展的最新成果，突出了社会主义荣辱观的学习，体现了教材具有的鲜明的时代特色。
2006年3月，胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，继承并弘扬了中国共产党对社会主义道德规范的认识成果，创造性地把民族精神和时代精神结合在一起，体现了我们党对社会主义思想道德规律认识的深化，体现了社会主义道德规范体系与时俱进的品格。
社会主义荣辱观在教材内容中得到及时体现，在教材的“绪论”中单设一节，对社会主义荣辱观作了概括性的论述；在整个教材体系中，全面地贯彻了社会主义荣辱观的基本内容和基本要求，凸显了教材内容的思想性、先进性和时代性。
教材对思想政治教育最新成果的吸取，还体现在对一些核心概念的重新厘定上。
在对“思想道德”概念的阐述中，教材并没有像以往有些教材那样，将其当作“思想”和“道德”这两个概念的组合，而是将其作为具有特定内涵的、统一的概念加以理解，这样更符合思想道德的基本内涵。
在对“爱国主义”、“民族精神”、“人生价值”等概念的阐述中，都力求吸收借鉴马克思主义思想政治教育和其他相关学科领域的积极成果，赋予新的时代内涵，体现了教材与时俱进的品格与马克思主义学风。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》在强调教材科学性、权威性的同时，在表现形式上也有新的突破。
在原来的《思想道德修养》和《法律基础》教材的编写中，较为普遍采取的是从概念到理论的纵深的呈现方式。
《思想道德修养与法律基础》一改以往传统的编写思路，从大学生入校以后最关心的学习生活的适应问题，特别是从中学生到大学生角色转变问题入手，针对刚刚迈进高等学校大门的大学生在生活学习上面临的不适和困难，分析了大学生活的特点，引导大学生提高独立生活的能力，树立新的学习理念，培养优良的学风，尽快适应大学生活。
在此基础上，再依据大学生肩负的历史使命，明确当代大学生的成才目标和应有的形象，应具备的政治素质、思想素质、道德素质和法律素质。
从分析新入学的大学生急迫需要解决的现实问题出发，为他们走出生活学习的困惑指明路径，为他们确立大学阶段的奋斗目标提供方向。
这些，确实给人耳目一新的感觉。
作为一部精品力作，《思想道德修养与法律基础》不仅高度关注教材体系的构架，注意教材体系与教学体系之间的契合，而且在教材内容的阐述和呈现方式上，也注意突出教材体系的基本要求和重点内容，为教师提高课堂教学效果和学生课后深入思考问题，留下必要的空间。
水边的故水边的故乡读后感1500字
《水边的故乡》读后感永福我不止一次去过，是一个美丽的小县城，城里有一座万寿山，山上有个小亭，十多年前我采访一个老通讯员的时候他带我爬过。
一条江在城边蜿蜒，城沿江而建，江滨路靠江的一面不建房，一路浓郁着桂花树，傍晚这里散步的居民极悠闲。
今年春来采访雪灾后重建时，那江水还是极清而柔的，依偎在城的身边。
而今，却漫进城来，浑黄着，街道成内河，竹排代替了汽车，房屋一楼覆没。
而且，从图片看，这条还不是江滨路。
我想到了我的故乡，同样在属于桂林的平乐县。
平乐也临江，且是在桂江等两条大江的汇合处，雨季时江面尤其开阔，江水浩荡。
从前桥没修时，县道依仗着轮渡来往。
水涨上来，很给人一种横流之感，水面上杂物也多了，轮渡不敢再开，两岸就断了联系。
而今一桥飞架，方便了许多，只是，不知道今天的水面是否覆盖了桥面
有上游永福这般的水位，以及同一水系各江河的普涨，平乐必定难免成涝。
哥说，建在河边嫂子的娘家已经淹没了，全家人安全撤出，家却沉在了汪洋之中。
那么，靠江街边，我儿时的家必定也水上楼了建在水边的城，被淹是经常的事，故而房屋的建造也做了特别的处理。
那时我家临街的一面是木板的，且都是活动木板，能取下来，开出一个很大的窗口，大到可供小艇出入－－大人说，这是水漫上楼时作“门”用的。
因而每到雨季，我小小的心便会在河水一点点的上涨中，与大家守着夜守着水，七分担心与惶惑，还有三分盼望，盼望水再涨高些，有一天我能如这图上的男女一般，以窗作门自由出入，还能划着小艇上“街”玩去
但如此高涨的水至今我没机会见到过，只是经常倚在屋后靠江边的后窗边，看着平时清澈温驯的河水全变了样，变得浑黄、臃肿。
柳州近江也是年年进水的。
与广东相邻的梧州更甚，涨得高时大部分街道被淹，从电视上看残存水面的建筑如岛，甚至在浩淼中如孤单的荷叶，能随波轻摇……居民们都习惯了每年的水涨水落，以及水涨时一楼的撤退、水退后的清理。
那一年的第一场水退后我去采访他们的抗洪救灾，感受他们毫无畏惧般的与水之战，也随看热闹的居民欣赏了夜幕下的“水街”。
采访后回到南宁，便听说第二场水又涨上来了，昨天走过的路好几处已经中断－－我们跑的及时。
桂林的资源县、龙胜县等，都是建在江边的。
依水而居，其实这是人类共同的选择。
然，有时我想不通，明知每年水涨时都要淹没的江河岸为何非要建房，从而年年承受这份灾难呢
或者不成灾时的方便与利益，可大于短灾造成的损害
我当然更愿意这水中的城能如威尼斯，安全、便利，又能给人别样的感觉和美丽
求一篇大学思修论文1500字
感谢
道德感是人的独特品质的一个组成部分。
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
道德最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而融入旁人思想、行为或人格中存在的美。
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德个性。
美德分为：坚持、节俭、勤奋、乐于助人、珍惜时间、宽容、诚信这七大类。
我曾经读过这样一件关于宽容的故事—— 两个朋友在沙漠旅行，途中他们为了一件小事而发生争吵，其中一个还打了另一个一记耳光。
被打的人觉得深受屈辱，独自走到帐篷外，一言不发地在沙子上写下了一句话：“今天我的好朋友打了我一巴掌。
” 然后，他们继续往前走，一直到一片绿洲，停下来饮水和洗澡。
在河边，那个被打了一巴掌的人差点被淹死，幸好朋友救起他。
上岸后，那个人拿了一把小剑在石头上刻下了一句话：“今天我的好朋友救了我的命。
” 朋友看到后好奇地问他：“为什么我打了你后，你要写在沙子上，而现在有刻在石头上呢?” 那个人笑着回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它;相反，如果被帮助，我们要把它刻在心里的深处，那里任何风都不能磨灭它。
” 朋友间相处，伤害往往是无心的，帮助却是有心的。
忘记那些无心的伤害;铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你还是有很多真心的朋友朋友—— 记得有一次，我和我的好朋友来我家玩儿，因为英语班那些芝麻大点的小事要绝交，两个人都哭了，妈妈说要拿皮腰带打我，我连忙跑到姥姥那屋，锁上门，有哇哇大哭了起来。
我的那个朋友说，你妈拿的是布的腰带，不是皮的，妈妈说：“你看你们俩，又站到统一战线上了吧!”这时，我们同时笑了起来。
中国是四大文明古国之一，在中华大地这片神圣的土地上有着数千年的文明史，中华美德源远流长，博大精深为后世所传颂和赞扬。
美德不需要潜心雕琢就可以酝酿，她是内心深处自然流露的文明与高尚是最原始最本真的一种纯洁的节操，是的，美德是一种人生态度与境界，美德是与陌路之人擦肩而过时的一抹淡淡的微笑，美德，是一个眼神，是一个手势，是一句安慰;美德，是一种理解，是一种包容，是一种信任。
美德，是用真诚和爱看待世界，坦然和从容面对生活。
《红楼梦》读后感，1500字，谢了
01： 读罢红楼，心里酸酸的。
不知是为了什么。
是为了荣宁二府的家破人亡
红粉丽人的香消玉殒
还是投机分子的欺世盗名
好像每种都有一点。
但总是觉得那不是全部。
从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。
我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。
说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢
??说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。
首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
??与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。
如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。
地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。
当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹
??还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。
看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。
可待到读完,听甄世隐说着什么兰桂齐芳 黛玉的尊严 即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎
无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
被人间奉为金科玉律的圣贤典籍，到了黛玉眼中，无非是名利险滩的一片野木蓬篙。
而被常人贬斥的污秽戏文，到了黛玉口中，便化为馥气馨质的蕊白梅芯。
春华秋叶，晨风夜雨，无人相诉之时，黛玉便轻挥藕指，弹奏云山缥缈的天籁之音，微启噙香唇齿，歌咏澹澹寒水的修篁之情。
居潇湘桂阁，以碧竹为墙，坐月洞琴台，以笔砚为友。
落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。
但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。
孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。
就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。
无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。
黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
1.红楼梦人物读后感--笑侃宝玉 曾经，我只是一块顽石。
曾经，父母哀我之愚劣，怒我之不肖。
有诗为证： 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世上诽谤
我敬我的父母，我怀念他们，但我不爱他们。
我更爱我的姐姐元春。
当我还很小时，我与元春姐姐同住在祖母身边，刻未相离。
姐姐比我大十多岁，她有时严厉，有时仁慈，象一个真正的母亲似的，抚育着我。
当我三四岁时，姐姐已口传教授了我几本书，识得了数千个字。
她为我而骄傲，我因她而欢心。
然而，姐姐终究还是离开了我，被送入皇宫深院。
当时我好想我的姐姐。
每每地，被父亲杖责疼痛时，别的孩子往往喊的是妈妈，而我喊的是姐姐。
其实，在别人的眼里，我的家庭是非常幸福的。
我的大伯贾赦是一等将军，世袭的荣国公；我的父亲贾政是工部员外郎。
虽然我很顽虐，幸而我的祖母非常地宠爱我，她总是将我从父亲的杖责下解救出来。
我爱我的祖母。
母亲总是很忙
忙着那打理不尽的家务，忙着应对妯娌们的嫉妒。
大宅门么，总是如此
直到我表哥贾琏和母亲的内侄女王熙凤结婚后，母亲才轻松多了。
她将管家的重任交给了二嫂。
母亲希望我同我的表姐薛宝钗结婚。
她是母亲的妹妹的女儿，她家里是世袭的皇商。
母亲说这是金玉良缘。
我不愿意。
我知道母亲并不在意我同意与否，可我实在是不愿意。
薛宝钗长得很美，人又聪明，学问又高。
而且她从不卖弄她这些优点。
在生活中，她安分，从时，孝顺。
长辈们都喜欢她，同辈们都敬服她。
“她是完美的大家闺秀。
”大家都这样说。
可我就是不愿意这门亲事
因为，我懂得什么是爱情------ 在这个寂寞的，肮脏的世界里，唯有我的爱可以带给我生存的欢乐和情感的休憩。
我看不惯我周围的一切。
伯父贾赦强夺民财，欺淫弱女；哥哥贾琏投机取巧，无所不及。
我的贾珍哥哥是宁荣两府的房长，他虽然袭侯位，掌家族，但干的事哪一件我瞧得上
连冷子兴（母亲陪房丫头的女婿）背地都说他“只一味高乐不了，把那宁国府竟翻过来了”。
奴才们也跟着狐假虎威，横行四乡。
我也不喜欢我的父亲。
大家总说他“自幼酷喜读书，为人端方正直”。
可在我的眼里，他是一个没才干的男人，不称职的父亲。
他若是有才干，会在放外任时，任李十儿胡作非为吗
他若是有才干，我们家会乱到这种地步吗
就连呤诗作赋时，他都没一句好词句
偏偏还喜欢同一帮文人清客们交游------看到我稍显才才华，他就打击我；遇到我胸怀不快，他不仅不闻不问，还要严加指责。
他对我的关心连我的丫环所能做到的也不如。
他只知愚忠愚孝，也要求我那样做。
我受不了这一切。
我不堪忍受这一切。
我以拒绝科举功名的方式，在我心中抵制着这片乌烟瘴气。
虽然我有时也不得不与薛蟠，冯紫英等来往（他们总比贾琏的奸俗强一点，在我的心里），大部分时间我都躲在大观园里，与我的姊妹和丫环们在一起，她们比起门外的他们心灵上要干净得多。
我的心上人林黛玉是最理解我的人了。
我俩就象是曾前生注定，我的每一缕思絮都牵挽着她的心绪；她的每一滴泪珠都打痛了我的心。
她是我全部的追求，她性灵才美，她知我赏我，她用她纤弱的心为我造就了爱的海洋。
在有她的日子里，我曾经如此醉过------ 而今一切都已成空------- 留几句警语与世人罢： 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜
昨日黄干陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认它乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
2.晴雯 “身为下贱，心比天高”的俏丫鬟晴雯,从一个家世无可考的女孩子到卖给赖大家，再卖给贾府，以至最后的“抱屈夭风流”她受尽了残暴的摧残和迫害。
她敢说、敢笑、敢怒、敢骂、心直口快，不拘泥虚伪。
每当晴雯在读者面前出现的时候，立即给人带来一股爽身扑鼻的清新之感。
书中第八回，晴雯第一次登场，现在回想起来，仍有眼前一亮的惊喜。
晴雯在下层婢女行列中之所以具有独特的魅力，还因为她洒脱泼辣，无所顾忌，总是天真、善良、坦荡，刚强而又浑身是刺。
用宝玉的话“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻其洁，星日不足喻其精，花月不足喻其色”来形容这位惊世骇俗的姑娘实在不为过，她为人处世正直无畏，刚直不阿，容不得虚伪作假的阴微卑贱。
看不顺眼和听不惯的事，她都会给予反击和讽刺，让人觉得她十分刁钻刻薄，然而这也正是她光明磊落，洒脱泼辣的表现。
书中第二十回，写了宝玉的乳母骂了袭人，宝玉替袭人抱不平，说：“这又不知是哪里的帐，只拣软的排揎。
昨儿又不知哪个姑娘得罪了，上在她的帐上。
”晴雯听了这话极为不满，在一旁笑着说：“谁又疯了，得罪她作什么，便得罪了她，就有本事承认，不犯带累别人
”晴雯的这一番话正展示了她做事光明磊落的一面，她话里话外夹枪带棒的把宝玉、袭人二人反驳回去，让他们无言以对。
这件事充分表现了晴雯对敢做不当的憎恶和轻视，也充分说明了她性格的火爆和敢于顶撞主子绝不虚伪的个性，也寄寓了作者对她深深的赞美之情。
晴雯的一言一行都在向人们证明她具有着独立的人格，她向往平等、公正。
“撕扇子作千金一笑”是晴雯同贵族公子宝玉之间冲突的结果，显然晴雯胜了。
晴雯无所顾忌地在贵族公子面前撕扇，表面上只是争斗，然而却从灵魂深处曲折地反映了她的倔强、不肯低头的性格。
晴雯作为《红楼梦》中的一个悲剧女性，她命运的不幸和她的性格是分不开的。
由于她处在地位低下的婢女行列，使她对贾府内的高压政策进行了强烈的反抗，在贾府封建统治者和道者的迫害面前屹然挺立。
因此，晴雯这个光辉瞩目的人物形象最突出的性格特点，就是她贯彻始终的不屈不挠的反抗精神。
她虽然是个地位低下的婢女，但是她却顽强地保护着自己做奴婢的尊严。
不能改变和选择的身世，让她成为丫环，下人；然而在属于她的队伍中，她严守自己的原则，绝不卑躬屈膝、献媚奉承。
被压迫阶级的美好品质在她身由于王夫人对晴雯以往作风的耿耿于怀，无论晴雯是多么纯洁，美好，在她眼中，晴雯只是个妖精。
为了宝玉不被“勾引”坏，王夫人是非除掉晴雯不可的。
因此，当晴雯病得四五日水米不沾牙，奄奄一息时，王夫人命人把她从炕上拉下来，架起来去了。
临走时只许把贴身穿的衣服带出去。
孑然一身，来也如此，去也如此。
然而，晴雯那惊人的反抗生命并没有因此结束。
当宝玉挂念病中的晴雯，偷偷跑出来看望她时，晴雯将自己的两根葱管般的指甲剪下来给了宝玉，又与宝玉互换了贴身穿的袄，说：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。
既担了虚名，越性如此，也不过这样了。
”晴雯的这一行为不但没有让王夫人等如意，反而让虚假的罪名成了真的，这无异于在王夫人的心脏上插了一把锋利的匕首，也为晴雯的反抗生命画了一个句号。
晴雯就是这样一个坚贞顽强，始终如一的女子。
从她进了贾府，直至被逐含冤而死，她都没在镇压和迫害面前屈服，始终保持着铮铮傲骨，表现出了最难能可贵的精神。
晴雯明快爽朗、纯真坦荡的性格和大胆的反抗精神赢得了宝玉的赞赏，使她成为宝玉的知己。
晴雯的被逐和晴雯的死都对宝玉的身心产生了巨大的震动。
宝玉把全部的伤感和愤懑，熔铸在那篇著名的《芙蓉女儿诛》中。
芙蓉是秋花，淡雅、清秀、凄冷，恰好配得上晴雯那样一种悲剧性格和被暴力摧残的命运。
当我们回想起晴雯往日生活中一言一行，一举一动，都让我们感觉到她的一身正气，她言行的悲壮，她不容任何人诟病非议的个性。
让每个向往世间美好事物而又不执偏见的人，都会肃然起敬，给予无比的赞美和支持。
晴雯，她光明磊落、胸怀坦荡，虽口角锋利，却心地善良；她心高气傲、无所顾忌，虽冰雪聪明，却天真无邪；她心直口快、洒脱泼辣，虽致情致性，却敢作敢当、视死如归。
这就是晴雯，是你我眼中最美好的晴雯。
3.林黛玉 请参考： 4.宝钗 说到了这么许多，决不能不提宝钗。
宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。
从[红楼梦引子]中便可看出，因此上演这怀金悼玉的’红楼梦’。
金玉之说，似乎是主线，只是注定都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
的宿命。
终还是空对着山中高士晶莹雪。
终不忘世外仙姝寂寞林。
看破的遁入空门，两皆抛。
宝钗何止是封建礼教的牺牲品!还泪之说引出的是风流孽债，想要免此孽债，须将宝，黛二人分开，宝钗就成了此孽债的牺牲品。
在神的眼里，她只是一个道具，神为免此一难的利用品，利用的是宝钗一身的幸福。
怀了身孕，便离她而去，就像是被丢弃了一般。
不仅是被宝玉丢弃，还是被所谓的神丢弃，利用完了的丢弃品。
她为此孽债而生，历经人生沧桑疾苦，终不能得一美满结局。
面对命运人是多么卑微!况且是这封建的社会终以微不足道的女子!花容月貌为谁妍。
我始终觉得宝钗是强者，她从不再人前与人为难，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言 也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己 虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
回首备记凤月繁华之盛的高潮，到头来树倒猢狲散的景况……虽则最后家道重兴，到底教门庭依旧，面目全非的荣国府如何再续这一场华美至极的荒唐 不能了，只因那一群主宰灵魂的女人早已香消玉陨。
汝——成就这场悲剧的女人!我为之肝肠寸断恰恰于此啊! 5.封建的牺牲品 晴雯 不可否认，颦儿才是女一号，无论宝钗的地位怎么怎么重，颦儿才是宝玉的另一半，但是晴雯，同样是宝玉身边非常重要的任务，不隐瞒的说，我对晴雯有偏爱，因为她的美丽。
因为她的直率，因为她的可爱，因为她的倔强，因为她的不容污浊，因为她的洁身自好，更因为她那个悲惨的结局。
同样，雪芹先生也是偏爱晴雯的，她让晴雯在贾府最鼎盛的时候死去，而不用遭受贾府落魄后的种种不幸，晴雯，是一个既幸运，又不幸的人物。
雪芹先生给晴雯的判词中写道 ：“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
”雪芹先生的判词将晴雯的各方面特点都写在了其中。
霁月难逢，彩云易散。
这句是说晴雯这样的人十分难得，因此也难以为污浊的社会所容纳，第一句就直接指出晴雯的结局是悲惨的。
晴雯的优点有很多 首先，晴雯的漂亮是公认的，连王夫人都觉得“颇有点你林妹妹的样子”，而记得是脂评中也有“晴有林风，袭乃钗副”的评注（忘记是书中还是脂评中了）。
晴雯的可爱，晴雯是个不到20的小姑娘，自然有她的淘气，很多地方都显现了晴雯的可爱，难道在你看到晴雯撕扇子那回合，你不觉得晴雯是个可爱淘气的小姑娘么
晴雯的直率，不容污浊。
在发现那个小丫鬟偷东西后，不顾自己病着，直接要把那丫鬟赶出去，晴雯的洁身自好，晴雯不象袭人，麝月那样找机会和宝玉亲近，不愿意被污浊的社会所玷污。
心比天高，身为下贱。
俩句中写到，晴雯从来不肯低三下四的讨好主人，尽管她是下人的下人，是奴才的奴才，是贾府奴才赖大家的买来的当奴才，送给贾母的。
后俩句 风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生。
就是说明晴雯的悲惨结局，就是因为她太优秀，太漂亮，也从侧面体现出晴雯的优秀。
晴雯的优秀，也一直被宝玉所欣赏，宝玉在所有的丫鬟里，也是和晴雯最贴心，袭人是个好丫鬟，是的只是个好丫鬟，可能也是个好的妾，但是宝玉需要的不仅仅是这个，宝玉需要个交心的人，能和颦儿传达感情的人，这样，袭人就不可能胜任了，而晴雯就是最佳人选，还记得宝玉挨打，是谁替宝玉给颦儿送帕子了么
是的，是晴雯，而且是宝玉故意支开袭人后，叫晴雯送的帕子，还记得是谁一次次跑到萧湘馆传宝玉的话么，是的，还是晴雯。
是谁让宝玉想了半天办法，哄她开心不生气
更是晴雯，在宝玉眼里，晴雯不是丫鬟，是朋友，更是颦儿的影子。
这么漂亮，开朗，活泼，可爱的晴雯，宝玉能不喜欢么
你能不喜欢么
但是，晴雯的这个性格和当时的社会是格格不入的，况且因为颦儿的结局是悲惨的，做为“晴有林风”的晴雯，结局自然也是悲惨的，由于晴雯的不容污浊，又不向主子谄媚，她得罪的人也颇多，更因为她的漂亮，使王夫人眼里不能容下她，晴雯就在大病的时候被赶出了贾府，从而送了命。
其实我真的不想看到晴雯的死，但是命运安排，在那个社会，晴雯必然不会活的很长久，因为那个社会是不能容纳芙蓉一样纯洁的晴雯的。
不过换个角度，晴雯也是幸运的，被送到贾母这，得到贾母的喜爱，服侍宝玉，又被宝玉当做亲信。
晴雯得以生存那么长时间，试想下，如果在赖大家，晴雯估计早被卖掉，或者打死了。
还有，能在贾府轰然倒塌前死去，也是幸运的，雪芹先生不愿意看到这么纯洁的晴雯遭受贾府倒塌时的浩劫，安排她提早的离开了这个污浊的社会。
因为她的美丽。
因为她的直率，因为她的可爱，因为她的倔强，因为她的一切都那么的纯洁，不愿意沾染一点污浊。
她是红楼中的一个十分重要的人物，有了她 宝玉和颦儿的爱情可以走的更远。
因为这些，我喜欢晴雯 -------自己打的，估计有很多错别字，嘿嘿，很就没回味下红楼了，看见有个问题就来随便写点，还有，红楼真的是很不错的一部书，有时间LZ一定要看看 真的，说实话，第一遍我什么感觉没有，看了很多遍后才感到雪芹先生的伟大，而且，开始我喜欢过宝钗，喜欢过“爱哥哥，爱哥哥”的厢云，也喜欢过探春（当然，颦儿是第一人选），最后我才发现晴雯的可爱。
LZ有时间一定要读读红楼哦，真的很好的一部书。
6.被埋藏了的美女--薛宝钗 春梦随云散，花飞逐水流；寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。
薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。
”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。
颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。
可她为何不能叛逆至底
贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。
可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。
她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口
她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。
宝玉，最后看破红尘，做了和尚。
难道做和尚真是最好的结局吗
若是如此，世人都改为僧。
我的想法太极端了。
“你死了，我去做和尚。
”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。
我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。
那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。
宝玉不做和尚，还能做什么
去追求功名利禄吗
”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。
他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。
追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗
他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。
只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。
薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝
何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。
嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。
最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。
说来，得人心又如何
最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。
她的才华绝不在颦儿之下。
我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。
她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。
她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说；二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。
就此打住，多说无意。
再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。
这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。
我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。
她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。
在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。
也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。
在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言
也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。
她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己
虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨
可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
