哈弗思维训练读后感
最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。
通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。
所以，读起来有点费劲。
尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。
当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。
没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。
或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。
在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。
或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。
改变思维，那么为什么要改变思维呢
在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。
在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。
“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。
僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。
有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。
激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。
改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。
智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
” 物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。
它给我们提供快乐和幸福。
如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。
为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。
改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。
当然，至少我们能够更了解生活的意义。
“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。
碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。
“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。
单耳得单声，双耳得立体声。
单视为平图，左右同视则为立体图。
左右人脑，各司逻辑和形象。
大脑是思想时代的核心资源。
文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。
机械设计，必备三视图。
汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。
反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。
边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。
尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。
“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
” 我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。
新旧思维究竟如何取舍，不破不立。
那么我们便需要思考，宁静以致远。
静坐观心，而真妄毕现。
真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。
在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。
这样才有利于我们做出正确的决定。
我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。
了解其本质，然后做出自己的决定。
“信息爆炸性增加，知识不再是神话。
知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。
冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。
思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。
知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。
知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。
思维自由，取决于维度和疆域。
有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。
精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。
思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。
精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。
自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。
儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。
象形文字如画，滋养幼童智商。
创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。
梦想成真靠逻辑。
“大胆设想，小心求证”。
石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
” 真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。
我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。
科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。
给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。
这样才算是真正拥有了知识。
如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。
我们少有科创的精神。
所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。
不仅如此。
而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。
我们需要改变思维。
《怎样发展儿童的思维和智力》读后感
[《发展儿童的思维和智力后感]《给教师的建议》一书20世纪苏联教育经典译丛之由前苏联著名教育家B·A·苏霍姆林斯基著、杜殿坤编译，教育科学出版社出版，《怎样发展儿童的思维和智力》读后感。
看过《给教师的建议》这本书之后，带给我极大的启发和深深的感触，书中每条谈一个问题既有生动的实际事例,又有精辟的理论分析,是一本非常好的教育名著。
苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。
先看到了《谈谈对后进生的工作》，看了后对我帮助很大，主要是在思想上、观念上有了转变，对后进生我更是一直认为这是智力问题和一个人的质地问题，无论是谁，无论用什么方法教育都是无济于事的，很多道理只能从理论上行得通，而实践中要想让一个智力有问题的人有进步有发展是不可能的，要让一个品质不好的人真正弃恶从善也是不可能的，也就是所谓的“秉性难移”，对现在很流行的一句话“没有教不好的学生，只有不会教的老师”嗤之以鼻。
但看了苏霍姆林斯基的话后，观念转变了，从心底里认可了这个道理，那个“费佳”是苏霍姆林斯基难忘的，也是我印象特别深刻的。
苏霍姆林斯基是这样描述费佳的，她“简直是来不及记住应用题的条件，在她的意识里，来不及形成关于作为条件的依据的那些事物和现象的表象：当她的思想曲折要转向另一件事物的时候，去又忘记了前一件事物。
和我常认定的笨的学生非常相似，那我们平时对这样的学生往往采用补课的方式，使他们掌握该掌握的知识，傍晚留下来反复地给他讲解、背诵直到他“懂了、会背”为止。
而苏霍姆林斯基却不这样做，他给她编了一本特别的习题集——《给思想不集中的儿童的习题集》，给她搜集了一套供她阅读的书籍，大约有100本书和小册子，可供她从三年级读到七年级。
就这样，费佳到了五年级，学业成绩赶上来了，七年级毕业后，费佳进了中等技术学校，后来成了一名高度熟练的机床调整技师。
太神奇了，费佳碰到了苏霍姆林斯基这样的老师真是她的幸运，他说：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，读后感《《怎样发展儿童的思维和智力》读后感》。
阅读能教给思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。
”他这样的教育为费佳今后的一生打下了扎实的基础。
作为教育者，我们是否做到了面向每一个学生呢
特别是弱势群体。
每个学生都有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。
我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些“落伍”得“无药可救”的后进生。
我想，我们虽然不做不到像苏霍姆林斯基那样地去对待一个后进生，但至少我们可以从中得到启发，不要把他们看得和优秀学生一样的能干，而要更注重锻炼他们的思维，发展智力，培养良好的习惯。
另外，在那么多文章中我注意到苏霍姆林斯基特别看重能力的培养，如《怎样发展儿童的思维和智力》、《怎样培养记忆力》《培养儿童对图画的爱好》《怎样训练儿童流利的书写》《让学生进行独立的脑力劳动——研究性学习法》等，比如上文所说的：“儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读。
阅读能教给思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。
”他还说：“阅读和书写是学生的两种最必要的学习工具，同时也是通往周围世界的两个窗口。
学生如果没有流利地、快速地、半自动化地书写的技能，他就像半盲目人的人一样。
”“教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
教师让学生有可能提出好几种解释，然后在实际中去对所提出的每一个假说进行肯定或否定。
”回想我的教学工作，遇到难一点的问题，在引导分析一段时间后，有时就会犯一个毛病，急于把答案告诉学生，把理解性的知识变成记忆性的知识传授给了学生，于是学生就变成了死记硬背，机械记忆，遇到一样类型的题目还能回答，稍微变通一下，学生就不明所以了。
这些种种看来，培养学生的学习能力应该变成我今后一种始终坚持的自觉行为。
苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。
所以今后，我要像要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。
在《提倡教师在日常工作中做一些科学研究》中提到，只有善于分析自己的工作的教师，才能成为得力的、有经验的教师。
在自己的工作中分析各种教师现象，正是向教育的智慧攀登的第一个阶梯。
其实，这本书给我的第一个强烈感受，就是与现实的紧密联系，这里每一条建议我觉得可行的做法，我都想在自己的教学实践中尝试一下。
全书血肉丰满、鲜活、充实，激起你对现实的关注，激起你对现实的思考，并在这种关注思考中，令你得以专注地读下去。
〔《怎样发展儿童的思维和智力》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
人的思维方式是可以通过训练，练出来吗
最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。
通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。
所以，读起来有点费劲。
尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。
当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。
没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。
或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。
在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。
在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。
或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。
改变思维，那么为什么要改变思维呢
在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。
在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。
“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。
物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。
简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。
僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。
民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。
有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。
大脑与思考的合一与分离，境遇各异，智慧或愚蠢，活跃或死亡。
激活沉默的文明基因，改变思维，个人和民族才能有真正的幸福感悟和终极关怀。
改变世界，先改变自己。
改变不是选边，而是返璞归真、超越物我。
智慧接近真理，而不是权谋计谋，是发明、创造和真知。
” 物质的世界，它支持这我们的生活，但物质的生活却不是我们的全部，如果没有思维，没有合适的思维，那么生活注定的平庸的，甚至是窘迫的。
思维支持我们的行动，我们的行动也改变着我们的思维。
它给我们提供快乐和幸福。
如果，一个人对世界的认识不够，对生活的认识不够，那么他便会变得难以理解，难以让人接受。
为了更好的适应这个世界，唯有让我的思维和世界的改变产生共振，让思维和改变处在相同的频率。
改变自己，也许我们便能改变世界，其实改变自己，你就改变的世界。
当然，至少我们能够更了解生活的意义。
“被动进化在时间，适者生存；主动进化在选择，用进废退。
碳水文明，时间导演；变与不变，元素分合，生死轮回，进化思维和精神。
“我思，故我在”。
脑、手、脚、眼、耳，手性对称分左右，无法互置，独立互补，相容而超越。
单耳得单声，双耳得立体声。
单视为平图，左右同视则为立体图。
左右人脑，各司逻辑和形象。
大脑是思想时代的核心资源。
文明效能，取决于大脑的自由、解放和独立。
日地观月，各得一部，绕月而行，始近全貌。
盲人摸象，各得局部；众人集成，全盲也可近全部。
机械设计，必备三视图。
汇聚信息量大且多样的位置，才是合适观点，无数观点依理契合，可近真理和真相。
上帝在原理，魔鬼在细节。
反差能深刻思想，比较可去伪存真，融通将升华灵魂。
边界和度是本质的暴露，如纯水零度结冰、百度沸腾，临界可控近卓著。
尊重事实不迷事实，如飞叉捕鱼，顾及水中折射，需调整角度。
安坐冥想，哪怕片刻，可祥和心态，滋养思维精神，改变脑内血流。
“水至静则形象明，人至静则智慧生”。
思考(Think)是动脑的原形，难在深入；思维(Thinking)是思考进行的过程和方法，重在自由；思想(Thought)是思考完成的结果和论断，贵在多样。
尊重观点超越观点，包容升华，进行超越性思维(Superthinking)，会拥有灵性，犹如先知先觉。
” 我们既然需要改变思维，那么新的思维必然会与旧的思维产生碰撞。
新旧思维究竟如何取舍，不破不立。
那么我们便需要思考，宁静以致远。
静坐观心，而真妄毕现。
真理是要靠不断探索，不断尝试才能得到的。
在我们决定改变之前，我们需要对我们所改变的事物有足够的认识，我们需要尽量了解更多的方面。
这样才有利于我们做出正确的决定。
我们尊重事实的真相，同时我们也要有揭开真相面纱的勇气。
了解其本质，然后做出自己的决定。
“信息爆炸性增加，知识不再是神话。
知识多者，或融会贯通，或保守僵化；知识少者，或愚昧无知，或勇敢无畏。
掌握知识背后蕴藏的深层规律，方能超越知识的限度，才能避免错误。
冬日水管爆裂，归因热缩冷胀，而非热胀冷缩，源自水的弱键作用。
知识依个性而结构化，经实践而成为能力。
思维和精神，是人类的灵魂，可源于知识但不等于知识。
知识缺乏思维精神的延展、稳定和深度，会逐步陈旧，需要不断更新。
知识是思维精神的载体，思维训练和精神升华，重于知识的传承和转播，是知识创造的源泉、知识运用的基础。
井底蛙、井沿蛙、飞天蛙，观天识地差别巨大。
思维自由，取决于维度和疆域。
有的禁锢微小似绿豆，有的自由广阔如宇宙。
精彩源自差异，差异思维，也源于不同的人文历史、环境地理气候。
思维自由、精神独立，能够静心平和豁达淡定，远离愤怒癫狂失眠忧郁，身心健康增强免疫。
思维自由依赖“双腿”：逻辑与形象。
精神独立依赖三个支柱：科学、人文和信仰，三者所对应的要义则分别是质疑、关爱和使命。
自由独立的代表，如屈原，追求真理，而非权谋、资本和君王。
自由独立的心境，如清明，生死并置，超越生死，类近宗教，超越宗教。
天天清明、周周清明，以出世的精神，做入世的事情；非以入世的市俗，饰演出世的形象。
童真般的笑脸，是隐形的想象翅膀。
儿童动画引发的微笑，是纯真的度量。
西方人的幽默，是外露的自由与想象；东方人的寓意，半隐半显，含蓄中顿悟出警醒和震撼。
象形文字如画，滋养幼童智商。
创造在智商，成事在情商。
想象的无限，突破知识的有限，挣脱有形和无形的束缚。
梦想成真靠逻辑。
“大胆设想，小心求证”。
石破天惊的原创，产自智慧的思想实验，始于震撼的自由想象，立于瞬间的直觉支撑，后有严谨理性的逻辑验证。
” 真正的思维是鲜活的，它并不是死气沉沉的，我们需要的思维是要大胆的，不是固步自封，一成不变的。
我们之所以失去了创新的能力，失去的想象的能力，更多的是我们不敢大胆的思维，我们缺少打破教科书封锁的勇气。
科学如果没有质疑，那么就像一潭死水，没有半点波澜。
给自己更多冲破桎梏的勇气，用旧知识去了解、去解释新知识。
这样才算是真正拥有了知识。
如果说我们的生活，我们的国家缺少了什么，我想我们的国家缺少的是一种思维的方式，我们缺少在创新路上坚持到底的信念。
我们少有科创的精神。
所以，我们习惯了山寨，我们急功近利，因为这样我们最接近成功。
不仅如此。
而且我们浮夸，我们习惯的漫天的想象，那些没有逻辑，不找边际的探索。
我们需要改变思维。
几岁孩子可以学习思维训练
通过这学期对创新思的学习，感触非常深刻。
我了解新思维不仅仅教会我们解决问题的方法，我觉得要的是，我知道了如何去思考、发现问题这样一个过程。
只有当你了解了这个过程，并不断的反复去训练，你才有可能真正领悟到创新思维的神奇，真正获取灵感。
因此不得不说，创新思维这种科学的思维方法，在我们生活中有着何等重要地位。
下面我就来谈谈关于学习了这么多有关创新思维方法的具体感受。
首先什么是创新思维呢：就是指一切能提出新颖的思维成果的非习惯性思维，即凡是没有有效的方法可供直接应用、不存在确定规则的思维活动，都属于创造性思维。
在这门课上，时东兵老师进行了教学创新，经常让同学自己选取不同的思维方法上台演讲，我们学到了各种创新思维的方法及根据不同的实践需要作出有效的选择，减少思维活动的盲目性，提高了思维的效率和成功率。
在课堂上，时东兵老师运用生动的案例，并启发引导同学们提出许多有趣的思考题，锻炼了我们的思维能力。
时老师分析的创造性思维的几种策略，其目的就是帮助我们突破思维定势。
因为，我们在遇到问题时，总是喜欢习惯性地思考，跟着经验走。
例如：“狗凭着嗅觉找食物”它只知道要沿着有食物的方向，这样一个逻辑思维才能获取食物，却不知有时要接近目标，反而得远离目标的道理。
还有“直线与曲线插空”我们要想知道这两组字母的不同，我们总是喜欢沿着习惯性思维，去找这些字母的内在逻辑，就是不知道从它们的外形去寻找不同点。
突破思维定势也就是要突破设置在你面前的一堵墙，从而寻找到解决问题的新路径、新方法。
例如：1，如何将鸡蛋立起，仅仅是哥伦布解题时的一种方法吗
2，杯子里装着空气，为何很多人看不见
3，给你一盒图钉几根火柴一支蜡烛，你怎样用最简单的方法，将蜡烛固定在门上
在解决诸如此类的问题时，因为，我们都处在思维定势当中，导致要么解不了题，要么找不到简便有效的方法。
举第3题来说，我们通常都会想到是将蜡烛的蜡滴在门上，然后把蜡烛粘上去等等，但却忽略了图钉盒的潜在功能，就是改变它的容器功能，而拓展它的支撑用途，这样小小的突破，就可以轻而易举地用图钉把图钉盒固定在门上，然后直接将蜡烛放进去。
我们常常把自己给限定在某个狭小的领域，个人在知觉上受到问题情景中经验功能的局限，而不能发现其可能的或潜在的功能，以致于不能解决问题。
讲一个关于想象力的例子：任意给你一组词好比 火 水 鱼 虾，问你这些东西内在的关系，或者说你怎么把它们联系在一起，其实火与水是对比联想，水与鱼是相似联想，鱼与虾又是接近联想，很多东西并不是靠逻辑推理出来的，而只有当我们去大胆想象，通过各种联想去寻找各种解决问题的途径和方法，而不是只靠逻辑思维这一种方法。
也许这就是我们为什么学习创新思维，这种不同于一般逻辑思维科学方法的原因吧。
曾有一项调查：员工中最缺乏的是什么
百分之九十九的领导者的答案是缺乏创造性思维。
二十一世纪拥有知识和信息的越来越多，这就意味着知识和信息量的价值正在呈下降趋势，而相反拥有创造力和想象力的人，价值正在上升，爱因斯坦有句名言“ 想象力比知识更重要”。
很多企业再雇佣员工的时候，领导者会用这个测试去察看候选人的创造力和想象力，你能用砖做什么。
在企业中较量的不是知识和信息，因为你能获得这些，别人也可以获得，真正较量的企业中灵活的创造力。
或许在没突破思维定势没有学创新思维时，我们一般只能想到它能用来修房子，其实它还有很多种用途。
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可是我们很少注重思维方法的学习，遇到问题也没有选择行之有效的思维方法来指导自己，思维技能的训练也只有上课才有真正练到。
如何去突破思维定势， 跳出逻辑箱突破那堵墙， 想出更有效更简便的办法， 加强我们的想象力，通过各种联想去寻找出解决问题的新路径新方法呢，因此我们就不得不加强对创新思维的学习。
在灵感思维中我们了，一个青年工从他女朋友穿得紧身裙上得到灵感，设计出可口可乐的瓶身。
如今满街遍地是看得人们眼花缭乱的广告，那我们何不做“广告门”，这样岂不是大大增加广告的暴光率吗。
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如果是为了好看，也可以做“水帘门”，即新颖又好看且增加店面的档次。
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当一张书桌只能一个人做，但这时有同学想一起加入，或是家教老师得做旁边，为何不发明一个可以向四周延伸开来的分散折叠式书桌呢。
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它既可以一个人用 也可以四 五个人一起用 多好呢
你能想象一条船和一个降落伞结合起来是什么
答案是： 带降落伞的船。
也许听起来很好笑，但它已经被发明并应用在实际生活中了，目的就是为了节省船的耗油量。
当今社会领导者一方面要求员工大胆创新，另一方面却没给员工足够的思考空间和时间，更多企业甚至鼓励员工加班加点，让员工疲惫不堪，认为工作时间的延长自然会做出更大的贡献，其实这样只会让员工的创造力下降，一个疲劳的人哪有精力去“灵机一动”
有一个公式：创造力=人×（信息+知识），所以我们要重视创造性思维的开发，同时，我们更应加强在生活中对创新思维的应用。
