《怎么培养习惯》 林格写的 新世界出版社那本 的读后感 不要网上有的 要原创的 500字左右 百度 HI找我
24万海：寒假时，妈妈给我买一些课外书。
我第一次爱上了标题为“24千载”在海下24千载大海一样吗
因此，我认为这本书一定很有趣，所以我读这本书仔细，果然，有很多有趣的内容。
发生在1866年，海
所谓的怪物独角鲸被发现在（箭头纳克斯）接受了邀请并参加捕捉行动。
在捕捉的过??程中，但不幸的是，他们的仆人（龚赛伊拉克）的落水，他（箭头的Nexus）的仆人（龚比赛伊拉克）乘坐鹦鹉螺潜艇的海底之旅开始了他的传奇。
鹦鹉螺的主要尼摩船长阴郁的个性化知识渊博的人加入他们的行列附近的太平洋，印度洋，红海，地中海，大西洋和南极和北冰洋，遇见了许多罕见的的海底植物群和动物群，海底洞穴非法渠道和网站，其中包括沉没的亚特兰蒂斯城的名字，其中有相当的历史与希腊文化，古老的文明，包括科学，文化，地理，地质。
本书还提出要照顾海豹，鲸鱼和其他海洋生物的概念过度捕捞，谴责杀害。
仍然是一个热门的环保话题，早已被称为两百年以前，先知，左人类正义更深层次的思考，这本书给读者的冒险感和生动的知识，激发更大的收获在我的脑海里。
“两万联盟在海”是一本好书，我也很佩服凡尔纳的想象力，我认为我们也必须学会的想象??力，只有敢想，创造和发明的东西，造福人类的东西。
父亲的两个谎言：今天，我读了一篇文章，“两个孩子的父亲就在于孩子学习之间的差异的影响，他很自卑，是一次考试，父亲知道他测试不理想，不仅没有批评，但他说，他考了，我希望以后，在白天和晚上的学习，终于考上了大学，大学毕业后找工作的，和他做不问他的爸爸怎么办
“父亲回答说，亲戚朋友齐聚一堂，他的200万美元，他说，他承诺将联络工作。
他很顺利地找到理想的单位，不花一分钱，和报告单位，他得知他父亲的话都是骗人的。
看完这篇文章，谎言之父，我感到了深深的，深深的爱，孩子的父亲
我想起了每天放学后，突然下起了倾盆大雨，我不知道怎么回家
这时候，我突然发现我的父亲来接我，我的父亲一把抱住我，说：“即使工作无论工作多忙，不能让她走。
”父爱是一片阳光，即使在寒冷的冬天，你能感受到春天的温暖。
，希望父爱的孩子，有一天，老师通知明天的考试，我们自己的评论。
晚上睡觉时，我当时很紧张，我的父亲鼓励我说，我一定做好。
明天我休息，有一个良好的睡眠，第二天，我的信心，考出了预期的效果。
父爱是一望无垠的生活，即使我在广袤的沙漠，胜利的希望。
成功的动力是父爱的孩子。
例如，有一段时间，经常马马虎虎，我的父亲和我一起分析原因，我做我的功课，鞭策鼓励我要纠正不良的生活习惯，有一个很大的变化，我的学习态度。
父爱是大海中的灯塔，即使在波涛汹涌的水域，但也知道方向的导航。
父亲养育我们长大了深厚的感情刻在每个人的心中······
四国岛与本州岛之间的水域是
参观《凤舞九天——楚文物特展》 今天，我和妈妈一起去湖南省博物馆参观《凤舞九天——楚文物特展》。
走进省博物馆三楼的展厅，我们参观了越王勾践铜剑，它埋在地下二千四百多年了，却能将十六层白纸划破，我们称它为“天下第一剑”。
王子午铜鼎，它是古时候装肉食的。
鼎的周围铸了六只怪兽。
还有曾侯乙铜冰鉴，双耳金杯，彩绘凤鸟纹木雕漆座屏，彩绘猪形漆盒，青铜鹿角立凤，人物龙凤帛画等等，那些作品精美绝伦栩栩如生，像真的一样，让我赞不绝口。
我在心里暗暗想，古代的人真是厉害，想象很丰富；还有那些古乐器，真是想不到的优美；大大小小的鼎，很神奇 。
我还知道“豆”是装粮食的，“簋”是洗手的，“冰鉴”就是现在的冰箱加烤箱，我还学写了楚文字一字多体：夏。
还看见了瓷盆、楚简 、 盔甲......从中，我也学到了很多历史知识。
我知道我们的楚国很大很大，上通山东，左移河南，下至广东，往右上拐是江西、浙江、上海、江苏，人多物多，地产丰富。
楚人喜欢习武，他们认为习武可扩大楚国的边疆。
这就是“武以拓疆”。
所以人人喜欢带兵器，因此铸造兵器的本领很强。
通过参观楚文物特展，我知道楚国的政治，军事历史，礼乐文明，艺术成就，思想文化与社会生活融入的古文化，今天的汉语成语中，竟有三分之一与楚文化有关
楚风湘韵，聆听血液中祖先感性的声音，感叹着一个倔强的不肯低头的民族，绵绵岁月，源远流长。
我们的民族是智慧的民族，从古代到现在代代相传，我们自豪作为楚人的后代，我们应该创造出更优秀的文化，学习古人的精神，创造现在的文明，将我们智慧的民族发扬光大。
有关生态学的读后感，什么生态学都行。
4000-5000字
急急急百度的不要……
海洋与我们 ——读《走向海洋》有感蔚蓝的海中两只海豚互相追逐嬉戏着，溅起晶莹的浪花；远处一艘帆船迎风起航；海鸥在海面上盘旋……这一张以海洋为主题元素的封面深深地吸引了我，我不由自主地翻阅起这本《走向海洋》。
这本书并不算厚，但其内容让我印象深刻。
作者崔京生首先概详细地叙述了海洋与人类之间密不可分的联系——海洋，是生命的摇篮，是文明的起源，是蓝色的宝藏，也是人类最终的归宿……然后他讲述了海洋与中华民族的关系，讲述了中国悠远的海洋历史；最后，他展望未来，发现“百废待举，起步艰难”，他认为“海事兴”，便“万事兴，民族兴”。
他呼吁全世界的人们——当海洋世纪的钟声敲响之际，我们应该携起手来，共同高歌，与海洋同行
看完了这本书，我的内心很复杂。
我不知道我应该如何来描述我此刻的感触。
其实，在看这本书之前，我从未如此认真地思考过我们与海洋之间的关系。
只记得语文老师曾告诉过我们——大海，是无边无际的，她包罗万象，与地平齐，连接着天地；地理老师说——海洋是地球表面被陆地分隔为彼此相通的广大水域，在她的体内蕴含着大量资源能源，是天然的宝藏，但她对我们人类的生产生活有利亦有弊；音乐老师曾教我们唱过一首歌——“小时候 妈妈对我讲 大海是我故乡……”这一切的一切都在说明了海洋是我们人类生产生活中不可缺失的一部分，海洋与我们，密不可分。
海洋对于我来说不远不近：我的家乡并不临海，所以只有在旅游时我才得以亲眼见到大海，感受到她澎湃的生机，她的波涛汹涌。
但是其实在我们的日常生活中也有许多地方可以接触到海洋。
超市里的海鲜，电视里的海洋生物，还有药店里的深海鱼油等等。
无一不和海洋有着关联。
海洋，是矿物资源的聚宝盆，也将会成为21世纪的药库，变为未来的粮仓。
人类对海洋的开发和利用将会愈演愈烈。
正是因为人们如此猛烈地开发着海洋资源，而没有注重对海洋环境的保护，导致现在的海洋资源的几近枯竭，生态环境的严重污染。
然而最终可能会影响人类的生存危机。
全球的海洋是相通的，人类的利益是共同的，我们应该团结起来，合理开发海洋资源。
长风大浪，任重道远
《未来是湿的》读后感 未来是谁的
不论我想不想，还是要从这个迷惑的标题讲起。
“湿”代表人们之间的关系，过去是如沙漠一般干硬而残酷，未来是如绿洲一般充满生命力的湿润而美好。
未来是湿件的组织方式，是一种无组织的组织方式，打破常规，因为互联网的诞生，人们可以通过社会性工具为了一个共同的目的迅速有效地聚集在一起。
我们说互联网的四大精神：平等、开放、分享、合作，它以世界性的姿态用着世界性的语言代码进行着一场蓄势待发的变革。
未来 “群体的形成变得如探囊取物一般容易”，这是现在就已能逐渐感受到的一个事实。
文章从一场“人肉搜索”开始，它集结一群有统一关注点的网民进行福尔摩斯式的深入调查，这同样好也同样坏，福尔摩斯的侦查是他经验总结能力的体现，“人肉搜索”则是通过人人的力量号召，作为互联网群体的副产物。
它好，它揭露真相，还原事实，却又是那么赤裸裸地暴露于曝晒耀眼的阳光下，像衣不蔽体的原始人一般，隐私受到侵犯，所以它坏。
我们陷入了一个艰难的境地，就像让你选择维基解密中那几十万份文件是编辑还是原封不动，是坚持你原始的想法“透明”（这是一个好的初衷）还是为了与此涉及的人们的安全放弃”透明公开“。
我们知道它的力量，就像伊凡娜拿到了本来没有可能找到的手机，互联网正在使不可能成为现实，这股力量接下来还会发生什么，我们不得而知。
这是互联网与生俱来的通病，我们或许不该像苛责一个双腿残疾人士不能走路一样对待这个问题，而是接纳并改善情况，这需要一场手术，需要一个康复的过程。
《We the media》中称这样一个群体为“former audience”,我理解为土著居民。
他们被赋予相同的社交和媒体工具，人人都有印刷机“”电视塔“，于是从原本的受众变成一个出口，成为自媒体。
只要有一个公民发现这件事，就可以传遍世界。
互联网无限复制的能力顿时让我觉得过去我们是有多浪费资源，任何一件事的成本都突然变得如此渺小，想到没有现代交通工具的年代，感慨万千。
新闻源源不断，这些信息对于互联网上的每个人都处于一个平等的状态，但与此同时，筛选器的选择交给了我们，有些信息平等但不是公开的，不论是否写给你看，原来平等的信息由于我们自身的不同变得不那么平等，以前的信息是成等级性质的，现在的信息像一群没有漏网的鱼，大大小小的洞是我们自己制造的虽便于收网时不被重网拖下大海窒息，却让我们错过了很丰富的晚餐。
曾经被传统媒体忽略，用专业的话就是没有新闻价值的信息，现在像是地球上横亘的星罗密布的江河湖泊，因为“互联网意味着你在尝试任何事情前都无需说服他人的认同”（引自国际互联网前任理事斯科特•布拉德姆）。
不论是小溪流还是亚马逊河，都在它流动的过程中不断滋润和被吸收，汇聚和被分支，遍布于世界上每一处角落。
当这么多力量支撑的时候，就有一种无法抗拒的力量，如坝口决堤，是久旱逢甘霖还是洪涝降临，这个两极作用取决于原始目的的发展方向，像一条射线，设想从一个点向一个空间发散成一个球面，无限种可能性，最后达到面的那根线周围充斥着暂时被隐藏的危险，随时会改变好轨道的方向。
《平凡的世界》中当孙玉亭和金俊斌的遗孀私会被抓现行，他一直对着窗外喊着“还有个组织哩”，滑稽可笑之极，怎么算个有组织哩，过不久身为娘家的王家提着棍棒冲过来，然后金家人也马不停蹄赶过来，进行族之间的斗争，然后又因人群中一句混淆视听的话，两家人又冲向田福堂家，紧接着田家的人也不甘示弱进入这场群架中，最后是一场暴力血腥的斗殴。
向王家通风报信的人就像社交工具传递着信息，然后一个个群体迅速形成，为着一个目的聚集在一个地方干同一件事情。
一个是主动为了关心自己的族人不被欺侮而聚集在一起，一个是在受到外部打击的时候迅速汇聚。
不论之前有什么都尽释前嫌，现在因为他们共有的特点即姓氏聚集在一起。
当时代经历如此长时间的等级信息封闭后，互联网的大门洞，为人们的信息共享和集体协调消除障碍，人们不再被一面之词蒙蔽，“共享的认识“使集体行动更快更有效，就像”快闪“的兴起，基石受到质疑、原则受到挑战，出现了不计其数的文化、政治、经济上的反抗，人们因为互联网有了集体的力量不再局限于抱怨而是获得变革，实现了过去不能实现的梦想和进步。
协同的力量不可小觑，历史的主体永远是人民。
在每一件社会事件中，群体都是被塑造的，人们的关系就像化学合剂，群体有时会重叠，虽然就像是相同水域里的不同船只，但包含就意味着排斥。
互联网是个放大镜，在这个命题下放大什么是一个值得思考的问题。
人与人构成群体，群体又构成社会，社会性是任何一个社会中事物的最大特征。
想找一部手机，干一件事，不需要自己一个人不断踩踏警察局的门槛，你有一个群体在互联网某处等待着你，记得高中化学试题经常会有某公司在网站上重金征集关于物质转化的实验方案，那时便让我惊讶，不住夸赞人们的智慧，类似于此的不同形式的命题都源于互联网的外包形式，杰夫•豪将这发展成了一个词“众包”。
人们没有组织地组织在了一起，旧有的组织结构将不再适应未来，将被淘汰，这是社会效率的提高，是行动成本的降低。
文章花了很多字句讲了传统的和创新性的组织结构方式，这就不浪费口舌讲 “机构困境”“层级式监管”“公地悲剧”。
未来组织是社会学家西巴•帕克特讲的“简单得可笑的群体构建”。
我们创造了工具，用以维持社会发展。
工具因为人们的需求不断更新和被替代。
现在人们用Facebook,用微信、微博，但更深层次的需求和发展还未被发掘。
现在是一个混乱期，就像人们在传统媒体和新媒体的转折中，媒体行业的震荡只是随着社交性工具的普及最先爆发的，我们发现，当缺乏职业培训的公众成为自媒体，成为报道的主体，那么记者的身份就变得不再重要，“如果每个人都能做某件事，则无论它多么重要，都已不够稀罕而不能让人为它掏钱”，同样的，如果每个人都能做记者能做的事情，记者这个职业也就不再需要，连同职业教育可有可无了，这不仅是“去职业化”，更是“去职业教育化”，当这硝烟蔓延到其他领域，当那些在我们脑海中根深蒂固传承几百年几千年的职业都被大规模业余化和新的未知职业取代的时候，这场革命将爆发在社会深处每一个角落。
东野圭吾的《分身》给男主角换了一小块脑，此后他便在两种人格中纠缠混合，若是将整个脑都换了，虽然他还是他，但已经不是曾经认识的他了。
文章中讲到“万维网并非是在旧有的生态系统中引入新的竞争者，而是创造了一个新的生态系统”，我认为就是新事物取代旧事物的过程，这种取代是以竞争的紧张对峙开始的，然后又进行创新性的协调融合进行颠覆性的改变，以新颖的方式展现在人们眼前。
“技术有一个奇怪的特点，就是使老的机构呈现新的特征。
“互联网上的协调性工具变成了像维基百科一样的协调性资源，它的分工很原始，群体很庞大，这段故事仿佛没有结局，积沙成塔，将一直持续下去，没有标准且时刻变化。
像一块石头，被慢慢打磨，等待成为珍珠。
编辑者们对它的爱与呵护使其越来越美好，每个人都对一件事物有着美好的愿望，尤其是与自身有关的。
“新的社会工具正在使爱成为新的建筑材料”。
它的模式很简单，它的早期成功正好造成它的进一步发展，成为一个动力。
让人们修改别人的错误总是比纠正自己来的容易，在这么一个人人都不求回报的氛围中，大家都很团结，除了个别特殊情况需要约束，一切都是那么美好，像是创造了一个文字中的大同社会，人们分享合作的目的不再只是获得金钱报酬。
而一旦涉及利益，当这个群体理解的维基百科的协议发生改变，就会产生背叛，这是一个人性弹性的测试，讲一棵树变成一艘船，将一片树叶变成杯子，给一块石头，会做成武器来保护自己。
社会怎么变怎拗不过人性，人们是一报还一报的。
这也是为什么只有这样才能保持现状。
如果将维基百科放大到整个网络，人们可以对网络里面的一些东西进行纠正和协同生产，那整个网络就会变得洁净。
不过这很难想象，因为人们的素质不都是那么高的，这时候就需要互联网能对一个人进行行为评价，让他对内容编辑的能力赋予等级并进行限制。
“只要当一门技术变得普通，直到最后无处不在，而被人们视若不见，真的变革才得以发生。
”我们现处的社会还只是起步阶段，理论和实践就像两条腿，一只在前，一只在后。
将来会是什么样，可能不只是对称参与和业余生产，人人将变成生产消费者。
书中的很多东西都能引起我们的思考，在这种无组织的组织力量中，我们可以做些什么
在社会变革还未真正完全的时候，甚至技术还在不断改进的时候，我们需要将商业创新带入实践，对社会管理、社会模式进行思考，需要发挥才能或许还能留下自己的一笔，第一次变革需要300年。
第二次进行了100年，这次变革将会更快，如果没有什么事可以证明我们的价值，我们真的找不到任何自身的价值感，只有早起的鸟儿有虫吃。
