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新课标下的语文教学策略 作者：张丽|ziysxx@163.com 转贴自：本站原创 点击数：2346《语文课程标准》明确提出“新课程标准要全面提高学生的语文素养”；“着重培养学生的语文实践能力”；“积极倡导自主、合作、研究的学习方式”。
新的课标、新的教学理念，应该在课堂教学这块主阵地上得以实现，获得体现。
这就需要构建一个新课标下的新课堂。
一、教学重心要转移。
教学重心要从以教师为主转变为以学生为主，使学生成为学习和发展的主体。
美国著名教育家杜威说：“现在我们的教育中将引起的转变是重心的转移，这是一种变革、一种革命，是哥白尼在天文学中从地球中心转移到太阳中心一类的革命。
在这里，儿童变成了太阳，教育的措施要围绕他们组织起来”。
所以，实现教学重心的转移，就要如《语文课程标准》所言“语文教学应激发学生的学习兴趣，注意培养学生的自主意识和习惯，为学生创造良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。
”以上规定涉及学习兴趣、自主意识、学习习惯、学习情境、学习方式诸方面，都属于学生主体的意识和行为。
当前，对“学生主体”谈得很多，但大多停留在理论层面上的“议而不行”，而缺乏操作层面上的“行必有果”。
如果仅此而己，实际上是把“主体”虚拟化、抽象化。
在教学活动中，学生主体是一个个实实在在的具体的人，是一个个有丰富的精神生活、蕴涵着生命潜能的人。
教师应深入了解学生，尽可能把学生和自己的距离拉近，使之感到亲近；和教材拉近距离，使之感到亲和；跟教材所表达的思想感情拉近距离，使之共振共鸣。
而常见的语文教学却是匆忙地将具体的抽象化、感性的理性化，把丰富多彩的生活经验一下子转化为“用符号表现的专门知识。
”这正是杜威坚决反对的把“学生知识从生活中孤立出来作为直接追求的事件。
”为此，语文教学必须关注学生的生活经验，以学生自己的生活为中介解决学生生活的多样性、具体性和教材内容的抽象性、概括性的矛盾. 语文教学就是要倡导学生通过自己的探究去获得独特的感受、独特的体验和独特的理解。
教师要重新调整自己的角色和行为，使自己成为学生发展的引导者和促进者，而不只是知识的占有者和阐释者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“说教者”。
要真正蹲下来看学生，以平常的心态和学生交朋友。
教学是师生共同享有的快乐的生活，教室是师生共处的生活世界。
当前，在新理念的指导下，重建一种新型的师生关系，重构一种新的教学生活，是十分必要的。
二、语文教学要改变教学策略。
所谓策略是在教学理念的指导下，为达到教学目标而运用的方法、手段、途径的总称。
由于语文教学综合性强，应研究与教材和学生实际相适应的语文教学策略体系。
当前，对单个教学法的研究比较多。
应该说，这些研究各具特色。
有的是从特定的理论出发（有我国传统的教学理论，也有从前苏联和西方引进的理论）通过实证性研究使传统的现代化，国外的本土化；有的是从本地本校的带有个性色彩的成功经验出发，经过提炼、加工、推广，使个性的共性化、经验的理性化、零散的系统化。
虽然有的教学方法还缺乏理论构件，甚至还带有“经验色彩”，但由于是土生土长的，具有一种天然的亲和力，比较容易看到效果。
也有一些教学法实验研究，既有自己的成功经验，又注意对传统的继承和对国外研究成果的借鉴，最终形成自己的特色。
对这些语文教学改革实验都应该给予充分的肯定和积极的评价。
当前对教学策略研究的着力点是把零散的个案研究体系化，把单个的教学实验研究置于一个大系统中加以整合。
可以说，最有效的教学方法是针对教材特点和学生实际的多种方法巧妙的组合。
如何组合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教师的教学功力和教学艺术，因此“课程标准”强调“要灵活运用多种教学策略”。
（一）语文教学要淡化教师的讲，强化学生自主学习意识。
教师的讲，主要是引导，引导的方法主要是点拨。
在课文的关键之处、联结之处、过渡衔接之处，以及表达的精彩之处，教师要善于“画龙点睛”“指点迷津”，使学生举一反三。
学生的自主学习，主要指变过去掌握结论式的学习为探究性学习、反思性学习、研究性学习。
应放手让学生去尝试错误。
没有经过挫折的成功，体会不到成功的快乐。
还应让学生在自主的前提下，合作讨论、相互补充，自己去参与获得知识的过程。
探究性学习允许学生选取不同的视角、采取不同的方法、获得不同的结论。
由于每个学生的经验背景不同、兴趣爱好迥异、性格气质有别，应提倡结论的多样化。
允许暂不作结论，把问题延伸到课外，让学生通过查阅资料、调查访问等方式去寻求解答。
例如：讲《秋天》（《暖色音乐》）一诗，我不是一句一句的支离破碎的去分析，而是根据以往的教诗歌的经验，让学生探究归纳诗歌的“跳跃性”、“形象性”、“含蓄性”。
以讨论、交流、短评的形式对此诗进行学习，并自己动手学写小诗。
这种尝试一石激起千层浪，学生们每篇周记都有人写诗。
并摘抄了许多小诗。
学语文的兴趣大增。
要变教师发问为学生提问。
提倡教师少问，学生多问。
并非一概反对教师提问，而是反对那种琐碎的无思考价值的提问，反对那种不能激发学生想像力、思维力的提问，反对那种浅显的无回味余地的提问。
怎样看待“带着问题读”
这个提法本无可非议。
因为循疑而进，小疑则小进，大疑则大进，是古训中的读书要旨。
要不要每一个段落都要学生带着老师提出的问题去读书呢
如果这段课文明白如话，学生一读就懂，有必要去提问吗
如果这段课文想像空间和思维空间很大，学生通过读、思、议可以自由发挥、自由伸展，何必要教师用一个问题框住学生、限制学生的思维活动呢
如果这段课文确实难以理解，学生不知从何入手，教师在课文的“节骨眼”上提出一个有思考价值的问题，让学生在读书中找答案，也未尝不可。
例如：《猎狐》一文的阅读抓住两点即可。
一是由情节“猎狐“——“放狐”中所体现的人物情感怎样；一是整体感知全文后的所得——“为什么”。
把握了这两点，基本对这篇课文有了比较清晰地认识，明白了学习的重点和难点。
授受双方都有的放矢。
（二）语文教学要让学生学会感受、体会、体验、揣摩。
要重感悟、重语感训练。
“好读书，不求甚解”。
只要学生通过上下文在一定的语境中，明白意思就行了，不求精确，只求明了。
重读书，特别是重自读、重自由读书。
当前，语文课上齐读太多，整齐划一、气氛热烈，可以调动学生的情绪，消减课堂上的沉闷。
但齐读太多，教师不便了解学生的朗读能力，不易发现读书中可能出现的问题，久而久之，还可能出现“滥竿充数”的“南郭先生”。
因此，对“齐读”要适时、适度，不是不用，但不宜多用。
重积累，包括课内积累和课外积累。
对语文教学来说，主要是语言积累，佳词妙句、古诗、精彩片断都应要求熟读成诵，内化成自己的语言。
语文学习，不是先学语言规律再去说话、作文，而是通过接触大量典范的语言现象，自己去悟出语言的规律和法则，所以在一定的意义上说，语文学习是“举三反一”。
《语文课程标准》明确指出：“在大量语言实践中掌握运用语言的规律”。
（三）语文教学中，教师要引导学生在理解和运用语言的实践活动中学法、悟法。
方法常常是知识转化为能力的中介。
学生掌握了一定的方法，就为自主学习创造了条件。
《语文课程标准》中要求识字教学“注重教给识字方法”，阅读教学要求学生学会朗读、默读。
“学习略读，粗知文章大意”。
能“联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果”“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。
有条件的学校还要求“利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性的阅读”。
作文教学“应注意培养观察、思考、表现、评价”的能力，让学生在习作实践中学习观察的方法、构思的方法、表现的方法和自我修改的方法。
其中首次出现“表现”这一概念，颇具深意。
“表现”是学生在观察客观事物中将主观意愿和客观事物结合、反映个性心理的一种写作方法，是习作的个性化行为。
作文教学强调“写真实”是正确的，但在写真实的前提下要引导学生善于表现“自我”，表现有别于他人的主观感受、主观体验。
学生个性化作文是学生个性心理的独特反映，这种独特性常常闪烁着创新的火花。
此次《语文课程标准》，不再强调每课必分段、归纳段意、概括中心。
由于每篇课文的要求不同，在单元里的地位不同，课文的题材、体裁、表达方式也不同，因此，对课堂教学结构的分析应提倡多样化、个性化、多种样式并存。
培养学生的整体把握能力。
有的课，可从学生的实际出发，从学生感兴趣的段落（如《羚羊木雕》中“要回木雕”一节）入手来设计教学结构。
但注意不要割裂课文，不要打乱作者的表达思路。
有时，学生由于预习不充分，究竟对哪一段感兴趣说不出所以然，而是随口应答，教师应分辨真伪，作出正确判断。
有的课，（如《蜀鄙二僧》）以学生自读为主，辅之以合作学习。
在读书中，遇到疑难处，自己运用工具书解决；实在不能解决的，由教师从旁指点。
读书是一个过程，学生在读中感知。
在读中感悟、在读中积累、在读中形成语感、在读中学会读书。
教师在读中相机指导，或矫正目标、或提出要求、或纠正错误、或进行激励、或梳理归纳。
在读的过程中，学生的读中感悟和教师的读中指导要自然、和谐，不要代替学生思考，更不要打乱学生的思路。
有的课以合作学习为主，先分组、后交流，然后提取各组之长，师生共同归纳出课文的主要内容，课文的重点以及作者的表达顺序和基本表达方法。
有的课可直接从课文的重点切入，以点带面，从部分返回整体。
引导学生用学习重点段的方法去自学其他段落。
教学内容、教学目标和学生实际需要的不同决定课堂教学结构的多样化。
要提倡不拘一格、标新立异，鼓励教师大胆尝试、勇于创新。
总之，所有的课都应强调适合学生实际水平的自主学习，要改变那种逐词、逐句、逐段分析课文的方法，改为重点精读、非重点略读和浏览。
改变繁琐分析、零碎解剖以及每课必分段、必概括中心的做法，培养学生整体把握的能力。
让学生在通读的基础上理清思路、理解主要内容、体味和推敲重点词语在语言环境中特定的意义。
引导学生“在阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法”。
新的教学计划出台后，语文学科由原来占总课时的3O％左右减为占总课时的2O%-22％，课时减少，阅读量增大。
中、高年级课文一般为35篇（包括精读、略读），所以必须研究长文短学，一般是一篇课文一节课学完。
充分利用学一篇带多篇的方法，实行能力的迁移。
教师要吃透教材的重点、难点，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求讲深讲透。
要改变那种慢节奏、低效率的教学，强调提高教学效率，向45分钟要质量。
因此教师的教学语言精炼，不讲或少讲那些“正确的废话”，教师不重复嗦，学生也不重复别人的话语。
各个教学环节要严谨有序，不为一些细微末节的问题浪费时间，也不要为某个学生的无关问题影响教学进程。
新课标下的语文教学的几点思考 《语文课程标准》的出台，无疑为僵化的语文教学注入新的活力，多年来围绕“考试”而旋转的教师和莘莘学子们，不由得欢庆鼓舞。
在这块以人性为基准，以发展为根本，提高素质为核心的平台上，他们可以自由创造，各显其能，展示才能，让更多教师和学子走出应试教育的牢笼，成为“自由”的人。
然而繁华的背后是否存在热闹的空洞，繁华的虚假呢
以下谈谈我的拙见。
创新教育，素质教育，还是现在进行的新课程改革，无疑都是为了全面提高学生的素质，挖掘学生的潜能，让其成为适应时代和社会需求的创造型人才。
因此，新课标以发展人性为基准，着重培养人的能力，让学生在生活中学会学习，在学习中学会生存。
“传道，授业，解惑”为职业的教师形象已不适应现代教育的需求，教师应该放下师道尊严的架子，与学生一起参与到课堂教学中来，解读，分析课文，教师是课堂教学的调度者，教材的创新者，教学的引导者，而不是教学的主导者，以往那种教师独霸课堂，一言堂的教育已成为历史，而应将主动权全面的完整的交给学生，还给学生学习的自由，让其在语文的天堂里自由飞翔，自由驰骋，教师只是一个宏观调控者，是学生的朋友，在课堂上和学生一起解读课文，共同探讨交流，将自己认识事物的方法和思维无形中传给学生，在共同学习中达到教学目的，提高语文素养。
一“没有标准的标准” 《语文课程标准》中“阅读标准”指出“阅读教学是学生，教师，文本之间一种平等对话的过程”既然对话，就有对话中大差异，真所谓“一千读者就有一千个哈姆雷特”，对同一个文本的解读，仁者见忍，智者见智，自然有不同的理解，作为 课堂教学的调度者，教师是否听之任之呢，我认为在课堂上应该不仅能放的得开，更应该收的来。
成然，阅读是个性化的行为，是学生的主体体验，教师不应该以自己的分析代替学生的阅读实践，应珍惜学生的生活体验与感悟，注重多元理解，但强调多元理解应该是有理有据的而不是信马由缰，我们的教学必定是让学生的认识上升到某一发展水平。
应此，作为调度者的教师，应该在多元理解的前提下寻找一个准线，这样才能使学生的认识水平有所提高。
二“无招”与“有招” 大凡武林高手，都武功卓绝，身怀绝技，他们信奉“无招胜有招”的理念。
在新课程改革的背景下，我觉得无招比有招更能取敌制胜。
语文教学“五环节”，“目标教学”…语文教师可能耳熟能详了。
这些先进的教学方法给语文教学带来了生机，让语文这棵大树展示了新姿，然而在新课程改革的背进景下，多少有点捉襟见肘了。
众所周知语文教学本来是审美教育，其学科的独特性 决定了其教发的灵活多样，如果我们只限于几种模式，无疑束缚了自己的手脚，带着脚镣跳舞。
再者，“迢迢大路通罗马”只要目标一致，方式可以多样。
在宽松的环境里你教的精彩，学生也学得愉快。
三作文批改探微 作文是语文教学的重头戏，写作水平的高低与否直接反应出一个人的语文水平。
应此语文教学中，作文教学不可丢。
在新课标的背景下，“对话式”的作文批改方式应该得到青睐。
作文是学生体验生活，感悟生活的展现，是一个人语文素养的缩影。
应此作文的批阅尤其重要。
阅读一篇作文无疑是一次师生对话。
评语是师生沟通的媒介， 教师针对学生文章中的不足下评语，学生再根据评语修改作文，。
这样一方面学生吸取教师的修改意见，另一方面学生看到自己的不足，同时达到心灵的沟通，一举三得，何乐而不为呢
新课标理念下的语文教学实践发布时间：2005-11-16 来源：网友提供 新课程改革关系到教育质量的高低，关系到民族素质的提高，关系到综合国力的增强。
其基本理念是“以学生发展为主”、“以实用为主”，强调终极关怀。
首要任务是改变知识传授过重的倾向，强调形成积极主动的学习态度，掌握必要的学习方法，了解一定的基础知识，形成基本的学习技能。
并且在主动探索和建构知识的过程中学会合作，学会生存，学会做人。
它比任何时候都更关注人本身的发展 ，注重张扬个性，体现人文关怀。
这既是对祖国几千年传统文化中主体意识缺失的一种深沉思考和内省，又是对现实世界科学精神的呼唤。
作为语文教师，我顺应时代潮流，认真学习新课标的理念，逐渐转变了观念，树立了新的学生观和教师观。
并且在语文教学实践中，积极按照新课标的要求，努力转变教学方式、评价方式，努力实现教学活动中师生角色的转变：教师角色从传统的“传道授业解惑”者变为学生学习的引导者，学生潜能的唤醒者，教育艺术的研究者，是“平等中的首席”；学生角色从过去被动接受知识的“容器”变为学习活动的主体，和教师在人格上是平等的。
一年来，在新课标理念的指导下，我着重从以下几个方面进行了尝试： 一、变革教学设计的内容，坚持“教”的设计和“学”的设计，构建民主开放的课堂。
一般来说，教师备课，向来是非常详细的，且不说内容的环环相扣，即使学生可能出现的问题，可能出现的回答，所用的教学时间均在教案中有所体现，若是照着教案“教”下去，那应该是一堂较完美的课。
但“教是为了不教”，“教”是为了“学”，宗旨是为了学生的发展，如果一堂课只有“教”的行为没有“学”的行为，那么学生的“学”就不是真正的“学”，学生的“发展”也谈不上真正的“发展”。
所以我在教学设计中坚持既有“教”的设计，也有“学”的设计，有“教”的行为，也有“学”的行为，如果遇到实际教学时间、环节与设计的时间、环节不一致时，我常是忍痛割爱，将精彩留给学生，让“学”的环节充分发展。
如教学《未选择的路》，原定一节课的教学内容结果多花了20分钟，原因是“学”的环节出彩。
这节课本来设计的是“读”、“说”、“写”三大板块，板块之间彼此依存、交叉、交替、连缀，内容精细严密。
“读”时学生纷纷发表意见，如重音、节奏和停顿的反复推敲确定，“说”中学生争说情感体验，并逐渐形成两大对立倾向，双方各执一词。
在此情况下再完成“写”已不可能，我决定改变计划引导学生举行一次小型辩论赛，双方引经据典，气氛异常热烈。
虽超出原定时间，且“写”的环节尚未完成，但充分保证了学生的学习时间、空间，且确有所得，何乐而不为
二、采取自主合作探究的学习方式，在实践中不断完善。
在语文课堂教学中，我逐渐建立了新型的师生关系，逐渐改变以前单一、被动的学习方式，逐步建立和形成自主合作探究的学习方式。
1、自主学习阶段，授之以渔，付之以行动，解决“怎么做”、“做什么”的问题，包括六个步骤：①自选内容进行课前三分钟演讲；②结合单元总体目标和导语提示自定目标，明确意向；③自渎课文，正音释词，编自然段序号；④自主作答，“我认为本文的内容是 ，主旨是 ”；⑤参照课后习题再读课文，力求找到答案；⑥归纳小结自主学习阶段的疑难问题，整理在预习本上。
此阶段总的原则是大胆地想，大胆地说，大胆地写，还给学生心灵的自由，使课堂真正活起来，让学生尽情展示自己的学习所得和独特体会。
2、合作探究阶段，设置任务，学会交流合作。
怎样才能在课堂上实现合作探究学习呢
我尝试过二人组合（同桌）、四人组合（前后两排）、随机组合（设置情景，临时调用，如表演课本剧、分角色朗读），教会学生承担不同的学习任务，如记录员、组长、主持人等。
学生在小组学习中，不仅形成与人交流的能力，还学会了发言、倾听、评价、质疑，在交流中形成了与人合作的能力。
三、坚持面向所有学生，尊重学生情感体验。
新课标规定：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生。
”大而言之，是素质教育使然，是提高全民族素质使然；小而言之，是教师的道德使然，是家庭的期望使然。
过去有段时间在教学中，尤其是在教研活动或赛课中，为了课堂出彩，我常常设计一些有一定难度的问题留给优秀的学生，如全班最善朗读的去朗读，最善表演的去表演，最善画画的去画画……实际上只有一些学生在课堂上“跑龙套”，支撑整堂课框架的只是为数很少的学生，大部分学生沉默不语，课堂上没有他们的一席之地。
久而久之，他们就失去了对学习的兴趣。
所以总有一种奇怪的现象，刚进校时活蹦乱跳，畅所欲言的孩子在学校呆了两三年后居然连手都不敢举了。
“随着年级的递增，学生学习语文的兴趣递减。
”有此教训，我尽量兼顾各层次的学生，分层教学，分类要求。
设计教案时，注意要求和难易度的各不相同，让学生有选择性地参加，有选择地完成，照顾不同层次的学生，使每个学生都能根据自己的不同情况进行不同的学习活动。
并且针对不同层次的学生采用不同的评价方式，尤其慎重地评价差生，善于捕捉他们的闪光点，使他们感到老师的信任鼓励，获得心理上的满足感，这就为学生提供了“动”的欲望和可能，使学生感到我也要参加，我也能完成，增强了自信心，从而也留住了学生的心，让他们各尽其材，各得其所。
其实，深入每个学生，你会发现，他们中每个人都有着丰富的内心世界，有着不一样的情感体验。
通常，当老师的注意力辐射于后进生之外时，他们就会游离于教学之外，诸如讲小话、玩纸团、做鬼脸、弹皮筋、大声读书、怪调回答……但他们常常被尊重被包容时，他们的潜能就会苏醒过来，有时会令你大吃一惊。
如我教学《第一次真好》时，先是四人小组合作学习，进行角色体验，再全班畅所欲言“第一次”，我有意请平时表现很糟糕的同学讲述他们的第一次，结果发现他们的“第一次”更丰富，更刺激，更能令人回味无穷。
由此，我领悟到语文教育的确应该是大众教育而非精英教育。
作为语文教师，我必须面向全体学生，必须尊重他们的情感体验。
我期待着我的课堂能成为全体学生的情感乐园，是激发全体学生想像的肥沃土壤，是学生心中的伊甸园。
四、坚持学以致用，立足课内，放眼课外，积极开发课程资源。
“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特征。
”新课标在前言部分就开宗明义，强调语文学习要服务于生活，服务于应用，服务于个性发展。
大体来说，作为体现新课标理念的主阵地――课堂教学，要教给学生基础知识，基本技能，前已谈及，此不赘述。
至于体现新课标理念的辅阵地――综合实践活动是联系课内外的纽带，是语文服务于生活的体现，是提高学生综合能力的捷径。
所以，我尽量利用各种机会，尽可能地开发课程资源，想尽千方百计引导学生关注自然、关注社会、关注人生，从而使学生增强学语文用语文的意识。
近一年来，我指导学生利用各种教科书、教学挂图、工具书、其他图书、书刊、电影、电视、网络、图书馆、博物馆、布告栏、广告牌等收集资料。
开展过以下活动：口语交际（“向你推荐我”、“成长的烦恼”）、演讲会（每日一讲，课前3分钟）、辩论会（不定期）、故事会（“约会名人”）、读书会（设会长、副会长各一人，各司其职）、诗歌朗诵会、小报比赛（“黄河颂”）、竞猜热线（“戏曲大舞台”）、调查报告（街头错字）、焦点访谈（“黄河，母亲河”）、语文知识竞赛（“探索月球奥秘”）。
虽然以上活动并不是每次都精彩，每次都完美，总是存在这样那样的问题，但至少让学生走出象牙塔，参与到社会生活中去，活学活用语文，明白生活处处有语文，这就是最大的收益。
五、坚持教学反思。
教学反思，也即反思教学，对青年教师尤其重要。
反思的过程，往往真理的大门会怦然开启。
在教学实践中，在吸取同仁成功经验的基础上，我着重反思三个方面。
首先，反思本节课最有创意的细节。
就教师方面看，指教学过程中产生的独特的理解，新颖的组织课堂教学的方式手段，能维持学生兴奋点的提示或暗号等。
就学生方面看，指对课文的独特理解、体验、领悟，可资借鉴的学法，收集筛选材料的独特视角。
其次，反思本节课中最成功的细节，如新颖独到的导入方式，别具一格的情景设置，层次分明的提问，凸现思维的点拨，标新立异的板书，行之有效的教学设计 ，衔接紧密自然的巧妙提问，形象活泼的教辅用具，让学生迷途知返的暗号等，如教
高三120个文言实词中选两个举例1，本意引伸意2，着两个字的词类活用举例，例子出自哪篇初高中文章，
你提的这个问题，还真是蛮好的，从中学生的角度看，你觉得怎么学习才更方便呢
是用讲兵这种方式好，还是讲鄙这种方式好
兵非我也，兵也。
《孟子，梁惠王》 这是本义，武器，兵器。
必以长安君为质，兵乃出。
《触龙说赵太后》，引申义，军队。
可汗大点兵。
《木兰诗》 引申义，军队。
士兵。
“兵”的本义为“兵器、武器”。
引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。
由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
从成语可以知道的有这些。
短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马从鄙看引申义。
引申义：所谓引申义，就是由本义直接或间接引申出来的意义，即在本义的基础上繁衍派生出来的意义。
如： 鄙 ：本义为“边境”。
①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
(《为学》) ②先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
（《出师表》） ③肉食者鄙，未能远谋。
(《曹刿论战》) 例①中的“鄙”的含义为其本义“边境”，例②中的“鄙”的含义为“偏僻”，例③中的“鄙”的含义为“浅陋”、“庸俗”。
因为是边境地区，所以偏僻闭塞；由于闭塞，未能受到社会文明教化，因而相对较为浅陋、庸俗。
②③各义都是由①义引申出来的。
①义“边境”是引申的起点，②义是直接从①义引申而来，是直接引申。
③义是从②义引申而来，属间接引申。
“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝一些例句：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》于是入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》相如每朝时，常称病《廉颇蔺相如列传》
关于人穷志不穷的作文素材三个
鲁幼聪颖勤奋，三味书清末绍兴城里的一所著名的私塾迅十二岁时到三味书随寿镜吾老师学习，在那里攻读诗书近五年。
鲁迅的坐位，在书房的东北角，使他用的是一张硬木书桌。
现在这张木桌还放在鲁迅纪念馆里。
鲁迅十三岁时，他的祖父因科场案被逮捕入狱，父亲长期患病，家里越来越穷，他经常到当铺卖掉家里值钱的东西，然后再在药店给父亲买药。
有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺和药店，回来时老师已经开始上课了。
老师看到他迟到了，就生气地说：“十几岁的学生，还睡懒觉，上课迟到。
下次再迟到就别来了。
”鲁迅听了，点点头，没有为自己作任何辩解，低着头默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早来到学校，在书桌右上角用刀刻了一个“早”字，心里暗暗地许下诺言：以后一定要早起，不能再迟到了。
以后的日子里，父亲的病更重了，鲁迅更频繁地到当铺去卖东西，然后到药店去买药，家里很多活都落在了鲁迅的肩上。
他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到当铺和药店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上课。
虽然家里的负担很重，可是他再也没有迟到过。
在那些艰苦的日子里，每当他气喘吁吁地准时跑进私塾，看到课桌上的“早”字，他都会觉得开心，心想：“我又一次战胜了困难，又一次实现了自己的诺言。
我一定加倍努力，做一个信守诺言的人。
”后来父亲去世了，鲁迅继续在三味书屋读书，私塾里的寿镜吾老师，是一位方正、质朴和博学的人。
老师的为人和治学精神，那个曾经难鲁迅留下深赢得记忆的三味书屋和那个刻着“早”字的课桌，一直激励着鲁迅在人生路上的继续前进。
周恩来12岁那年，因家里贫困，只好离开苏北老家，跟伯父到沈阳去读书。
伯父带他下火车时，指着一片繁华的市区说：“没事不要到这里来玩，这里是外国租界地，惹出麻烦，没处说理啊
”周恩来奇怪地问：“这是为什么
”伯父沉重地说：“中华不振啊
”周恩来一直想着伯父的话，为什么在中国土地上的这块地方，中国人却不能去
他偏要进去看个究竟。
一个星期天，他约了一个好朋友，一起到租界地去了。
这里确实与其他地方不同，楼房样子奇特。
街上的行人中，中国人很少。
忽然，从前面传来喧嚷声，他俩跑过去看。
在巡警局门前，一个衣衫褴褛的妇女，正在向两个穿黑制服的中国巡警哭诉，旁边还站着两个趾高气扬的洋人。
他俩听了一阵就明白了，这位妇女的丈夫被洋人的汽车轧死了，中国巡警不但不扣住洋人，还说中国人妨碍了交通。
周围的中国人都忿忿不平，心怀正义感的周恩来拉着同学上前质问巡警：“为什么不制裁洋人
”巡警气势汹汹地说：“小孩子懂什么
这是治外法权的规定
”说完走进巡警局，砰的一声把门死死关上。
从租界地回来，周恩来心情很沉重，他常常站在窗前向租界地方向远远地望着，沉思着。
一次，校长来给大家上课，问同学们：“你们为什么读书
”有的说：“为明礼而读书。
”有的说：“为做官而读书。
”有的说：“为父母而读书。
”有的说：“为挣钱而读书。
”当问到周恩来的时候，他清晰有力地回答：“为中华之崛起而读书
”校长震惊了，他没料到，一个十几的孩子，竟有这样大的志气。
周恩来在沈阳读小学的三年中，学习成绩始终名列前茅。
他的作文曾被送到省里，作为小学生的模范作文，还被编进两本书里。
15岁那年，周恩来以优异成绩考进天津南开中学。
那时，伯父的生活也很困难，他就利用节假日，给学校抄写材料，挣一点钱来做饭费。
生活虽清苦，但他的学习愿望却很强烈。
他在课上认真听讲，课外阅读大量书籍，获得了丰富的知识。
他的考试成绩总是全班第一。
全校师生都很敬重他，说他是品学兼优的好学生。
学校为了奖励他，宣布免去他的学杂费。
他成为南开中学唯一的一个免费生。
周恩来在青少年时期，为中华之崛起努力读书。
以后，也是为了这个目标，他忘我地工作，无私地奉献了毕生精力。
高中作文,做事贵在行动
有这么一个童话，一群躲在阁楼上的老鼠正在商讨对花猫的办法，久久不得其果。
一只小老鼠突然说道：“只要我们在花猫的脖子上挂一串铃铛，问题不就能迎刃而解了吗”
这个“一鸣惊人”的建议马上被采纳了。
可是在狂欢之余，另一只老鼠说道：“那么谁去挂铃铛呢”
大家互相推辞，谁也不愿当这名勇士。
故事当然结束了。
但我们每每看到，听到类似的故事时，是否曾检讨：高谈阔论，信口开河，却不能切实去做，对事物有无补益呢
商鞅变法，为了取信于民，不惜花费千两银子，征求把木头扛到城西门的人；但当时百姓认为这一轻而易举的事，大概是朝廷拿大家寻开心吧，故无人肯试一试。
尔后，当一青年将木头移到西城角，便得到赏金，这一刻百姓对言行合一的朝廷颁布的法律条文，也没有不遵守的了。
这证明了凡事“坐而言不如起而行”的道理，说得出就要做得到。
过去一般民众常有“万般皆下品，唯有读书高”的错误观念，认为那些以劳动力赚钱的人比读书人差了一截。
其实不然，或许能够说出一番大道理的人士，还不如以行动来报效国家的劳动者呢
嘴上天花乱坠的人，终究抵不上脚踏实地的实践者，而提倡“言教不如身教”也是此番道理。
再者，说与做二者比较，当然是做比较困难。
但只要有心去做，移山填海之难，必有成功之日。
反之，光说不做的话，反掌折技容易，亦无收获之期，言能成行，且行之有恒，才能尝到成功的果实。
大家都知道闻一多先生总是做了再说，说了一定做，可我却有时和闻一多先生恰恰相反，只说不做。
我是个性格外向的小孩，可我却常有着我是个大人的幻想，因此总板着脸装大人，打肿脸—充胖子，可因为外向的性格而装不成，特别是因为我的说和做大大的与大人相反，大人总是言而有信，而我总又是在扯大炮（吹牛）。
这就是我，现在就让我告诉你们，我这个小大人的说和做
来到学校与同学们交流，互相了解，我便说：“我的球技高超，无人能及。
”（以前参加过篮球队，但是是最差的。
）有几个同学和我比，还好我用尽全身解数，打败了他们，完结了我的谎言。
又有一次，在考试（体育）之前我便说：“这区区1000米何足挂齿，我肯定拿第一回来，但是1000米，整整5圈耶
不免有点心虚，于是，我总是在提醒自己要锻炼，要锻炼，但最终还是没有去做，还想运气好捞一个第一名回来，可是还是失败了，还不及格呢，看我肯定要被同学当笑柄说上一阵子，真后悔
是啊
人生有许多说和做，但要看你们这么样对待，像我一定要改正我的说和做，不要只说而不做，应该多向闻一多先生看齐，做一个又说又做，只做不说的人。
望采纳，谢谢~
高中语文
10月26日，教育部新闻发言人续梅在发布会答问记者时表示：教师利用职务之便进行有偿家教谋取私利的行为必须坚决反对。
浙江、山东等地也相继拟定禁止有偿家教的地方性法规，希望借助法律之手从源头砍断“有偿家教”。
中国总说“教育乃百年大计”，中国教育在成长过程中发育不良，众所周知是体制问题。
早在1982年，就提出“学生减负”建议，并且把它作为提高教育质量的重要举措。
几十年来，中国人一直遵照的指示在为学生“减负”，变着样子来呼号“减负”的也一直没有停过。
2000年，中国开始出台禁止假期补课的通知，并且一直没有终止，但是“你有上策，我有对策”，许多学校假期补课依然轰然进行，到最后也就自然而然了。
直到2009年，假期补课问题再次被抓紧，很多学校都停止了假期补课。
所谓“江山易改，本性难移“，学校和老师开始变着法子为学生补课，有为升学率，也有为金钱利益。
社会各界为此现象再次激烈争论“学生减负”问题，同时带出老师职业道德问题。
教师是一个很特殊的职业，在大多人看来教师就应该兢兢业业、爱生如子，要“蜡炬成灰泪始干”，无私的奉献自己的一生。
可是很奇怪，在中国人看来那么神圣的职业，教师却一直在为得到像公务员那样的经济待遇而苦苦攀爬。
教师也是人，也要生活，也是一个职业，为何教师就不可以像其他职业那样兼职，为何政策只站在学生的角度一味的禁止“有偿家教”，而不是采取双赢的办法解决。
同时，中国教育资源分配不均，并且是应试教育，分数是衡量一个学校、一个学生、一位老师的主要标准，这样不管是老师还是学生都要抓紧补课，时间有限，又要保证质量，就只能挪用假期了。
特别是高中，往往要在高三就完成整个高中课程，以便留出一个学期复习来迎战高考。
这很大程度上增加了学生的负担，也增加了老师的负担，家长在升学率和高考的指挥棒下，付钱补课、找家教实乃高期望下的无奈之举。
社会上反应说，老师上课只讲一半的内容，剩下的一半要同学参加补课的时候再讲；也有说，教师会对参加补课的同学特别好，而对没有参加补课的同学置之不理，严重伤害了孩子的身心健康；更甚者说，老师在课堂里平时不好好教学，连最基本的内容都要孩子去听有偿补课，违反了义务教育法，更丧失了师德；这些说法都是对的，老师没有尽自己最大的努力运用好课堂45分钟，就是老师的本份工作没有做好，就应该受到批评。
但并不是所有的老师都故意留知识在“有偿课堂“上讲。
2008年的一份社会调查报告显示，中国约有六成的老师在假期进行“有偿家教”，其中有一部分老师是为中高考的压力而补课，所以对“有偿家教”应区别对待，不应一味封堵。
都说“杀一儆百”，地方性法规这样明令禁止所有老师“有偿家教”，不是“赶尽杀绝”吗
不是把无辜的老师给“杀害”了吗
你说老师没有师德，那这样的“赶尽杀绝”就有道德可讲了吗
曾几何时，中国向全国老师承诺，老师的经济待遇一定会赶上公务员，实际上做到了吗
按《劳动法》来分析，教师是一个劳动者，遵照“按劳分配”的原则，他有资格兼职。
“有偿家教”的问题首先应该是教师作为劳动者的权利与义务的界限问题，其次才是信用问题和师德问题；按市场经济来看，教师兼职在一定程度上迎合了市场需求，因为在家长看来，孩子教育问题是家庭的重中之重。
在这种双方都有利有弊的情况下，中国的政策就应该考虑双赢，而不能总是像禁止奥数那样一刀切。
其实拿奥数来说，为什么人家苏联一经发展就没有出现过问题，传到中国没几十年就闹得满城风雨。
问题出现了中国就把一切责任归咎于奥数，让人民多么的摸不着头脑，其实罪魁祸首是把“奥数作为升重点学校条件之一”的决定，是中国教育体制问题，但是现在要中国改变应试教育的体制是不可能的，所以只有从实际出发，科学解决源头问题。
在“有偿家教”面前也是一样的，政策更多的应该是健全、完善这一现象的发展，而不是偏激的“赶尽杀绝”。
首先，老师与学生之间应该建立一种民主共识，该不该补课
补课的作用有多大
由老师和学生讨论决定。
学校统一教学进度，方便学生选择他习惯或者喜欢的老师为自己补习；然后，学校应该实行监督透明机制，在媒体设立投诉箱，给学生和家长一个监督老师的权利，让他们监督老师上课是否尽责，是否有开小灶现象。
同时学校要有一套严明的奖惩制度，督促老师注重师德问题；再者，教育部门统一学校假期补课的收费标准，尽量低于当地年平均收入水平，尽量减少学生补课带给家长的经济负担；最后，在购房上给予老师一定的优待，规定夫妇双方都是老师或者夫妇双方只有一个老师的只能有购一套房子的优待。
同时，一定程度上调教师的劳动所得，所谓“有恒产者有恒心”，倘若教师工资微薄，遇到生存危机时，叫他如何集中心思在课堂上教学。
当年提出“学生减负”为的是提高教育质量，尊重科学发展规律和学生的主体地位。
教师是教育质量好坏的执行者，正确对待“学生减负”和教师“有偿家教”更能达到提高教育质量、尊重科学发展规律的双赢。
文言文中最常用的是哪几个字
（越多越好）
常用文言文字词（25个）（一）之1. 用作代词可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他”（他们）、“它”（它们）。
例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马
”（《马说》）2. 用作助词（一）结构助词，定语的标志。
用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。
例：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。
例：宋何罪之有
（《公输》）（三）结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去。
例：予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）（四）音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》）3. 用作动词可译为“去、往、到”。
例：吾欲之南海，何如
（《为学》）（二）其1. 第三人称代词，相当于“他”（们）、“她（们）”、“它（们）”。
例：妻跪问其故。
（《乐阳子妻》）2. 活用为第一人称。
相当于“我（的）”、“自己（的）”。
例：并自为其名。
（《伤仲永》）3. 在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
例：其真无马邪
（《马说》）4. 指示代词，相当于“那” “这”之类的词。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）5 .指示代词.表示“其中的”，后面多为数词。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
（《为学》）（三）以1. 用作介词表示凭借，译为“凭、靠”。
例：乃入见。
问：“何以战
”（《曹刿论战》）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。
例：贫者自南海还，以告富者。
（“以”后省略介词宾语。
）（《为学》） \\\/ 策之不以其道。
（《马说》）2. 用作连词表示并列、承接、修饰，“以”相当于“而”。
例：新城之上，有池洼然而方以长（《 墨池记》）表示目的，译为“来、用来”。
例：属予作文以记之 （《岳阳楼记》）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”，“因为”，“由于”。
例：不以物喜，不以己悲。
（《岳阳楼记》）3. 用作副词译为“已”，“已经”。
例：固以怪之矣。
（《陈涉世家》）（四）于1. 表示对象，译为“对，对于，向”。
例：贫者语于富者曰。
（《为学》）2. 表示处所，译为“在，从”。
例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（《出师表》）3. 表示对象，译为“与，跟，同”。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
（《隆中对》）4. 表示处所，译为“到”。
例：指通豫南，达于汉阴。
箕畚运于渤海之尾。
（《愚公移山》）5. 放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。
例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（《鱼我所欲也》）（五）而1. 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。
例：敏而好学，不耻下问。
（《论语》十则）2. 表示承接关系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。
例：择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》十则）3. 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：人不知而不愠，不亦君子乎
（《论语》十则）4. 表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。
例：康肃笑而遣之。
（《卖油翁》）5．代词，可译为“你”，“你的”。
例：而翁知我。
（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则1．连词（1）表示承接关系，可译为“就”。
例：居庙堂之高则忧其民。
（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系，可译为“如果”，“那么”。
例：万众则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）\\\/ 诚如是，则霸业可成。
（《出师表》）（3）表示转折关系，可译为“却”。
例：余则蕴袍敝衣处其间。
（《送东阳马生序》）2．表示判断可译为“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（《岳阳楼记》）（七）者1．代词（1）指人、事、物、时间、地点等，可译为“……的人”、“……的东西”、“……的事情”、“……的原因”等。
例：京中有善口技者。
（的人）（《口技》） \\\/ 可爱者甚蕃。
（的花）（《爱莲说》）（2）在数词后表示几种人、几件事或几样东西。
可译为“个”、“样”、“项”。
例：或异二者之为。
（《岳阳楼记》）（3）用在“今”“昔”等时间词后，可译为“……的时候”。
例：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
（《孙权劝学》）2．助词用在判断句或陈述句的主语后，表示停顿，不译。
例：吴广者，阳夏人也。
（“者”与“也”配合，表判断，不译）（《陈涉世家》） \\\/ 北山愚公者，年且九十。
（“者”用在陈述句的主语后，表停顿。
）（《愚公移山》）（八）也1．句末语气词，表判断，可不译。
例：陈胜者，阳城人也，字涉。
（《陈涉世家》）2．句末语气词，表陈述语气，可不译。
例：食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）3．句末语气词，表感叹语气，可译为“啊”等。
此诚危急存亡之秋也。
（《出师表》）4．句末语气词，与“和”等词对应，表疑问语气，可译为“呢”。
例：若为人佣耕，何富贵也
（《陈涉世家》）5．句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。
例：余闻之也久。
（《伤仲永》）（九）焉1. 疑问代词，可译为“哪里”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》） 2. 句末语气词，相当于“啊”。
例：寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）（十）因1. 连词，表示顺接上文，可译为“于是”、“就”。
例：安陵君因使唐雎使于秦。
（《唐雎不辱使命》）2. 介词，表示动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。
例：高祖因之以成帝业。
（《隆中对》）3. 介词，可译为“根据”、“依照”。
例：罔不因势象形。
（《核舟记》） 4. 副词，可译为“因此”。
例：因以为号焉。
（《五柳先生传》）\\\/ 而因以及乎其迹。
（《墨池记》）（十一）且1. 副词（1）用在动词或数词前，表示动作行为将要发生，可译为“将”，“将要”、“将近”。
例：北山愚公者，年且九十。
（《愚公移山》） （2）表示行为的状态，可译为“姑且”、“暂且”。
例：存着且偷生，死者长已矣。
（《石壕吏》）2．连词（1）表示递进，可译为“况且”。
例：且焉置土石
（《愚公移山》）（2）表示让步，可译为“尚且”、“还”。
例：且欲与常马等不可得。
（《马说》）（3）表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。
例：盖余之勤且艰若此。
（《送东阳马生序》）（十二）乃1．副词（1）可译为“竟然”。
例：乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》）（2）可译为“于是”、“才”、“就”。
例：乃重修岳阳楼。
（于是，就）（《岳阳楼记》） \\\/ 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（才）（《狼》）2．判断词，可译为“是”、“就是”。
当立者乃公子扶苏。
（《陈涉世家》）3．第二人称代词，可译为“你”、“你的”。
例：家祭无忘告乃翁。
（《示儿》）（十三）矣1．句末语气词，表示肯定或判断推测语气，相当于“了”、“啊”。
例：此则岳阳楼之大观也。
（啊）（《岳阳楼记》） \\\/ 温故而知新，可以为师矣。
（了）（《论语》十则）2．句末语气词，表示感叹语气，相当于“了”。
例：甚矣，汝之不惠
（了）（《愚公移山》）3．语气词，表命令或请求，相当于“了”、“啦”。
例：登轼而望之，曰：“可矣。
”（《曹刿论战》）（十四）乎1．语气助词（1）表疑问语气，可译为“呢”。
例：子墨子曰：“然，胡不已乎
”（《公输》）（2）表反问，可译为“吗”。
例：学而时习之，不亦说乎
（《论语》十则）（3）表推测，可译为“吧”。
例：览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》）（4）表感叹，可译为“啊”。
例：嗟乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．介词，引出动作行为发出的处所，相当于“于”。
例：醉翁至于不在酒，在乎山水之间也。
（《醉翁亭记》）（十五）所1. 与动词结合，组成名词性短语，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情况”。
例：此人一一为具言所闻。
（“所闻”即“所知道的事情”）（《桃花源记》）2. “所”和“以”连用。
（1）“所以”表示原因，可译为“……的原因”。
例：此先汉所以兴隆也。
（《出师表》）（2）“所以”表示手段或凭借，可译为“用什么方法”、“用这些来”。
例：吾知所以距子矣。
（《公输》）\\\/ 所以动心忍性。
（“所以”：用这些来）（《生于忧患，死于安乐》）3．与“为”相呼应，构成“为……所……”的结构，表被动。
例：而二虫尽为所吞。
（“为……所……”可译为“被……吞掉”） （《童趣》）4. 用作名词，意思是“地方”、“处所”。
例：欲至何所。
（《宋定伯捉鬼》）（十六）哉1．表感叹语气，可译为“啊”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
（《陈涉世家》）2．表疑问语气，可译为“呢”。
例：禽兽之变诈几何哉
（《狼》）3．表反问语气，可译为“吗”。
例：虽千里不敢易也，岂直五百里哉
《唐雎不辱使命》（十七）夫1. 指示代词，译为“那”。
例：予观夫巴陵胜状。
（《岳阳楼记》） 2. fú，句首发语词。
例：夫环而攻之而不胜。
（《得道多助，失道寡助》）3. 丈夫。
例：夫齁声起。
（《口技》） 4. 成年男子的通称，可译为“人”。
例：荷担者三夫。
（《愚公移山》）（十八）遂1. 副词，可译为“就”、“于是”。
例：遂逐其师。
（《曹刿论战》） 2．副词，表原因可译为“因而”。
例：恐遂汩没。
（《上枢密韩太尉书》）（十九）虽连词，在文言文中主要有两种用法。
1. 表示假设，可译为“即使”。
例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉
（《唐雎不辱使命》）2. 表示转折，可译为“虽然”。
例：故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）。
（二十）然1. 代词，起指示作用，译为“这样”、“如此”。
例：父利其然也。
（《伤仲永》）。
2. 连词，表转折关系，译为“然而”、“但是”等。
例：然足下卜之鬼乎
（《陈涉世家》）3. 助词，分两种情况：①用在形容词之后，作为词尾，可译作“……的样子”、“ ……地”。
例：秦王怫然怒。
（《唐雎不辱使命》）②用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”的格式，“……的样子”“像……似的”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
(《核舟记》）（二十一）故1. 旧的，原来的。
例：温故而知新（《论语》十则） \\\/ 两狼之并驱如故。
《狼》）2. 特意。
例：桓侯故使人问之。
（《扁鹊见蔡桓公》）3. 原因，缘故。
例：公问其故。
（《曹刿论战》） 4. 所以，因此。
例：故天将降大任于是人也。
（《生于忧患，死于安乐》（二十二）苟1.连词， 表假设，可译为“如果”。
例：苟富贵勿相忘。
（《陈涉世家》）\\\/ 苟慕义强仁（《送董邵南游河北序》） 2. 副词，可译为“苟且”。
例：苟全性命于乱世。
（《出师表》）3. 副词，表希望，可译为“且，或许”。
例： 苟无饥渴。
（《君子于役》）（二十三）会1. 副词（1）适逢，恰巧。
例：会宾客大宴。
（《口技》）（2）一定。
例：长风破浪会有时。
（《行路难》）（3）定将。
例：会挽雕弓如满月。
（《密州出猎》）2. 动词（1）回合，聚会。
例：迁客骚人，多会于此。
（《岳阳楼记》）（2）体会，领会。
例：每有会意，便欣然忘食。
（《送东阳马生序》）（二十四）或1. 无指不定代词，可译为“有的人”，“有人”。
例：或以为死或以为亡。
（《陈涉世家》）2. 副词（1）有时。
例：或王命急宣 。
（《三峡》） （2） 或许。
例：或异二者之为 。
（《岳阳楼记》）（二十五）诸1. 兼词，“之于”的合音合义。
例：投诸渤海之尾。
（《愚公移山》） 2. 众。
例：其西南诸峰。
（《醉翁亭记》）3. 各位，众位。
例：今诸生学于太学。
（《送东阳马生序》）
对未来太迷茫了，每天都在浪费
实际的塌下身子做点事情，做汽修、汽车美容挺挣钱的，等挣了钱，自己当了老板就可以去实现自己的梦想了，出去不管干什么都要有经济基础的。
你现在还年轻，如果现在就开始做事情，等你的同学大学毕业正在找工作的时候，你也许就是一家企业的老板了也不好说，指不定找工作找到你门下都未可知呢
加油，定下目标，现在就迈出你坚实的第一步，每天都在努力的话，你会在不久之后发现，原来比你想的要简单的多
