宋之韵读后感
语文是我们生活中很重要的一门学科，我也对语文有自己的看法。
我们每天都要用到语文，向别人介绍一样东西一件事情的时候就需要用语文来描述。
表达一件事物也需要用到语文，就连跟别人交流或者向别人介绍自己都需要用到语文，总之，我们的生活离不开语文。
语文是有趣的能给我们带来快乐。
我经常看课外书从书中能学到语文写作方面的技巧与方法，让自己的作文能写的生动有趣或者感人，有一次竟然有一篇发表到刊物上了，写作给我带来快乐。
我感谢语文知识帮了我不少的忙，我学会许多成语也知道许多的语法知识，更喜欢古人诗词，从语文中我认识了李白，喜欢他的诗词如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势和豪放，还有“举头望明月，低头思故乡”的深沉。
还喜欢孟浩然，白居易，杜甫等诗人的诗词。
我看了四大名著，让我通过语文认识名著中许许多多活灵活现的人物，感受到古人通过语文表达自己思想和观念的看法。
当自己写了一篇满意的作文时我就会很快乐，当我看别人写的很有趣的文章时，我也会跟着开心笑起来，语文用它独有的魅力在我们的生活无所不在。
语文又像我们的朋友，它能帮助我们很多事。
当我们不开心时，我们可以通过语文宣泄我们的情感，当我们开心时，我也可以用语文把它记录下来。
当有事想告诉远方的朋友时，我们可以通过语文写信写函表达我们意愿，当我们想了解以前的历史，可以通过古人留下的文字资料，来直接查阅来了解历史。
语文真时我们好朋友。
语文在我们的生活中无处不在，即使商场影院旅馆等到处都是用文字标记的标题和名字，让人更容易了解交流省去许多麻烦。
语文是我们离不开的朋友，给我们的生活带来许多的方便。
《我最熟悉的诗人李清照》高中生记叙文
文不对题发得多就行了
刷分也不是这样刷的啊
区区两分就能成就这么多的三级助理，三级秀才
无语，请回答问题的朋友看清别人问的是什么问题再作回答 楼主要的是简介，可我只知道一些相关的文言文评语，希望对你有帮助，本人目的并不是为了分，你可以不给我。
男中李后主，女中李易安，极是当行本色。
前此太白，故称词家三李。
（沈去矜） 清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。
（《四库提要》） 李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。
明诚自愧勿如。
乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。
德夫玩之再三曰：“只有‘莫道不销魂’三句绝佳。
”正易安作也。
（《词苑丛谈》） 李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。
（《白雨斋词话》） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者。
（《白雨斋词话》）
中华经典诵读读后感，800字
书，仿佛是命中不可缺少的一部分。
阿姑和阿师，所以我从小迷漫在书的海洋中。
打开书一切不愉快都离我而去。
这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。
”(节选《战国策》)。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。
”叮零零，放学铃响了。
我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。
我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。
老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。
”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能吗?”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。
等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。
可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。
当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。
于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”(选自《农夫》); 从读诗中，我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪，破烟来入画屏飞”(选自《稻田》); 从读诗中，我…… 诵读经典，我感受这世间的真谛;诵读经典，我享受这世间的美景;诵读经典，我分享这世间的真情;经典，伴我成长。
谈谈词在体制上有那些特点
说宋代的古、近体诗就其整体还不足与比肩，那代的另一种诗歌体裁——词，却取得了很高的，焕发出灿烂的光彩。
词，起源于唐代民间，称“曲子词”，后被文人接受，改造成一种抒情诗样式，经五代时期，这种诗歌体裁渐趋成熟。
晚唐五代最著名的词人有温庭筠、韦庄、冯延已、李煜等。
到两宋时代大发展，名家辈出，蔚为大观。
宋代以词名家的人很多，如张先、柳永、晏殊、欧阳修、晏几道、苏轼、秦观、黄庭坚、贺铸、周邦彦、李清照、朱敦儒、张元干、张孝祥、辛弃疾、陈亮、姜夔、刘克庄、吴文英、张炎等等。
近人唐圭璋编辑的《全宋词》收入一千余家作者的近两万首作品。
在讲具体作品之前，我们先简要了解一下关于词的格律特点。
词，还有“诗余”、“乐府”、“琴趣”等别称。
它是一种格律诗的样式，特点是句式长短不齐，所以还叫“长短句”。
习惯上又把词分为三类:58字以内的称“小令”，59字至90字的称“中调”，91字以上的称“长调”。
不分段的叫单调，分两段的叫双调，分三段的叫三叠，分四段的叫四叠，后两种不多见。
每首词都有词牌，如《如梦令》、《蝶恋花》、《木兰花慢》、《贺新郎》之类，原来是曲调名称，后来词和音乐脱离，这些词牌便只成了填词的格式。
按其格式，作者可以填进任何内容，所以词牌不是标题，和内容无必然联系。
词有自己的一套格律要求，我们看看著名词人南唐后主李煜的《忆江南》: 多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。
李煜投降宋朝后，做了阶下囚，回想当年帝王生活，写下这首充满留恋、悔恨感情的词。
全词五句，27个字，三处用韵(中、龙、风)。
其平仄格式是: 平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平。
词对用韵的要求比近体诗宽(19个韵部)，但平仄要求严格。
至于对仗，词里用的很少。
据清代的《钦定词谱》等书统计，词牌多至800余种(也就是说有800多种格式)，常用的只有100多种。
我们知道，宋代分北宋(公元960—1127年)和南宋(公元1127—1279年)两大阶段。
在这两个阶段里，国家民族的境遇很不相同，表现在词的创作上，也呈现出不同的风貌。
下面分两个时期简介宋代词人与其作品。
1北宋词 北宋统一中国后，经济很快发展起来，尤其是工商业发展很快，城市普遍繁荣。
词的创作和发展，适应了城市文化生活的需要。
词这种诗歌体裁，在晚唐和五代多是写男女之情和闲愁离恨的，并认为这是词的本色。
北宋初期的词仍是这样，多写花月闲愁之类的有闲阶级情感。
其中也有写得很精致的，如晏殊的《浣溪沙》: 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
其大意是:作了一首新词再喝上一杯酒(油然产生一种莫名的惆怅)，天气同于去年，亭台依然如旧，可是夕阳已经西沉，又一天过去了，明天什么时候开始呢?花儿虽然鲜美可爱，可是谁也无法挽回它的凋零；那和去年一模一样的燕子又飞回来了(眼看美好的春天就要逝去)，我独自一人在铺满落花的小径上来回漫步沉思。
对月伤情，看花流泪，这是旧时代文人中时髦的感情。
或由于失意，或由于无聊，他们经常写这类诗词排遣落寞的情绪。
晏殊这首词由于“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一句情致缠绵，音调谐婉，被誉为名作。
再读一首欧阳修的《生查子》(元夕): 去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
元夕，即正月十五元宵节。
去年热闹的元宵月夜，与情人有过一次甜蜜的约会，快乐难忘；今年元宵夜一如去年，然而心上人不见了(可能是暂别，也可能是分手)，孤独寂寞中不禁哭了一场。
看样子是个女孩，“泪湿春衫袖”，可见是偷偷哭的，这是不好大哭大叫的。
这首词在有的书中说是朱淑贞作的。
不管作者是谁，它写得情真意切，轻灵自然，是首好词。
柳永是北宋时期影响很大的一位词人。
他官当得很不顺利，失意无聊，就和歌儿妓女混在一起，过着颓废放荡的生活。
柳永一生致力于词的写作，善写羁旅别情，发展了“长调”词，语言通俗流畅，雅俗共赏，受到普遍欢迎。
他的名作《雨霖铃》、《望海潮》等至今仍为大家所熟悉。
我们欣赏他的《八声甘州》: 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留?想佳人妆楼颙〔yóng喁〕望，误几回天际识归舟。
争知我，倚阑干处，正恁凝愁! 这首词抒写自己奔波于仕途，飘泊在外，思念家乡和亲人的感情。
词人看到江间天上飘下一场大雨，秋天的景物像被洗刷过一遍一样清新。
秋风一阵紧似一阵，山河冷落萧条，落日的余晖映照楼头，益发令人惆怅。
到处花残叶落，万物都收敛了生机。
长江水也不再掀起波涛，默默无声地向东流去。
此时此刻词人不愿意去登高远眺，因家乡万里，渺茫遥远，思归的心情无法抑制。
自问:一年来四处飘泊，到底是为了什么?想象中妻子(佳人)正在梳妆楼上企望着我的归来，多次错认天边的来船，一再失望。
她怎么能知道我现在倚着栏杆(阑干)，也为想她而这样愁思不解呢?用妻子的思念反衬自己的思念，很巧妙。
上阕写景寓情，下阕写情寓景，全词情景交融，层层递进，语言晓畅，一气呵成，确是难得的好作品。
对宋词，人们习惯上把其分为“婉约”和“豪放”两大派。
早期的词，内容单调，细腻柔弱，情绪婉约，属婉约派。
到苏轼出现在词坛，词风为之一变，他学博才大，拓宽了词的境界，凭吊古代人物，抒发爱国怀抱，描绘农村风光，笔力纵横，气势粗豪，成为豪放派的开山祖。
我们先读他的一首《临江仙》(夜归临皋): 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家僮鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
苏轼于1079年因作诗获罪，被宋神宗赵顼〔x0须〕贬到黄州(今湖北黄冈县)任团练副使，常到东坡游玩，便自号“东坡居士”。
这首词即作于黄州。
词中说:夜里东坡和友人喝得酩酊大醉，回到住所迷迷糊糊地觉得好像是三更天了。
小仆人已沉沉入睡，鼾声如雷，梆梆敲门都叫不醒。
苏轼无奈，只好拄着手杖侧头倾听长江方向传来的波涛声。
这时他想起官场的半生遭遇，感慨油然而生:经常遗憾的是自己做不了自己的主人，什么时候才能摆脱名利的羁绊呢?此刻夜已深，风已静，池塘里的水都不起一丝波纹。
在这万籁俱寂中，又一个念头钻进他的心中:乘一叶扁舟从此逃离这扰攘的尘世，到大江大海中去无拘无束地度过后半生，那有多好啊!据说，苏轼作完这首词后，和朋友高唱数遍，然后各自归家。
第二天在黄州就传说苏轼把官服挂在江边，夜里乘小船逃走了。
郡守徐君猷听说大吃一惊:在他的州里把皇帝贬来的罪人丢了，吃罪不起。
于是赶到苏轼住所察看，发现苏轼在屋里鼾声大作，还没起床呢。
苏东坡与李白有共同处，就是都具有浓厚的浪漫气质。
苏词《念奴娇》(中秋)一词表现得很鲜明: 凭高眺远，见长空、万里云无留迹。
桂魄飞来，光射处、冷浸一天秋碧。
玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。
江山如画，望中烟树历历。
我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕!便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼!水晶宫里，一声吹断横笛。
中秋夜登高远望，长空万里不见一丝云影。
一轮明月(桂魄是月的代称)飞上天来，银辉四射，使秋天碧蓝的夜空浸在清冷之中。
想象月亮上的广寒宫中，乘着鸾凤的白衣仙女正来来往往，生活在清凉世界里。
月亮上的山川美如图画，看去烟霭树木历历分明。
我乘醉拍手高歌，举杯邀请明月共饮，连同我的影子恰成三位伙伴(化用李白“举杯邀明月，对影成三人”的诗句)。
在清风冷露中往来起舞，这美好的夜晚使我忘却一切。
真想就此乘风翩然飞到月亮上去，不必借助《庄子》里说的那个大鹏的力量。
站在晶莹透明的月宫中，一声接一声地吹起横笛，该是多么美妙!这首词也是苏轼被贬黄州时写的。
境遇不自由，但他心胸洒脱，用美好的幻想慰藉自己，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”(《前赤壁赋》)，在精神世界里自己解放自己。
这是苏东坡与其诗文的魅力。
周邦彦在北宋词人中修养很高，名气很大，学习他的人很多。
他属于婉约一派，多写男女情思。
他的写景的词，清新淡雅，富有美感，多有精品，我们读他一首《苏幕遮》: 燎沈香，消溽〔rù入〕暑。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
上阕写景:烧起沉香(一种木质香料)，驱散一下潮热的暑气。
鸟雀似乎也盼天晴，天亮时在房檐上唧唧喳喳叫个不停。
昨夜经雨的树叶在朝阳照射下很快晒干，水面上清润的圆圆的荷叶，一个一个挺起身来在晨风中摇曳。
下阕抒情:故乡在远方，哪天才能归去?家住苏州(吴门)，可是长期旅居在汴京(北宋首都。
“长安”是首都的代称)。
家乡的渔郎还记得我吗?我做梦还梦见五月里我们一起划着小桨，荡着轻舟，进入荷花塘捉鱼的情景。
写鸟、雨、荷，寥寥数笔就勾画出一幅夏日晨景，“水面清圆，一一风荷举”一句，被学者王国维评为“真能得荷花之神理者”。
下阕用“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”一件典型回忆，就把对故乡怀念之深写了出来。
杰出的女词人李清照是跨北、南宋两个时代的人。
她与丈夫赵明诚(学者)年轻时有过一段极为幸福的生活。
北宋灭亡后，夫妇南渡，不久丈夫病故，李清照在悲苦无聊中度过后半生。
她的词语丽意新，通俗流畅，独标一格。
国破家亡流落南方后，词中多写身世飘零之感，凄苦动人。
下面是她的一首《武陵春》: 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪舴艋〔zhàměng炸猛〕舟，载不动许多愁。
暮春时节，微风中再闻不到落花(尘香)的香气，百花都已凋零净尽；太阳已经老高，起床后毫无心思梳妆打扮。
四周景物如旧，可是人事已发生巨大变化(国破，夫亡)，一切都完了!话未出口，泪已先流出来。
听人说双溪(在今浙江金华)地方春色还很美，很想去泛舟游玩一番；只怕双溪里小小的游船，载不动我这满腹的忧愁呢。
一个流落异乡新寡的才女百无聊赖的情态和浓郁的忧思，全在词中表现出来。
忧愁，是看不见摸不着的东西，可是在词人笔下，不但有了重量，而且能把小船压翻，这是多么新奇的想象! 2南宋词 由苏轼开创的豪放词派，到南宋时代才大发展起来。
被金人赶到江南的文人们，看到山河破碎，体验了国破家亡的惨痛，再也无心留连光景、嘲风弄月，而把一腔爱国衷情倾注在词作中，写出大量慷慨悲歌、激烈沉雄的作品。
张孝祥的《六州歌头》具有代表性: 长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声，黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区〔ōu欧〕脱纵横。
看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰中箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成!时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骛，若为情?闻到中原遗老，常南望、翠葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
词人站在淮河岸边向沦陷的中原方向远望，但见边关莽莽苍苍一派荒凉景象。
飞尘蔽空，秋风劲吹，静悄悄无一点声响(由于南宋王朝不抵抗，战事平息)，使词人无比颓丧和悲愤!回想当年(靖康元年，公元1126年)金兵攻陷汴京，掳走徽、钦二帝中原沦陷的往事，这大约是命定的劫数，不是人力可挽回的，致使孔圣人当年讲学的洙水、泗水一带神圣的地方也被女真人牛羊的膻气所污染。
隔着淮水的对面，金人用毛毡搭起帐篷，成了他们的居住之地，日落时成群的牛羊放牧归来，到处纵横排列着军事哨所。
夜里金兵将领(名王)出来打猎(也是练兵和示威)，骑兵举着火把照得满野通明，胡笳和鼓声汇成一片，使人听了心惊肉跳。
上阕写景，下阕转入抒情。
作者想到腰中佩带的雕翎箭和匣中宝剑本是杀敌用的，然而由于投降派的不抵抗，使它们落满尘埃和被蛀虫蛀坏，到头来竟一事无成。
时光白白流失，报国之志徒然壮烈，一年又到尽头，故都神京依然不能收复。
投降派们仍在玩弄所谓怀柔政策，实际是自欺欺人。
“干羽方怀远”用的是《尚书·大禹谟》里的典故:大禹曾对不臣服的苗族采取攻心策略，让人拿着干(盾牌)和羽(羽毛)跳舞，就使苗民族俯首称臣了。
这是个很难考信的传说，用这个典故是对投降派的辛辣讽刺。
这样，边界上的烽火已经熄灭，休兵不战了。
同时南宋派出的戴着礼帽(冠)、坐着带有华盖(盖)车子的和谈使臣纷纷在两国间跑来跑去，难道不感到耻辱吗?听说中原地区的遗民引领南望，盼着宋朝皇帝的华盖(翠葆，羽毛装饰的华盖)和仪仗(霓旌，像彩虹般的仪仗旌旗)归来，然而年年落空。
有正义感的使臣(行人)看到这种情形，忠愤之气填满胸膛，泪水也倾泻下来。
这首词感情充溢，奔流直泻，气势豪壮，慷慨悲凉，读后令人心潮激荡，堪称是南宋词中的一篇杰作。
在豪放派词人中，取得最高成就的是辛弃疾。
在词人中他与北宋苏轼齐名，并称为“苏辛”。
辛弃疾(公元1140—1207年)，字幼安，号稼轩。
他出生在沦陷区的济南，自幼接受其祖父的文化教育和爱国教育，立下为光复故国建功立业的宏伟志愿。
22岁时，他召集2000人马，起义抗金，加入耿京领导的起义军，任掌书记。
他手刃叛徒义端和尚，曾带50名骑兵，闯入杀死耿京、投降金人的张安国的五万人的军营中，生擒张安国，押到南京斩首。
以后在南宋做官，曾长期被免官闲居，恢复中原的志愿终于未能实现，67岁时赍〔jī基〕志以殁。
他本来可以成为杰出的政治家和军事家，然而却以词人留名后世。
他的词流传下来的有600多首，名作甚多。
最能代表他词作风格的要数《永遇乐》(京口北固亭怀古): 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否? 这是辛弃疾晚年任镇江知府时作的。
他登上北固亭(在镇江市东北)，四望大好河山，缅怀古代英雄人物，思绪滔滔而来，写下这首词:江山千古依然，但再也看不到曾在这里打败曹操、建立吴国的英雄孙权了。
他当年歌舞娱乐的风流余韵，也在历史风雨的剥蚀中消逝得无影无踪。
人们说，这夕阳映照的草树和普通街道中，居住过南朝时代勇武有为的宋武帝刘裕(寄奴是刘裕小名)。
想当年他曾金戈铁马，率师北伐胡人，收复中原万里国土，何等威武雄壮!可是他的儿子宋文帝刘义隆却是个草包，在元嘉年间轻率出师北进，想要建立武功(“封狼居胥”，汉代霍去病曾北伐匈奴，追到狼居胥山，刻石纪功。
此代指武功)，被北魏拓跋焘打得大败，狼狈逃归(刘义隆诗有“北顾涕交流”句)。
辛弃疾回想起43年前自己带兵南来，路过扬州一带时烽火连天的情景，不禁感慨万分。
往事已不堪回首，遥看北边瓜步山上的“佛狸祠”里，乌鸦的聒噪和祭祀的钟鼓声响成一片，北方仍在金人统治之下。
自己已像廉颇一样老了，报国大志仍在，可是有谁来看视一下我，看我还是否食量如故，能否上马杀敌呢?这里用的典故是:战国时的赵国名将廉颇老年时依然壮心不已。
赵王想起用他抗秦，派使者去观察他。
廉颇很高兴，一顿饭吃了一斗米10斤肉，披甲上马，表示仍可打仗。
可是使者被廉颇的政敌收买，回去向赵王作了假汇报:“廉颇老了，还挺能吃，不过坐了一会儿就解三次大便。
”赵王以为廉颇不中用了，就没再用他。
辛弃疾用这个典故慨叹自己比廉颇还不如。
这首词，上阕借赞颂孙权、刘裕来表达自己对英雄事业的向往；下阕借刘义隆来讽刺南宋当权者的无能；最后借廉颇慨叹自己没有报国的机会了，愤懑之情溢于言表。
辛弃疾除这类大气磅礴的词之外，还有些写景抒情的小词，也广泛被人喜爱。
南宋时代仍有部分词人沿婉约派的路子走下来，雕章琢句，追求典雅，写了许多哀婉缠绵、情感低回的词。
如史达祖、吴文英、王沂孙、张炎等都是这类词人，其中影响最大的是姜夔。
他的词如《暗香》、《疏影》等虽然有名，但内容空洞，语意模糊，晦涩难懂，除少数专家外，并不为更多读者喜爱。
他的《扬州慢》一词影响很大，但稍难懂些。
我们先来读一下它前面的一段小序: 淳熙丙申至日，予过维扬。
夜雪初霁，荠麦弥望。
入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有《黍离》之悲也。
这段话译成现代汉语是:“孝宗淳熙三年(公元1176年)冬至这天，我路过扬州。
下了一夜的雪刚停，望去到处是荠菜和麦苗。
进了城，所到之处是一片萧条荒凉景象，凄清的水边寂无行人，暮色渐浓，城头吹起悲凉的画角。
一股悲怆的情绪向我袭来，感慨扬州昔日的繁荣和今日的衰败，因而谱写了这首歌曲，千岩老人萧德藻读过后，认为和《诗经》里《黍离》篇悲悼故国的感情一致。
”公元1161年，金主完颜亮率60万大军分四路攻打南宋，江北许多地方遭到惨重的破坏。
姜夔在15年后看到的残破的扬州，就是这场战事造成的。
下面是这首词的本文: 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
过春风十里，尽荠麦青青。
自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今，重到须惊。
纵豆寇词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生? 宋代词人中有人喜欢把前人诗文的好句拿来化用到自己词中用以抒情，苏东坡、辛弃疾都有这类作品。
姜夔这首《扬州慢》就化用了唐代杜牧歌咏扬州的四首诗的句子。
杜牧原诗的句子是:“谁知竹西路，歌吹是扬州”(《题扬州禅智寺》)；“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”(《赠别》)“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”(《遣怀》)；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)等。
杜牧曾长期生活在扬州，终日与青楼妓女厮混，上面的诗句都与他的浪荡生活有关。
《扬州慢》这首词说:我来到这号称淮左名都、竹西佳处的扬州，卸下马鞍短住一段时间。
从当年“春风十里”的扬州路上走过，莽菜和麦苗一片青青。
自从金人骑兵打到长江退去之后，荒废的池塘和树木，都害怕说起战争。
黄昏降临，寒风中吹起凄凉的画角，回荡在空城。
杜牧曾热情赞美扬州，如果他今天再到此地会大吃一惊。
纵然他“豆蔻梢头”的诗笔再巧妙，对“青楼”好梦再留恋，对此残破的扬州也难以抒发深情了。
“二十四桥”完好无恙，但已荒凉无人，夜里只有月影在水波中无声地荡漾。
可怜桥旁无知的芍药花年年仍在默默开放，可是有谁来欣赏它呢?全词以有景有情的画面，展示了扬州残破凄凉的景象，沉痛地控诉了金人发动的侵略战争对南方高度发达的经济和文化的破坏，很有感人的力量。
宋代的词，是中国诗歌史上的一个重要发展阶段。
它在唐诗之后开辟了抒情诗歌的新领域，留下了丰富的优秀作品，直到今天仍为广大读者喜爱。
宋词和唐诗一样，其精华应为今天的诗歌创作借鉴。
电影孔子观后感
春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。
他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。
一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。
两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。
正如胡玫所说“是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。
但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。
他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。
但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
电影中孔子出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。
虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。
他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。
朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马或者现在，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子那段仙境般的对话，也可在历史上找到印证，史书中有关于孔子向老子请教学问的记载，而电影中编剧为了剧情的需要，让孔子去回忆他和老子的对话，此情节并无不妥，反而可以从他们的对话中表现了儒道两家思想的同异。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。
子路助卫国，冉求回鲁国效命。
最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。
他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。
但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这点让我很感动，在颜回的眼中，孔子的书简比自己的命都重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。
当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭，弟子们劝他：已经三个时辰了，已经缓不过来了。
可是夫子依旧抱着，那个场面真的和悲惨。
还有就是子路之死，子路其实是一个有勇无谋的人，但是他始终记着夫子的教诲，直到死的那一刻，仍记着夫子说过的：“君子正其衣冠”。
夫子得知子路的死后，丧徒如丧子，但是夫子没有让泪流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如偿所愿，但已得为仁。
我从电影中感受到，我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
孔子电影观后感 春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。
他和他的弟-子们颠沛流离，周游列国十几年。
一直未曾放弃的是礼义仁和。
我带着并不是很高的期望去看这部影片。
两个多小时，和场内的观众一起，很安静地看完。
正如胡玫所说“是一部一定能让你记住很多故事情节的影片”。
但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简单。
他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟-子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。
但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。
饰演的孔子是影片的主线和灵魂。
不管在何境地，自始至终坚定淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。
颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。
子路助卫国，冉求回鲁国效命。
最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟-子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。
他死得那一幕，有很多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。
但我被感动了，我相信颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，很多观众也落泪了，我也相信当孔子一直抱着死去的颜回不肯放手的那个场面，震撼了万千人。
演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。
南子这个角色也并不是可有可无的。
重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了很大一块。
孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。
南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个普通人，南子虽然简单出场，寥寥的情节铺陈，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为— 不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。
但不可否认，胡玫是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样和索然无味。
这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。
媒体的担忧，在现在看来，《孔子》并不会因为阿凡达遭到票房威胁。
中国的历史深得人心，孔子的礼义仁和备受推崇，胡玫的实力也得到见证。
子》上映已经几天，观众的反应截然分为两派，以专家学者为首的一派力挺之，而普通的观影者则力拍之，他们感到这部影片平平无奇，之前看到发哥又是下跪又是掉泪，以为会很好，结果看完之后发现自己被发哥忽悠了。
这个结果让我既有些意外，又觉得是在情理之中。
说是意外，是因为《孔子》这个电影就类似于丹、的讲座，都是想把传统文化的知识以一种轻松的形式传递给大家。
但于丹和收到的是普通观众的热烈追捧和学术界的阵阵鄙视。
具有同样性质的《孔子》却得到了相反的待遇。
说是情理之中，则是因为我也算是半个专业人士，我看这部电影的时候，在几个地方流下了眼泪，我可以说，我确实是被这部影片感动了。
一处是孔子厄于陈蔡，影片设计了一个师徒众人分一碗马肉汤的情节，这一情节属于电影的常用桥段，感人度并不高。
但当我看到师徒众人在寒风中高歌起舞时，我突然想到了那句“君子固穷，小人穷斯滥矣”，又想到了孔子对颜回的那句评价“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
联想及此，我才恍然，原来这马肉汤和师徒狂舞的情节正是从这句话中来的。
第二处是子路结缨而死，影片在背景旁白那里出了个小纰漏，不太符合的记载。
电影里说的是，子路是为了保护卫出公出奔才死的，其实在子路赶到之前卫出公早就已经流-亡到鲁国了，子路是去讨说法的。
但我并没有在意这一点小纰漏，因为电影中的这一幕勾起了我对子路之死的怆痛之情。
孔子曾经说过：“有杀身以成仁，无求生以害仁。
”君子死义，这一句评语足以告慰子路的亡魂，使我们看到儒家士人的刚烈一面。
第三处是颜回英年早逝，古籍中没有说清楚颜回的死因，只是说他英年早逝。
于是，电影就利用了这样的史实空白，为颜回找到了一个死因，就是为抢救圣人竹书而冻死于冰河之中。
在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，我以为，此时应当出现那句著名的“天丧予!天丧予!”了，但并没有，孔子始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。
这一场景使我想起了《诗经·黍离》中的那句“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
(毛诗说《黍离》是闵宗周之衰，三家诗却说是悼亡诗。
)孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。
而在影片中，颜回爱孔子的大道多过爱自己的生命，现代人可能不能理解，一个人为什么要为几捆竹简死去活来。
文献专业出身的人却能够深切地感受到文化的传承是多么不易，有时就是靠那几捆竹简来存亡继绝。
颜回一死，孔子便觉得是天将丧我。
但孔子还说过一句名言：“朝闻道，夕死可矣。
”这句话其实就和他传道于天下的精神多少有点违背。
真的是“朝闻道夕死可矣”吗?其实，在孔子看来，应该是“生无所息”，君子传道，死而不已。
第四处是子见南子，这是本片中最大的噱头，也是最受人争议之
《已亥杂诗》全诗
华罗庚家境贫穷，决心努力学习。
上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题，华罗庚正确地回答出来，使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。
从此，他喜欢上了数学。
华罗庚上完初中一年级后，因家境贫困而失学了，只好替父母站柜台，但他仍然坚持自学数学。
经过自己不懈的努力，终于成为我国杰出数学家。
任伯年，清朝后期著名画家，上海人。
他能成为一个大画家，完全是靠他幼刻苦勤奋得来。
任伯年的父亲也是一位画家，在父亲影响下，他从两三岁开始读书时，就喜欢看父亲作画。
十二岁时，父亲不幸过世，家中也随之贫寒，任伯年因此也失学了，到一家扇子店当学徒。
一天干活下来很累，但不管多累，他每天仍坚持画上几笔；没有钱买纸，他废纸作画。
店中老板知道后，看他的画也的确不凡，让他专门为扇面作画。
从此，任伯年学有所用，画画的积极性更高了。
最后终于成了一位著名画家。
一、囊萤夜读 车胤，生于晋朝，本是富家子弟，后来家道中落，变得一贫如洗。
可是，他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事，也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活，就想利用漫漫长夜多读些书，好好充实自己；然而，他的家境清贫，根本没有闲钱买油点灯，有甚么办法可以突破客观条件的限制呢
最初，他只得在夜间背诵书本内容，直到一个夏天的晚上，他看见几只萤火虫在飞舞，点点萤光在黑夜中闪动。
于是，他想出了一个好法子：他捉来许多萤火虫，把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里，因为白夏布很薄，可以透出萤火虫的光，他把这个布袋子吊起来，就成了一盏「照明灯。
车胤不断苦读，终于成为著名的学者，后来还成了一名深得人心的官员。
二、映雪读书 晋朝有一个叫孙康的入，他生性聪敏，读书过目不忘，与人交谈则对答如流。
孙康酷爱读书，在他很小的时候，就常常手不释卷，夜以继日，乐书不疲。
尽管家境不好，他也时常面有菜色，但却难掩他目光中发自内心的光辉和热情，可是后来，随着他年龄的增长，对读书沉迷愈深，他的家境却每况愈下，家人说再也供不起他狂读不止、耗费灯油了，也就是说他夜里不能读书了。
孙康不是书呆子，他也不认为书中果然有千钟黍或颜如玉，只是读书实在是一件太快乐的事情，它给他带来了完全不同的世界，使他体会到思想的乐趣，让他的心境变得明净高远，完全超脱了眼前困窘的处境，可是眼下没有书读的日子，让他觉得每一个夜晚都令人难以忍受。
那是一个寒冷的冬夜，他离开破败冷清的家，来到月华普照的雪原，冥思苦想，一筹莫展，心中悲苦，不知所从。
然而，就在他彷徨复彷徨之际，一个念头击中了他，原来，在这皎洁的月光下，雪原反射着无边的银光，塑成了一个清亮又辉煌的世界，周围的景物十分清晰，似乎是上天悲悯感动于他苦苦向学的挚诚，特意将这天地都化作了他读书的好场所，他欣喜异常，奔回家去，取出书来，映着雪光一看，果然分明异常，他在心中欢喜不止：“我又可以读书了，我又可以读书了
” 从此以后，每一个月色皎洁的夜晚，孙康都捧一本书来到雪地，利用雪的反光来读书，后来，他成为了一个名重一时的大学者。
他的“映雪读书”的故事也被传为佳话，成为勤奋好学的典范。
三、凿壁偷光 西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。
他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。
后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。
那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。
他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。
匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。
可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。
背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。
他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊
原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。
于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。
这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
名言： 1。
天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》 2．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 3．不怨天，不尤人。
——《论语·宪问》 4．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
——《孟子·告子下》 5．生于忧患而死于安乐。
——《孟子·告子下》 6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 7．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子·修身》 8．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语
