示儿读后感 600-700字
宋代爱国诗人陆游曾在死前交给儿子一封遗书，读着诗人情不自禁的流露出的爱国情怀，我深受启发，并立下志愿：努力学习科学文化知识，回报祖国。
那么这首诗究竟有什么魅力让我下定如此决心呢
“死去元知万事空，但悲不见九州同。
”诗人说，人死了之后就什么都没有了。
但可悲的是没有亲眼见到自己国家的统一。
诗人在临死的时候还记挂着祖国，言语中充满了爱国的赤子之心，充满了对祖国统一的急切渴盼，他对自己将再不能够看到祖国统一感到由衷的失落和遗憾。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”这一句写满了诗人的无奈，“儿子，等朝廷的军队统一中原的时候，别忘了上坟的时候告诉我
“诗句耐人寻味。
诗人活着看不到祖国的统一，死了也要听到国家统一的消息：“生，是国家的人；死，是国家的魂。
”短短28个字，寄托了陆游盼望祖国统一，对祖国的热爱之情。
他，明明知道，死了之后，一切都会与他断绝，可是他却念念不忘自己的祖国，为自己不能看到九州统一而感到悲伤。
他对祖国充满信心，相信南宋的军队会有收复被金军占领的失地的一天，希望在那一日，儿子会在祭祀自己之时，告诉他，让他在九泉之下，得以安息，也可以含笑九泉。
读完《示儿》，我若有所思，一个在等待死亡的人，居然还想着自己的祖国，我想：作为一个正在生存的人，我们该怎样为祖国奋斗呢
其实，只要我们珍惜时间，努力学习，成为国家的栋梁，报效祖国，为祖国奉献，最重要的是：要有一颗热爱祖国的心。
屈原有一颗爱国的心，投汩罗江而死；岳飞有一颗爱国的心，背刺“精忠报国”；黄继光有一爱国的心，拼死睹住敌人罪恶的枪眼；刘胡兰有一颗爱国的心，在敌人面前宁死不屈；周恩来有一颗爱国的心，从小立志为中华之崛起而读书……我们也要有一颗爱国的人，永远铭记为中华之强盛而读书
《闻官军收河南河北》、《示儿》 读后感 400字
《示儿》 读了陆游的这首《示儿》，我觉得他十分伟大，为国家社稷着想，看出了他热烈、真挚的爱国情怀，使我感动不已。
但我也有几分遗憾，因为陆游临终的遗愿最终还是没有达成，虽然中国最后的的确确统一了，但是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国。
“死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
” 这首诗是陆游重病在床，生命垂危的时刻写给他儿子的临终嘱咐，也是陆游生前所作的最后一首诗，都是一首感人至深、传诵千古的名作。
它充分表达了陆游高度的爱国热忱。
临终之时，国家仍被外族侵占，战乱未平，这对忧国忧民的他来说，愿望未了，带着深深地遗憾离开人世的，内心痛苦悲伤可想而知。
全诗字字发自肺腑，感人至深。
让我们深切地感受到了诗人死也不忘祖国的情怀。
《示儿》这首诗非常感人。
如今，距陆游写出他的《示儿》虽已过去七、八百年，但诗中所表现的爱国热诚，仍然催人泪下，发人深省。
《闻官军收河南河北》 读了陆游的这首《闻官军收河南河北》。
我想：国家兴亡匹夫有责，同时我想到了收复澳门、香港失地时，全国人民都高兴。
在我快乐时，我反思：为什么我们要收复澳门、香港呢
蓟北呢
原因是当时国家贫穷落后、软弱无能，被别人欺凌。
落后就要挨打。
我现在要好好学习，用科学文化知识把我们的祖国建设得更加繁荣富强。
我要把从书本上学来的知识用于实际生活中。
杜甫及妻子儿女听到收复蓟北是多么地高兴呀。
我们每个人都要积极乐观地生存，不向困难低头。
要做一个遵纪守法的合格好公民，做一个道德高尚的人。
我还体会到了每逢喜事精神爽。
《闻官军收河南河北》、《示儿》读后感各400字
这些读后感我不能帮你，你要自己想，真写己的感受、我教教你几方面写吧~~~~首先，与这两首诗的“邂逅”（我想应该是在课本上吧、、），比如：今天（时间），我学习了两首令我感触很深的古诗，虽说家喻户晓，但耐人寻味~~~~；然后学习的过程可要可不要，但要写这两首诗的特点，要强调爱国，比如：虽说这两首诗不是出于一位诗人之手，一喜一悲，但是，从字里行间，我能读出两位诗人都有强烈的爱国情怀……接着要具体些从这两首诗的那里体会到了诗人的爱国情怀，可以用这样的句式：从______（诗中的短语）中，我感受（体会也可）到了______（诗人的品质、心情）。
你还可以写一写其他的爱国诗，比如：读着读着，我想到了《》、《》、《》……（填诗名）。
最后，你一定要写出你的评价和对未来的期望，比如：我的眼眶湿润了，想着苏轼听到收复国土时的兴奋，想着陆游临终是的遗愿，我深深地对他们产生了敬意，同时联想到现在的生活，我真为我有一个这样的伟大的祖国而感到自豪
我一定会好好学习，将来回报养育我们的祖国
好了，剩下的你要自己想想了~~~~~~~~祝学习进步n_n·······
示儿的写作意境和赏析300字
示儿【宋】陆游死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
注释示儿：告诉儿子。
元知：本来就知道。
万事空：万事皆空。
但：只。
九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州，这里代指的是中国。
同：统一。
王师：指南宋的军队。
北定：把北方平定。
家祭：家中祭祀祖先的仪式。
乃：你 ；你的。
无忘：不要忘记。
翁：父亲。
北定中原日：向北方进军，收复中原的日子。
译文介绍诗意我本来知道当我死后人间的一切就都和我无关了， 只是唯一使我痛心的就是我没能亲眼看到国家的统一。
当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
诗词赏析这首诗是陆游的绝笔。
他在弥留之际，还是念念不忘被霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。
从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚
无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
首句“死去元知万事空”。
“元知”，本来就知道，是一个通假字；“万事空”，是说人死后万事万物都可无牵无挂了。
但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”，唯独一件事却放不下，那就是沦丧的国土尚未收复，没有亲眼看见祖国的统一。
诗的第三句“王师北定中原日”，表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。
他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。
有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
结句“家祭无望告乃翁”，情绪又一转，无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。
于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和他忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。
全诗有悲的成分，但基调是激昂的。
诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
这首诗是陆游对儿子的临终遗嘱,也是陆游的绝笔诗。
诗中表达了一个即将去世的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国的情操，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
这首《示儿》诗是他生命终点所爆发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。
大标题副标题爱国的绝唱一《示儿》读后感
示儿读后感 “死去元知万事空，但悲不见九州同。
”诗人说，人死了之后就什么都没有了。
但可悲的是没有亲眼见到自己国家的统一。
诗人在临死的时候还记挂着祖国，言语中充满了爱国的赤子之心，充满了对祖国统一的急切渴盼，他对自己将再不能够看到祖国统一感到由衷的失落和遗憾。
“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”这一句写满了诗人的无奈，“儿子，等朝廷的军队统一中原的时候，别忘了上坟的时候告诉我!“诗句耐人寻味。
诗人活着看不到祖国的统一，死了也要听到国家统一的消息：“生，是国家的人;死，是国家的魂。
” 短短28个字，寄托了陆游盼望祖国统一，对祖国的热爱之情。
他，明明知道，死了之后，一切都会与他断绝，可是他却念念不忘自己的祖国，为自己不能看到九州统一而感到悲伤。
他对祖国充满信心，相信南宋的军队会有收复被金军占领的失地的一天，希望在那一日，儿子会在祭祀自己之时，告诉他，让他在九泉之下，得以安息，也可以含笑九泉。
读完《示儿》，我若有所思，一个在等待死亡的人，居然还想着自己的祖国，我想：作为一个正在生存的人，我们该怎样为祖国奋斗呢?其实，只要我们珍惜时间，努力学习，成为国家的栋梁，报效祖国，为祖国奉献，最重要的是：要有一颗热爱祖国的心。
屈原有一颗爱国的心，投汩罗江而死;岳飞有一颗爱国的心，背刺“精忠报国”;黄继光有一爱国的心，拼死睹住敌人罪恶的枪眼;刘胡兰有一颗爱国的心，在敌人面前宁死不屈;周恩来有一颗爱国的心，从小立志为中华之崛起而读书…… 我们也要有一颗爱国的人，永远铭记为中华之强盛而读书!
书癖读后感300字
书癖明人张陶庵说“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也”，这算是很奇怪的论调，颇为任性且故意与人有别，而他也不讳言他的癖，比如他说他少为纨裤子弟，极爱繁华、好精舍、好美婢、好娈童等等，可惜的是癖依在，家国已亡，真是可怜可叹。
明朝江山的断送可以说是有阳明心学的一份功劳，整个最精英的士大夫阶层都沉迷于酒色，并不为耻，能说出这个话也算不得奇怪，况且还有“平日袖手谈心性，临难一死报君王”这种论调，张陶庵论癖之语即不是孤证了。
明人的癖大概算是很严重的了，徐文长一生癖病不医，弄得人不人鬼不鬼，真是让人感叹。
癖大概算是不好的东西，贾宝玉有痴病，对那些姐姐妹妹一向痴痴迷迷，但是痴和癖还是不一样的，痴还可最后突然一悟，当了和尚去就可治好，癖却是治不好的。
比如古龙嗜酒，就是酒癖，到死也放不掉。
不过名人的癖不管怎样都是被人津津乐道的，有篇文章说名人的癖可分成俗癖和雅癖，这句话我却不觉得对，岂止是名人，谁不有俗癖和雅癖啊，再说也不止这两癖，还有各种各样奇怪的癖呢，比如辜鸿铭爱闻小脚女人的小脚，你说这是俗癖还是雅癖
但我今天却不想写癖，癖太大了，太多了，写不完，我就写写书癖吧，书癖算是癖的一个种类，这是我几天前就想写的文章，因为我自认为我是有书癖的人，当然没有很严重。
我觉得做任何事都要有个节制，知而能退概是一种大能力，然而我既没有这么个大能力，也没有一个像样的癖（唯书癖勉强算是），真是可怜，我这么想就差不多没有写这篇文章的资格了。
陆游的《示儿》诗有云：“人生有病有已时，独有书癖不可医”。
可见书癖是一种不治之症，大概和今天的癌症差不多，但是有些癌症也是能治好的了。
陆游的书癖也不止这一句诗可见，尚有什么“我钻故纸似痴蝇，汝复孳孳不少惩”。
书癖自然是属于雅癖了，中国的文人大多都有书癖，比如朱自清把自己唯一的棉衣去当了一本字典，比如何其芳说他“一生难改是书癖，百事无成徒赋诗”，孔子估计也是有书癖的，因为谚语说：孔夫子搬家——尽是书。
书癖在旁人看来是雅癖，但对于有书癖的人来说估计就是俗癖，因为这个和吃饭喝水差不多，哪里谈得上俗雅
比如不会下棋不会画画的人会觉得棋癖画癖很雅，但是棋手画家就不觉得了。
我就恬不知耻地说说我的“书癖”（或许也算不上）吧，我前文说我几天前就准备写写书癖了，这个念头是因为什么呢
大概是我上次买书时产生的。
我住的楼下一到晚上就有两三个小书摊，卖的书有好有坏，譬如好的书有《古文观止》、《三言二拍》等，但是不好的书更是多，色情暴力更是不可胜数。
我只要经过有书的地方，便会走不动，非得停下来看，每一本都看完，遇到喜欢的就非得买下来，而且等不得，就算明知去网上买更会便宜，但是却心急难耐，非要拥有之才罢休。
我逛书摊书店最喜一个人去，免得让别人干等，因为在书面前我的拖延症就会百分之一百地爆发。
我一直就有个念想，将来在幽静处建一个楼，放一楼书，就是不看，也是心满意得的。
我记得有个作家就偏偏不喜欢藏书，但是忘记名字了，写书之人没有书癖，是一种很厉害的境界，大概和独孤求败差不多，手中无剑，心中有剑。
我最爱去买书的地方，就是旧书摊，这是淘书的绝佳之处，各个城市都有这个摊子，但是卖书的人大都是不懂书的，他们论斤从不爱书的人手里收过来，然后再以白菜价卖出，这对于爱书的人大概算是幸事，也大概不是。
如果遇到一个爱书的人卖书绝对是一种幸运，比如前不久仙逝的周梦蝶就曾在台北街头卖了十几年的书，在周梦蝶的书摊上买过书的人真该值得高兴。
我爱逛旧书摊是什么时候开始的呢
大概是小学的时候，我们那里有一爿小书店，我是那里的常客，我虽然小，但是对那些小人书、漫画书却是不屑一顾的，我记得我在那里买的第一本书是《孙子兵法》，一个小学生抱着一大本《孙子兵法》还是挺奇怪的，而我还把什么势篇背了下来，将三十六计也背得滚瓜烂熟，可惜现在都已经忘记了。
我的第一本《红楼梦》也是在那里买的，但是后来才知道是盗版书，现在也不知去哪里了。
但是我小时最熟悉的书大概是我父亲的书《老狐狸做人术》，这本书是我看过无数遍的书，崭新的书被我翻成了油渣，大概看过十几遍还多，后来市面上的成功学等书我都不去看了，因为我知道不管怎么变都没跳出《老狐狸做人术》的范畴。
我真正和旧书摊结缘还是高中，在我高中旁边有一条街就是卖旧书的，我在那里淘得了许多好书，比如李泽厚的《美的历程》，这是我第一次入美学的门，后来又看了许多美学家朱光潜的书，大概懂了一点，后来有人推荐我看宗白华关于美学的书，也去看了，但是终究迷迷糊糊，不知所处，大概是我还没进入美学的门。
我每周都会去转一圈旧书摊，从有限的生活费里挤出钱来买书，我不是不喜欢新书，但那时没钱，就只能买旧书了，后来却慢慢爱上了旧书，旧书是有故事的风情女人，新书则是天真无邪的小姑娘，都有值得让人喜欢的地方。
我记得我在厦门的旧书摊上买过一本书，是中国女作家的代表作合集，比如迟子建等人，那本书特别破，但是打开后却发现里面被人密密麻麻地标注满了，字很好看，是个男子标注的，他标注得很好，我大概也能窥见他的生活，他在生活中是个很闲适得意的人，我通过这本书对他生出了好感，特别想认识他，这大概算是读者之间冥冥的缘分。
我对旧书摊有了好感后，我便时常喜爱去旧书摊转，比如在我大学的校门口有家卖老书的小店，全是诗词集的线装书，我在里面选到了一本项莲生的《忆云词》，这是我初次结识项莲生，从此我便对他爱得不得了，项莲生的生平事迹不太详细，我很想将他的生平事迹搞清楚。
但是夏承焘先生为了搞清楚姜白石的生平，费了许多力气，要厘清一个词人的生平，哪又是那么容易的
当然除了旧书摊，书店啊，图书馆啊，也是我爱去的地方，我对书有一种无谓的占有欲，比如我在学校图书馆，总是会一次选十几本书悄悄放在最角落的书架顶上，因为我怕别人借去了，我每次就在那里一本本拿下来看，后来被图书馆的管理员发现了，他就批评我，但是第二天我又照样这般了。
书对人的一生倒没多少用处，有时反而是徒添烦恼，但是爱书是件实在无法的事情，书癖矣，奈何矣
我对书即生出了一种要不得的占有之心，就无法解脱了，我能只爱一个人，但是我对书却要求越多越好，有时也不是想看，就是想将书买回来，放着，看着也安心，不过这真是要不得的。
我万万算不是书癖，只能算作一条小书虫，我很想爱书成癖，那时我心里必定更加踏实。
学完出塞,题临安邸,示儿这三首古诗后的读后感。
<我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。
后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。
霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。
他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。
在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。
那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。
到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。
青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。
霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。
于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。
过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。
霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。
青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。
”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。
就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。
霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。
相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。
长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。
这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。
于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。
我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。
写必背古诗词70十80首读后感作文3年级300字
受到了诗人的伟大和诗句的优美。
这本书的主要内容是：里面有非常多的诗词，大多都是一些爱国作的，如：陆游的《示儿》，这首诗是在陆游晚年逝世时，为祖国作的一首诗，从这可体现出陆游是个爱国诗人。
还有我国著名诗人李白，他的《静夜思》更是家喻户晓，一句“举头望明月。
低头思故乡”流传至今，更体现了他的思乡情。
这本书里还有许许多多的诗文，很耐人寻味。
看了这本诗集，我知道了古典诗词是中华文化的瑰宝，唐诗、宋词、元曲更堪为其中三绝，千百年来光耀人间，滋润着华夏代代儿女。
其广泛
古诗“示儿”和“秋夜将晓出篱门迎凉有感”有什么异同
两首诗的相同点在于：都是爱国主义题材的诗篇,作者同为南宋诗人陆游.两首诗的不同点在于：1.较之《秋夜将晓出篱门迎凉有感》,《示儿》的爱国主义思想感情更加强烈.《示儿》是陆游写给儿子的遗嘱,可以说是绝笔.可见陆游临终时对抗金大业之遗恨,以及他依旧盼望国家统一的情怀中带着悲凉感.2.较之《示儿》,《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中除了爱国情感,还包括了对大好河山的向往、对统治者的批判之笔,尤其最后两句,批判的意图跃然纸上.
