压缩文件*.rar和*.zip的区别
用哪个好
详细介绍谢谢
楼上的见解比较狭隘。
我来全面的解释一下。
一、目录表（TOC）与分卷（Volume）抛开压缩算法不谈，我认为zip、rar在文件格式上最大的差异就在目录表（Table of Contents，TOC）：zip有TOC，而rar没有。
TOC这个词其实是从出版界借用过来的，指的就是每一本书正文前面的“目录”，它的作用地球人都知道：如果想快速找到书中某一内容，可以先查TOC，然后按照TOC指明的页码直接翻即可。
在纸质书里TOC是印刷出来的一张表，而在电子文件里则是由结构化数据构成的一张表，它的目的同样是为了快速定位：如果想找文件中的某一内容，可以先查TOC，知道感兴趣的内容在文件的什么位置，直接跳过去就行了。
最常见的运用就是avi、rm等多媒体文件：播放的时候经常有人在播放条上点来点去跳着看（即“随机访问”），如果没有TOC，在长达几百兆的文件里来回定位会慢死。
具体到zip文件里，TOC是放在文件尾部的一张表，里面列出了zip包中每一个文件的属性（文件名、长度等）和在zip包中的存放位置。
如果需要随机访问zip包中的某一个文件，只需在TOC里找到这个文件的存放位置，直接跳过去即可。
而RAR文件里则没有TOC，在文件头之后所有文件按顺序连续存放。
这种差异造成的结果就是：随机访问时zip比rar快，而顺序访问时rar比zip快。
所谓随机访问，就是前面说过的随机访问压缩包中某个指定的文件。
举一个简单的例子：一本反编译或下载到的网页电子书，有大量HTML、图像、css、js，然后打成压缩包。
现在要求在不解包的情况下访问其中的页面：可以想象，打开每个HTML页面的时候，它所附带的图像、css、js等文件可能随机分布在整个压缩包里，如果没有TOC，查找每个文件的时候都要从头开始找，将会有多慢。
所以各位可以理解为什么jar包就是标准zip包，而我也只用zip格式保存反编译出来的电子书、漫画、PDG书等一切可能需要随机访问的东西。
所谓顺序访问，就是将整个压缩包从头解到尾。
在这方面RAR具有天然的优势。
而且为了节省WinRAR列文件的时间，对于单个RAR我一般都直接通过右键菜单解压缩，很少双击压缩包打开再解压。
由于rar的原作者已经去世，造成这种差异的确切原因我相信已不可考，但我个人猜测可能与DOS时代的备份软件之争有关：在DOS时代，电脑硬盘不像现在这样奢侈，20MB就算很大了。
这样的容量用两盒软盘 即可备份，备份成本相对数据本身的价值来说非常低廉。
因此在DOS时代，很多公司和机构都制定有定期硬盘备份政策，以免因为人为或非人为的因素 （早期硬盘可没有如今可靠）而造成不可挽回的数据损失。
在备份软件方面，虽然微软已经随DOS提供了BackupRestore工具，但是他们基本不具备数据压缩能力，因此在压缩软件中提供备份功能，就成为DOS时代的一个时尚。
由于DOS时代的备份介质多为软盘，因此压缩 软件的备份功能其实就转化成如今很常见的一个功能：分卷压缩功能，即按照软盘容量进行分卷压缩，然后将分卷压缩文件备份（Backup）到软盘，需要的时候再解压，或恢复（Restore）到硬盘。
DOS时代最有名的zip工具是pkzip，出现得比DOS版的RAR早。
在分卷压缩时，pkzip按照zip文件规范，将TOC存放在最后，即存储在最后一卷，由此带来如下问题：1、恢复时，每解压一张盘，都要先将最后一张盘插进去一次，读一次TOC。
2、只要最后一张盘上的TOC坏了，就算其它盘都是好的，也不能正常解压。
这两个缺点，尤其是第一个缺点实在是太臭名昭著了，因此当时出现了非常强烈的改革呼声。
在这个关键时刻，DOS版的RAR出现了：不仅压缩率比pkzip高（这点在DOS时代非常重要，毕竟软盘又贵容量又小），而且由于吸取了当时对zip格式的批评，取消了TOC，因此：1、在恢复分卷压缩的备份文件时，不需要频繁插入带有TOC的分卷，按顺序换盘即可。
2、即使某个分卷损坏，也可以跳过，从完好的分卷再开始解压。
由于这些原因（当然还有其它原因），RAR推出后迅速取得了成功，pkzip在DOS时代就开始流失用户，到Windows时代基本消声匿迹。
在Windows时代推出的Winzip，则彻底放弃了分卷压缩功能（zip格式永远的痛
）。
而从我看到的源自WinRAR的UnRAR源代码来看，现在WinRAR的解压思路明显还是把文件按顺序从头解到尾，看来当年备份恢复工具之争的影响，还真是深远。
二、固实（solid）压缩方式在压缩算法方面，我觉得rar格式最特色的是固实（solid）压缩方式。
WinRAR v3.42的帮助文件中对固实压缩的说明如下：固实压缩文件是 RAR 的一种特殊压缩方式存储的压缩文件，它把压缩文件中的全部文件都当成一个连续数据流来看待。
这段说明其实揭示了固实压缩格式能够提高压缩比的奥秘：数据压缩的基础是“重复”，例如aaaabbb这个字符串，里面就有重复，如果表示为a4b3，看起来是不是变短了
这就是“数据压缩”。
“重复”是一个具有相对意义的概念，在某一范围内看起来没有重复，或重复不多的数据，把范围扩大，说不定就能找到更多重复的数据了，这就是固实压缩的奥秘。
举一个简单的例子：用zip和普通rar压缩一堆jpg文件，很难压下去，但是用固实压缩方式的rar就可以，其原因就在于：jpg文件本身已经是压缩格式了，单个jpg文件里很难再 找到可利用的重复数据，因此不论是用zip还是普通的rar都很难再压缩，因为他们都将需要压缩的文件分隔开来一个一个处理。
但是对于固实rar来说，是将 所有需要压缩的jpg文件当作一个整体来压缩，这些jpg之间就存在重复的数据，如他们都有相同的文件头（其中包括各种数据表）等，这就出现了可压缩的空间。
从我看到的资料来看，Flash文件也采用了类似的技术对jpg进行压缩：如果在Flash文件中使用了多个jpg文件，它们可以共用一个文件头。
当然天下不会有白吃的午餐，固实压缩方式在提高压缩比的同时，也有一些限制，在WinRAR v3.42帮助文件中的说法是：固实压缩可增加压缩性能，特别是在添加大量的小文件的时候，但它也有一些重要的不利因素对已存在的固实压缩文件更新时较慢； 要从固实的压缩文件解压单个文件时，它之前的文件都需先经过分析。
这造成当从固实的压缩文件内取出文件时会比一般压缩文件取出文件慢一些。
但是，当从固实的压缩文件解压全部的文件时，解压速度并没有影响。
如果在固实压缩文件中的任何文件损坏了，要从损坏的范围中解压全部的文件是不可能的。
因此，如果固实压缩文件是保存在例如软盘等媒介时，推荐你在制作时使用“恢复记录”。
固实压缩的适用场合为压缩文件很少更新的时候; 不需要经常从压缩文件中解压一个文件或是部分文件的时候; 压缩效率比压缩速度更为重要的时候。
与前面说的“随机访问”对应，固实压缩的RAR文件可能是世界上最不适合随机访问的：如果需要访问固实RAR包中的某个文件，就要从文件头开始解压，一直解到这个文件。
三、安全性这里的安全性包含几个方面的含义：文件系统安全性、密码保护安全性和文件数据安全性。
由于制订zip格式规范的时候操作系统本身的文件安全性还没有引起足够的重视，因此zip格式只记录最基本的文件属性，包括只读属性等，没有其它附加的安全属性。
rar格式刚推出的时候，文件系统的安全性只能参照DOS，和zip差不多。
但是rar毕竟是一种封闭的格式，想怎么改作者一个人说了就算，因此当Windows中出现NTFS，并且引入扩展的文件系统安全属性时，rar也积极跟进，所以现在应该说rar格式在这方面比zip强 。
在zip和rar格式中均提供了密码保护功能，但是密码保护的安全强度不同。
zip由于格式开放、代码开源，因此zip密码破解软件出现得比较早，也比较多。
初期以暴力破解为主，威胁不大，真正对zip密码安全的致命一击是known plain text（已知明文）攻击法：如果知道加密zip文件中某段内容（密文，ciphertext）解密后的真正内容（明文，plain text），就可以反推出zip加密口令。
在这种攻击方法的威胁，及某些国家的法律对密码技术的限制下， 著名开源组织zlib宣布永久放弃对加密zip的支持，详见zlib网站上的相关说明（不过在zlib发行的源代码里仔细找找，还是能找到原来的加解密相关代码）。
记得rar刚推出的时候也和zip一样，虽然不能列出加密文件中的文件内容，但可以列出加密文件中的文件名。
后来大概也是被known plain text攻击法吓到了，增加了一个“加密文件名”选项，干脆连加密rar文件里有哪些文件都看不见，让攻击者想猜明文都无从猜起。
rar格式比zip晚推出，在安全方面吸取了足够的教训，因此采用的是美国国家标准与技术局（National Institute of Standard and Technology, NIST）推荐的、目前公认安全程度比较高的AES对称加密算法 ，密钥长度128位。
在ASE被攻破以前（NIST认为30年内无法攻破），大家都只能在暴力法上兜圈子，所以密码安全性应该说比zip高。
对此WinRAR 3.42的帮助文件是这样描述的：ZIP 格式使用私有加密算法。
RAR 压缩文件使用更强大的 AES-128 标准加密。
如果你需要加密重要的信息，选择 RAR 压缩文件格式会比较好一些。
为了确实的安全性，密码长度请最少要 8 个字符。
不要使用任何语言的单词作为密码，最好是任意的随机组合字符和数字，并且要注意密码的大小写。
请记住，如果你遗失你的密码，你将无法取出加密的文件，就算是 WinRAR 的作者本身也无法解压加密过的文件。
在数据安全性方面，RAR格式本身支持一种特殊的附加信息类型，叫做“恢复记录”。
如果RAR文件有恢复记录，在介质物理损坏或其它原因造成数据丢失时，WinRAR可以按照“恢复记录”尝试对数据进行修复。
而zip格式无恢复记录，因此在数据安全性方面应该说比RAR弱。
虽然RAR文件本身支持恢复记录，但是在WinRAR里此选项缺省是关闭的，而打开后会导致压缩出来的RAR文件体积增加（增加的百分比与设置有关），可能会令某些人感到不习惯（我就亲眼见到有人在论坛上抱怨为什么压出来的RAR文件会如此庞大），所以这个功能基本上形同虚设。
四、开放性开放性的对比很明显：zip格式不仅文件格式完全公开，而且有专门的开源组织提供操作源代码，跨平台使用也没有多大限制；rar格式完全保密，作者只提供解压所需源代码，不提供压缩所需源代码 ，跨平台使用有点麻烦。
zip开源组织中，最出名的是zlib和InfoZip，二者各有侧重：zlib偏重对内存缓冲区的压缩，因此被png等开源组织用做内部压缩算法，连java的jar程序内核都来自zlib，打出来的jar包自然也是一个标准的zip文件；InfoZip偏重对文件的操作 （包括口令保护），应用似乎不如zlib广泛，但我个人觉得其实它还是满好用的，前提是需要对它的源代码进行一些必要的修改。
在png组织的网页中有说到png格式的来历，我觉得也很有意思：做png的一班人，其实原来都是做gif格式的，但是由于Unisys公司开始对gif格式的核心——LZW压缩算法征收专利费，这帮人怒了，干脆提出png格式：大结构方面还是采用分段结构，但是核心压缩算法采用开源的zlib，压缩 效果在多数情况下比gif的LZW更强。
由于没有版权限制，在静态图形领域png得到广泛应用，如果不是及时提出动画支持并因此在web上大行其道，我估计gif早就死掉了。
RAR的解压源代码在其官方网站上提供，通常比WinRAR的正式版本晚一点，不过据说是直接从WinRAR的源代码中抠出来的，所以兼容性应该没有什么问题。
五、结论以下观点纯属个人观点，仅供参考，不具有如何指导意义：如果经常需要对压缩包进行随机访问，应该选zip而不是rar。
虽然将下载到的rar重新压缩成zip会麻烦一次，但是以后会减少无数的麻烦。
如果需要分卷压缩（如某些网站对上传文件大小有限制），则只能用rar。
事实上，这也是我唯一会使用rar格式的场合，其它时候一律zip没商量。
宇宙战将的攻略
初中就玩的游非常怀念，发一些心得。
绝原创，大多提意见啊。
先说一下该游模拟器我个人的一些常用的功能： A：即时存档F1+SHIFT，F1读进度。
该功能适合于遇敌打装备，也可以防止半路在迷宫挂掉。
如果F1+SHIFT以后遇到红妖道，那么在该存档下，遇到的敌人永远都是红妖道类型的，不过人数或爆出的装备可能会有变化。
B：加减速，这个是我为了快速遇敌用的，加减号就是了。
好了下面我开始分阶段说我个人的心得。
1，菲因拿戒指。
开场是必败，如果能出个命中要害击中黑骑士，也是相当有成就感的。
先记下公主的“野玫瑰”然后就可以去菲因了，开始记得要给老3买个盾牌。
至于武器，游戏开始人物的就不错，当然想挑战自我可以用拐杖，矛，小刀，这3样武器的究级品威力可是很低的。
此段路程建议老大，老2武器升到3级或以上。
HP争取每个人加3次或以上或。
怎么升相信玩过的人都知道：攻击自己的人加HP，确定+取消升武器级别。
拿戒指的路是在菲因城上面向右下绕进酒店，遇到老板和王子问“野玫瑰”得到戒指。
2，取米鲁。
拿到戒指回菲因见公主，拿戒指给她，再记住她的“米鲁”再问“米鲁”，最后和敏武对话，敏武加入。
他的加入意味着我们有钱了，卖掉他的灵气药和魔法魔镜，可以买魔法了，建议买回力2到3本（注意如果队伍里有人用拐杖，就不用给他\\\/她学习回力，因为到游戏后期有“治癫手杖”，16级的拐杖可以给我方加HP。
至于攻击或其他辅助魔法就随便。
反正我到后期基本不用攻击魔法，都用砍。
这个时候也可以给3主角狂升武器级别，HP和MP了，升HP，武器不用多说了，MP升级的方法是把敏武的“消魔”调到上面，在战斗里对我方人物用这样就可以升MP。
另外还可以用我上面说的A方法在菲因的上面树林遇红妖道（记得先升点HP和MP），然后再用游戏里的“储存进度”（记住F1+SHIFT和“储存进度”要同时使用），如果遇到的不是红妖道就用模拟器的“软件重置”，重置后记得再F1+SHIFT保存进度，如果遇到红妖道，暴出的装备不是麻痹书，兴奋书，魔术手杖其中的任何1个就F1读进度。
兴奋书是5000卖，麻痹是4000，魔术手杖攻击很不错，也可以在战斗里双击作为雷电术使用，卖价是2500。
把钱攒到50000到60000就可以去魔道士城“敏西迪亚”，地点在菲因西南方向，（要小心，去敏西迪亚的路十分危险，一定要随走随时用游戏里的“储存进度”。
到了敏西迪亚，我们的幸福时光就来了：冰冻箭（5000），火焰矛（15000），奥卡斧（15000），力杖（8000），记得多买一个冰冻箭给第4号人物备用。
再看看防御装备：冰冻盾（5000），巨人护手（2000），骑士铠甲（5000），一定要买巨人护手，攻防都加，多买一个给4号人物备用，至于盾牌，不一定要都买冰冻，因为到雪洞的亚达曼玛有几率暴“钻石盾”，大战舰里有一个冰冻盾，所以买一个就好了。
然后看魔法：多的数不清，不过记得一定前3个人都有复活，驱魔，而且驱魔要到5级（可以解除任何状态，包括石化，但是在战斗里成功率会大大降低），复活最好到2级或以上在战斗里成功率会很高也不难升，打每1战都练一次再取消就可以，拿白假面的时候一定能把驱魔到5。
次元，跳跃最好也买2，3个。
所有工作都完成了，从现在开始到食人鱼我们基本不用担心装备的问题了。
差点忘了去拿米鲁，有这些装备，拿米鲁是问题吗
一路砍死小兵完成任务，需要注意的是米鲁洞有软泥，这家伙不吃物理攻击，要用魔法，不过这里的软泥很垃圾，冰火雷魔法对他都是加成伤害。
3，巴夫斯克攻基地。
完成米鲁任务后把米鲁交给武器店的老头（其实不交给他也可以，不影响剧情，不过米鲁是道具，占地方，而且队伍里用剑的人没有太好的武器，只有暂时凑合米鲁剑。
）然后找公主，记住“大战舰”就可以去巴夫斯克。
去找那个挡路的人问“大战舰”。
这里我想也没有大问题，就不多说了。
在这里遇到黑骑士，把大战舰赶跑后，大家不用急于开宝箱拿“通行证”，因为通行证也是道具，占地方偶，进入大战舰自有另一个方法。
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再回来的时候，不要忘记先去施得那里问出“飞空舰”再问出“火焰”。
再回公主那里，敏武要走了，走之前按惯例：卸装备，以后的人也如此。
4，雪洞拿女神铃。
到老国王那里问“火焰”，然后记住“女神铃”就可以去萨拉玛多。
找到约瑟夫，问女神铃，他加入。
先去米鲁洞拿雪上船，然后就可以去雪洞，这里工具栏应该很多道具了，相信一定占地方，我们可以把其中一个物品扔到那个“道具”拦里像洞一样的里面就能少占个地方，不过只能扔一个。
再扔其他的就会把原来的顶出来。
这里路有点多，要记里偶，别忘了这里有“古代剑”，诅咒的，很不错，降敌人攻防，精神，智慧。
走到海狸群里，向右上角走有暗门，可以通下层。
见到亚达曼玛后记得用A方法打出钻石盾。
然后取女神铃。
走到雪洞出口附近遇到波肯，打败他，然后我们的约瑟夫就要为了救大家牺牲了，不过牺牲归牺牲，好装备一定要卸（众人：无耻况且他还有好装备
） 5，卡修恩取火焰。
到了卡修恩，用女神铃开门，遇到歌盾，把冰冻箭和巨人护手给他装了，再把他调到后排，这样他就不那么容易挂了。
（给他练级我都懒得练），拿火焰也基本没有问题。
先打败红灵魂（该怪物不吃魔法攻击）得到火把，再用跳跃或次元回到1层用火把点燃火焰，任务完成。
从卡修恩出来一直向下，骑路行鸟到大战舰。
6，引爆大战舰。
大家还记得前面我因为省地方没有拿通行证吧
这里还可以用另一个方法过，遇到那个挡路的人，问他“野玫瑰”他和你战斗，打败他后他便让路。
大战舰有睡眠剑，也很不错，收下。
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然后先去找公主，再去引爆大战舰。
在引爆大战舰的路上有4个宝箱，分别是：冰冻盾，左撇小刀（右撇的人也能用），3叉矛，巨人钢盔，其中冰冻盾的箱子里有蛭巨人（还有可能出现红妖道）。
小心应战。
了这1关也基本没大问题了。
到最里面用火焰引爆大战舰。
7，迪斯特孕飞龙。
先去国王的房间，记得卸装备。
国王挂掉后任命歌盾为新国王（国王真老糊涂了，让他当国王）再去问歌盾“龙骑士”“飞龙”然后去帕鲁姆找到蕾拉，上船后打败8个海盗，她就加入，给她冰冻箭和巨人护手，卸掉她的“金发带”给我们的老2MM带（众人：你还真狗），然后就到迪斯特，这段路比较长，向右下方到雪原再向右就可以，迷路的话就同时按SELECT和取消键看地图。
到地方后先在城堡翻装备，比较好的是凤翼剑，圣者智（战斗后用智力大幅度提升）。
然后去洞里拿项链，再回去飞龙那得到蛋，再去飞龙洞，左下是拿装备，右下是通路。
在通路里有硫酸瓶，如果队伍里没有人用剑，就要保留它，后面对付闪电巨人的），拿装备的地方记得有骑士铠甲，里面能出亚达曼玛，该怎么做不用我说了吧。
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然后到飞龙泉，打败吐火兽把蛋沉到里面。
本迷宫敌人如果同时出现2个蛭巨人要小心应对。
8，救公主。
回到歌盾那里，去公主房间，我们敬爱的公主居然要和主角。
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算了，人不风流妄年少。
要注意，此战如果武器级别在9级以下十分危险，该怪物HP为1300，攻击带睡眠效果，会混乱术，障眼法（这个是最厉害的，用2次后基本打不到她），当然有古代剑或睡眠剑也可以。
能爆圣者智，钻石胸铠，金发带。
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打败她后歌盾加入，去卡修恩骑路行鸟到沙漠城，开场就和BT怪贝西摩斯战斗（此怪非常狗，没有金钱，没有物品，不要打他注意了）击败怪物后发现是黑骑士的圈套，可怜的主角们被关进地牢。
俗话说：受人点水恩，需当涌泉报，波尔虽然是盗贼但也明白这个道理，孤身救下众人，然后告知公主在地下牢房。
到地下牢房后不用绕大圈，牢房墙都有暗门，直接穿墙走（这里是牢房吗
），救下公主后，歌盾离开，3主角从出口走出。
要注意的是这个迷宫不大，但有很小的几率出绿魔术师，这个怪整个游戏只有3个地方有，这就是其中1个，能爆摄魔书，核融，钻石胸铠。
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不过他们也很厉害，小心了。
还有幽灵也要小心，他们会石化术。
本人曾经被他们灭。
9，解放菲因+拿白假面。
直接到菲因王城，蕾拉加入，去最里面遇到牛头怪（2000HP）能爆快速书，神酒，锯齿小刀。
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完成任务后，问歌盾和公主出”假面“”敏西迪亚“，问公主”假面“她给你咒语。
然后去城堡右上角点击墙壁再说咒语，开门。
第4层有火焰铠甲，吸魂剑，而且第4层有N多亚达曼玛。
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能把钻石盾弄到3个。
第5层有一个宝箱，里面是奥哈里刀，不过里面的怪物是毒吐火兽会群体石化，练小刀的朋友要格外小心这1仗。
最后进倒数第2个门拿到白假面。
10，拿黑假面。
黑假面在海上的孤岛山洞里. 那个小岛需要花一些时间到:大概的路是先坐船走到雪原的上方,然后向左就能到. 到了洞的里面就自己走吧,里面有许多叉道，不要迷路了. 最后的路是进一个门看到1只羊,它后面就是. 这个迷宫还有一个地方是买东西的,里面有一群人,走的最慢的就是商人,比较好的是大地鼓(8000元),群体攻击,后面对付黑软泥很有用.记得买4个以上. 11，取晶体杆。
来到敏西迪亚（这个地方有个屋子，一个书架上能了解到各个道具或城市的来历），去地下室把白假面给女神像，再去右上方山洞（1层有金发带，黑装束，不错的），再去幻像那里给他黑假面，幻象消失。
这个迷宫小心幽灵，绿蜘蛛，毒吐火兽，都会石化，很烦人，这个时候，5级驱魔发挥本领。
另外这里还有黑软泥，不吃物理攻击，大地鼓发挥本领。
到最里面得晶体杆。
12，食人鱼腹。
坐船去魔法塔还没到塔就被一阵狂风卷入，这时蕾拉离开队伍。
（不用卸装备了，除了大地鼓基本没有好的了）到最里面遇到龙骑士，那晶体杆他加入，到最后1层有大地剑，钻石盾。
打败蓝毒毛虫离开怪物腹中。
13，魔法塔拿究级书。
此迷宫对用剑的朋友来说是天堂。
冰冻剑，火焰剑，从这开始，剑的攻击力迅速提升。
冰层有冰冻矛，用矛的朋友不要错过，在闪电层有魔道士杖，用拐杖的朋友注意了，还有一个物品是艾斯斯鞋，战斗提高攻击次数。
火，冰2巨人还好打，那闪电巨人可就BT了，有古代剑和吸魂剑还好，要是没拿的话，这里就是地狱，把前面的硫酸瓶给它一下，再用艾斯斯鞋，硬砍吧，当然如果在黑假面山洞学习毒气术也可以，也可以吃圣者智对它发黑魔法，看运气了。
过了闪电巨人后在最后1层上面宝箱有个黑长袍，里面是白龙，攻击防御很强，有几率爆源氏护手（最强护手）。
到里面遇到敏武，敏武不计前嫌（我把他装备都卸了），他还用自己的生命打开门，好感人，无限自责。
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进门里面最后拿中间的水晶，任务完成。
本层当心紫人身兽，会混乱，还有绿毒蜥蜴，会石化。
14，龙卷风灭皇帝。
从这里开始外面的怪物都变强了，不过给用小刀的朋友大显身手的机会：坐船到后来死亡大道的地方上岸可遇到毒螳螂，随机爆猫爪刀（最强小刀），来到菲因，先问出龙卷风，再去镜子房，对镜子用项链，召唤飞龙，再去波尔家里问他龙卷风，他告诉你他的装备，去他指定的地方可拿到好物品，比较好的是吸魂剑，黑装束，圣灵药。
现在可以去龙卷风里了，到里面后去拿装备：钻石护手，钻石头盔，防御剑。
其中拿钻石铠甲的宝箱里面有首脑（大约1800HP），此怪极其BT，最多2个同时出现，可见攻击之强，建议此处武器一定升到16，HP在1200以上。
首脑随机爆出钻石护手，钻石头盔，龙鳞铠甲，神秘斧头（最强斧子，战斗双击释放健忘术。
回想自己以前建立斧头帮的年代。
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）。
再往里面走到内城，有很小的几率遇到绿魔术师，这是第2个遇到他的地方。
然后有一个宝箱，是风筝，物品虽然垃圾但里面的怪是绿龙，随机暴治癫手杖，给我方加HP的。
到最里面，连战3场打败皇帝，需要注意，红木人攻击附加的睡眠效果。
15，帕拉美齐遇老4。
打败皇帝后传出了黑骑士做皇帝的消息，又要打仗，（跳舞那段太长，直接加号伺候），先记下帕拉美齐，然后去波尔家，看到施得重病不治，他临死把飞空船交给主角。
然后做船去波夫特，上飞机，从此人生与众不同。
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到帕拉美齐后在飞机上降落到城市里。
进里面后，一直想前，不用其他方向就掉进1层。
要收集装备的朋友注意了，这里有治癫手杖，雷鸣矛（双击出闪电术，里面的怪是皇帝诅咒，非常厉害，会群体即死，攻击带诅咒效果，建议用古代剑以彼之道还施彼身，不要用吸魂剑，会被反吸，如果有练拐杖的朋友拿治癫手杖或回力攻击他，他减HP，这个人真的很奇怪，有个性，给他加血都不让），这个迷宫还有黑色骑士，当年受他欺负的朋友可以报仇了，他的物品也不错：圣剑，高性能箭（最强弓，双击出兴奋术），钻石盾。
这个迷宫还有一个宝箱是拿圣剑的，里面是长角蓝豹，会群体麻痹，攻击是即死效果，小心了。
还有首脑，物品还是上面说的，不过小心别被灭了。
这里也随机出现绿魔术师，不过后面有首脑跟着，非常BT。
走到最里面遇到老4，和他对话后发现他野心不小，其妹（老2）劝说他之时，皇帝复活，他从地狱复活（哎，好老套的流程），要灭众人，这时龙骑士挺身而出为掩护众人牺牲自己（此处，如果嫌飞龙占空间，可以把它装备龙骑士身上，本来他们就是1快的，要死就一起吧，如果想要也可以，这个东西虽然是道具，无法扔，但可以装备身上双击出7级火焰术） 16，火拼死亡大道。
回到菲因，经过思想教育后，老4加入众人。
队伍回到最初状态。
不用非记下”死亡大道“直接就可以去，先去迪斯特，54那女人的埋怨（如果之前龙骑士在的时候来看他，他们还有段对话，关系很暧昧偶）问龙骑士得到利剑（最强攻击剑，为什么不说最强剑呢
最强的当然是吸魂剑了）。
然后去死亡大道的入口---小湖，如果是第1次到这里的朋友，建议有足够的思想准备，黄触手怪的攻击带的附加效果。
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：麻痹，缩小，沉默，中毒，混乱，睡觉。
紫毒毛虫的攻击力也是很BT，吐火兽的石化术依然存在，蓝梅虫的BT魔法也很恶心。
不过这里有白龙，适当爆几个源氏护手也是很开心的。
一层有钻石拐杖（最强拐杖）。
山洞层有3个带怪物的箱子，分别的武器是猫爪刀，神秘斧头，高性能箭（这些我们前面似乎都打过了），不过里面的怪很让人期待，分别是蓝龙（随机爆神圣矛--最强矛双击出毁灭术，不过只能用1次，而且威力不高，龙鳞盾，龙鳞铠甲），金格贝西（随机出功力护手，缠头带，功力带，高性能箭，红龙（同蓝龙，不过攻防和HP比蓝龙强），瀑布的1层走到最下面，再从左或右进瀑布能买魔法：即死，核融，快速，兴奋。
在拿高性能箭一层里有个门，里面是3个箱子：龙鳞铠甲，传说盾（最强盾），神圣矛。
走到最尽头，上台阶中间的位置，进入内城。
到内城小心死亡骑士，攻击很BT，尤其是和会麻痹效果的绿螳螂在一起的时候更要当心。
继续向里走，有4个门：1，2，4分别是源氏护手，源氏头盔（最强头盔），源氏铠甲（最强铠甲），里面的怪是僵尸波肯（他也混出来了，攻击麻痹效果，会核融，一次800到900），金刚兽（基本就是魔法攻击，偶尔物理攻击带中毒效果）恶怪魔（会核融，混乱。
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）第3个门是通道还有个箱子，里面是缎带（很垃圾），但是怪可不垃圾---怪鹰兽，除了BOSS的最强怪，攻击强，会即死，夺魂，毒气。
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不过有2个吸魂剑这些都是小意思。
要是没有人用剑。
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GOOD LUCK 再向里走到倒数第4层，就是版面发黄的一层，有极低的几率出一个怪-------钢巨人，攻击简直就是和皇帝不相上下，爆出的物品很诱人：源氏铠甲，源氏护手，源氏头盔，传说盾和利剑。
正好1套装备。
不过很难遇到，喜欢收集的朋友可以慢慢来。
中文版本的游戏这里有BUG，在倒数第4层如果你物品栏东西太多，在敌人爆装备的时候如果你拿物品就死机，所以这里物品不要太多，以免拿不到钢巨人装备（扔东西大家都会吧：点装备，把要扔的物品先装备，再点到那个像洞的东西里），倒数第３层开始，只要怪物暴出物品必然死机，如果在那里战斗结束后用魔法或道具也有几率死机，所以尽量逃跑，如果不能跑就看命了． 最后就是遇皇帝灭他了，没有剑的朋友。
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狂练核融吧。
好了结束了
求一篇关于大国崛起论文
史经验表明，无论国或外部世界而言，“大国崛起”总是好事，不可不分青红皂白。
“大国崛起”怎样成为自己国家和整个世界的大吉大利，而非一场表面轰轰烈烈，带来绵绵人祸，赔上千百万条性命，了无进步意义的人类浩劫
诚为不容闪避的大哉问。
“崛起”者，就是不甘平庸低下，争得既富且强，出人头地。
人类出乎利己的生物本能，多要运用天赋特秉灵性创造能力，雄心勃勃追求“崛起”。
个人、家庭、族群、集团以至社会、民族、国家，人同此心，心同此意。
孔丘一言蔽之：“富与贵，人之所欲也。
”（《论语：里仁》） 古往今来，“大国崛起”有正道（良性）、偏锋（恶性）之大别，分属两类不同性质的历史范畴。
其一为难能可贵的循正道以行。
体现“万物之灵”悟性觉醒和优化抉择成功，遵循“人之所以为人”的“当行之路”，肯定利己私心（Private Interest）为天经地义的进取原动力（立足“个人本位”的人本主义。
“仁者爱己”也。
），善于领悟、培植和弘扬利他爱心或公心（Love, Public Interest）以调谐利己私心（“仁者爱人”；道德观念的滥觞。
），造就一种“合作比不合作好”、视“利他”为极高明“利己”之道的“两心调谐” 型“心态文化” 境界（“仁者使人爱己”），藉以防范自私（Selfishness）犯罪的破坏作用，产生“己欲立而立人，己欲达而达人”的社会性效应，人类天赋特秉的灵性创造能力得以顺畅发挥，制度革新、科技发明纷至沓来，驱动社会持续发展进步，其一流前卫发明创造成果理所当然地为广大寻常百姓普天共享，而非特权统治阶层所能垄断；从而建成一个相对公正、安定和谐、繁荣富强，影响力举足轻重，泽惠整个人类大家庭的“崛起大国”。
“当行之路”一旦走通，成为可持续的良性、上升型“崛起”，愈行愈宽，渐入佳境，前程似锦，堪以引导人类世界和平理性创新发展的历史进步潮流，好望“大同”，“与天地叁”焉。
上述“当行之路”并非凭空臆想生造，是基于人性，善用灵性，率性问道，优化选择，领悟“两心调谐”为极高明“利己”之道的公理常识性结论，合乎“中庸”原理的人间正道，可从孔子的“仁学”、马克思主义哲学原理，基督教教义等得到解释和印证。
但是“中庸之难，难于上青天”，“大国崛起”循正道难，一以贯之循正道更是难上加难。
其二：走偏锋 所谓偏锋，主要指利己私心趋于损人利己的自私极端，与人类天赋特秉灵性能力相结合，构成伦理意义上的犯罪倾向。
回顾世界上漫长农业社会时期不同地域的大国崛起，几乎都是这类偏锋较量话本故事。
十九世纪中期达尔文提出物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的生物“进化论”，接着出现了一种将生物界丛林法则延伸至万物之灵的人际关系的“社会进化论”或“社会达尔文主义”，视人类以强凌弱、侵略掠夺为天然合理、理所当然，成为近代史上支持帝国主义、殖民主义、法西斯主义等肆无忌惮走偏锋的返祖型自私极端意识形态。
另一种表面上看来型态相反的偏锋，奉行极端利他的“至善”理想，以否定个人本位、标榜“大公无私”为能其实无我无私也就无爱无公，爱心或公心成了无本之木、无源之水，乌托邦式的“不可能任务” ，一种假性理想主义，以至欺世愚民自肥手段而已。
结果一方面社会成员的私心进取积极性被扼杀，或畸变，灵性创造能力无法循正道顺畅发挥；另一方面，特权统治阶层借虚矫伪善的极端利他外衣掩蔽，自私掠夺恶性犯罪为害尤烈。
豪情万丈的空泛口号，挡不住社会性道德沦丧、活力不继、对抗性矛盾深化。
这种背景下，即便崛起逞强，总是徒有其表、外强中干、画虎不成。
借用现代惯用政治术语，这两种偏锋形式分别叫做极右或极左，但“形左”而“实右”也。
偏锋“崛起”，无论如何自我美化、大言不惭，甚或在特定历史条件下产生某些歪打正着的副作用，可为史家反复玩味、津津乐道，本质上总是返祖兽性丛林法则的延伸，弱肉强食惨烈决胜的结果；受益者只是代表特权统治阶层利益的少数群体，到头来不免自食其果，逃不脱历史的无情惩罚和讽刺。
君不见西秦赢政虎狼之国、亚历山大的马其顿王国、成吉斯汗的蒙古帝国、希特勒的大日尔曼第三帝国等古今中外多少偏锋佼佼者，穷兵黩武，叱咤风云，辉煌崛起，扩张版图，广聚财富，雄霸天下，不旋踵烟飞灰灭，而今安在哉
这类“崛起”此起彼落，总是不可持续、预后不良的恶性、平面型“功业”，一番番亵渎着“人之所以为人”的良知，没有为人类生活带来什么进步，却把一部世界史涂抹成了腥风血雨的“相砍书” ，概属“史前史”而非真正人类史的篇章。
孔子如是说：“富与贵，人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
” （《论语：里仁》） 最早崛起的葡萄牙和西班牙，地处欧洲南端，难于置喙分羹陆上，遂致力海外开发，拓展海上航路，促进了地理大发现，成为横跨新旧大陆的空前规模殖民大国，威风了百余年。
但因不脱自私掠夺偏锋的历史局限性，终至一蹶不振，跻身西欧后进末座。
九国中得成正果的，当属美利坚合众国、大英帝国以及小小荷兰。
它们在历史性的探索中，曾经不同程度地陷于自私掠夺型帝国主义和殖民主义的窠臼，甚至走得很远，但终于转进正道，沿着“当行之路”发展不止。
它们以史无前例的创造力带动人类社会飞跃发展，由农业社会转进第一次工业化（蒸汽动力）、第二次工业化（电气化），第三次工业化（自动化），以至当今讯息化社会，成为引领世界进步潮流的主导。
它们的成功，是人间正道亦即中庸之道极高明的鉴证，大不同于走偏锋崛起的“盛极必衰”宿命，其稳定性、持续性和旺盛创造活力已让许多知其然而不知其所以然的历史预言家大跌眼镜不止。
法国、德国、日本走了很多弯路；特别是一度成为法西斯轴心的德国和日本，其崛起给人类世界带来了大灾难，也招致自身蒙受严惩。
二次大战后，它们一起转进“当行之路”的轨道，实现了浴火重生般的重新崛起。
十九、二十世纪之交，社会达尔文主义思潮甚嚣尘上，工业化西方列强纷纷偏离中道，走上自私掠夺型帝国主义和殖民主义道路，鱼肉弱势劳苦大众，瓜分全球势力范围，几将世界推进自我毁灭的战祸深渊。
1917年，俄罗斯十月革命催生了社会主义苏联，高举马克思列宁主义旗帜，试图建立一种理想化的公正社会，领导国际共产主义运动，推行武装革命，造成雷霆万钧般的政治压力，迫使西方列强主流良性演变回归“中道”，是一场前无古人扭转乾坤的的伟大成功实践。
以俄罗斯为主的苏联的崛起，曾被期许为人间正道的至善楷模。
苏联在政治、经济和军事上取得巨大成就，与主要竞争对手美国并列为超级大国。
可惜执政党一开始选择了绝对权力和极左偏锋相结合的不归路，必然走向自己的反面，陷进体制僵化和绝对腐化的泥淖。
半个多世纪冷战对峙的结果，苏联及其追随国家普遍经济发展停滞、社会矛盾日深、民心丧失殆尽，政权合法性不继，终于分崩离析，脱胎换骨，重归“中道”。
可以说，苏联的兴起，成全了西方，拯救了世界；苏联的覆亡、转型，为绝对权力导向偏锋的悲剧性恶果提供了又一铁证，也反证了“中道”无与伦比的优化抉择特性。
下一步让我们聚焦三个得成正果的大国，看看凭什么得天独厚，能够循正道以进，走在进步人类的最前列
世界上只有一个人类。
一切正常人的“硬件”是一样的，天生的七情六欲是一样的；人类生存在同一个星球上，面对的自然环境考验也大同小异。
那么为什么各自的发展道路会有极大差别
有的混混噩噩，怎么也崛起不了；有的崛起了，慧星般耀眼，焰火般灿烂，可是稍纵即逝，一蹶不振，沦为平庸末流，或开除球籍、消失无踪；有的居然幸运地找对了“当行之路”，万变不离其“中”，好景常在，日新月异，蒸蒸日上。
其中究竟有什么秘密
“大国崛起”是政治、经济、教育、人文、科技、军事和价值观等多方面成就的综合体现，也与外部历史时机和环境条件息息相关；但无论如何，本国的内因起着决定性的作用。
欲循正道而起，究其内因，根本要素有二： 一，具备一种基于“人之所以为人”的“当行之路”的社会性思想信仰，成为指导人生的共同价值观。
“心态文化”的核心内容是“为人之道”或“人际相处之道”，说到底就是关于利己私心和利他爱心（公心）这一双操控天赋特秉灵性活动的“无形的手”的协同关系了。
“两心调谐”、“两心相悦”的“当行之路”，一旦成为社会性思想信仰，或即指导人生的共同价值观，可以造就伟大国家的伟大人民必备的高素质“软实力”，成为民族、国家“循正道”崛起的大本大源。
中国人对于导向“人之所以为人”的“当行之路”，本来不陌生。
两千五百年前，孔子倡导儒家学说，就是这番见地。
可惜孔子的理性“仁学”超前了民智未开的上古时代，既难普及大众，也走不通上层路线，“知其不可而为之”罢了。
孔子以后五百年，西方诞生基督教。
神性的基督教，以入世的人本主义、始祖犯罪、因信称义、爱心金律、末日审判等救赎之道引导世人走上“人之所以为人”的“当行之路”；藉基督献身、复活、升天，和种种灵异奇迹的感人力量，以及“天国说”激发的私心动力，循草根群众路线由下而上发展起来，披荆斩棘征服了罗马帝国，在上古社会取得了孔子理性上层路线不能企及的真性胜利。
罗马政治中心东迁后，基督教分为东西两大派。
东部基督教自命正宗，称为东正教。
东部地区一开始就是皇权高于教权，教会依附政府，皇帝直接干预和掌控教会事务，以至有权任免教会牧首，召开主教会议批准宗教会议决定、解释教义。
正如马克思所说，“东正教不同于基督教其他教派的特徵，就是国家与教会，世俗生活与宗教生活混为一体。
”没有象罗马天主教会在西方所起过的那种独立于王权的作用。
东部基督教在帝国君权的控制下，实际上陷入了“政教合一”的窠臼，成为服务帝国政府的精神支柱；基督教的“两心调谐”精神在君主专制政治的压抑下不觉转入隐性状态。
东正教地区的封建化过程进行得十分缓慢，整个社会死气沉沉，长期处于滞进状态。
西部基督教称为天主教，政教之间不是合而为一，而是互相制衡的关系，极大地有利于发挥“心态文化”的引导作用，促进了蛮族国家的文明进步。
但罗马教廷“神权”无限膨胀，专横跋扈、腐化堕落、箝制思想，背离基督教“两心调谐”本义，走向了自己的反面，一度陷西部基督教文化区于精神蒙昧状态，几乎中断了社会发展进步的势头。
西部基督教地区不同于“政教合一”的东正教地区以及伪儒当道的神州中华，14－16世纪出现了文艺复兴、宗教改革、新教崛起、旧教革新，带动了“心态文化”返本开新的伟大转折。
基督教世俗化人本主义精神，救赎“原罪”的爱心教义，经历罗马教会的反人性扭曲变形之馀，得以重振神威，正本清源，与时俱进，调谐“两心”，驱使灵性创造能力循正道顺畅发挥，跟上了时代进步的需要。
八国中最为成功，引领潮流的美国、英国，加上佳境常在的荷兰，皆以新教为主，世称新教国家。
德国是新教主流派路德宗（Lutheran Church）的发源地，法国是新教重要教派加尔文宗（Calvinists）的故乡，但旧教势力较大；这两个国家走了不少荆棘路，直到战后才跟了上来。
葡萄牙、西班牙，坚守旧教阵容，自外于宗教改革，不免让出领先地位，敬陪末坐。
信奉东正教的俄国长期拉在后面，上世纪闯新路，立功勋，摔跟斗，绕了个大弯子，现在还没有缓过气来。
这一切难道都是事出偶然
新教文化对于资本主义工业化国家的形成，有一种怎么样的促成作用呢
德国著名社会学家韦伯（Max Weber 1864－1920），被称为人文主义社会学的鼻祖。
他富有创见地诠释了西方资本主义兴起和中国社会发展停滞的文化、信仰深层原因，在社会学研究领域有巨大建树。
韦伯精辟地指出，某种社会精神气质（Ethos）或“精神杠杆”对於资本主义体制的发展，尤其是对於它的起源是至关重要的。
他以为新教教义的精神与资本主义精神之间具有一致性，关键在於宗教原则与适合於资本主义要求的现世活动之间建立了一种新的关系，也就是说，主观上按新教伦理所采取的价值观在客观上符合资本主义职业观的要求。
宗教改革、新教崛起，使得基督教早期的正统的入世观念——“道成肉身”主义获得了新的生命。
韦伯在《基督新教伦理与资本主义精神》一书称赏基督教新教中产生的这种以宗教热忱改造现实生活的心理转变，他写道：正因为这种从“离世修行”转到“现实生活实践”的宗教心理大革命，西方社会才能发展成功资本主义与现代化社会。
有人指称韦伯理论为“文化决定论”，其实不然。
韦伯和马克思一样以为直接支配人类行为的是（物质上及精神上的）利益，而不是理念；但是韦伯强调指出：透过“理念”创造出来的“世界图像”，经常如路轨上的“转辙器”一般，规定了轨道的方向。
在这轨道上，仍是利益的动力推动着行为。
这样的观念暗合马克思主义的经济动力观，但又“弥补”了经济动力观鞭长莫及之端，对於诠释人类社会发展方向的重大“抉择”，自有发蒙振聩的意义。
韦伯在回答“为什么中国不能自力发展出工业资本主义”时，认为只凭借物质上的因素，不足以说明原因，唯有加入“儒教”（应为伪儒——作者注）的生活态度这项变量，方得以成功地解释其如此演变的进程。
事实上，五四新文化运动以来，中国进步知识分子同韦伯想到了一起，一直在批判传统思想抑制社会发展进步的负面作用。
只是“千古第一奇冤－真假孔子双包案”传世糊涂帐，至今扑朔迷离，云雾缭绕呢。
二，常葆“正道”金身不坏，“权力制衡”必不可缺。
有了经济动力。
有了正道共识的“转辙器”导向作用，是不是走定正道了
非也。
“自私加灵性”好比天生“原罪”，撒旦的诱惑无处不在。
人们一旦拥有为所欲为的决策权力，很容易走上损人利己的偏锋邪道。
历史证明，权力导致腐化，无制衡的绝对权力导致绝对腐化，为不可颠破的人世铁律。
防范权力腐化的有效保障手段或最高组织形式，就是对付国家政权机关的严格和周密的“权力制衡”了。
权力只能用权力来约束。
“权力制衡”本身必须是一种“权力”，具有强行制止其认为不妥的决策或行为的功能。
“权力制衡”是人性中处于弱势地位的爱心（公心）或道德律令的最后守护神。
在充斥“原罪”冲动的社会实践中，有了可靠的“权力制衡”机制，人类历史进程就大大减少了因为人性“原罪”或认识范畴的错误一发难收、一蹶不振或陷於大反复的后顾之忧。
统观世界历史，王权国家如果不存在某种形式的“权力制衡”功能，那领导一切的绝对权力可以把善愿、决心、戒律，以至巨细无遗的法规制度，包括看去强大严密的自我监督官僚系统，一概踩在脚下，视同粪土。
这样的政权一个个越过了自己辉煌的顶峰，宿命地衰落了，灭绝了，绝无例外切中了当年商王太甲的传世谶语：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
” 《尚书：太甲中》 如果说欧洲西部基督教地区形成神权与王权互相制衡的格局出于谁也想不到的历史偶然性，那么十三世纪英国世俗政权历经反复，得以“大宪章”限制君权，形成互相可以说“不”的雏形“权力制衡”机制，就是万物之灵由自发到自觉，实现自我超越的非凡成就。
十七世纪末，深受“宗教改革”正面影响的英国，进而实行具有共和性质的现代“君主立宪”制度；当时拥有选举权的主要是少数贵族和有钱缴税的上层阶层，还说不上什么民主，但有了明确的分权制衡制度。
这种先进的政治制度，为弘扬以新教伦理为代表的先进“心态文化”提供了广阔空间，催生了空前有利于人类灵性创造性思维能力循正道顺畅发挥的社会大环境。
英国由一个后进蕞尔岛国，取代海上霸主西班牙，迅速晋身世界先进前列，作为“君主立宪“先驱和工业革命策源地，带头开创政治民主化改革和科学技术进步新纪元，率先进入资本主义发达社会，在长达三百多年的时间内稳居世界第一超强，决非历史的偶然。
英国君主和各界志士仁人当年带头发展形成“权力制衡”体系跨出的一小步，其实是英国和整个人类历史开始突飞猛进的了不起的一大步。
十八世纪欧洲启蒙运动中，以孟德斯鸠为代表的法国进步思想家提出了三权分立型“权力制衡”理论和设计，对现代国家民主共和政治体制的形成与发展，产生了深远的历史影响。
青出于蓝的美国，在1787年通过了第一部宪法，“权力制衡”是它的重点。
美国第一任总统乔治．华盛顿在给友人的一封信中说：“宪法中规定的防范暴政的钳制办法比人类迄今为止所制订的任何体制都多，而且按其性质来说，也更难逾越，这至少是这部拟议中的宪法的重大优点。
”这恐怕是是美国终于发展成为民主典范和第一超强的必要因素。
在“权力制衡”机制的保障下，一种对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰，得以可靠发挥“转辙器”的导向作用，引领人类社会在经济动力驱使下循正道发展进步，产生民主共和、自由平等、人权法治、公平竞争等合理化政治经济制度，建立启人心智、确凿有效的教育体系，导致科技发明创造硕果累累，发挥增进人生福祉的实效。
循正道崛起，水到渠成乎
综上所述，“两心调谐”型共同价值观和具有“权力制衡”内涵的政治制度，是国家循正道崛起的两大决定性内因、不可或缺的根本要素。
上世纪攸关民生的二十项重大实用发明创造，包括电气化、自动化、电子化、航空、航天、现代供水系统、无线电和电视、电话、电脑、激光和光纤、照相、农业机械化、空调和制冷、高速公路、互联网、家用电器、医疗技术、石油化工、核能利用和高性能新材料等，几乎全在美国创始和发扬光大。
根据历年来诺贝尔奖获得者名单，1985到2005年的20年间：52位物理学奖获得者中，有34位为美国人或在美国居住者，占64％；47位化学奖获得者中有28位为美国人或在美国研究工作者，占59.6％；生理学或医学奖获得者46位中，有28位美国人，占46％；33位经济学奖获得者中，有23.5位美国人（其中一人为以色列和美国双重国籍），占71.2％。
美国人不但“垄断”了近20年来的诺贝尔奖，而且进入21世纪以来的6年中，除2005年的生理或医学奖为两名澳大利亚学者分享之外，其他历年所有奖项中，都有美国人分享或独享。
2006年的诺贝尔科学奖（生理学或医学奖、物理学奖、化学奖）又全部被美国人包揽。
应当说，任何不带政治偏见的人都不会否认，这个奇迹般的事实无可置疑地印证了美国的超强科技实力。
科技进步，是循正道“大国崛起”成功的第一实证，没有这个第一实证，不论怎样大话连篇，总是镜花水月，自欺欺人罢了。
循正道“崛起”的大国，决策绝非当然正确，常有错误发生，有时会犯大错误，但是它的“权力制衡”机制，提供了“自动”纠正的能力。
英、法、美这样的西方国家的政治家特别高明吗
非也。
关键在於这些国家形成了一种有效的“权力制衡”机制，尽管难免走弯路，犯错误，但这种机制具有的良性反馈调整能力，能够及时发现和制止错误倾向，进行优化选择、自我完善，回归“中道”。
美国作为当今循正道“大国崛起”之最、世界唯一超强，常被指责为霸权，但其本质迥异于往日偏锋崛起的恶霸。
美国认定自身安全和繁荣的最大保障，绝非武力征服和占领外部世界，而是建立在共同循正道发展进步的全球化大趋势之上；因此不是打压、消灭自己的竞争对手，却乐于提携后进甚至昨天战场上落败的敌人共存共荣、正道崛起。
二战以后美国实行复兴欧洲的“马歇尔计划”、支持日本重建繁荣，乐见德国统一重光，主导、参与各种国际援助、开发、排难解纷计划，一以贯之，堪以为证。
美国责无旁贷担起了维护国际安全秩序，特别是防范偏锋崛起的重任，充当着非常不易讨好的“善霸”角色。
911恐怖袭击事件后，美国领导全球反恐斗争，运用“先发制人”打击手段，公开谴责和施压“流氓国家”，特别是2003年3月未经联合国授权发动倒萨战争以来，显然犯了许多决策错误，并且在伊拉克陷入了苦无良策、进退两难的困境。
2006年美国中期选举，改变了参众两院的两党阵容格局，已然出现了政策大幅检讨和调整的态势，尽管不免将为此付出重大代价。
美国有理由抵制中国崛起吗
就人文关怀而言，美国对于中国的善意，不会亚于对日本、德国；但是美国断然担忧世界第一人口大国走偏锋崛起。
担忧的根据来自一党主政的绝对权力体制，因为绝对权力体制从来不能保障循正道良性崛起，却是偏锋恶性崛起的温床；而非因为这个国家是“中国”。
由于中国当局“韬光养晦”、避免同美国对抗的外交策略极为成功，这种担忧已在对话和合作中得到缓解；说现时中美关系处于大半个世纪以来的最好时期，当不为过。
主政者的明智和善意，构建和谐社会，承诺永不称霸、和平崛起，以及提倡和谐世界理念等作为，固有助改善国际观瞻，但并不意味着绝对权力体制的危险性质变得无关紧要了。
事实上，正是由于美国为代表的强大“中道”势力，及其主导下的国际安全秩序，为世界各国追求发展进步，包括中国改革开放提供了旷古未有的优越机遇，以及循正道崛起的有利外部形势；否则根本不可想象战后欧洲、日本、四小龙以及许多原殖民地国家的巨大成功，前苏联及其东方集团和平顺利转型，以至中国今天获得的经济腾飞奇迹。
21世纪的今天，世界上仍然存在两类不同性质“大国崛起” 的较量。
由于美国为代表的强大“中道”实力，及其主导下的国际安全秩序体系的存在，任何国家走偏锋崛起越来越难实现，但循正道崛起的道路空前畅通宽广。
可以说，中国遇上了有史以来循正道崛起最为有利的外部条件。
中国改革开放大见成效，就总体经济实力而言，国民生产总值、进出口总额等已居世界前列，外汇储备世界第一，成为全球仅次于美国的经济引擎，并且继续维持强劲增长的势头；在国际事务中的责任、义务和影响力相应地与日俱增。
无疑中国已经处于整体意义上的“大国崛起”路口，但是中国迄今具备了循正道崛起的上述两大必要的内部条件吗
答案显然是否定的。
中国面临严重道德衰败、社会不公、两极分化、贪渎腐败、假冒伪劣，以及种种爆发性潜在危机。
其中制度性官场腐化如火如荼而起，几乎药石罔效；经济发展仍然极大地依赖外贸出口、高投入、高消耗、高排放，以及贸易壁垒政策，市场和金融自由化路途遥远；自主创新能力欲振乏力，先进科技不脱“拿来主义”格局，以廉价劳动力为支持的低附加值出口加工业升级转型也难；军事现代化谈何容易。
问题的深层根源在于缺乏上述两大必要内部条件。
21世纪中国循正道崛起，关键在于落实创造自身两大必要条件。
如果见不及此，怕是难逃偏锋致命吸引力的诱惑，民族主义抬头搅和，走火入魔，事与愿违；福兮祸之所伏焉。
为了克服信仰真空，建立对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰或共同价值观，中国现代社会不可能开历史倒车重复古代西方倚托神性宗教载体的旧路。
实际上现代西方社会已然遭遇宗教信仰危机（911事件起了缓解西方信仰危机的副作用），面对神性信仰的历史局限性，迫切需要适当的理性思想体系支持。
中国得天独厚，本来拥有人类思想库中有关“人之所以为人”的“当行之路”的至珍至贵理性大全宝典――真版孔子儒家学说。
夫子当年“知其不可而为之”的无奈，应为今日高科技讯息化时代“知其大可而为之”的大觉醒取代。
一旦分清真假孔子，拨乱反正、重新解说、与时俱进、发扬光大，应能以宏大的包容性融合马克思主义、基督教教义和一切具有真理内涵的人类思想精华，构建基于传统、超越传统、适合国情、接轨国际、拥抱现代、历久弥坚的“两心调谐”型共同价值观；不仅在母国中华神州发扬光大，并因其“普世伦理”性质，将能成为整个人类大家庭享用不尽的优化理性“心态文化”系统。
建立“权力制衡”机制，是中国改革大业的当务之急、急中之急，早已成为朝野共识，但为何迟迟吾行，举步维艰呢
最大难度该在于一党主政与“权力制衡”交集之难。
中国经济发展辉煌成果来之不易，和谐稳定、渐进改革乃人心所向。
如果西方发达国家的三权分立、多党竞争、双议会制、普遍选举等贯彻“权力制衡”的传统制度，可能引发政权更替、国势动乱而遭排除；切莫就此判定中国政治与“权力制衡”冰炭不容，无计可施了。
勇于挑战“哥德巴赫猜想”、“庞加莱猜想”的中国人，何不大胆“猜想”、挑战“不可能的任务”，最大限度集思广益，尝试设计推出中国特色安全受控型“权力制衡”方案，争取突破既得利益阶层的重重阻抗，在一党主政的大环境中，进行试点，开辟新途，与时俱进，寻求实效；而非长期踌躇踯躅，蹉跎似水流年，误了天缘佳期。
如何提高学生学习化学的兴趣
科幻小说 科幻小说是西方近代文学的一种新体裁。
它的情节不可能发生在人们已知的世界上，但它的基础是有关人类或宇宙起源的某种设想，有关科技领域（包括假设性的科技领域）的某种虚构出来的新发现。
科幻小说与一般的传统小说不同，其特殊性在于它与科学技术的发展有着直接的联系，但它又是一种文艺创作，并不担负着传播科学知识的任务。
从抒写幻想的方式来看，它应归属于浪漫主义文学的范畴。
一些优秀的科幻小说也像优秀的浪漫主义作品一样，扎根于社会现实，反映社会现实中的矛盾和问题。
其中某些杰出的科幻小说，往往能在科学技术发展的方向上，提供若干有参考价值的预见。
有时，某些科学发明尚未出现，科幻小说里则已经进行生动的描绘，如潜水艇、机器人、宇宙航行等。
在当代的西方世界，科幻小说是最受人欢迎的通俗读物之一，其影响和销售量，仅次于惊险小说和侦探小说。
西方科幻小说的发展，大致可分为四个时期：一、英国有工业革命和达尔文的进化论导致真正科学幻想小说的中兴；二、二十世纪初期物理学家爱因斯坦的相对论带来科学幻想小说的中兴；三、第二次世界大战后，由于核裂变、宇宙航行、彩色电视机、电子计算机等科学技术的飞速发展，进一步促使西方科幻小说的繁荣；四、经过二三十年的繁荣，科幻小说家从作品的主题、情节，到艺术的方法进行新的探索。
当代西方的科幻小说，涉及到许多尖端的科研项目，当然也经常出现似是而非的假科学。
因此，科幻小说常常遭受到科技界人士的鄙视和指责。
西方最著名的科幻小说，有法国的儒勒·凡尔纳写的《月球旅行》，英国的赫·乔·威尔斯写的《大战火星人》，美国的阿西莫夫写的《赤裸的太阳》等。
国内最著名的科幻小说，有郑文光的《飞向人马座》，刘慈欣的《球状闪电》等。
中国的倪匡也是一位多产的科幻小说作家，现居美国三藩市，“卫思理”是他常用的一个笔名，代表作有《还阳》，《新武器》，《爆炸》，《另类复制》等。
附录 1、在所有的文学分类中，科幻小说出现得最晚，也遭到最多的误解。
如果你问朋友：“你喜欢读科幻小说吗
”你可能得到的回答是：“ 科幻小说
什么是科幻小说
”或者“我看过超人和那类连环图画， 好几年前早就不看了。
”没那么气人的回答是：“哦，你说的是电视里那些哄人的飞碟和火星入侵者吧
嘿，有空儿我也看，但我确实历来对这种小儿科的玩意没有真正兴趣。
”你还可能常常碰到那么一些人，他会以轻蔑的口气，直接了当回答：“我从不读这些荒谬的东西。
” 我们在这儿要谈的就是第一个回答提出的问题：“什么是科幻小说
”这确是所有难题的关键，因为深入探讨下去，我们会发现，事实上，上面谈到的种种反应都和这个问题是密切相关的。
“有多少个科幻小说家（且不论读者）就有多少科幻小说的定义。
” 这提法可能有点夸大其词。
不过凡是对此领域多少有点熟悉的人，都非常清楚，要为科幻小说下一个确切而无可争议的定义非常困难。
勃特勒的《埃瑞洪》和E·M·福斯特的《机器停止》是科幻小说
如果阿尔杜斯·赫胥利的《美丽新世界》是科幻小说，那么乔治·欧威 尔的《1984》呢
或者那只是一篇关于未来社会的讽刺作品吧
难道凡是以火星为背景的冒险故事就该叫科幻小说吗
深究下去，我们不难发现，原来有许多所谓的科幻小说，只是披着科幻外衣的其它种类故事。
它可能只是本普通惊险小说，只不过用 雷射枪代替了自动武器。
横越大西洋的走私者变成了来往于地球与火星之间的走私者。
《星球大战》就是这类假科幻小说中的一个典型例子。
再就科幻定义本身而言（绝大多数定义是科幻小说作者定的）， 我们发现，从最简单到最复杂的都有，比方说科幻是一种“如果……， 将会发生什么”的故事，也有的认为科幻是“探索人的定义和他在宇宙中的地位，这些探索及其结果将会丰富现有的、既先进，但又不清晰的知识。
”这些定义显然都不十分清晰。
反而，著名科幻小说家罗伯特·A·海因莱因所下的定义，尽管有些乏味，倒可视为一个良好的起点。
他认为刻画小说是“在这种小说中，作者表现了对被视为科学方法的人类活动之本质和重要性的理解，同时对人类通过科学活动 收集到的大量知识表现了同样的理解，并将科学事实、科学方法对人 类的影响及将来可能产生的影响反映在他的小说里。
”简短些说，我 们引用艾萨克·阿西莫夫的话来说：“科幻小说可界定为处理人类回应科技发展的一个文学流派。
” 从以上定义中，我们不难发现，科幻小说相对于其它文学类别是一个后来者。
科学技术的变化，在人的一生中，足以影响人生产生急激的改变，这在工业革命后是世界上特有的现象。
这种特定现象自 1750年最先出现在英国和荷兰，其后在1850年出现于美国和西欧，自1920年就遍及世界。
第一个对这种影响人类生活的新因素作出反应的著名作家是法国的儒勒·凡尔纳，他被称为“现代科幻小说之父”，他的作品经常探究科学及其发展对人类的影响。
在英语世界中，最早的大师是H·G· 威尔斯。
他俩一起奠定了大多数科幻小说主题的基础，在此基础上，科幻小说作家千变万化，写出多姿多采的作品，使科幻小说繁荣发展起来。
外星人生活在别的太阳之下，银河政府的德政和暴行，有着荒谬、 邪恶或者令人感动的生命形态的星球，威力巨大能探视人心思维的机器－－科幻小说涉及的就是这样一些奇妙的生物、陌生的环境以及人类对它们作出的反应。
应该指出的是“科学幻想小说”虽然号称“科学”，但小说里无需充满科学的内容。
事实上，虽然也有一些故事以严肃的科学内容为主题，但那只是例外。
如果科幻小说真的要在细节 上专门描述科学的结构和活动，那么这种科幻小说只有科学家才会对 它有兴趣。
一切有知性的人们之所以对科幻小说感到兴趣，原因是它 的主题和题材远远超越科学，包括了生活各方面的难题和可能性。
科幻小说极易与其它臆想小说（speculative fiction），特别 是与(fantasy )相混淆。
事实上，甚至有些科幻小说家有时也给弄糊涂了，称其作品为幻想之作，而有时又把一些幻想小说贴上科幻小说的标签。
科幻小说的确和幻想小说一样，都与臆测未知有关，甚至有时可能享有共同主题，这倒是真的。
科幻小说和幻想小说的目的， 基本上是通过想象的叙述为读者提供线索，就象巫医和外科一生的目的都是要给人治病。
两者都创造诡异的情境和描述怪诞现象。
不同的 是处理的手法。
如果将科幻小说视为幻想（从不严格的意义上说）， 那么，科幻小说是一种独特的幻想，它对奇迹的解释是“自然的”， 而非“超自然”的。
主题展开是具有逻辑推理性的，每一步都必须考 虑到必要的科学细节，有合理的科学构思。
这些正是海因莱因的定义 所试图阐明的。
正如上所述，有一种非常流星，但又不十分准确或者盖涵性不强的科幻小说定义，即：“科幻小说是‘如果……，将会怎么样”的故事。
如果一个人能够永生，将会发生什么
如果一个人能够回到过去 的年代并改变历史的轨迹，将会怎么样
如果天空出现飞碟把人掳走， 如果猩猩变成地球的统治者，如果月球与地球相撞，会怎么样
围绕这些内容，大量低级趣味的杂志、电影、电视剧集，以科幻小说的名义出现在大众面前。
上述主题常被用做故事的引子，但开头后，这些 主题便被掷至一边，各种毫无逻辑，非科学的荒谬内容倾注于内。
这 是真正科幻小说最阴险的敌人。
由于披上“科学”外衣（故事里不总 是有一个科学家吗
），公众极容易上当，并对科幻小说产生错觉。
区别赝货和真正的科幻小说，不是看题材。
机器人、激光枪和怪 物本身并不构成科幻小说。
真假科幻（假科幻实质上是反科学小说）的区别在于题材的处理。
科幻小说家有时会提出一些以现有科学知识 来说难以置信或不可能的假设（如行使快于光速的星际飞船）。
有时也企图解释他们的假设（例如，穿越四维空间摺合太空的通道），或者有时任其如此不加解释，但故事一开始，他会尽量依靠现有知识， 并利用它来展开主题。
更多时，假设以及其后的开展只是已知事实的外延。
现在我们已能够制造会学习和改进自己，能下棋和进行简短对话的电脑。
如果我们制造一个比现在规模大十倍，复杂程度提高一千 倍的电脑，会出现什么情况呢
这些正是科幻小说家经常问自己的问 题。
写科幻小说并非易事。
讲述一个来自金星的生物访问地球，我们 必须随时掌握最新的关于金星表面的天文信息，并解释此生物在那儿致命的高温和压力（据我们目前所知）下如何生存。
时光旅行很有趣， 但必须苦苦思索其中违反因果律的情况并设法解决所带来的后果。
一句话，所有真正的科幻小说的基本要素是科学精神－－信仰人类理性的优越以及宇宙固有的合理性。
可是，科幻小说不仅仅是个人的盲目奇想，很多人不喜欢科幻小说，是因为它“过于想象”，但是有组织的、建设性的想象与疯狂、 不加约束的白日梦之间是有很大区别的。
一种想象是神经病的－－夸大妄想狂－－不能区别事实与幻觉，另一种则是冷静头脑的思考。
“ 过于想象”的嘲笑取决于你说的想象是什么。
事实上，可以说，在大部分时间里大多数科幻小说的想象力是不够的。
爱因斯坦说：“想象比知识更重要。
”人没有好奇心和想象力就是放弃其作为人类一员的天赋权利。
有些成年人跟科幻小说以至年轻人都绝了缘，而且还自以为是地说，“我从中学起，就不看科幻小说 了。
”这与其说是在自我歌颂刚刚才得到的成熟，倒不如说是在祝贺 自己精神动脉的某种硬化。
随着年龄增长，我们常会失去一个重要特 性“惊奇感”。
关于这一点，我想再次引用爱因斯坦的话：“我们能够体验的最美丽最深奥的情感是神秘感。
它是一切真正科学的播种机。
谁对这种情感感到陌生，已不再能引起惊奇赞叹之情，就如同行尸走肉了。
” 记得我们年少的时候，世界上的一切是多么清新光明，最简单的事物也充满生机，引人入胜。
我们多么渴望不寻常的念头。
我们却很少认识这点，所以不寻常也就当做寻常了。
我们年纪越大，世界有时 也随着我们变老了。
眼中的事物在平凡的日子里褪了色，于是我们以 单调贫乏的心灵去面对世界，还是为自己机械的生活方式而庆幸呢。
难道这是不可避免的吗
当然不是
科幻小说是一种渠道，在那里我 们的思想仍在流动，并非停滞。
科幻小说拨动我们当然好奇心，伸展我们的想象力。
它不是一种供偷偷地欣赏的、现实的虚假替代品，而 是现实美丽的延伸，也是为光明的宇宙增添更加辉煌的色彩。
身体缺乏锻炼，就显得没有活力，头脑也是一样的。
科幻现实不仅十分刺激，还为精神世界带来见识及力量。
许多科幻小说家本身就是从事研究工作的科学家。
另外，每天都有许多勤劳智慧，负责任的男女想方设法继续享受年轻人灵活思维的快乐。
他们享受好的科幻小说的能力正是他们幸福的外征。
除了“过于想象”外，另一种常见的嘲笑是，科幻小说“逃避现实”。
没有人会反对文学小说为了避免“逃避主义”的罪名，必须以各种方式去反映读者最迫切的问题，因此，我们不明白，为什么卫星 工作人员或星球之间的管理行政人员的所作所为比维多利亚时代中叶乡下人或俄国人的活动更多地被人认为是在鼓励逃避现实倾向。
且不谈显而易见的看法，即：人只能在他紧迫繁忙之中去寻求文学，从以上意义来说，所有文学都是逃避主义的，那么从哪方面可以说具有创 造性的科幻小说会是逃避现实的呢
逃避主义通常包涵要惬意的幻想， 不要残酷现实的意思，然而许多科幻小说描写的正是最现实的细节， 诸如可能发生的核大战及战后余灾。
如果科幻小说果真是逃避现实的文学的话，那么它可真是逃避现实的文学中的一种奇特形式了，它竟然用人口膨胀、环境污染、细菌战争、遗传工程、情绪遥控、太空探索、与非人类的智慧对抗、外星文明以及其它许多这种现象，使人忧心忡忡。
科幻小说提出以上现象比现实世界处理这些问题要早几十年呢。
所以，如果说科幻小说逃避的话，那么它是逃进现实中去啊
还有，除了描写核战争本身外，很多故事描写一场战争的可能前奏，探索当前局势中冒险的复杂性。
另外，它形成了当前发展最快的一类小说，科幻小说拼命抨击诸如种族和殖民主义问题。
这样的攻击 在主流小说中并不多见。
事实上，我们在科幻小说中所碰到的，正是我们应强调的高瞻远瞩和人类生存意识。
这常比自称是社会现实主义的作品更具深远意义。
然而，科幻小说通常考虑的问题是关于遥远的未来（可能是一百 万年后的事）；人类作为不断进化中的生物（可能会灭绝并被地球上 某种新种类所取代）；比人类更有知性的生物（可能大大地优越于我 们，就有如变形虫对我们无法理解一样。
他们的心智是我们无法理解 的。
）。
M·R·库因在《自由主义者的信仰》中的一段引语对这种 态度提供了很好的回答：“……如果我们不能超越当前迫切问题而从宇宙的根基和背景上去加以思考，我们对人类意识的观点就会变得狭 窄、闭塞甚至变得暴戾。
” 最后，让我以诺贝尔奖获得者和科幻小说迷赫尔曼·穆勒博士的话作为结束语：“透过科学的眼睛，我们愈来愈领略到：现实世界并非如人类童年时所见的、秩序井然的小花园，而是一个奥秘绝伦、浩瀚无比的宇宙。
如果我们的艺术不去探索人类正在闯入这大千世界时所碰到的境遇及反思；也不去反映这些反思带来的希望和恐惧，那么， 这种艺术是死的艺术。
……但是人没有艺术是活不下去的，因此，在一个科学的时代里，他创造出科幻小说。
”
