《我的母亲》读后感史铁生
是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。
文章作者主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
父亲的姐姐与，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。
而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。
进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。
母亲在“我”出国的时候病死了。
文章以“心痛
心痛
”结尾，让读者们落泪。
作者怎么能不心痛呢
文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。
首先,这篇文章多处运用了刻画人物的写法,使母亲的形象活灵活现.此文章能感动我,是因为文中列举了母亲的生前往事.没有的波澜壮阔,也没有文一多的特殊见解.有的,只是对母亲一颗真切的心. 母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。
从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。
天天为人们洗服装，母亲为了什么
母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊
母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……. 曾经说：“我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。
但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
” 母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。
而在一些文章中的母亲对儿女的爱又何尝不是呢
她们愿意为儿女奉献自己的一切，由小看来，可比做芝麻；由大看来，可比做天地。
她们无论多么苦多么累也不想让孩子受一点伤害。
而更多的是从母亲的为人处事中无形的给了儿女一种很好的教育。
俗话说“有其母，必有其子。
”在老舍，，的手中都曾撰写过这篇文章，从中可以看出他们的母亲对其都有影响，正是有了他们的母亲才有了这三位名人的成就。
正如是“母亲，其实在凡俗的生活中正是以一些细微的小事来震撼我们的心灵。
” 母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然是不尽的源头之水；心里念着的，永远有对母亲的感激,母亲一直无微不至地关心着我们，沐浴在母爱中的我们真正了解自己的母亲吗
母爱是如此的深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹，甚至不知道她的存在!对这些，母亲当然毫无怨言，可对我们来说，没有体验到母爱应该是多大的不幸呀!我们丢失了比金子还珍贵的东西! 难道不是吗
不同的母亲有着不同的母爱方式，不同的母爱方式却有着一个共同的情怀_无私奉献母爱的全部。
回过头来，回忆一下自己的母亲，我的母亲没有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤恳恳的工作，母亲似乎没有什么时间去偷懒，没有什么时间去精心的打扮。
即使这样，她在我心中仍然是最美的，最伟大的，没有人可以替换她在我心中的位置。
我是母亲一手带大的，我印象最深的却是给了我一点儿为人处事上的“教训”。
之所以我肯静心的去做每一件事，之所以我有良好的心态去面对生活，之所以能坚强的去经受挫折。
我也要感叹“我都得感谢我的母亲。
” 但是，母爱的价值究竟有多大
这只怕非言语所能表达，母亲的已化作无私，已化作圣洁。
的艰辛，不仅给了我们生命，还树立了人的品格。
人最初的感知者就是母亲，从诞生的那一刻起，母亲就精心的呵护着我们，启蒙教育的熏陶，使我们理解了人性的美德
读着这篇文章，不禁使我想起了每天早晨的那顿早餐…… 早晨，我吃着“丰盛”的早餐一个和一杯牛奶。
而妈妈她却在吃一个剩馒头和昨天晚餐剩下来的一盘菜。
我的妈妈，让别人吃着香喷喷的面包，自己却吃着剩饭剩菜。
妈妈为什么没有为自己考虑
因为母爱。
正如进城搜家，“我”(老舍)的母亲却一点儿也不害怕，为什么
还是母爱
母爱让她不害怕，母爱让她坚强地保护着自己的儿女，使他们不受伤害。
母亲是伟大的
母亲常年受“我”姑姑的气，却没有一丝抱怨，而姑姑去世的时候，她的家产母亲一分钱也没有分到。
母亲吃苦耐劳，忍耐，不贪财，这些精神是值得我们赞扬的。
老舍写了这篇文章，就是为了告诉我们一个简朴的道理：失了慈母的人像插在瓶里的花，虽然还有色有香，却已没了根。
《我的母亲》这篇文章使我明白了母爱的伟大，让我受益匪浅。
写史铁生的作品读后感，《我与地坛》《合欢树》《秋天的怀念》，最好是史铁生 《合欢树》读后感
我与地坛读后感600字 初读这篇文章时，我就被作者那朴实无华的文字，深沉幽邃的情感，意蕴绵长的哲思所深深地打动。
于是，当我静下心来再读这篇文章时，我发现，这篇文章中所浸透的对人生的感悟，对生活的理解，对生命的揣摩已不再是表面浮起的清波，而是作者内心最深处，灵魂最地层，在经历了数十年的坚苦励炼之后，所积淀下来的洪流荡漾。
特别是第二部分也就是作者对自己母亲描写最为集中的一部分，它给我留下的印象格外深刻，下面我就来谈谈对这一部分的理解。
有些事情发生得实在太快、太突然，不等你想明白，搞清楚，它就赤裸裸地摆在你面前，暴风骤临一般让你喘不过气来，而你所能做的只是默默地承受。
作者无疑是令人同情的，在他活到最狂妄的年龄上却忽然残废了双腿，在他人生篇章即将奏响之时却猛然印上了休止符，这样的打击的确是巨大的，不论换作谁，也会吃不消的。
但是，作者无疑也是幸运的，他有一位理解他关爱他的母亲。
在他深处荒园独自面对着、破瓦残转时，有一个人，正在沿着他的车辙苦苦地寻觅，有一个人，正在希求着苍天使她能够分担儿子的痛楚。
但是她的儿子还太年轻，还不懂得生活的意义，还不懂得一位母亲加倍于儿子的痛。
于是，这一切，她只有默默地忍受，默默地藏在心里——这个人，注定是活得最苦的母亲。
当他的小说第一次获奖时，当他的生活又一次点起希望的灯火时，她却猝然而去，仿佛她来到这个世上只是为了替儿子担忧。
正如作者所写到的，也许她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。
写到这里，我不禁想起了自己的母亲，想起了她每天早上早早地起来为我准备好早餐，想起了她周末时还不辞辛劳外出工作，想起了她四处奔波为我买回参考书……难道母亲来到这世上就只是为了替儿子担忧?最近，母亲对我说他的心脏有些不好，我听了心中不由得大大的吃了一惊，连忙让她多多保重身体。
母亲还年轻呀，不会有事的，我暗暗地安慰自己，但是看到母亲日渐憔悴的面庞，日益增多的白发，我还是明白了——她把自己最宝贵的精力都献给了她的儿子呀! 最后，关于“母亲期望作者找到的那条路到底是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与快乐的路。
不论做什么，只要能够快快乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的快乐，实现自己的理想，母亲都一定会默默地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最伟大之处!
史铁生的合欢树读后感，谢谢了
是的作品之一，文章短小精悍，却十分地感人肺腑。
这是一个讲母爱的故事：双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。
为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。
多年以后，合欢树长到很高了。
可悲，他的母亲早已不再人世了。
多么感人，多么善良的母亲。
每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，忙得不可开交。
每一回都虔诚地抱着希望，但是上帝是多么的不公平，最后一次，儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。
为了儿子，她能吃的苦都吃了。
正是由于母亲的照顾，没有因此颓废下去，而是勇敢地面对生活，成了有名的作家。
读到这里，我怎能不感动
怎能不为之落泪呢
也是这样，为我辛苦，日夜操劳。
母亲还健在，但岁月的痕迹，无情地在她的前额刻上了皱纹。
有一天，天阴沉沉的。
放学了，我抄写好，磨磨蹭蹭地整理书包。
等我慢吞吞地走出教学楼，才知道天气是那么寒冷。
母亲在寒风中等我，探着身子张望着，我很不好意思。
母亲怕我冷，就让我穿上她带来的外套，还不停地问：“冷吗
没冻着吧
”没有怨言，眼神里只有温柔。
一路上，我和母亲说说笑笑，再也感觉不到任何寒意。
母亲曾说：“父母给了我十分的爱，如果我只能够还一分恩的话，她也感到很欣慰。
”但我想对母亲说的是滴水之恩，当涌泉相报。
为我操劳一生的父母，我一定要成才，报答你们的恩情。
读后感是史铁生的一篇散文，文章短小，语言朴实，作者以最真诚的语言谱写了一篇追忆母爱之曲。
文章的前半部分随着回忆，以时间为序，信笔而书，笔触所至。
无不渗透深情，行文如水流成溪，质朴中显风采，平淡中藏深味。
想起了在我10岁、20岁的一些往事。
10岁那年，作者的作文获奖，母亲很高兴，说自己当年的作文还要好，我当时很不服气，年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪。
母亲过世以后，作者回想起这件事，内心充满了对母亲深深的眷恋。
20岁腿残废后，母亲为了能够让我重新站起来，用心良苦，所有的心事都放在了为我求医的事情上。
在医院、甚至连作者自己都放弃了之后，母亲也没有放弃。
，任何父母，对待自己的子女，何尝不是这样呢
而当作者30岁的时候，他的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。
读到这里，真是让人感到深深的遗憾。
作者母亲在儿子双腿瘫痪了后，尽力为儿子寻医，无论何时何地，母亲都是儿子的坚定的支持者。
当母亲发现作者写小说时，就帮助儿子借书，顶着雨冒着雪推着儿子去看电影。
给受重创的儿子点燃了希望之火。
作者作品的发表，正是对母亲最大、最好的安慰，可是母亲却没能见到，连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺。
在作者人生的三个重要的时间段里，母亲都扮演着重要的角色。
虽然，当作者30岁时，母亲已经逝世，但是，作者的成功，母亲的付出必不可少。
正因为如此，作者对母亲的思念才会更浓重，也可以说有一思的遗憾。
因此，在来到以前居住的地方，得知母亲种植的合欢树还活着的时候，作者心理一阵抖。
这个抖字，形象的写出了作者想念母亲，想见合欢树，而又不敢见，怕难以承受悲伤的矛盾心理。
合欢树是母亲亲手栽下的，是母亲亲自料理过的，它的身上有着母亲的影子，凝聚着深沉的母爱。
母亲虽已逝去，而合欢树仍在健康生长，“年年都开花，长得跟房子一样高了”，暗喻着母爱长青，母爱永恒。
文章的语言淡雅、朴素，娓娓道来深切母爱， 犹如一杯清茶，回味无穷。
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《史铁生作品选》读后感300字
《史铁生作品集》读后感《我的梦想》读后感这是一个感人肺腑的故事,文中写了一个重病缠身的母亲,为了儿子能坚强地生活下去,隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌,无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子,最后母亲猝然去世,连最后一面“我”也没有见到,只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念…… 母爱是包容的,史铁生文章读后感.“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿,脾气变得异常暴躁,“望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁.”但是“母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静.当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,看着我.”我学了这篇文章以后,被这位母亲深深地打动了.多么伟大、无私的母爱啊!于是,我想到了在现实生活中我的妈妈也是多么地爱我呀!虽然有时候我会嫌她太罗嗦了,但这不正是母爱的表现吗? 多动人多催人泪下的伟大母爱故事!仔细一想,世界上的母亲哪有不爱儿女的呢?母亲们不辞劳苦地养育自己的儿女成人,无微不至地照顾他们,却不是图报酬,有时甚至连一句感谢的话都得不到,但她们什么时候抱怨过?她们还不只是一心希望自己的儿女成才?每个母亲都爱自己的孩子,无论他们多任性放肆,母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们.尽管有时儿女们犯了错、母亲责骂他们,还不一样是为他们好吗?母亲们就像一把把不闻不问的雨伞,永远为儿女们打开着,为他们挡风挡雨；母亲们宁愿自己受风雨摧残,也不愿意让儿女受到一丝伤害.母亲们对儿女说的任何一句话都是善意的,希望给儿女们指出一条光明的路.母亲们但愿永远陪伴儿女共度时光,但她们从不自私,从不把儿女硬留在自己身边,而是永远在儿女的身边当“守护神”. 其实母爱是在不知不觉中产生的,是母亲觉得这样做对孩子好她们才会去做的.亲爱的妈妈,如果长大了我是诗人,我一定会赞美你；如果我是歌手,我一定会歌颂你 《合欢树》是史铁生的作品之一,文章短小精悍,却十分地感人肺腑. 这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾,头上开始有了白发,母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃,但始终不见疗效.为了让儿子开心一些,母亲挖来一株“含羞草”,种在花盆里,后来才知道这是一棵合欢树,是个好兆头,母亲很高兴.多年以后,合欢树长到很高了.可悲,他的母亲早已不再人世了. 多么感人,多么善良的母亲.每次找来偏方,洗、敷、熏、灸,忙得不可开交.每一回都虔诚地抱着希望,但是上帝是多么的不公平,最后一次,儿子的胯上被熏成烫伤,母亲几乎疯了.为了儿子,她能吃的苦都吃了.正是由于母亲的照顾,史铁生没有因此颓废下去,而是勇敢地面对生活,成了有名的作家.读到这里,我怎能不感动?怎能不为之落泪呢? 我的母亲也是这样,为我辛苦,日夜操劳.母亲还健在,但岁月的痕迹,无情地在她的前额刻上了皱纹.有一天,天阴沉沉的.放学了,我抄写好家庭作业,磨磨蹭蹭地整理书包.等我慢吞吞地走出教学楼,才知道天气是那么寒冷.母亲在寒风中等我,探着身子张望着,我很不好意思.母亲怕我冷,就让我穿上她带来的外套,还不停地问：“冷吗?没冻着吧?”没有怨言,眼神里只有温柔.一路上,我和母亲说说笑笑,再也感觉不到任何寒意. 母亲曾说：“父母给了我十分的爱,如果我只能够还一分恩的话,她也感到很欣慰.”但我想对母亲说的是滴水之恩,当涌泉相报.为我操劳一生的父母,我一定要成才,报答你们的恩情. 《合欢树》读后感《合欢树》是史铁生的一篇散文,文章短小,语言朴实,作者以最真诚的语言谱写了一篇追忆母爱之曲.文章的前半部分随着回忆,以时间为序,信笔而书,笔触所至.无不渗透深情,行文如水流成溪,质朴中显风采,平淡中藏深味.想起了我的母亲在我10岁、20岁的一些往事.10岁那年,作者的作文获奖,母亲很高兴,说自己当年的作文还要好,我当时很不服气,年幼的作者没有读懂当时母亲的喜悦和自豪.母亲过世以后,作者回想起这件事,内心充满了对母亲深深的眷恋.20岁腿残废后,母亲为了能够让我重新站起来,用心良苦,所有的心事都放在了为我求医的事情上.在医院、甚至连作者自己都放弃了之后,母亲也没有放弃.天下父母心,任何父母,对待自己的子女,何尝不是这样呢?而当作者30岁的时候,他的第一篇小说发表了,母亲却已不在人世.读到这里,真是让人感到深深的遗憾.作者母亲在儿子双腿瘫痪了后,尽力为儿子寻医,无论何时何地,母亲都是儿子的坚定的支持者.当母亲发现作者写小说时,就帮助儿子借书,顶着雨冒着雪推着儿子去看电影.给受重创的儿子点燃了希望之火.作者作品的发表,正是对母亲最大、最好的安慰,可是母亲却没能见到,连分享儿女成功的喜悦也常常被无情的生命剥夺. 在作者人生的三个重要的时间段里,母亲都扮演着重要的角色.虽然,当作者30岁时,母亲已经逝世,但是,作者
《史铁生作品集》读后感
[《史铁生作品集》读后感]《我的胡想》读后感这是一个悦耳肺腑的故事，文中写了一个沉?缠身的母亲，为了儿子能固执地糊口上去，率直了自己到了那种境界的肝癌，漠不关心地照应双腿瘫痪的儿子，最后母亲猝然弃世，连最后一面我也没有见到，只能给我留下了无尽的伤痛和纪念…母爱是包容的，《史铁生作品集》读后感。
我因尴尬以接收这突如其来的取得双腿，脾性变得很是急躁，望着望着地下北归的雁阵，我会俄然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的工具摔向周围的墙壁。
可是母亲就悄然地躲出去，在我看不见的处所偷偷地听着我的动态。
当一切复原寂静，她又悄然地出去，眼边红红的，看着我。
我学了这篇文章以后，被这位母亲深深地感动了。
何等巨大、无私的母爱啊
于是，我想到了在理想糊口中我的妈妈也是何等地爱我呀
固然有时分我会嫌她太罗嗦了，但这不恰是母爱的表示吗?多悦耳多催人泪下的巨大母爱故事
仔细一想，世界上的母亲哪有不爱儿女的呢?母亲们不辞劳怨地抚育自己的儿女成人炒股入门，漠不关心地照应他们，却不是图报答，有时以致连一句感谢感动的话都得不到，但她们什么时分抱怨过?她们还不只是他心但愿自己的儿女成才?每个母亲都爱自己的孩子，不论他们多率性纵容，母亲们总会容忍他们、包容他们、体谅他们。
固然有时儿女们犯了错、母亲责骂他们，还不一样是为他们好吗?母亲们就像一把把漠不关心的雨伞，永久为儿女们翻开着，为他们挡风挡雨；母亲们甘愿自己受风雨培植，也不甘愿让儿女遭到一丝风险。
母亲们对儿女说的任何一句话都是好意的，但愿给儿女们指出一条光亮的路。
母亲们但愿永久陪同儿女共度光阴，但她们从不无私，从不把儿女硬留在自己身边，而是永久在儿女的身边当保护神。
其实母爱是在不知不觉中发作的，是母亲感受如许做对孩子好她们才会去做的。
亲爱的妈妈，若是长大了我是诗人，我肯定会赞誉你；若是我是歌手，我肯定会称道你===秋天的纪念》读后感明天，我们进修了《秋天的纪念》这篇课文，它使我深受感动。
它让我懂得了做母亲是何等的不轻易，知道了母子之间那浓浓的亲情。
文章主要讲了我双腿瘫痪后，脾性变得暴怒无常，常常摔工具、发脾性、灰心厌世。
母亲为了兴起我糊口的勇气，在她沉?缠身，肝病疼得她整夜整夜睡不着觉的情况下，坚持要推我去北海公园看菊花。
在她生命的最后一息，行将离去人世时，心里还记挂着我和未成年的妹妹。
文章经过糊口中的几件小事，经过在我发脾性时，母亲悄然的躲出去、偷偷地寄望、又悄然的出去，在我赞成去北海公园看菊花时，母亲又大喜过望、一会儿坐下，一会儿站起等词语和情节的描写，充实表示了母亲对儿子的了解、同情和关爱，说了然母爱的无私和巨大，表达了人人间的母子亲情。
由此，我想到了我的妈妈。
她对我的爱也是无私的、热忱的、发自心里的。
我时辰都是在妈妈的关爱中生长的。
记得我7岁那年，因为发高烧，烧得恍恍惚惚。
妈妈连夜把我送到儿童病院去打吊针。
其时爸爸出差不在家，妈妈就一小我陪在我的身边，她一会儿给我量体温，一会而给我喝点水；用凉毛巾一边擦着我的脸，一边给我讲故事，读后感《《史铁生作品集》读后感》。
讲着讲着，我就睡着了。
妈妈怕我着凉，就脱下她的衣服盖在我的身上。
我甜甜的睡着了。
可妈妈却冷得满身颤栗，坐在我的身旁，一夜也没有合眼。
联想到课文里的妈妈和我的妈妈，我懂得了：人世唯有母子情深；母爱是人人间最巨大、最无私的爱；母爱是只求支出，不求酬谢的。
由此，我还想到，我们肯定要顾惜母爱，酬谢母爱。
唯有此刻好好进修，学好本领，将来为社会做出更大的奉献，才干更好的酬谢母爱，酬谢社会。
这也是我们对母爱的最好酬谢
===我与地坛》读后感《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思考的功效，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，简朴的文字间弥漫着作者心灵深处的感情，是一部不成多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最高傲的春秋忽地取得了双腿。
这惨痛的灾难来临到了他头上，对一个年青的生命来说如雷轰顶。
用他自己的话说是曾连续几个小时聚精会神地想关于死的任务，在经历了一次次心灵与死神的妥协之后，他最终拒绝了沦亡。
是母亲的爱唤起了他的意志，他选择把自己的心酿成一片膏壤，母亲已在这片膏壤上洒下了第一把种子。
然后，是一对老汉妇、一个唱歌的青年、女教员、短跑活带动、弱智的女孩…有数次给作者鼓励和感动的人无意肠缔造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，固执地走了过去。
但是，面临挫折和磨难，有些人却挑选了亲手扼杀自己的生命：法国知名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的室第里响起了活跃的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪同着他的老婆一路自杀；中国现代诗人海子在留下一句面朝大海，春暖花开后，卧轨自杀…这些理想让人触目惊心，追其本源是对生命的不担任，对生命的不注重，其留给世人的只要感伤和惋惜。
生命关于我们每小我来说，都只要一次，关于这仅有的一次，我想我们理应好好掌握。
固然，人生难免有良多曲折，但这不应成为躲避糊口的来由，又有哪小我的终身是一帆风顺的呢?与其哀痛疾苦，慎重结束自己的生命，何不将它看作是糊口赐赉我们考验自己的机缘呢?不经历风雨怎能见彩虹，恰是有了这些考验，才使我们体味到人生的乐趣。
我们理应懂得酷爱生命，注重糊口的考验，体验友好、担任、学会顾惜自己，憬悟生命的意义与价值。
先人尚知留须蓄发，谓之怙恃所赐，我们现代青年又岂能不顾惜自己的生命?尊更生命，是一个生命最起码的权利；尊更生命，是一个生命对他的母亲的恭顺。
作者简朴的一句话理应成为名言：儿子的一切磨难，在母亲那边都是加倍的。
这让人的脑海里当即出现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴开花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情形，我们理应懂得亲情。
自己了却了生命，逃离了疾苦，却把疾苦转移到母亲身上。
难关于损失的文章道，我们的母亲生成就是来为我们承担磨难的?莫非，你真的忍心你的母亲肯定成为世界上最疾苦的母亲?莫非，你真的甘愿让你的母亲在夜深人静的时分单独抽泣?母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的终身，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢?即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，酬谢我们的母亲而活上去，不然会把她的心酸透的。
哪个母亲甘愿看到一个年青的生命渐渐干枯?可是有时，她也不敢直说进去，怕安慰了孩子。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再遭到风险，便让跳跑等字眼在嘴里消逝了。
我们也理应为这一细节而感动，那是一种默默的巨大的母爱。
史铁生没有抛却自己的生命，固执地走了过《史铁生作品集》读后感去，文坛上多了一个新秀。
当他的第一篇文章被颁发的时分，他想与母亲分享欢愉，但母亲没有留下过什么隽永的誓词，或要遵守的教育，只是让他活上去，简繁杂单真正做到善待生命。
作者感遭到了母亲坚贞的意志和毫不鼓吹的爱。
很惋惜的是，他的母亲再也不知道了，曾经永久在海角保护着他。
我们的糊口又何尝不是如斯呢?在良多工具取得后才懂得顾惜，才知道他的 〔《史铁生作品集》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
史铁生m的故事读后感《我与地坛》
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。
这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。
用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。
是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。
然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。
然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙；西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声；德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀；中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。
生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。
诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢
与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢
不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。
我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。
古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命
尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。
作者朴实的一句话应当成为名言：“儿子的一切苦难，在母亲那里都是加倍的。
”这让人的脑海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影，也让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣，深夜里为我掖被子的情景，我们应该懂得亲情。
自己了却了生命，逃离了痛苦，却把痛苦转移到母亲身上。
难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的
难道，你真的忍心你的母亲注定成为世界上最痛苦的母亲
难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静的时候独自哭泣
母亲深深地爱着我们，为了自己的孩子，默默奉献着自己的一生，她为我们这些孩子做的太多了，而我们又能为母亲做些什么呢
即使我们不是为了自己活，也算是为了爱我们的母亲，报答我们的母亲而活下去，否则会把她的心伤透的。
哪个母亲愿意看到一个年轻的生命慢慢凋零
但是有时，她也不敢直说出来，怕刺激了孩子。
史铁生天天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到伤害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。
我们也应该为这一细节而感动，那是一种默默的伟大的母爱。
史铁生没有放弃自己的生命，顽强地走了过来，文坛上多了一个新秀。
当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但母亲没有留下过什么隽永的誓言，或要恪守的教诲，只是让他活下去，简简单单真正做到善待生命。
作者感受到了母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱。
很遗憾的是，他的母亲再也不知道了，已经永远在天涯守护着他。
我们的生活又何尝不是如此呢
在很多东西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍贵，但有时已经晚了。
对待自己的父母更是如此。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”（引自《韩诗外传》），何必要让自己感到悔恨时才醒悟呢
还是父母在身边的时候，对他们好一点，狼且有反哺之事，何况人呢
且父母在乎的也不是你对他们多好，而是希望你过得好。
文中作者多次问到：“我为什么要活着
”我在自己内心深处回答的是：为了母亲，为了亲人，为了自己的梦想，为了自己未尽的责任。
其实史铁生在文中不但写了自己感受到的母爱，还有老夫妻间的恩爱，兄长对弱智女孩的关爱以及作者对女工程师的敬爱等等，这些丰富的感情足以升华人的心灵，拉近人的距离，温暖社会关系，这些都是生命的意义，都是让人坚强的理由。
文中充满了对生命意义的思索，对生命目标的探寻，鼓励人们善待生命，善待生活。
我想到了我们生活的社会。
现实中忙忙碌碌的人们生活在紧张繁重的压力下，市场条件下对利益和物欲的追逐，开放形式下不良生活方式的侵袭，社会阴暗面的扩张，一些西方文化对我国优良传统的颠覆，使人思想日益狭隘浮躁，忘乎所以者有之，悲观厌世者有之，自暴自弃者有之，颓废堕落者亦有之。
与二三十年前相比，与那种全社会上下团结，民心稳定的积极局面相比，我们的社会将要何去何从
在迷茫而不知所措，失去目标甚而开始沉沦的时候，更突显出优秀文化的导向作用。
教育是传播弘扬这种文化的方式，而优秀的作品就是这种文化的最佳载体。
史铁生的这篇文章发人深省，它能感化和纠正那些近乎迷失的心灵。
同时，还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考，不要鲁莽行事。
有时候，自己的反思和醒悟比别人的提醒更起作用。
史铁生在突然失去双腿时，脾气变得很暴躁，喜怒无常，对生活的希望越来越渺茫，经过在轮椅上年复一年地沉思默想，他度过了绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想，意识到那样做都无济于事。
于是，他选择了冷静思考。
其实，冷静是一种规格很高的品质。
庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。
意思是要对一个人做出判断，观其动不如视其静。
自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静、冷静心态的某种崇敬。
史铁生思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生……我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了冷静和坦然。
正是因为他很好地做到了冷静思考、坦然面对生命，才使他顽强地走了过来，而没有鲁莽地选择死亡。
这些让我联想到了年初，云南大学学生马加爵残忍地杀害了四位同窗好友，鲁莽地解决了问题，而杀人的原因竟是打牌时发生了争执。
这个发生在校园，发生在受过高等教育学生身上的案件震惊了全社会，也给我们的教育敲响了警钟，人们不禁要问，他为何如此漠视生命
为什么不能冷静地思考，合理地处理问题呢
我想这就牵扯到大学教育的问题了：大学在对学生进行技能、知识培训时，尤其要注重精神领域的锤炼与锻造，将理性与德性高度的融合，使走向社会的每一个学生懂得爱、理解爱，懂得付出，正确的面对生命和生活，培养一个具有健全人格的学生给予社会。
这也是建立一个和谐、积极、进步、宽容的人文环境的基础。
在我国曲阜孔庙，有一处景点叫“杏坛”，用现在的话说，就是课堂或讲台。
传说，孔子当年就在这里讲学，宣传他的政治理想和思想主张。
所谓“三千弟子，七十二贤人”说的是从学者之众，影响力之大，使后人深切地认识到教育对人的培育，对社会生活的作用非同一般。
学校教育的责任不但是要提供推动社会发展的力量，更主要的是要保证社会前进的方向。
《我与地坛》就起着文化导向的作用，它赞扬伟大的母爱，号召人们思索人生，增进对社会的关怀，给人们引导了正确的方向。
如果文化的导向出现偏差时，给全人类带来的灾难是何其的深重——二战期间的德国，有多少文化和思想领域的学者沦为纳粹思想的走卒，为纳粹的思想摇旗呐喊
所以说，在“育人”方面《我与地坛》起着很重要的作用。
现在，我们国家正处在改革开放变革时期，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强，青年学生的思想相当活跃，思想上的困惑和疑难问题也不少。
比如，怎样看待社会生活中存在的这样那样的矛盾和问题；怎样处理国家发展和个人成才的关系；怎样提高自己的思想道德水平和文明素质等等，这都需要教育和引导的。
青年人的思维最终将决定国家的发展方向，因此，在学校尤其是在大学里大学生中大力加强思想道德教育十分必要，要坚决以正确的舆论引导人，以优秀的作品鼓舞人，使青年学生热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中国特色的社会主义事业，树立远大理想，矢志报效祖国，推动我们的民族再次腾飞。
在这些方面，《我与地坛》都给予我们了警示——要勇敢面对挫折，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，要坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生的文章让人学会了感恩，学会了坚强，学会了正视。
也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
史铁生读后感，300字以上450字以下。
[小猪看史铁生《我与地坛》读后感]篇前语：前天晚上，给女儿看了一程老师推荐的散文《我与地坛》，看完后当时就和我聊了她的想法，和大家一片喝彩声不太一样，有褒有贬,我鼓励她写出她的读后感,于是昨天晚上做完作业女儿开始写,她写的时候，我早早睡了，今天早上起来发现女儿只写了褒的部分，小猪看史铁生《我与地坛》读后感。
2011年01月28日早闻史铁生大名，只是一直没有下决心看他的文章。
这次，妈妈给我了一个机会。
第一行看去，就明白此史铁生非我想象中的史铁生尔--他的文章不是以经历励人，而是使人清醒，明白自己该如何坚强。
如《论语》想教给我们的：人应该如何处理好自己与自己，自己与他人，自己与社会的关系。
在这篇文章中，史铁生无非是想解决这三个问题。
余秋雨老师在《千年庭院》中曾写过这么一句话：“自己是什么
是一个神秘的庭院。
哪一天你不小心一脚踏入后再也不愿意出来了，觉得比你出生的房屋和现在的住舍还要亲切，那就是你自己了。
”第一章给我的就是这个感觉。
地坛于史铁生来说是“可以逃避一个世界的另一个世界”。
史铁生的愤恨，茫然与脆弱在地坛中都像是身外之物，他更容易地看到了自己。
他细致地观察着蚂蚁、蝉蜕、露水等一切自然之物的一息一动，他完全地安静下来，然后看书，或思考死与生。
这是一个人真正和自己的灵魂对话的时候。
于是他得出了结论：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
而该如何生呢，他调侃道：怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
看至此，不得不想起苏老在赤壁赋中所说的：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
”实际上生死是很自然的事，或许我们无需去追求一个绝对的意义，只是生时服从命运，却随心所欲，享受自然，这就很好。
“世上只有妈妈好”是我们从小听到大的，但是听得多了，有时不免将这当做一句顺口溜，并不在意其中的含义。
但是史铁生真正地深刻地体会到母爱的沉重，因为他是一个失去者，读后感《小猪看史铁生《我与地坛》读后感》。
文中谈及母亲的这一段是让我想落泪的一段。
当我在史铁生营造的清清静静的自我世界中陶醉时，他车辙后那一串母亲的脚印把我惊醒。
我羞愧的地想到青春期的我曾如何的沉浸于自我的世界中而把父母抛于脑后。
Parentsare always there forus.无论我们有多自私多任性多无理取闹，总有两个人会在我们周围，理解我们包容我们帮助我们。
他们怕我们受伤，却不顾在保护我们敏感自私的皮肤时自己受了多重的伤。
命运总是巧妙而公平，“母亲为什么就不能再多活两年
为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了
”，母亲的早逝让史铁生内疚，却“只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”。
或许一切冥冥之中自有安排，史铁生的母亲真正地得到了儿子的回报。
但是这种方式是多么的残忍
我默默在心中承诺--我不会让这种事情发生在我身上。
接着戏份重的就是那几个来过园子的人。
一对老人，一个爱唱歌的年轻人，一个真正的饮者，一个捕鸟的人，一个像工程师的中年女人，一个最有天赋的长跑家，一个漂亮而智障的小姑娘。
不得不赞叹史铁生的功力，从这六种人的一点点生活中，我竟觉得我看尽了这世界。
这世界有安定与温馨，有希望与努力，有随心与逍遥，有优雅与琐碎，有背运与不懈，有美丽与不幸。
这些都交织在一起，让美更美，让丑更丑，让超逸更超逸，让平凡更平凡。
于是史铁生便回答了最后一问：随命。
曾经纠结过自己的不完美，却在命运这个飘渺的概念中我低下头去，又昂起头来。
面对命运，我们别无他法，只有服从，只有相信，命运是公平的，只有自尊，并且从心底认为，人人平等。
看到后来，我才发现，在自己与自己的对话中我漏掉了一个不得不思考的方面--欲望。
史铁生那句调侃让曾经妄想超凡脱俗的我安于现实：别忘了人真正的名字是欲望。
仔细想想，我学习是因为什么
我奋斗是因为什么
再说近点，我看这篇文章是为了什么
无非是自己的欲望--我想走出去看世界，我想与别人不同，我想更好的活着。
于是这些欲望有了不同于“欲望”这二字的崭新的含义，换言之，欲望就是我们的生活。
可是这些欲望有尽头吗
有，却又好像没有。
如史铁生所说，“有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”。
没有办法，世界就是这样地传递下去，没有尽头。
但是总会有一些不同的东西，让那新生的孩子不同于老去的人们，世上没有一片相同的树叶，便证明了此论吧。
〔小猪看史铁生《我与地坛》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
史铁生的母亲简介
史铁生（男）（1951—）北京人。
1958年入北京东城区王大人胡同小学读书。
1967年毕业于清华大学附中初中。
1969年去陕西延安插队。
1972年因双腿瘫痪返回北京医疗。
1974年到北京北新桥地区街道工厂工作。
病后致力于文学创作，1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。
1981年病情加重，遂回家养病。
1983年加入中国作协。
主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》等，长篇小说《务虚笔记》等。
其中《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分获1983、1984年全国优秀短篇小说奖。
另外散文《我与地坛》等作品也获得了很大影响。
史铁生 - 作品评论 他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散文化”倾向。
1985年以来，开始思考人的命运，略带哲理玄思，揭示人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程。
后形式上也有所变化，吸取了现代主义的因素。
史铁生 - 史铁生语录 ·人所不能者,即是限制,即是残疾 ·我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。
·左右苍茫时，总也得有条路走, 这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
·在奥运口号“更快、更高、更强 ”之后，应该再加上“更美”。
·死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事,一个必然会降临的节日。
史铁生 - 个人作品 《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》等 史铁生 - 名家的评价 ·我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏， 时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。
――蒋子丹 ·在红卫兵一代中，史铁生也许是极少数能够超越自身，具有现代意识的作家。
――许纪霖 ·铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗 路边的石子的感觉。
――贾平凹 史铁生 - 人的残缺证明了神的完美 史铁生说，我们找个通风的地方聊天吧，在房间里我会喘不过气来——这是他的身体现状。
清晨的广州，还有着蒙蒙的雾气，南方的潮湿，让这个久居北京的人，难以适应。
我推着轮椅，走在酒店一楼的回廊里，不远处阳光打在细碎的青草上，凉风轻拂。
这个几乎与我父亲同龄的北方男人，脸上始终带着微笑，缓缓前行的那一刻，我的心中涌起久违的感动——他如此乐观。
他说他喜欢霍金——另一个坐在轮椅上的人，他用作品照亮了宇宙。
而史铁生，照亮的是人类的心灵。
他是一个细心的人，为了得到更好的录音质量，他将录音机拿在了手里，我竟忽略了这点。
我们的交谈始终很愉快，一个多小时的时间不知不觉流逝，他叹了口气，对不起，我累了，觉得喘不过气来。
当我们问到什么时候不用做透析时，他说，到死的时候。
我们都沉默，他却呵呵笑了起来——他对死如此从容。
“我不想居住在一个有名的地方，我要让我住的地方变得有名”——我联想到了史铁生和地坛。
华语文学传媒大奖具有里程碑式的意义 记者：首先恭喜你获得2002年度华语文学传媒大奖杰出成就奖。
这个奖在你心中的分量如何
史铁生：这样的文学奖是头一次办，以前像这么隆重的奖好像还没有。
我了解到这个奖的宗旨是“公正、独立和创造”，“反抗遮蔽，崇尚创造，追求自由，维护公正”。
它的出现，我在答谢词中也写了，我觉得应该具有里程碑式的意义。
改革说到底是一句话，就是建立公正、透明的规则。
所以我认为，这个奖要是能够一直坚持下去，应该可以成为各种评选制度的典范。
记者：以前的文学奖都是文坛内部的圈子化的东西，作为传播媒体的南方都市报来创办文学奖，是否能够跳出圈子，代表某种民间立场
史铁生：对。
因为过去的评奖，一般是在作协这样一个机制内进行的。
现在一个是企业赞助参与颁奖典礼，另一个是媒体自己斥资来设立奖项，参与评选的人比较广泛。
这可能也是他们追求公正、独立和创造的一种方式。
记者：多年来，你的作品很受读者欢迎，但是你获得的文学奖却很少，你怎么看这件事
史铁生：也有，也有过。
我的东西是不是读者面不是很大
好像是这样：喜欢读的人很喜欢，不喜欢的人干脆不看。
记者：但是你的《我与地坛》的影响是很广泛的。
史铁生：有时候可能是碰上一个机遇。
正好那年发表的时候，没有什么奖。
记者：我记得有人这么评价：“《我与地坛》这篇文章的发表，对当年的文坛来说，即使没有其它的作品，那一年的文坛也是一个丰年。
” 史铁生：那是韩少功说的。
韩少功这句话快成了我这篇东西的广告语了。
他这话比我的作品传播得还广（笑）。
记者：现在地坛怎么样
史铁生：现在修得已经比较规整了。
以前我在那里的时候，那里基本上是一片荒地。
门上挂的是“地坛公园”，实际上也不收票，很多人从里面穿行。
白天的时候，好像没人。
我在那里看书，包括有些东西也是在那里写的。
那是刚开始的时候。
我在那儿待了十五年。
思想不妨先锋一点，行为不妨保守一点 记者：我对你的一句话很感兴趣，“大家都生活在生活中，这样的真实如果够了，那还要文学干嘛
”但在你所有的作品中，《我和地坛》和《病隙碎笔》影响却是最大的，反而虚构的小说却没得到这样的关注。
大家从你的散文随笔中看到你的生活和思考，也认同这种真实，这与你的话好像有冲突
史铁生：其实我觉得也不冲突。
就算是写实的，也有生活里不被发现的东西。
我就觉得真实应该算文学一个很好的品质，但不应该算文学的最高标准。
如果仅仅是真实，我觉得文学的意义就要小得多。
其实文学更多的是梦想。
人要有梦想，因此人创造了文学这种方式。
我还有一个长篇叫《务虚笔记》，其中也写到，其实一个人的很实的生活是很少的。
像每天的衣食住行就是很实的，但当你走路的时候，你会想到一些东西。
写作不一定是纸和笔的问题，只要你脑子里在对生活做一种思考的时候，我觉得就是一种写作。
记者：也就是说你生活的真实和文学的真实是两方面的。
史铁生：真实这个词要是仔细追究起来，应该是一个被公认的真实。
不被公认我们怎么能说它是真实的
所以我在《病隙碎笔》里也强调，“写作需要真诚。
”因为我没有办法保证它一定正确，它很可能是一种探索。
你的梦想，你很难说它真实，但你完全可以说它很真诚。
你再不着边际的梦想，也可以是很真诚的。
可是在梦想里真的可以给生活开辟很多新的可能性。
如果说仅仅是我们已经有了的东西，已经被公认了的东西才是真实的，那么它的领域可能被束缚得很狭窄。
记者：那你的梦想是什么
史铁生：梦想
每个人可能会有他具体的梦想。
但是说到文学的梦想，我想还是终极的问题：你活着到底为了什么
你总归要为你的生活找到一个你认可的根据，你认可的目的。
不能说已经实现了的东西是你的目的，肯定你的愿望有很多是远远没有实现的，这都可以叫梦想。
它跟做梦还不一样。
当某一天你在干什么的时候，脑子会走神，会想起你的某种愿望，这都可以是梦想。
这种愿望怎么实现，怎么不能实现，遇到什么困阻，这可能都是写作形成的。
其实作家不过是把这些东西看得更多，试图看得更仔细。
有很多人是没有发表作品，但跟他聊起来，他的很多想法都是非常美妙的，只是没写而已。
有很多事情，我觉得应该把它写好。
一个人开始写作的时候，你为什么开始呢
因为你有很多想法。
这些想法还没有被文字捕捉到，还没有形成文章，还不能表达。
它只是在你的意识里，甚至在潜意识里。
用我的话说，就是用文字把这些东西“捉拿归案”。
你为什么有时候写着觉得不对
有什么不对
因为你的文字和你心里的东西不对。
你觉得写得最得意的时候，对了
跟你心里头的对了，不是跟别的东西对了，是跟你心里的愿望对了。
记者：那你现在每天写作的时候，有这种“对了”的喜悦吗
史铁生：太有了
没有的时候，你写了很多段都不对，不是它，所以你就把它扔了。
终于对了的时候，你觉得太好了
今天有收获。
你也许会说你脑子里已经有了，为什么还非要写出来
实际上脑子里是个朦胧的东西，当你用文字把它“捉拿归案”的时候，不仅是“捉拿”给读者看，也是捉拿了给自己看。
自己也会很欣喜，很惊奇，我终于找到它了
记者：可以看出你是一个很乐观的人。
曾经有一个评论家说“史铁生是最爱笑的作家”，是什么让你保持了这种乐观的情绪
史铁生：中国人都爱笑，咱们刚才也一直都在笑。
乐观要看怎么理解，不是说笑就是乐观。
记者：你理解的乐观应该是怎样
史铁生：我常说这样的话：“人的思想不妨先锋一点，人的行为不妨保守一点。
”那么写作也是那样。
你写的时候，可能不见得那么乐观，因为你感觉到了问题和困惑，如果你觉得很顺畅的时候，我觉得反倒没什么可写的。
所以在写作上，我不排斥悲观主义，也不排斥怀疑主义。
但在生活中，你既然选择了活着，干嘛要痛苦地活着呢
不过，傻乐可不成啊
傻乐不算是乐观。
所以“悲观”“乐观”这样的概念放到文学上，应该有重新的定义。
人不可能天生完美 记者：最近跟一些朋友谈起你，他们一方面是关心你的《病隙碎笔》是在什么状况下写的；二是想知道你的身体怎么样
史铁生：所以我说这个奖也对我鼓励特别大。
因为我肾衰竭之后，真的是没有力气，我觉得可能就写不了了。
但是幸亏有透析，要是倒退20年，这个病就是绝症，就没有办法。
在近五六年，透析技术才比较成熟，所以我还能有这个状态，但仍然很疲劳。
昨天我坐飞机到广州，因为贫血，缺氧，晚上都觉得喘不过气来。
所以我说到一楼的花园来进行采访，空气好一点。
很累，特别容易疲劳。
在开始写《病隙碎笔》的时候，我觉得我能写，我不能放下，放下可能就放下了。
刚开始比较困难，每天写几行字。
一星期我要去医院透析三次，在上飞机前一天我还去透析了一次。
这样，一星期三天就没有了。
剩下的四天，上午可以写两三个小时。
所以我现在写得非常少，非常慢，但我在坚持，坚持每天都写。
《病隙碎笔》大概写了四年，从透析之后到去年，共有十几万字。
记者：这个书名就把你的写作状态概括出来了。
史铁生：对，这个书名自然而然地就呈现了。
确实是病隙碎笔，所以形式上也就一、二、三这么往下写。
记者：你的《病隙碎笔》出来之后，在哲学界、思想界引起了震动。
史铁生：应该没有那么严重吧，我觉得可能是我们一般人看哲学书看得少。
我说那点零碎，人家大师全说过，我不过是把有的地方改得更容易懂一点。
记者：我看你的《病隙碎笔》，其实给我震撼最大的反而不是一些讨论生命本体这一类的问题，而是你在书中谈到的“残疾情结”。
你非常坦然并正视自己的残疾，并引用了马丁·路德·金的话：切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
史铁生：OK，这个太好了
你注意到这个，我特别高兴和欣慰。
好多人没注意到，但我很希望别人注意到这个。
其实不光残疾人，我们很多人都有这种情结，这个情结有时候会左右人，左右得一塌糊涂。
中国人几十年来反复犯一些错误，就是太情绪化，缺乏理性思考。
我跟残联的接触很多，参加他们会议的时候，发现里面就有一种情绪：“我们残疾人……我们残疾人比你们健全人要困难，因此我们残疾人比你们健全人要优秀。
”一下子就把两者划开了，但这其实完全不合逻辑。
记者：就是说，他把残疾当成一种特权
史铁生：对，当成一种特权，并且演变成一种自我感动，自我原谅。
这会对人的心理造成非常不好的影响。
那你说健全人有没有类似的心理
也会有的。
记者：当你发现所有人都有不同程度的残疾，会不会豁然开朗，觉得你写的是全人类的问题
史铁生：我想是这样。
曾经一度，有的评论家把我的写作分成几个段，1985年之前很多写的是残疾人，之后更多是写人的残疾，就是人的缺陷。
按照宗教的观点，就是“原罪”的问题。
人生来有问题，缺陷，不可能天生完美。
记者：所以你说，“人的残缺证明了神的完美。
” 史铁生：对。
你用什么证明神的存在
当你觉得自己是残缺的，而有一个不残缺的比照着的时候，神就存在了。
哲学和宗教永远不可能结束 记者：在你的作品中，有不少关于忏悔、末日审判的思考，并引用了不少圣经故事，你是否觉得，宗教信仰不可或缺
史铁生：宗教有很多，对宗教的看法也有很多，对神的看法每个人都不尽相同。
我不说宗教，我说信仰。
我觉得人是应该有一个信仰的。
信仰就像刚才说的，我觉得我是残疾的，但有一个完美的境界存在，那么这就成为我的信仰了。
所以讲信仰是一条路。
我不喜欢那种功利的信仰，比如信到一定程度我就能如何如何了。
我认为信仰和梦想差不多，没那么多实际的好处，它只是给你一种心灵的好处。
记者：说到神的问题，你有个朋友这样评价，“史铁生证明了神性，却不想证明神。
”你的解释是，证明神比证明神性重要。
因为没有信仰固然可怕，但假冒的神更为可怕。
怎么理解你的这句话
史铁生：信仰可以做成世界上最美好的事情，也可以做成世界上最糟糕的事情。
我觉得“神到底是什么”，这是很重要的。
在中国文化里面，不说是缺失，也是一个很弱的部分。
这么多年来，人们好像没有认真探讨过这个问题，一说神好像就是迷信。
所以我觉得证明神不重要，咱们先要看看神是什么样的，神在哪儿。
记者：那你觉得你的神是什么样的
在哪儿
史铁生：我的神就是一种境界，在你想使自己达到这个境界的路上。
所以有人说到达“天堂”，我说天堂就在这条路上，而不是在某一个地方。
记者：彼岸是只能去跋涉，但不能抵达的
史铁生：对，不能到达。
如果可以到达，就没有过程了，人也没有原罪了，人就成了神了。
于是乎，神就被造出来了。
只要有一个人到达了完美境界，这对所有人都是非常危险的。
他说什么都是对的了，你什么都不用去想了。
所以人是永远不能成神的，因为神是对人的一种引领，你怎么能成神呢
所以任何宣称人就是神的时候，我觉得就可疑了，就是心里想着干别的事了。
记者：你觉得中国人喜欢造神，是不是和这种信仰的缺失有关
史铁生：有关系。
真正的信仰，真正的神是什么，好像从来没谈到过。
记者：我注意到有人对你的评价，“史铁生之后，谈生是奢侈的，论死是矫情的。
”我从中看到一种危险，如果有一天，你发现自己被“神化”了，对你来说应该是件很具有讽刺意味的事。
史铁生：很讽刺，很讽刺。
我说的是不要干这事，他们就把我推向这事。
这是太讽刺了，我觉得这是很糟糕的，应该不会，也没有这么严重吧。
记者：你觉得有没有办法解决中国这种信仰问题
中国人需不需要自己的一个神
需要一部自己的《圣经》
史铁生：这要慢慢来。
我觉得谈论这个问题是重要的。
你看西方几千年来的信仰发展，哥白尼和他的同党也不都被迫害了吗
也有很糟糕的时期。
它为什么能最后走出一条路，至少有一个分支是好的呢
我觉得是因为几千年没有断过，没有断了思考神到底是什么的问题。
尤其在二战之后，有些人产生了疑问：奥斯维辛之后，还有没有神
这神对人间的事情还关注不关注
这引导他们进行了很多深入的思考。
而我们的信仰，咱们就说佛教断了大概上千年，就不再讨论了。
记者：你经常说你在贡献自己的迷途。
你的“迷途”指的是什么
是不是也跟信仰有关
史铁生：我的迷途可能从我坐上轮椅就开始了。
那时侯，一个非常简单的，非常自然而然的问题就产生了：你为什么活着
如果活得很快乐，你活着是有明显的道理，可你这样的还要活着，到底为什么
可能所有的问题就从这里开始了。
人类的信仰也好，哲学也好，可能开始都源于这一疑问。
加缪在《西西弗的神话》里说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。
”就是说为什么人要活着，而不去死，活着的价值是什么
追根溯源，我想哲学和宗教就开始了。
所以，哲学和宗教永远不可能结束，因为人永远不可能圆满。
当人类完满，人类也就结束了。
不知死，安知生 记者：通过写作，你体会到的还是荒诞吗
史铁生：人生还是有许多荒诞的地方，这不宜深说。
一深说，你会觉得我是个非常悲观的人。
记者：那你在地坛的时候，是不是觉得百无聊赖
史铁生：没有，那时候一鼓干劲，没有看到荒唐。
那时候好像目标很短浅，因此很坚定。
所以你看那些科学家也是，一个小科学家非常乐观，而大科学家，像爱因斯坦这种人，就难免有悲观情绪了。
因为他看到了无限。
当然，我这可不是自比。
记者：你的乐观和悲观好像一直是互相交织的，正如《病隙碎笔》封底的那句话：“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何的灾难前都可能再加一个‘更’字。
” 史铁生：可能我们都没遇到过真正的灾难。
困难不算灾难。
记者：那在你看来，什么是灾难
史铁生：你先设想一下你忍受不了的东西。
比如我在透析中心见过一个大学生，是独生子女。
他肾坏了，又没有公费医疗，你说这个母亲怎么办啊
这我就觉得太可怕了
在那个地方你就觉得，连人的生存平等权都尚未解决。
记者：那么顺便问一句，你的透析要做到什么程度才可以不做了
史铁生：做到死就不做了。
因为我的身体状况，不能换肾，只能靠透析。
记者：贾平凹说，“病是小死，死是大病。
”你认同他这个说法吗
史铁生：病是小死，死是大病（笑）。
这应该说对，应该是这样。
也许有人一生不病，但是没有人不死的。
可是人对死的看法却完全不一样。
孔子说，不知生，安知死
我是觉得，不知死，安知生
北京有句骂人的话，叫“你不知死
” 媒体在未来可能有很大的危险性 记者：你很少参加文坛的会议、活动，你对很多人热衷于媒体炒作、拉帮结派有什么看法
史铁生：我说一句话可能就会得罪你们做媒体的。
媒体在未来可能有很大的危险性。
咱们就说电视，我觉得电视就是把文化档次往下压。
我觉得电视剧什么的是把大众的思想和艺术趣味往底线推，而不是往上边提。
记者：但对普通老百姓来说，这可能是一种需要。
史铁生：是一种需要。
但在满足需要的条件下，应该让它逐渐往上走。
一个民族的文化水平，它既不决定于最上，也不决定于最下，而电视剧水平恰恰可能是一个坐标。
就是说我们多数人的思想和欣赏口味最能说明这个民族的文化水平。
对于观众的口味，我觉得不能一味顺应。
记者：可能这个水平是创作方面有问题，不是受众的问题。
上海、北京最近上演了音乐剧《猫》，据说都取得了很强烈的反响，所以说在影视创作或者说文学创作上是不是存在一种误区
史铁生：是这样，确实有些东西是属于少数人看的，有些是多数人看的。
但不存在高雅的东西就一定要亏本的定论。
现在这成了一种借口，说为了挽救一个企业，就消灭一个艺术，那也不成。
像那几年演的《克莱默夫妇》，它不算最先锋的，也不是很低俗的东西，但它在中国的卖座也很好。
我觉得不要用“卖座”就把这个问题全掩盖了。
“我们得活啊
”这话是没错。
崔健说那些假唱的，“你们总说为了糊口，你们糊口要多少钱呀
”所以写作这个东西要有一个限度，物质没限度的。
说到糊口，吃饱了也算糊口，天天吃鱼翅也算糊口。
记者：在他们的创作观念里面，就是中国的读者、观众比较傻。
老是觉得搞深沉一点，读者理解不了、观众看不懂。
这是不是对他们的一种低估
史铁生：我觉得是低估，肯定有低估。
实际上你想投其所好，说不定“投来”“投去”人家反而不爱看了。
人们想看一个东西，肯定想看高于自己，出乎自己意料的东西。
如果在大街上看见什么，你们电影里还给我演什么，那还有什么意思
性是爱的表达 记者：读者关心的可能还有一个问题，你在这么多年生病的状况下，本身在生活上就存在很大的困难，又写了这么多东西。
对于你的生活也好，写作也好，你的妻子应该给你提供了很大的帮助。
她本身也是翻译家，是否牺牲了自己的事业…… 史铁生：那是。
尤其我肾坏之后，其他的事情我都不管了，我可能每天做的事情就是透析、睡觉，有精力的时候写东西。
透析的时候最多只能看点报纸，因为那个时候，大概有三四百毫升的血都在体外。
对于那种比较艰深的东西，根本就看不动，看到一半就非常累了。
因为透析把你血里的营养也透走了，它没有善恶的选择，只有分子大小的选择。
透完析就特别累而且饿，然后就吃，等身体补起来了，毒素又够了，又得去透了。
记者：就是说，如果没有你太太，你这几年的写作是不可能持续下去的。
史铁生：肯定的。
至少透析以后我是什么事都不能做的。
记者：套句俗话就是“军功章里有你的一半……” 史铁生：也有她的一半。
记者：你太太现在哪里工作
史铁生：华夏出版社。
记者：谈到家庭，你的作品有不少关于爱和性的精辟论断，你能不能用最简练的语言谈谈爱跟性的关系
史铁生：现在我正在写一个这方面的小说。
我本来在写一个短篇，写着写着成中篇了，再写着写着我看样子要成长篇了。
我觉得这两者一个是肉体的，一个是精神的，这是最简单的。
我还说过一句：“性是爱的表达，是一种仪式，一种语言。
这种语言说滥了就没意思了。
” 记者：但现在好多人爱和性是分离的。
史铁生：对，有这种分离。
分离也是不要紧的，我的意思是说最好的状态应该是什么样。
记者：你也会宽容这种行为
史铁生：你不宽容也不成，它存在啊
▲史铁生故事 21岁时候双腿瘫痪。
1981年，患严重的肾病。
1998年开始做透析。
他说自己‘职业是生病，业余在写作‘。
他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。
▲史铁生对命运独特的看法 人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人‘拜‘才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃‘觉悟‘，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
人家让铁生算命，他不算。
因为，如果命好则无须算，‘好‘自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦
高人说能‘为你避灾‘，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所‘算‘，乃是妄说，还算它干什么
但史铁生似乎又‘信命‘。
他说：‘万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
‘难道一个人所走的路不都是‘这一条‘路
但这并非不要把握‘命运‘。
铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全‘心满意足‘的一天
我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然‘接受‘了残疾之躯，‘接受‘了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。
我尤其欣赏铁生释然面对苦难的大度彻悟。
他说：‘苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
‘所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓‘幸福‘的。
没有无憾的人生--这才是真正的人生。
▲走进不同寻常的史铁生 史铁生，就是这样一个被严重忽视的人物。
他一度被列入所谓‘抵抗投降‘者的行列，但这不啻是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
他是能超越智和愚的。
他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。
他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉...
