百年中国读后感300至400字
《百年中国》观后感 清朝末年后，便是中国最灰暗的记忆——八国联军侵华、火烧圆明园、鸦片战争、辛丑条约、甲午海战、日军侵华…… 光绪皇帝成为慈禧太后的傀儡，慈禧太后在朝政中一手遮天，独揽大权，四次垂帘听政，使得曾经有过无数辉煌的中国陷入一片黑暗之中。
李鸿章曾要购买军舰，但慈禧太后为了一己私利，竟然拒绝，将银子用去修建公园。
慈禧太后为了自己，不顾国家，做出许多祸国殃民的恶事，几乎是几天就要签订一个不平等条约，致使民不聊生，各路义军揭竿而起。
侵华战争很快接踵而至，令人发指的南京大屠杀，那一天让每个中国人都刻骨铭心。
许多伟人做出了很大的贡献，鲁迅先生就是这一代表。
鲁迅先生弃医从笔，为的就是拯救我们的心，拯救国民的思想，坚定我们的信念，光明总是会来到的
终于经过了漫漫的八年抗战之路，日本宣布投降，撤离了中国。
伟大的毛主席将我们从水深火热之中解救出来，但此时被日本蹂躏已久的中国，已是千疮百孔。
主席领导着我们的祖辈，用双手重新建立了我们的家园，祖国渐渐富强起来，这让我深刻的感受到了一个真理：落后就要挨打
只有自己强大了，别人才不敢来欺负你；只有自己富强了，才不会被别的国家欺辱
我们是年轻的新一代，周恩来总理曾经说过一句让人充满热血的话：为中华之崛起而读书
是啊，只有下一代强了，祖国才会有希望，才会永远强大，不会落后
未来掌握在我们自己的手里，让我们为祖国的未来奋斗，贡献出自己微薄的力量
货币战争读后感论文
[货币战争读后感论文]后来我明白了，这种做法不可行，人民非但得不到实惠，却要承受通货膨胀的苦楚，货币战争读后感论文。
我又想，要是大家都理智的对待财富，按照自己的需求消费，最终不是能皆大欢喜了吗
我又想明白了，这也不可行，人类的生产能力还不足以担负起人类的欲望，最终只能是竹篮打水一场空。
潘多拉的盒子一旦打开，后果是不堪设想的。
但令我吃惊的是，世界上已经存在一个国家可以完美的做到我设想的一切——这就是伟大的美利坚合众国。
美联储大把的印钱，美国人民拼命的消费，幸福的享有世间的一切美好，而不必担心一切恶果的发生。
他们还洋洋自得的炮制出了中国老太太与美国老太太的故事，来讽刺中国人穷其一生，只在像牛一般的劳作，却得不到分外的好处。
是呀，他们应该睡觉都能笑醒，虽然美国发生了金融危机，但美国人民照样穿得暖，吃得饱，而向中国之类的发展中国家的老百姓只能悲惨的流泪，感叹上天的不公了。
我们不禁要问，美国人凭什么过那样的生活
这一切源于美元霸权，源于像中国人民一般勤劳质朴的人民。
我们辛苦打拼，挣得了一些外汇，但我们的外汇并没有转化为国内老百姓的福利，我们反而去购买美国债券，好让美联储去发钞票，去让美国特权阶层消遣享受。
我们还要向他们输送低廉的日用品，以此来支撑他们庞大的社会保障体系。
而中国老百姓所受到的保护则是微乎其微的。
我们家乡经济算不错了，但我还是听说了很多不幸的事情。
有人得了重病，他就直接从医院楼顶跳楼自杀了。
大家对此没有同情，只有钦佩。
他是不想让他的后代背负他所欠下的债。
我很感叹，这个世界上多少人已经被抛弃了。
我又在痛恨，又有多少人在玩转信用，让人民辛勤打拼的财富瞬间灰飞烟灭。
我很反感一些自认为聪明的城里人，他们说农民很愚昧，生病了不去看，非要长成了大病在追悔莫及。
但我想说他们真的不敢看病，要是查出是小毛病，他们就很后悔浪费了如许多的钱财。
要是查处是大病，他们就会丧失信心，让病魔轻易摧垮自己，因为他们扛起了整个家庭，他们不能倒下。
但在有钱就能活的情况下，他们却必须死，因为他们没有钱，而有些人却在极度挥霍着钱财，世界的公义又在哪里
你们可能会说挣钱凭本事，没钱也是自己的问题。
但我想说对于一个人来说，他们一辈子辛勤打拼为这个世界贡献了一切，那么他们就应该得到尊重，得到一个人应得的一切
很多人没有得到现代化的好处，却因为现代工业的泛滥，无缘的得了以前不曾的得病，他们应该向谁申诉
人民何辜
地球是我们大家的，既然有人破坏了，谁就要负起责任。
人民的健康问题应交由国家，否则你有让我们如何爱我们的国家
金钱是什么
只不过是一推废纸，寄托着无限希望的废纸。
看吧，经济危机发生，坐拥大把美元的中国什么都买不来，只能徒自叹息。
如果金钱不能用于提高人民生活水平上，那么金钱就是罪恶的。
美国人也不是永远这般潇洒的，他们也曾受过 金融寡头的迫害，悲苦莫名过。
其中让他们记忆犹新的就是1929年那次史无前例的大衰退。
对中国人印象深刻的是那些万恶的资本家们，路那边无数的人在排队等待救助，路那边企业家们把刚生产的牛奶倒掉。
我想他们当时一定对这个世界很绝望，对那些为富不仁的人充满了怨恨。
但恐怕现在他们早已忘记了伤痛，因为他们的生活早已好了起来，甚至他们也变成了那为富不仁的人了。
他们肆无忌惮的消耗着这个世界的产能，甚至透支着子孙后代的财富，以来满足他们不断庞大的欲求。
中国人现在这样问题也很突出。
我们普遍缺乏同情心，变得麻木不仁了。
只要没有损害我的利益，只要没有干涉我生命的诉求，一切不管，只待浑浑噩噩的一生过完，身后的事太过沉重，已不是我所能驾驭的了的。
就算遇到事，也眼一睁一闭，空叹自己运气不好。
这样的人生态度并不好，我们要民主自由，但并不要相互推诿，消极人生，读后感《货币战争读后感论文》。
我们生在这个世界，应该有一种责任，有一种理想，否则就在空耗生命，绑架人生了。
长久的不作为，是会引发人生大难的，人类的那些大悲剧也就不远。
最终人类之间会没有爱的，在相互隔绝之中走向灭亡的。
我曾写过文章，宣扬过民主是有毒的思想。
有人说我食古不化，其实在我心中，我是很向往民主自由的。
但我又为什么如此激烈的反对他呢
因为在我看来，民主自由并没有深入人心。
至少那些精英阶层并不想和普通的人民大众共享人类文明成果。
他们接受现在的社会模式，不过是对人民力量的一种暂时妥协罢了，一旦他们有所机会，他们会不惜一切的攫取他们的利益的。
作为现代民主制度典范的美国，他在阻挡封建势力复辟的道路上的确有着得天独厚优势，但在抵御金钱攻势面前却有着先天的不足。
民主在制约政府权利的同时，却又扩大了他的权利边界。
这就使得政府并不是无欲无求，他们必须依靠外力来获取应对突发的社会经济危机的能力。
而在这方面银行家们有着自古有之强大实力。
那么金权开始了对民主政府的侵蚀。
人民有时是短视的，也是缺乏耐心的，这对于志存高远的政治家们是一大危害。
为了一个政策的实行，欺骗人民有时是不得已为之。
这就需要强大的宣传机器，这些东西金钱会给予巨大的支撑。
而掌握了巨额的财富，也使的政策的实现分外便利。
所以钱权交易也就在所避免了。
但这是在民主国家，一旦你踏出了罪恶的一步，你讲别无选择的进行下去，否则你就会得到身败名裂的下场。
对于失去公权力保护的人在金权面前将会可怜无比。
尤其到了现在，越来越巨大的选举费用，使得那些想要独善其身的人物也要知难而退了。
而两党制只不过给人以新鲜感，让人民有个宣泄的通道，自我安慰的途径罢了。
很不幸的是，清教徒们刚刚躲避了欧洲的宗教迫害，又要忍受金权的凌辱。
宗教垄断知识，金权垄断金融，让其越来越玄妙莫测，自动和人民大众相脱离。
金权还通过民主的方式渗透到社会各个领域，让人们像吸食鸦片一般无可自拔。
金权是个天然的社会活动家，能够动员起那些是钱如命的家伙自愿充当金钱的奴仆，来和人民大众作战。
拿破仑就说金钱没有祖国，金融家不知道何为爱国和高尚，他们的唯一目的就是获利。
为了达成他们的目的，他们会无所不用其极。
而现在他们有了美国这艘战列舰，他们终于可以向世界宣战了
我们的国家有着这样那样的不足，但我仍然热爱它。
因为它还没有被金钱完全腐蚀。
我们的政府还能在相当程度上保护我们，维护我们的利益。
当亚洲金融危机来袭时，多少经济颇有建树的民主国家瞬间分崩离析，但中国在关键时刻站出来了，它坚持人民币不贬值，终于打败了国际银行家。
我们为什么能够胜利，在我看来，我们的国家能调动我们的一切有利资源，为了人民利益，不惜一切代价的与敌人作斗争，让敌人知难而退。
那些民主国家则被束缚住了手脚，任人宰割了。
所以我认为我们的国家形式是现在世界的一个前途，是一个集中大众力量对抗精英集团，避免被瓜分蚕食的命运的一个前途。
在强大的金权面前，我们普通人是不堪一击的，只有团结一致，才是我们的出路。
外国人不是慈善家，不是我们的救世主，他们针对我们的一切，就是要分化瓦解我们，然后一击破之。
我们国家还有相当大的缺陷，但这是我们的事，不需要外国人指手画脚。
我们一定要擦亮眼睛，防止被人利用，只有我们爱我们的祖国，我们的民族才有前途，世界才有希望。
我们的底蕴很足，但我们的传承还很不够。
在我们从封建社会过度到社会主义社会的过程中我们还存在很多痼疾。
现在中国人缺乏信仰，不知道怎样做是正确的。
我想这和我们的执政党在执政理念上的踟蹰不前有很大关联。
对于未来，我们是应该谨慎万分的，但也不需要迎合他人。
我们需要理论创新，让共产主义理想在广大的层面更深入的挖掘。
共产主义和资本主义的区别不应在于谁占有财富上的区别，而应在于如何解决个体与集体智慧矛盾上的问题。
让人们找到这个世界的出路，自信张扬的去面对未知的世界。
让人们破除负罪感，心无旁骛的与整个世界融合
〔货币战争读后感论文〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
求一篇读后感
1、民族精神源远流长，她们是中久历史的积淀、光荣传统的升华代文明晶。
回望历史，从中华民族独立，到人民解放，再到国家富强，中国人民一路走来.长征不但继承了民族精神，而且丰富和发展了民族精神，不断为之增添新的内容。
民族精神是中华民族发展壮大的强大精神支柱，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的巨大精神动力。
2、长征精神之所以历久弥新,就在于它不是静止的.它承接着井冈山精神,又不断形成了延安精神、西柏坡精神,中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神,更为它注入了新的时代血液,增加了新的丰富内涵. 3、长征精神是历史的,又是现实的.其可贵就在于,它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示,体现了党之魂、军之魂和民族之魂. 4.一边是国-民-党重兵的围追堵截,一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应,红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗,直至取得最后胜利,靠的就是这种精神. 5、这,就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切,坚定革命的理想和信念,坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻,不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主,实事求是,一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众,同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神. 6、长征是人类战争史上的奇迹，特有的魅力使它就像一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。
中国工农红军的长征是一部史无前例、雄伟壮丽的史诗。
7、长征精神是历史的，又是现实的赞美红军长征精神的句子文章。
其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。
长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。
它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。
8、无论是吃不上饭的放牛娃,还是胸怀报国志的知识分子,无论是年近花甲的老同志,还是柔弱刚强的女战士,都被凝聚到了这支红色队伍里,都被这种精神所感召、所激励.正因如此,湘江血战中的红军将士在成片成片的战友倒下后,又如同潮水般补充上去.正因如此,雪山草地中被饥饿和疲惫逼至生理极限的人们沿着战友的遗体形成的路标顽强前行,最终走出死的沼泽,迎来生的希望. 9、长征精神是中国的,又是世界的.从跟随红二方面军进行部分长征的法国传教士薄复礼到千里迢迢来陕北记录长征的美国记者斯诺,从80年代重走长征路的索尔兹伯里到今天仍在这条路上跋涉的来自不同国家的人们,半个多世纪以来,因为各种初衷而开始关注长征的外国人在走近这段历史之后,都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神,那种英勇顽强、一往无前的精神.正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑,永远流传于世.阅读长征的故事将使人们再次认识到,人类的精神一旦唤起,其威力是无穷无尽的.” 10、长征精神是中国的，都不约而同地把他们的焦点对准了红军的精神，那种英勇顽强、一往无前的精神赞美红军长征精神的句子好词好句。
正如索尔兹伯里所说：“长征将成为人类坚定无畏的丰碑，永远流传于世。
阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。
” 11、历史已经走过70个春秋，红军长征的脚步已经离我们远去。
但是，岁月易老，精神永存。
长征精神将永远以它特有的魅力和震撼人心的力量鼓舞我们开拓进取，奋勇前进。
12、“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机赞美红军长征精神的句子赞美红军长征精神的句子。
” 长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁! 13、长征是我们中华民族宝贵的精神财富。
尽管，红军长征已经过去了七十年，但它的丰功伟绩，惊天地，泣鬼神，彪炳史册，万古流芳，长征精神万岁! 14、红军长征途中那惊天地、泣鬼神、震山河、撼心灵的大无畏革命英雄主义壮举，那一幕幕感人肺腑、催人泪下的历史画面，仿佛就在眼前!那隆隆的炮声、震天的呐喊、成为激人奋进的咚咚战鼓!长征中那无数革命烈士，和无数动人的事件折射出来的长征精神，留给了人们工作和学习以无穷的力量，成为一代又一代人成长进步中的催化剂。
15、长征精神是我们党之魂、军之魂、民族之魂的最高体现这种精神，无论岁月如何更替，条件如何变化，都应发扬广大。
现在，我们的国家已经发生了翻天覆地的变化，但是，我们正在进行的建设有中国特色社会主义事业，同当年红军长征一样是一项前无古人的伟大事业，一样需要发扬长征精神，克服一个个艰难险阻赞美红军长征精神的句子好词好句。
求史记读后感，5篇，每篇300字左右。
内容是史记里面那些故事的读后感就好。
不要整体的读后感。
【史记】读后感 我读了一本既生动有趣又能增长知识的好书==“史记.虽无暇博览全书，粗读部分章节。
史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
【史记】是距今两千多年前汉代的司马迁所著。
这部鸿篇巨制不仅是一部杰出的历史巨著，而且，是一部优秀的文学作品。
他处处闪耀着优秀中华文化的灿烂光芒，篇篇蕴含着华夏文明历史积淀的丰厚底蕴。
是一部贯穿古今的通史。
从传说中的黄帝一直到汉武帝，记载了上下三千年的历史大事和政治、经济、文化的变化。
不仅如此，史记还是一部以人物为中心的纪传体通史。
虽粗读其书，只能领略一二，但感触颇深。
很多历史画面久久萦绕在我脑际。
其中刚直不阿的爱国诗人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。
也许是家乡有端午节包粽子以纪念屈原的缘故吧，阅读其文后，我感到屈原不仅是诗人，更是一位伟人。
据史记【屈原。
贾生列传】记载，屈原生活在楚国衰亡的时候。
他在政治上有宏伟的报复和深远的预见，但遭到统治集团当权派的打击。
随胸怀大志却忧郁失望而死。
当时正处在战国末期，楚怀王昏庸无能，屈原虽持正确的政治主张，终因楚怀王听信小人之谗言而疏远了屈原。
使屈原的报复不能实现，也使当时的楚国在政治、军事、外交上受到严重挫折而面临危亡。
暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感古之帝王出一言而满庭称圣，发一令而四海讴歌。
在他们儿中，只能听进歌颂之声，而对不歌颂者视为忤逆，时日一久他们看到的都是趋附谄媚、惟命是从之人，这些人虽是庸碌之辈却精于迎上之道，他们可弄虚作假，造谣惑众迎合圣意，粉饰太平，讨得“龙心大悦”而对正直的有抱负、有能力的贤良之士予以迫害而使这些嫉贤妒能的小人往往得逞。
正是：贪顽只顾讨便宜、前奸已笑其遭变、后狡方思又出奇、败败亡亡常若此。
纵观历史，何止皇帝老爷如此，而今一些地方长官，当权者患此疾者也为数不少，耳之所听皆歌颂之声，目之所见皆恭敬之态，心之所想无不如愿以偿。
时日一欠，自然是宵小之徒环绕，正直之士远离
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书希望能够帮到你
观察天空读后感
以其历史的厚重感和人物的鲜活感感染着我。
让我为之痴迷、痴狂。
小说通过主人公梁大牙的成长反映了风云突变的历史形势，粗犷豪爽的梁大牙，集匪气与正气于一身，因了他的匪气，引来了不同的人物的不同的看法。
爱之者激情澎湃，把他当作神来膜拜；恨之者，欲将子弹洞穿其脑髓方才解恨。
也因了其正气，让他在成长的过程中，总是能带给人们更多的惊喜和欣慰。
梁大牙投军时没有崇高的革命的信念，也没有明确的革命目的，为了能有一口饭吃，当然也为了能杀更多的日本鬼子，梁大牙本打算投身到国民党的正规军中，可阴差阳错投身到凹凸山抗日根据地八路军的门下，看到了八路军的穷困和武器装备的破败之后，刚准备离开的梁大牙却因为看到了八路军队伍中的美丽的女子东方闻音而决定留下来，从此，梁大牙走上了革命道路，也开始了他的爱情之旅。
凹凸山根据地的主要领导人杨庭辉和张普景对于投身军中的梁大牙有着不同的看法，杨庭辉看到了梁大牙身上洋溢着的正气和杀敌时的不怕死的拼命精神，于是处处予以关爱，当梁大牙处于危难之中时，适时施以援手。
而固守着革命信仰、原则性很强张普景却更多的看到梁大牙身上的匪气，眼里容不得一粒沙子的他，多方寻找了梁大牙违规的证据。
在杨庭辉的鼓励与包容中，梁大牙施展的对敌斗争的拳脚更为有力了；在张普景的严密监视下，梁大牙的匪气也逐渐的收敛了，这两股力量成了夹击梁大牙不断成长的双轨道，逼迫着梁大牙沿着正确的方向，迅速的成长着，成熟着。
他们的高尚的人格，在梁大牙的成长之中，在革命的大潮之中，互相辉映着，尤其是在“史无前例”的特殊年代，原则性极强的张普景因为极力保护着梁大牙，而遭受着非人的待遇，甚至付出了生命的代价。
在混淆着是与非，颠倒着黑与白的年代，张普景固守着自身高尚的人格，用生命维护着尊严。
而以“最纯洁的正宗的布尔什维克”自称的李文彬和江古碑，却因了自己的低下的人格，做出了让人不齿的事情。
李文彬在敌人的淫威面前叛变了革命，成了敌人的走狗，用战友的生命让自己卑下的灵魂与躯体苟延残喘着。
江古碑因了自己的卑鄙，在“史无前例”的特殊时机，利用自己手中的权利狠狠地报复着，让曾经同在一个战壕里的战友们在残酷的折磨之下鲜血淋漓，甚至付出了生命的代价。
低下而卑劣的人格让他在特殊时期里尽情地释放着内心的丑恶，肮脏的灵魂纤毫毕现着。
真正成为了民族的败类。
这些在小说中都表达的淋漓尽致，虽然是战争时代的故事，但在和平年代，对于一个男人的成长，一个军人的成长，或许，学学，也是有很大益处的
推荐10部最经典的战争片
《西线无战事》读后感再一次读这本书又有了新的感悟。
在历史的长河中，合久必分的规律似乎注定要发生无数次的战争。
作为一本描述战争的书，它不是一种控诉,不是一份自白，只是试图讲述那样一代人，他们纵使逃过了炮弹，最终还是被战争毁灭了。
雷马克开始写作他大战结束以来一直酝酿构思的小说《西线无战事》完全是利用业余的晚上仅仅花了六个星期就把小说写成了。
还被改编为电影，并荣获了1930年奥斯卡最佳影片奖。
“西线无战事”是在一战最后两年，人们在德国军方的战报中可以上百次地读到的句子，对此，有人相信，有人怀疑，可是只有少数人知道，在这个句子背后隐藏着更多的悲哀、痛苦和毁灭。
这本书讲述的仅仅是主人公保罗，以及他的同学和朋友参加第一次世界大战，在最后两年里的战斗和生活的一些零散的片段。
他们当初只是些十八岁的青年，在长期接受老师们灌输的所谓“英雄气概”，“神圣职责”和“祖国”等爱国主义口号后，自愿报名参军，经过短期训练后开赴西线参战。
但自从上了战场的那一刻起，这帮热血青年对生活热忱的理想便在残酷的硝烟与弹片的现实面前破灭了。
年轻人的理想主义抵抗不住连天的炮火和壕沟里的野蛮撕杀。
他们的眼中只有鲜血、残肢，碎肉、脑浆和毒气。
活生生的同学和战友一个个阵亡，战场成了一个个无名士兵的坟墓。
他们每天都在生死线之间挣扎着，直到死亡。
最让我感动的是保罗回家的那一段，描写着一个孩子受尽委屈回到家，然而还是要去面对现实，重返战场。
“所以我只好站在梯级上,又悲愁,又困惑,不由得一阵剧烈的痉挛,而且不禁地,泪珠儿扑簌簌从我腮帮上不停滴落下来了。
”“想说而说不出,想哭却要压抑。
”关于战争的起因，书中也有独特的解释“‘大多是由于一个国家严重地侵犯了另一个国家,’阿尔贝特答道，带着轻微的骄傲神情。
于是恰登装出十分迷茫的样子。
‘一个国家
这我可不理解。
德国的一座山不可能去侵犯法国的一座山。
或许说一条河流，一片树林，一块麦田，都不可能去昌犯别人家的。
’”或许我们会为阿尔贝特的回答感到好笑，然而这是事实，在人类历史上发动的这些战争有多少是真正因为一个国家被侵犯了呢
人们只是想为自己的欲望寻找合适的借口罢了。
在《西线无战事》的最后，他平静地写道：“一九一八年十月，他阵亡了，那一天，整个前线一片死沉沉、静悄悄的，战报上将这一切仅概括为：西线无战事。
他是往前面倾仆下去的，躺在地上，好像睡着了一般。
把他翻过来，人们看到他或许没受多长时间的痛苦；他脸上有一种沉着的表情，几乎是一副非常满足的模样，因为事情终于这样拉下了序幕。
”我听到生命消失的声音，那样寂静。
只有他们自己知道那是曾经发生过的，真切的故事。
历史书上没有他们的位置，纪念碑上没有他们的名字，他们曾经来过，然而在残酷的战场上，他们的世界、他们的生命，一切都崩溃了。
战争不仅仅毁灭了他们的生命，连他们的精神也不放过，他们中仍有些人纵使逃过了炮火，最终还是被战争毁灭了。
战场上，他们此前的世界观全盘崩溃，死亡的到来摧毁了他们的信念，只有生存成为生命中的全部。
战争摧毁着一切，这一代年轻人大多是仅有十八、九岁的小伙子，他们在战场上学会的第一件事就是杀人。
接着战争教会他们野蛮无情，教会他们丢弃梦想，让这些年轻人每天在野蛮与良知，现实与梦想，这些极端之间苦苦挣扎，直到最后原本纯洁的心灵被完全摧垮。
战争使他们的思想变成了一片可悲的废墟，这比物质上的废墟更加可怕，当年那些满目疮痍的土地早已变得肥沃，而这种精神上永久的创伤却依旧隐隐作痛。
这样的创伤同样可以在其他战争场上看见，记得《南京南京》也是以日本士兵的自杀而结束。
当价值观被彻底摧毁，他们仿佛是失去理智猛兽，只有当一个人面对大自然时才会显现出人善良美好的一面。
当保罗看到死去的法国士兵的全家照时，他才明白自己在做什么。
精神的崩溃才是战争中士兵们最可拍的敌人，他们开始怀疑自己是否应该将爱国热情洒在这样对他们来说毫无意义的战场上。
如果只是把叙述停留在控诉战争的层面上，这也只能算是一本平庸的战争小说，雷马克也没有止步于此，他像Green Day演绎的那首《在九月底时叫醒我》中唱的：“Summer has come and pass,the innocence can never last(夏天已经来了又去，清白再也无法延续)”那样大声控诉战争的罪恶，但他也没有放弃讲述精神的毁灭与断层，讲述文明的灭绝与消失。
这种灭绝与毁灭并非只存在于战争之中，只是这场史无前例的大战更有毁灭性而已。
两次世界大战粉碎了无数生命、家庭，也粉碎了此前正统的价值观念与文化。
直到今天，甚至是在远离震荡的中国，还能依稀感到毁灭的存留。
精神的毁灭与断层也存在于中国，我们正在经历一个文化断层，也许要过很久才能体会得到，经济增长快得让人眩晕，我们在四十年里，要走完西方四百年才能走完的路，精神世界不会像数字增长那样快，更多的它只属于一个缓慢推移的过程，也许当我们活在2025年的世界上时还有着1925年的思想水平，我们处于一个关键的衔接点，一方面高新科技日新月异地发展，中一方面古典文化日益流失等待我们的保护，我们接过的是一个初步修复的废墟，更像是战后的那一代人，修复毁损的文化，另一方面茫然无所知，孤独与空虚袭上心头，我们正是在后雷马克时代成长起来的一代，我们的背后是文化的涅盘与新生。
雷马克和雷马克们的毁灭完全是悲剧，历史有时很荒唐，她自命是进步的化身，而历史的车轮下却从不缺乏被碾压的尘土，成千上万无辜的生命就这样消失，仿佛从未出现过一样。
一个普通士兵死于无战事?因为他拔动不了整个大局。
无论他的胸膛有颗多么热烈跳动的心，无论他的头脑有多少热爱自然、珍惜生命、关爱亲情友情，极端地厌恶战争却都无法逃离这该死的战争
要求:八年级上册语文书上每个单元一篇读后感.
文章:第一单元 1 两册 2芦花荡 孙梨3蜡 西蒙诺夫4就英军远征中国给巴特勒上尉的 雨果5亲爱的爸爸妈妈 聂华芩第2单元 6阿长与《山海经》 鲁迅7背影 朱自清8台阶 李森祥9老王 杨译(这个字打不出,是角丝旁的)10信客 余秋雨第3单元 11中国石拱桥 茅以升12桥之美 吴冠中13苏州园林 叶圣陶14故宫博物院 黄传惕15说“屏” 陈从周16大自然的语言 竺可桢17奇妙的客隆 谈家桢18阿西莫夫短文两篇 （恐龙无处不在）（被压扁的沙子）19生物入侵者 梅涛20落日的幻觉 黄天祥第5单元21桃花源记 陶渊明22短文2篇（陋室铭 刘禹锡）（爱莲说 周敦颐）23核舟记 魏学洢24大道之行也 《礼记》
