求一篇《我与地坛》读后感300字。
。
《我与地坛》读后感看了《我与地坛》一文，我感受到了 我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与伟大。
崇高母爱之美子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。
儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。
母亲对儿子是理解和尊重的。
她理解儿子在特殊境遇中的烦躁、任性，用宽恕、顺从给儿子以尊重，心里却承受着超过儿子百倍的痛苦。
她兼有痛苦与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。
然而，母亲内心的斗争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福，而这条路呢
没有谁能保证她的儿子终于能找到”。
母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。
“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。
“她说：‘出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好’母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告”。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。
她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。
母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。
”作者在《秋天的怀念》中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活……”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。
母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。
我与地坛读后感结尾
《我与地坛》，这篇文章的题目对于我来说并不陌生，对于许多同龄人来说也亦是如此，因为这篇文章在小学初中课本里便有收录，但当我再重新读到这篇文章的时候，却有着完全不同的感受，准确的来说应该是，以前小的时候看这篇文章，压根就没有产生任何的感受。
作者围绕着地坛，用一种平和而坦然的语气叙述着那些与地坛相关的人与事。
诉说着那古殿檐头浮夸的琉璃，诉说着淡褪了的门壁上炫耀的朱红，同时，对于在地坛里的那对多年来相濡以沫的老夫妇，对于那个热爱歌唱的小伙，对于那个不幸失聪的女孩，作者也用一种旁观者的眼光，静静的在一旁凝望着那一幕幕悄然发生在地坛中的不起眼的故事。
就像是这个园子的历史见证者。
很喜欢史铁生那细腻的笔触和那种娓娓道来的口气，没有过分的情感波动和浮夸，也许瘫痪的病痛让他煎熬过，愤恨过，最终认清了，接受了，平静了，形成一种看透了尘世的坦然和从容，那样的一种淡定，便渗透在文笔中了。
正因为如此，在那些文字中，时而透露着的睿智，时而又流露出真挚朴实的可爱。
人生经历了那么一遭，已经没有什么能让他生出愤怒和狭隘的情感了，因而就能坦荡荡的，随性表露任何他想表达的东西，大约是如此，才会动人。
对于史铁生而言，地坛到底是一个怎样的存在呢，在文章的开头似乎便有了答案“……我常觉得中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，在史铁生看来，他与地坛的相遇是一种命中注定的结果，于是这么多年来他便再没有长久的离开过地坛了。
而读完了整篇文章，我更觉得那片荒芜的园地就是他的心灵的栖所，在作者双腿残废后的最初几年中，在他迷茫或消沉的日子里，他便摇着轮椅来到地坛，在那里久坐。
我便在脑海中浮想，想象着那个颓然的史铁生，他的轮椅停在一棵苍黑的古柏树下，秋风飒飒，伴着那个孤寂的黑色背影，整个场景似乎充满着世纪末的气息。
最初的那段日子里，史铁生正经受着灵魂的煎熬，他思考着自己生存的意义。
双腿就这样忽的一下没了，不但是身体，似乎连心灵也没勇气前行了。
谁经历了这般挫折，短时间怕也难得想个明白，想个透彻。
而那个人烟稀少的园子，则仿佛提供了一个绝佳的场所，宁静却还不至于荒凉衰败，身处于大自然中，凝听风声和鸟鸣，调理纷乱的思绪，简直再好不过。
在那座地坛里，他就像在自家的后花园里一样自在，尽管那是个公共场所，但我却觉得那更像是他的地盘，因为没有人能向他一样熟知地坛里的每一棵草每一株木，史铁生的轮椅车印日复一日的碾过同一条路径，他呆在那里，看着那些远在他出现在这个世界上时就已经存在的古树上的树叶发芽，变得葱绿，泛黄，最终凋零，又重新发芽。
日复一日的共处，让史铁生最终把自己的灵魂与这座地坛相连，或者更准确的说，是这座地坛，让史铁生真正认清了自己的灵魂。
正因为此，只有在地坛，他才能释怀，才能毫无保留的敞开心胸，把那轻易不外露的真率留给了地坛，而思绪，则能像郁达夫的《感伤的行旅》中写的那样“over the hills and far away” 于是乎我开始羡慕史铁生能“拥有”一座地坛，大概我们每一个人内心深处都渴望这样一个“地坛”，在那里，我们可以寄托一份喜悦，或者埋下过往的忧伤。
史铁生与地坛的那份牵连，也许真的是冥冥之中的命运安排，是上天给他的一份补偿。
大概他也感受到了上天的那份恩赐吧，于是他才会在纸上写下这样的话，不知为何，每每诵读这段文字的时候，内心总会涌起莫名的酸楚： “因为这园子，我常感恩于自己的命运。
我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
”
孩子不爱读高考名著，怎么让孩子有兴趣读文章
不爱读太正常了，以前我也不爱读书，特别是高考规定的名著，更是无聊
优能一对一的老师跟我一起读书，我们一起读了《我与地坛》，而且优能一对一老师跟我讲了很多史铁生的故事，我被史铁生感动了，以后就神气的发现，读书其实很有意思，现在根本停不下来
怎样让开头引人入胜，结尾耐人回味
开头要引人入胜开头是篇章的门脸，在很多时候，读者是通过篇章的开头来决定是否继续阅读这篇文章的。
古人对篇章结构有所谓“凤头豹尾”之说，就说明了篇章开头的重要性。
篇章的开头与篇章题目和整个主题内容有着密切的联系。
在确定了题目之后，开头首先应和题目直接联系，要起到点题的作用。
篇章的开头又是通往主题内容的入口，它又必须紧扣篇章的主题，密切联系中心，要起到领起下文的作用。
一个好的开头，应该开门见山，引人入胜，广开思路，简洁凝练。
这样的开头，能一下子吸引住读者很快地进入“山口”，面对葱茏苍翠、奇峰迭起的群山，产生一跃而上的浓厚兴趣；这样的开头，能开阔思路，能给下文铺下坚实的道路，留下广阔的余地。
要想把开头写好，应注意开头的修辞要求，也就是开头的“通则”。
1.开头要简洁篇章的详细内容要通过主体部分来传达，开头只是全篇的导入部分，起导语作用，要用最少的文字将读者导入正题。
因此，开头的字数不求多，而求精。
例如余秋雨《都江堰》的开头：我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
这个开头简洁明快地说出自己的观点，引起读者的注意。
列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
这个开头简洁而富有哲理，包容量大而又耐人寻味。
2.开头要有吸引力李渔《闲情偶记》说：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。
”他这段话要求开头要用突出的言论领起下文，吸引读者。
如人们都以万里长城为中国的骄傲，也自然认为它是历史上最伟大的工程，而余秋雨的《都江堰》以“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰”开篇，一反传统理念，使人产生要一读为快的好奇感。
苏轼《贾谊论》的开头：非才之难，所以自用者实难。
惜乎
贾生王者之佐，而不能自用其才也。
“怀才不遇”是中国文学史中千古咏唱的话题，苏轼一反这一传统理念，以才易得而自用难的深刻见解为贾谊的命运作了新的诠释。
韩愈的《马说》也是采用与常人不同的见解开篇：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
一般认为先有千里马，后有伯乐，作者以不同凡响的警句式语言开篇，激发了读者的阅读兴趣。
又如钱钟书的散文《吃饭》的开头：吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。
这样的开头，令你马上产生了迫切想要读下去的愿望。
为什么“吃饭”竟像是“结婚”呢
什么是名义上最主要的东西呢
接着往下读，机智的解释令人开颜欢笑。
3.便于展开下文便于展开下文包括两个方面：就风格而言，开篇有为全文定基调的作用，开头的风格要与全第一致，这样下文才可以自然过渡；就情节而言，篇章的写作是一个把材料剪碎再拼接的过程，篇章的开头不等于整个事件的开端，我们应截取最能够顺利展开下文的一个点作为开头，作为展开全文的突破口。
鲁迅《祝福》的开头采用倒叙的手法，开篇即写祥林嫂的死，并与鲁镇新年的忙碌气氛作对照，突出了祥林嫂悲惨的命运，从而为下文的展开提供了充分的空间。
鲁迅的《药》以环境气氛开头：秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
月亮下去了，太阳还没有出，这正是一天中气温最低的时候。
黎明即将到来，可一切都还在睡着，这一切都为全文定下了一个悲凉、压抑的调子。
又如王小波的很多杂文，都从一个最合适、最舒服、最有趣的角度切入，有的干脆直叙其事。
如：我原是学理科的，最早学化学。
（《科学的美好》）我生在北京西郊大学区里。
长大以后，到美国留学，想要恭维港台来的同学，就说：你国语讲得不坏
（《京片子与民族自信心》）我念大学本科时，我哥哥在读研究生。
我是学理科的，我哥哥是学逻辑学的。
有一次我问他：依你之见，在中国人写的科学著作中，哪本最值得一读
他毫不犹豫地答道：费孝通的《江村经济》。
（《诚实与浮嚣》）俗话说，“万事开头难”，写文章也是如此。
也正是因为难，所以更显出开头的重要。
一篇文章能否吸引读者，能否使读者产生阅读的兴趣，关键就在于开头。
从创作的角度看，篇章如何开头，即从哪里下笔，这是组篇成章的重要的一步。
高尔基曾说：“开头一句是困难的，好像音乐里定调一样，往往要费很长时间才能找到它。
”这话说明了篇章开头的难度和重要性。
正因为开头对于篇章是如此的重要，所以历来为作家们所重视，他们总是精心构思，选词炼句，为自己的佳作构思一个精彩的开头。
综观历代的名篇佳作，按照开篇的方式和语言修辞表达特点来观察，篇章的开头大体有以下几种类型：（1）用比喻开篇。
作者在篇章的开头不直接发表自己的看法，而是借用其他事物比喻，运用比喻来表达作者的思想。
利用比喻开头，以物理比事理，以物情比人情，以此事比他事，可以充分发挥读者的形象思维的能力，增强语言的表现力。
例如韩愈《送温处士赴河阳军序》的开头：伯乐一过冀北之野，而马群遂空。
这个开头用比喻起篇，引出了镇守河阳的乌公慧眼识才的事实，既祝贺温处士受到重用，得以发挥自己的才能，同时也包含着作者自己爱慕人才的真切感情。
魏征《谏太宗十思疏》的开头：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况明君乎
作者为了引出本意，把“积德义”的道理讲得清楚明白，让唐太宗接受自己提出的“十思”。
开篇便连续运用几个比喻句，用“木之长必固根本”、“流之远必浚泉源”这样通俗易懂的道理巧妙地比喻国政，使深奥的问题通俗化、抽象的问题具体化。
勃兰代斯《人生》的开头：这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的。
它至多不过有一百级。
这座高塔是中空的。
如果一个人一旦达到它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。
但是任何人都很难从那样的高度摔下来，这是每一个人的命运。
这篇文章用了一个复杂的比喻开篇，然后层层论述下去。
（2）用设问、反问开篇。
有些篇章的开头不是直接叙述事理或提出论点，而是运用设问或反问的方式引起论述或抒发强烈的思想感情。
例如苏轼《教战守策》的开头：夫当今生民之患，果安在哉
在于知安而不知危，能逸而不能劳。
此其患不见于今，而将见于他日。
今不为之计，其后将有所不可救者。
作者运用简洁的设问句式开头，强劲有力地提出如果不加强备战守卫，国家将后患无穷的中心思想。
这一设问句，理足气盛，使人感觉到作者压抑于胸中的议论像山泉般喷射出来，已到了非说不可的地步。
欧阳修《五代史·伶官传序》的开头：呜呼
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
作者运用反问句开篇，开门见山地提出了国家盛衰不在天命而在人事的论点，加强了气势，寄寓了作者无限咏叹的情感，造成了一泻千里之势，发人深省，耐人寻味。
萨利赫《棕榈树》的开头：你问，是谁栽了这棵名叫沃特·哈米德的棕榈树
孩子，没有栽种
这棕榈生长的地方，岂有适宜种植的土壤
莫非你没有看见，它坚实、平晨，豁然高出于河岸，像一尊雕像的基座一样
如此开头，带有充沛的感情，又符合全篇的情节设计：老人给孩子讲故事。
（3）以引用开篇。
有些篇章的开头不是直接叙述事理或发表看法，而是引用别人言论。
引用又有两种情况：一是从正面引用来表达主题，一是从反面引用摆出所要批驳的靶子。
例如贾谊《论积贮疏》的开头：管子曰：“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。
”生之有时而用之亡度，则物力必屈。
古之治天下，至识至悉也，故其蓄积足恃……作者为了劝谏汉文帝发展农业生产，提倡积蓄粮食，首先引用了春秋时著名政治家管子的话，接着又引用古人的名言，这样开头就使文章的中心——积贮粮食更加可信。
再如苏轼《石钟山记》的开头：《水经》云“彭蠡之口有石钟山焉”。
郦元以为下临深溪，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，抱止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉
作者起篇先围绕石钟山山名的由来，引出郦道元和李渤的两种看法，点出自己和别人对两人的说法都有怀疑，从而引起了夜游石钟山，探知究竟的一段文字。
根据自己的亲身见闻，作者纠正、补充了郦道元和李渤的观点，在此基础上得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无”会产生错误的结论。
（4）以咏叹开篇。
为了抒发作者强烈的感情，有些篇章常常用感叹词或感叹句开篇，以强烈的感叹语气表达出作者对人、事、物的感慨之情，从情感上唤起读者的共鸣，形成一种“高唱入云”的修辞效果。
例如韩愈《送董邵南游河北序》的开头：燕赵古称多感慨悲歌之士。
董生举进士连不得志，于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也，董生勉乎哉
文章一开始就赞美河北“多感慨悲歌之士”，接着就以慷慨激昂的笔调感叹董生“怀抱利器”却“举进士连不得志于有司”，因而怀着郁闷的心情要出走。
这个感叹句包含着作者对董生的同情、规劝和鼓励，读后令人感慨万千。
又如朱自清《生命的价格——七毛钱》的开头：生命本来不应该有价格的；而竟有了价格
人贩子，老鸨，以至近来的绑票土匪，都就他们的所有物，标上参差的价格，出卖于人；我想将来许有公开的人市场呢
作者满怀愤怒之情，强烈地谴责了黑暗社会人吃人的罪恶现实，对底层百姓的悲惨命运抱以极大的同情。
（5）以反意开篇。
有些篇章为了突出主题内容，不是从题目与中心内容的正面写起，而是从题目与中心内容的反面开头，从对立面的叙述或议论中推出主题，从而在语言上造成一种起伏不平、摇曳多姿的修辞效果。
例如王小波《科学与邪道》的开头：从历史书上看到，在三十年代末的德国，很多科学家开始在学校里讲授他们的德国化学、德国数学、德国物理学。
有位德国物理学家指出：“有人说科学现在和永远是有国际性的——这是不对的；科学和别的每一项人类创造的东西一样，是有种族性和以血统为条件的。
”这话着实有意思。
这篇文章的主题是：科学不分国界，没有一种非科学的、非理性的偏见能改变科学的方向。
从反意开篇，使立意更为鲜明，谬误更加站不住脚。
有些篇章的开头是从侧面或其他方面写起，表面上看似乎和主题没有密切的联系，但实际上是对主题内容的有力衬托。
例如鲁迅《藤野先生》的开头：东京也无非是这样，上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。
但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞”。
到别的地方去看看，如何呢
散文的开头，作者并没有直接写藤野先生，而是从侧面写了两件事：清国留学生在公园里的丑恶表演和在会馆里“学跳舞”的无聊行动。
通过描述清国留学生在东京寻欢作乐、醉生梦死生活的情景，为下文写藤野先生作了铺垫。
正是由于这些腐败堕落的情景，引起了作者极大的不满和厌恶，所以才促使作者离开东京，到仙台去学医。
这样开头，既交代了作者得以结识藤野先生的因由，也表现出作者要为祖国人民学好医的爱国思想。
（6）以中心论点开篇。
有些篇章开头就以简洁有力的文句单刀直入，点出全文的中心论点。
例如李斯《谏逐客书》的开头：臣闻吏议逐客，窃以为过矣
作者开宗明义，在文章的开头便提出自己的论点，直截了当，开门见山，给人以明快的感觉，令人一看就知道文章的主题。
这样开篇，容易引起读者的震动，使之追读下文：逐客到底错在哪儿
作者怎样说服秦王
……这就紧紧地吸引住了读者。
又如王蒙《行板如歌》的开头：柴可夫斯基好像一直生活在我的心里。
文章接下来则是对这句话的引申、发挥和深入。
以上我们介绍了篇章几种最常见的开头方式。
篇章开头的方式是多种多样的，无论采用什么方法，都必须同内容、体裁、风格相适应，都必须为表现主题服务。
如果不从表现篇章的主题出发，而只是单纯追求华丽的语言形式，就会破坏篇章严谨的结构，影响主题内容的表达。
结尾要耐人回味篇章的结尾是整个篇章在内容和结构上的收束，同题目、开头一样，也是篇章重要的有机组成部分。
文章结尾的意义不单单是为了文章本身的完整，而且还在于可以表达出篇章其他部分不能达到的效果。
为了加强表达效果，应尽量将全文内容升华到新的高度，并注意语言的生动、简洁、含蓄。
在读者即将结束阅读的时候，以有力的声音给人留下深刻印象，起到“言有尽而意无穷”的效果。
明代谢榛在《四溟诗话》说的：“结句当如撞钟，清音有余”，就是这个意思。
例如史铁生《我与地坛》的结尾：但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
这个结尾，将文章中的全部思考化成最后凝重的一点，结束于寓意深远的抒情中。
在很长篇幅之后，涉及很多年的场景、情节、斗争之后，结尾显得异常紧凑简洁，又有一种深隽的韵味。
切合篇章的主题，做到收束有力，语言简洁凝练，是对结尾的一个基本要求。
但一个好的结尾，应该具有艺术的魅力，让读者感受到一种犹如咀嚼干果、品尝香茗、令人回味再三的效果。
综观历代篇章的结尾，如下几种方式是比较艺术的。
1.总结主旨，提炼升华这种结尾是对前面文章的内容予以总结，点明篇章的中心思想。
宋朝李涂在《文章精义》中说：“文字有终篇不见主意，结句见主意者，贾生《过秦论》‘仁义不施，而攻守之势异也’。
”这篇文章的主题是论述秦王朝兴衰的原因，作者在叙述中，有意突出许多矛盾对立的现象，如秦国江山形势之险，吞并地域之大，兴起时的所向披靡和后来的土崩瓦解、一败涂地，关东六国的谋士如云、兵强马壮与陈涉起兵时的乌合之众，秦吞并天下时的惨淡经营和最后的亡于一旦，等等。
在最后一段，作者把它揭破，进行了一连串的对比分析，让它们在读者的脑海中不断盘旋，在文章的最后一句，作者才提出了简洁有力的论点：“仁义不施，而攻守之势异也。
”这一结论，一下子把问题解开，使人真相大白。
这个前后呼应、点明主题的结尾，真是笔力千钧，巧夺天工。
又如东山魁夷的《听泉》的结尾：心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。
舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。
然而，絮絮低语的泉水明明白白对我说：美，正在于此。
2.含蓄隐约，意在言外有些篇章的结尾不是明确地点明主题思想，而是运用含蓄、婉曲的语言，来表达一种深远、隐约的语意，造成一种意在言外的修辞效果。
刘勰说：“隐（即含蓄）也者，文外之重旨者也。
……夫隐之为体，义主文外。
秘响傍通，伏采潜发。
譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。
故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。
始正而末奇，内明而外润，使玩之者无穷，味之者不厌矣。
”刘勰认为，篇章的含蓄就是含有字面意义以外的内容，含蓄的特点，是意义产生于文辞之外，含蓄的内容可以使人触类旁通，这样的篇章初读起来可能感到平常，而仔细体味才会发现它的奇妙。
把这种含蓄、隐约的方式运用到篇章的结尾，常会收到余音绕梁、三日不绝的表达效果。
王小波的杂文中，常使用这样的结尾方法。
如在讨论“有趣”问题的杂文《给点气氛》中：我所说的一切，无非是提醒后到达这个路口的人，那里绝不是只有一条路，而是四通八达的。
你可以做出选择。
又如科热弗尼科夫的散文《气候》，以拟人手法形容自己是一只气球，被一群孩子顺着河岸追赶。
它在结尾处这样写道：桥下，在那难以看清的阴影里，有一只细颈玻璃瓶在蹦跳，它的上端被打碎了。
因此它的样子预示着不祥，我为自己担惊受怕。
我打算呼叫，呼叫援助，然而——我不能：我只是一只球。
孩子们扔过来的雪球，改变了我前进道路的轨道。
风驱赶着我，它一阵一阵地带着我赶着我，玻璃瓶在蹦跳，它无情地将尖尖的碎口对着我。
这个结尾，既昭示了气球终被玻璃瓶扎破的命运，却又没有点破，于是文章就结束在一种担忧的气氛中，显得韵味十足。
3.咏叹吟唱，情韵悠长有些篇章用感叹收尾，来表达或赞叹、或伤感、或愤慨的思想感情，真切动人。
刘勰说：“情者，文之经；辞者，理之纬。
经正而后纬者，理定而后辞畅，此立文之本源也。
……繁采寡情，味之必厌。
”刘勰认为，“情”是篇章最根本的东西，写文章如果只有繁丽的文采而缺乏出于自然的真情实感，读起来就会令人生厌。
结尾是篇章的归宿，用感叹收尾，用语情韵悠长，可以增加篇章的感染力。
例如泰戈尔《黄昏和黎明》在结尾处的浓烈抒情：太阳神噢，在你的左边是这黄昏，在你的右边是那黎明，请你让这两者联合起来吧
就让这阴影和那光明相互拥抱和亲吻吧
就让这黄昏之曲为那黎明之歌祝福吧
又如朱自清《背影》的结尾：我北来后，他写了一信给我，信中说道，“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。
咳
我不知何时再能与他相见
这篇文章以感叹收尾，流露出作者怀念父亲的真实感情，动人亲切，容易使读者产生共鸣。
4.发问收束，使人深省有些篇章的结尾，为了使主题内容更加明确，做到收束有力，或为了抒发更强烈的感情，采用了设问、反问的形式。
例如范仲淹《岳阳楼记》的结尾：嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
时六年九月十五日。
这篇文章的结尾部分，作者先用“嗟夫”长叹，撇开上文，转入感慨。
接着用“何哉”设问，引起下文。
“不以物喜，不以己悲”，表示出自己与上面提到的两类人不同的处世方略：不因环境的变化而更易心志，也不因个人的得失成败而喜怒哀乐；入朝做官，就关心黎民百姓，一朝下野，则关心至尊君王，得志与否，都变更不了自己的志向。
再用“然则”一转，以“何时而乐耶”进一步设问，引出了自己的忧乐观：忧在天下人之先，乐在天下人之后。
末尾用一个反诘问句表示一定引此类人为同道，在反问中表达出志向的坚定不移，语气恳切。
作者通过连用两个设问、一个反诘，逐层推理，渐入佳境。
又如陶渊明《五柳先生传》的结尾：无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
作者用个设问句结尾，把自己的嗜酒著文与上古理想社会的风俗民情相比，进一步表达了自己不慕荣利、不与世俗同流合污的欣然自得的感情，深沉含蓄，余音绕梁。
5.以喻作结，形象生动有些篇章的结尾采用比喻的修辞方式，对全文的主题内容及思想感情给以生动、形象的概括，给人留下深刻的印象。
例如鲁迅《故乡》的结尾：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
这篇小说描绘的是辛亥革命十年间中国农村萧条、衰败、日趋破产的悲惨景象。
文章的结尾一反小说的基调，用“路”作比喻，表明作者对新生活的向往和信心，激励读者从“我”的坚持不懈的奋斗的决心中得到启迪和力量。
它告诉人们一个哲理：希望之路的起点，就在探索者的脚下。
这个结尾，运用比喻手法，既高度概括了主题，语言又含蓄悠远、生动形象，使读者通过自己的思考分析加深对文章的理解，从而得到一种词尽意不尽的艺术享受。
又如朱自清《春》的结尾：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。
作者在文章的结尾连续运用三个比喻，歌颂了春天的无限强大的生命力，激励读者要像春天一样，蓬勃向上，不断进取。
6.借景抒情，融情于景有些篇章的结尾借助自然景物的描写来抒发真挚强烈的思想感情，融情于景，情景交融。
例如袁枚《祭妹文》的结尾：呜呼
身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。
呜呼哀哉
呜呼哀哉
这是一篇作者痛悼他的三妹素文的不幸命运，怀念往日兄妹间深厚情意的抒情性祭文。
在文章的结尾一段，作者以写景描景寓情，自己祭奠时，“纸灰飞扬，朔风野大”，北风肆虐，穿野掠坟，怎不叫人萌生“身前既不可想，身后又不可知”的茫然之感
在朔风呼号之中，在纸灰飞扬之间，作者落魄失魂，不忍离去，一步三回首，一瞬九回肠，至此作者已悲痛到了极点。
这个用泪和墨写成的情景交融的结尾，字字皆是泪，句句伤心言，读后使人心痛似割，泪泉如瀑。
以上我们从修辞的角度谈了篇章的开头和结尾的基本要求与方式。
开头和结尾都是篇章的有机组成部分。
好的篇章，必须做到首尾呼应，在内容、观点上前后一致，在结构、组织上连贯周密，在语言上前后相援。
只有这样，才能构成一个完整的整体。
史铁生的我二十一岁那年读后感三百字左右
《我二岁那年》主要讲了作者十一岁那年时生病然后住院的事情。
作者生医院里，并没有一味地抱怨生病为自己带来的的苦痛与无助，而是乐观地面对病痛的厄运，在病隙之间思索自己的人生价值。
他用自我心理安慰的方式使自己快乐起来，不去想那些不愉快的事情。
他在病床上没有只是专心地养病，而是用了一些时间来冷静地观察着他周围的其他的病人，从他人身上看到别人人生的冲突与执著，然后消化理解成为自己的感悟。
这是面对人生中的那些挫折的一种十分正确的态度。
他在病中与他人聊一聊、看看风景，寻找着自己的快乐与轻松。
他在病中知道了自己脊髓受损，将要残废，在做了徒劳无用的挣扎后心中感到十分痛苦。
但医生和其他病人劝他好好生活，让他多读书，希望通过读书能让他振作起来，不再像以前一样的心灰意冷。
他的朋友们也都来医院来看望他，使他终于感悟到人与人之间的互帮互助有多么的美好和友情的真挚，最后，虽然他在以后的时光里仍多次生病，多次从死神的手里面死里逃生，但他已经有了坚强地活下去的信心。
从此，他开始走出了人生低谷，并决定了走上写作之路。
史铁生在二十一岁时就已经经历了如此的苦难，但是他并没有退缩，而是选择坚强地去面对。
从作者的经历之中，我们知道了，人生之中，必定会经历许许多多的挫折、磨难与困难，但我们必须乐观的去面对它们，而不能从此一蹶不振、垂头丧气，更不能放弃自己的生活。
只有这样，我们才能在人生的路途上走得更坚定、更有信心。
谁有微笑着面对生活的名人事例
张海迪 5 岁时因患脊髓瘤，高位截瘫，她因此没有进过学校，童年时就以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。
张海迪 15 岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。
在那里给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病，在莘县期间，她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。
1983 年，海迪走上了文学创作的道路，她以顽强的毅力克服疾病和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战，至今已出版的作品有：长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》。
散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。
翻译作品《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》、《小米勒旅行记》、《莫多克——一头大象的真实故事》等。
她的作品在社会上在青少年中引起了很强的反响，长篇小说《轮椅上的梦》已经在日本、韩国出版。
斯蒂芬.霍金(1942-)是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现年63岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家”。
他还证明了黑洞的面积定理。
霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。
他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。
他因患卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症），禁锢在一张轮椅上达20年之久，他却身残志不残，使之化为优势，克服了残废之患而成为国际物理界的超新星。
他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。
尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到光袤的时空，解开了宇宙之谜。
霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。
作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。
这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近 40种语言。
1992年耗资350万英镑的同名电影问世。
霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。
本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。
本书一出版 即在全世界引起巨大反响。
《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。
她长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。
《时间简史续编》 作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。
该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。
该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。
对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。
《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。
讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。
《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗
世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场辩论。
本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。
《未来的魅力》本书以斯蒂芬·霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。
该书文字通俗易懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些有趣的问题，读来饶有趣味。
霍金人生经历相似的人物
《我21年》，朴实的扉，史铁生温暖的笑靥依旧。
这个平白如题目，如同一位很久不见的老朋友，在一个阳光充实的午后，拉你静静回忆生命中难忘的故事。
我不禁假设，如果是我呢，我21岁那年，会在哪里，做些什么
身边会有怎样的风景，怎样的朋友
是碌碌无为的人流中一个不起眼的身影，还是会拼出一条道路，活出别样的精彩
翻开书页细细品读，“友谊医院神经内科病房”几个字即令我心脏紧缩，这注定是一个不平凡的故事。
对我们很多人来说，21岁，正是青春最恣意飞扬的时刻，是为梦想而奋斗而铺路的时期。
但是命运一位冷静的雕塑家，流逝的岁月就是他手中的刻刀，他常把他的作品出其不意地展现在你的面前，让你目瞪口呆。
对作家史铁生来说，二十岁那年的厄运突降，不啻于让他的青春有了天崩地陷般的毁灭。
双腿瘫痪，对一个正享受美好的年华，充满着对未来的希望，怀揣梦想的青年来说，是何等严重的打击
那一个个平常的铅字，记录的却是21岁的史铁生血与泪的回忆。
刚开始，他也充满着希望。
那天，恰恰是他21岁生日的第二天啊，这个稚嫩的青年对医学对命运还未曾了解。
他傻傻地相信着，“十天，一个月，好吧就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。
”可是，当整个冬天都过去了的时候，他却“倒拄着拐杖都走不到院子里去了，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩”。
他曾愤怒、咆哮，无法接受命运的残酷。
危卧病榻，在命运的混沌之点，他也曾虔诚地向神灵寄予一份期盼，愿上帝不要收走他直立行走的一双腿。
慢慢地，他甚至失去了读书的兴致，他想到自己是父母负担，甚至想到了轻生。
这是一种怎样深层的忧郁与痛苦的绝望
所幸的是，母亲的爱还有周围人水一样柔软的温情，使年轻的史铁生渐渐平复了求死之心，让他陷入忧郁的同时也开始了深刻的人生思索。
文中王主任说的那段话不仅让史铁生找到了活着的价值感和存在感，也让我受益匪浅：还是是看看书吧，你不是爱看书吗
人活一天就不要白活。
将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。
我想起有这么一句歌词：昨天的太阳，照不到今天的树叶。
每一个属于我们生命的太阳是多么好呀
珍惜生命，不在乎得多少钱财和权势，而是生命有没有充分燃烧。
在史铁生的《我21岁那年》中，我读到了希望，读到了乐观。
正如有句话所说的那样：从绝望中劈出希望之石，人生终将辉煌
