20个词 解词造句
1.不可开交：无法摆脱或结束。
例句：今天工作太忙了简直不可开交2.讳疾忌医： 隐瞒疾病，不愿医治。
比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误 例句：对于我们自身的缺点我们要用于承认不要讳疾忌医3.难言之隐 隐：隐衷。
隐藏在内心深处不便说出口的隐衷 例句：凭我和她的关系如果不是有难言之隐，她一定会将事实告诉我的4.销声匿迹：不再公开讲话，不在抛头露面，形容隐藏起来或不公开出现。
例句：自从上次聚会之后他就销声匿迹了，我们谁都找不到他。
5.心安理得：事情做的合理，心里很坦然。
例句：他是一个正直不阿的人，所以他心安理得的享受现在的幸福时光。
6.性命交关：关系到人的性命。
形容关系重大，非常紧要。
例句：这件事情性命攸关，所以无论如何困难我们都要坚持下去。
7.心有余悸：危险的事情虽然过去，回想起来还感到害怕。
例句：尽管车祸已经过去好久了，但是回想起来还是心有余悸。
8.虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。
例句：做人要实实在在，不要想那些虚无缥缈的事情。
9.信手拈来：随手拿来。
形容文章的词汇或材料丰富，不费思索，就能写出来。
例句：她才华出众，文思泉涌所以无论什么类型的文章都会信手拈来。
10.息事宁人：一从中调解，使事端平息，彼此相安。
二.在纠纷中自行让步，减少麻烦。
例句：对于这件事我们就不要追究到底谁对谁错了，还是息事宁人吧
11.莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。
指非常要好的朋友 例句：我们之间是莫逆之交。
12.乐此不疲 因酷爱干某事而不感觉厌烦。
形容对某事特别爱好而沉浸其中 例句：尽管雕刻工作很累，但他仍乐此不疲。
从不觉辛苦。
13.良莠不齐 莠：狗尾草，常混在禾苗中。
好人坏人都有，混杂在一起例句:我们班的成绩是高低不一，良莠不齐。
14.名不虚传 传出的名声不是虚假的。
指实在很好，不是空有虚名。
例句：都说桂林山水甲天下，此次一游果然名不虚传。
15. 慷慨激昂 形容精神振奋，情绪激昂，充满正气。
例句：他的演讲慷慨激昂，让我们每个听众都为之振奋。
16.空前绝后 从前没有过，今后也不会再有。
形容独一无二的成就或不平常的盛况。
例句：2008年北京奥运会的规模可谓空前绝后，给全世界人一个巨大的惊喜。
17.开门见山 比喻说话或写文章直截了当谈主题，不拐弯抹角 例句：她一点都没有犹豫开门见山的道出了今天所来的目的。
18. 不胫而走：没有腿却能跑，形容传布迅速。
例句：尽管我们做尽了保密工作但是消息还是不胫而走。
19.打草惊蛇：比喻采取机密行动时，由于透露了风声，惊动了对方。
例句：我们暂时不要打草惊蛇，让他自己败露自己的恶行吧
20.别出心裁：独创一格，与众不同。
例句：正是能工巧匠别出心裁的设计才让我们看到苏州园林的独具一格。
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夏，商，西周灭亡的共同原因
★虞朝之说 《河北学刊》2002年第一期刊发王树民同志的学术论文，《夏、商、周之前还有个虞朝》。
“虞朝”即史书上说的“”，指的就是姚重华。
姚重华字为有虞氏，氏族公社的一个部落。
为什么名字叫“重华”
传说舜的眼睛是双瞳仁，故为“重”。
“华”字可能为华夏族的华族之意。
据运城学者王雪樵前几年《运城报》专文，“华夏”二字追根溯源到夏县的“夏”，河津华谷的“华”。
这两个地方是中国华夏民族的发源地。
王树民同志的论文认为，我国古代历史上，世人通称夏、商、代。
某些古籍却称虞、夏、商、周四代。
夏代以前，明确称道的政治事迹，只有尧、舜、禹相禅让一事，并说舜在位50年。
而夏商周各传位数百年，称帝王名号都在10人以上者。
有虞氏作为一个朝代而言，似乎十分勉强。
但《韩非子·显学》说“虞夏二千余年”，按照这种说法，有虞氏绝非只有一代五十年。
现今的史书上说“夏王朝统治了四百多年”去年在中央电视台看到历史学家断代史的最新研究成果，确定夏为471年，据此虞朝当是1520多年。
王树民同志考证《国语》、《左传》、《史记》及《五帝德》、《帝系姓》等著作，可以列为有虞氏的世系15个名号，也就是说虞朝传位有15个帝王。
既然有虞氏的姓氏可以考定，其历史地位不难得出正确的结论。
经查最新的永济地方志，清光绪12年（公元1886年）蒲州知府事赢杜崧年《续补永济县志序》上首句就是：“蒲坂自虞帝以来经天纬地之人，历代层见迭出，昭著史册，目河中为人文之蔽”。
既然称说虞帝，可见认为就是一个朝代。
中国封建王朝一代最长的为清康熙王朝61年，以此估算奴隶社会的虞朝至少二十四代。
如按舜在位五十年算一代，虞朝至少也有三十代。
据此，王树民同志“有虞氏绝非只有一代五十年”的观点，完全可以成立。
虞朝之说的论点如果确立、确认，那么中国的历史通称就要改变。
“中国上下五千年”就要改为“中国上下六千年”，“五千年华夏文明”就要改为“六千年华夏文明”。
如果如此，那么，永济历史的现今的知名度，将会大大提高。
★关于虞朝的传说 孝感动天（出自“二十四孝”） 从前虞朝时代，有一位皇帝，姓姚名舜，乃是瞽搜的儿子。
他生来就很讲孝顺，但是他的父亲是个全然不懂得礼仪的人，母亲又是全然不说忠信言语的妇人；他还有一个弟弟，名叫象，更是傲慢不敬爱兄长的少年，他虽然生在这种不好的家庭里，却没有丝毫怨恨之心，仍然是孝敬父母，友爱兄弟。
当他还没有做到皇帝的时候，常在骊山下耕田，就有象用它的长鼻子来帮助舜耕地，还有鸟用它的尖锐脚爪来帮助舜除草，他的孝心连禽兽都受感动了。
那时正做皇帝的唐尧，听说有一个这样大孝的舜，就派九个男子去服侍他；又把自己的娥皇、女英两个女儿嫁给舜做妻子。
后来，唐尧年纪老了，就把天下让给舜，舜就做了虞朝的皇帝，以一个平民居然一跃而为皇帝，这都是他的孝心所致啊
★“虞”为独立朝代说 有虞氏是上古时代的一个古国，也是夏以前的一个独立的朝代名。
古史传说中著名的圣王舜，就是有虞部落的首领。
夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。
不幸的是春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大下降。
近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。
现在通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端，不但使虞非朝代说的影响空前扩大，而且促成了虞非朝代说与虞属说的合一。
这样一来，我们在探讨中国阶级社会的开端时就不得不回头对虞非朝代说的论据重新作一番验证了。
古史辨派的核心理论是“层累地造成的古史”观，层累造成的第一层意思是，“时代愈后，传说的古史期愈长”，“譬如积薪，后来居上”。
最初，顾颉刚先生认为孔子时已有尧、舜。
后来，他的弟子们又对这个说法加以修正，说《论语》中提到尧舜的几章都不可信，春秋以前的文献中追述古史最早只到夏禹，周以前的朝代只有夏、殷二代，虞代是墨家为宣传禅让说而添加出来的，实际上尧、舜不过是“上帝”的分化，并非真实的历史人物。
据此，他们断定春秋以前人心目中只有夏商周的“三代”概念而绝无“虞夏商周”的四代概念或“虞夏商”的三代概念，古籍中凡是以虞为朝代名的记载都是战国以后的晚出之说。
“层累地造成的古史”观虽有合理成分，但以尧舜为上帝的分化却显然是混淆了历史传说与神说的界限。
说虞代是战国人所造更属武断。
《左传》《国语》中虞夏商周四代连称的文句不胜枚举，而且多是转述春秋时人的对话，我们不能因为这两部书成书于战国时代便断定其中所记春秋时人的对话统统是战国时人的假论。
况且，“三代”是一个随时代迁移而变动的概念，春秋时人基有西周已亡而东周仍存的事实，当谈话须要分辨周亡或周续的不同角时，就曾经分别使用“夏商周”和“虞夏商”两个不同的“三代”概念。
最明显的例子是《左传•昭公三十二年》所证史墨的话:“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然……三后之姓，于今为庶，主所知也”。
‘后”者，君也，天子也“庶”者，天子之异姓也。
“于今为庶”者，谓此三后在周以前都曾贵为天子而其姓为嫡，今日却早已随着天子地位的丧失而沦为庶姓了。
春秋时姬姓仍为嫡姓，“于今为庶”的三后非虞夏商三代而何?“三后”中夏商二代均为独立朝代，何以虞代必须例外?不仅如此，由于虞为朝代与夏商无别，所以西周建国后还对其后裔优予礼遇，“庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪”(《左传•襄公二十五年》)。
陈与宋、杞合称“三恪”同受周人的客礼待遇，正是虞、夏、商三王历史地位相埒的确证，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。
如若不然，周人何以不按后期儒家所谓周世“尊贤不过二代”的说法将陈排除在外而只备杞、宋二恪?又何以不将封于祝的黄帝之后和封于蓟的尧后一并增入而合称“五恪”? 从中国上古社会制度演变轨迹看，中国阶级社会的形成不是在原始公有制彻底瓦解、土地转归氏族成员私有的基础上实现的，而是在土地公有制依然存在、但氏族内部已出现贫富分化和氏族显贵与一般氏族成员的阶级对立的情形下完成的。
与此相联，中国古代国家的形成也不是沿着地域组织取代血缘纽带、的公共权力机关逐步排除氏族部落组织的途径，而是沿着氏族部落组织蜕变为国家机关的途径完成的。
因此，探讨中国向阶级社会转变，应该着重考察氏族显贵阶层是否已经形成和氏族部落组织是否已蜕变为贵族阶级对内剥削压迫氏族成员和奴隶，对外控制和压迫异族的工具，而不应拘泥于土地私有制是否已经确立和地缘关系是否已完全取代血缘纽带。
按上述观点考察虞史，我认为虞代可分前后两期:前期从颛顼到虞幕，后期从幕到舜。
颛顼为“帝”的传说反映了有虞部落在东夷族中曾一度居于领先地位并进而成为黄、炎、夷三大部落集团的盟主，但有虞部落的真正强盛却是从幕开始。
幕受有虞氏“报”祭说明他在虞代的历史地位与在商、高圉大王在周相当，而“自幕至于瞽叟无违命”的记载则透露出幕的后裔世代占据部落首领职位、氏族显贵已上升为社会的统治阶级的信息。
瞽叟的儿子舜被举为‘天子’，既是有虞部落势力强大的表现，又是氏族显贵积极推动的结果，其社会基础与商汤、一般无二。
舜上升为天下共主以后，任命部落显贵人物担任各种官职，命皋陶制定刑法，国家机关已具有与商周相似的框架和职能。
与此同时，有虞部落也随着其首领地位的上升而变为统治部落，其他部落则降到服从地位。
所有这些，都表明虞代后期的社会制度在本质上不同于而近于夏商代。
从原始社会转变为“三代”型的社会，关键性的一步是氏族显贵上升为社会的统治阶级，这一步最早是在虞幕时期迈出的。
因此，我们假定中国阶级社会的开端在虞代的后半期，其相对年代可能要早于夏禹数百年以至上千年。
荆文王是什么人
溃 #huì 造字法：形声；从氵、贵声【基本字义】同“殨”。
溃 #kuì 造字法：形声；从氵、贵声【基本字义】1. 大水冲开堤岸：～决。
～堤。
2. 散乱，垮台：～败。
～退。
～散。
～逃。
～不成军。
崩～。
～乱。
3. 肌肉组织因腐烂而破了口：～烂。
～疡。
【详细字义】〈动〉1. (形声。
从水,贵声。
本义:水冲破堤岸)2. 同本义 [(of a dike or dam) burst;overflow]溃,决也。
——《说文系传》溃,漏也。
——《说文》溃,旁决也。
——《苍颉篇》不遵其道曰洚,亦曰溃。
——《水经注·河水》注沸溃渝溢。
——木华《海赋》。
注:乱流貌。
”溃淡淡而并入。
——宋玉《高唐赋》。
注:“水相交过也。
”渟涔障溃。
——《文选·长笛赋》千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》川壅而溃,伤人必多。
——《国语·周语上》溃渭洞 河。
—— 班固《西都赋》3. 又如:溃围(突围);溃冒(冲决泛滥);溃溢(堤防崩溃,洪水泛滥);溃滥(溃决泛滥);溃渱(水流广大的样子);溃溃(水流的样子);溃流(谓水喷涌而出);溃濩(波浪相激汹涌的样子)4. 引申为冲破 [break through an encirclement]孝文时,河决酸枣,东溃金堤。
——《史记·河渠书》直夜溃围南出,驰走。
(直夜:当夜。
)——《史记·项羽本纪》5. 战败;大败 [be utterly defeated;be routed]兑则若莫邪之利锋,当之者溃。
——《荀子·议兵》而民不至于惊溃。
——宋· 苏轼《教战守》夹攻潼关,官军大溃。
——《旧唐书·黄巢传》6. 又如:溃窜(四处逃散);溃亡(失败逃散);溃走(败逃);溃奔(败逃);溃却(失败而退却)7. 毁坏 [decompose]燔溃其祖庙。
——《墨子·非攻》8. 又如:溃裂(崩溃);溃遁(崩溃遁逃);溃坠(崩溃)9. 腐烂 [fester]掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。
——《周礼·疡医》八方分崩,中夏鱼溃。
——《后汉书·刘陶传》发溃痈肿。
——《素问·五常正大论》涉寒暑不溃。
——明· 刘基《卖柑者言》10. 又如:溃痈(恶性脓疮溃疡);溃引(溃烂漫延);溃裂(溃烂;破裂)11. 达到 [reach;obtain]筑室于道谋,是用不溃于成。
——明· 刘基《卖柑者言》【常用词组】1. 溃败 kuìbài[be utterly defeated (routed)] 军队被打垮2. 溃兵 kuìbīng[routed troops;scattered soldiers] 溃败的军队,也指溃散的士兵3. 溃不成军 kuìbùchéngjūn[be utterly routed] 军队被打得七零八落,不成队伍,形容打仗败得很惨4. 溃决 kuìjué[(of a dyke or dam)burst] 大水冲决[堤坝]溃决成灾5. 溃军 kuìjūn[routed troops] 溃败的军队6. 溃烂 kuìlàn[fester;ulcerate] 伤口或溃疡处因感染病菌而化脓伤口溃烂7. 溃逃 kuìtáo[escape in disorder;flee helter-skelter] 溃败逃跑8. 溃疡 kuìyáng[ulcer] 皮肤或粘膜坏死脱落后形成的组织缺损。
主要原因是局部感染、外伤、血液循环障碍、营养功能失调或神经系统反射性营养障碍等胃溃疡
