文言文指鹿为马的译文
《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。
”二世笑曰：“丞相误邪
谓鹿为马。
”问左右，左右或言马以阿顺赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
译文： 赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。
”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。
”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。
李斯列传里面,胡亥和李斯开始都非常恳切的拒绝沙丘之谋,但是又都突然同意了,司马为什么要这么写啊
想当权臣与想当君主的不谋而合，后来的发展是历史的必然。
既然已是历史就是成立的，所以都同意是真的。
但在那之前的事（胡亥和李斯开始都非常恳切的拒绝沙丘之谋)有可能是司马将自己的看法用他们的嘴说出来，因为有先例（垓下之歌）。
也可能是赵高的计谋出乎两人的预料，让两人在心里无法接受（毕竟是对严重控御权的始皇的权威的挑战，而且是对家族乃至国家的背叛），但正如是历史的必然，当利弊权衡之后，不谋而合的两人选择了同意。
问题是在赵高，是他提出了大胆的建议，但李斯二人的野心，让他们迈出了那一步，看看李斯在秦两代的所为就知道了。
秦始皇是被赵高害死的吗?
指鹿为马 (zhǐ lù wéi mǎ) 解释：指着鹿，故意说是马。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
出处：东汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于 二世，曰：‘马也。
’二世笑曰：‘丞相误邪
谓鹿为马。
’问左右。
左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者。
高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
” 示例：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。
★明·冯梦龙《醒世恒言》卷七 近义词：混淆是非、颠倒黑白 、点石成金 反义词：是非分明 用法: 作谓语、宾语、定语；指故意颠倒黑白 【字词解释】 1乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。
2设验：设法试探。
3误邪：错了吧
邪：同“耶”，疑问助词。
4阴中：阴：暗中。
中：中伤。
5二世：秦二世。
6左右：身边的人。
7阿（ē）顺：奉承顺从。
8法：刑法。
[编辑本段]【历史典故】 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。
可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。
”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛
便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢
”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。
”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢
”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂
是鹿是马这不是明摆着吗
当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。
有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马
” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
故事出自《史记·秦始皇本纪》。
成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
近义词：颠倒黑白 清代李渔《怜 香伴·拷婢》“你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
” [编辑本段]【原文】 三年，章邯等将其卒围巨鹿，楚上将军项羽将楚卒往救巨鹿。
冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。
夏，章邯等战数却， 二世使 人让邯，邯怒，使长史欣请事。
赵高弗见，又弗信。
欣恐，亡去，高使人捕追不及。
欣见邯曰：赵高用事于 中，将军有功亦诛，无功亦诛。
项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。
八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听， 乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。
”二世笑曰：“丞相误邪
谓鹿为马。
”问左右。
左右或言马，以阿顺 赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。
后髃臣皆畏高。
【译文】 二世三年（前207），章邯等率兵包围了巨鹿，楚国上将军项羽率领楚兵前去援救巨鹿。
冬天，赵高担任丞相，终于判决杀了李斯。
夏天，章邯等作战多次败退，二世派人去谴责章邯，章邯害怕了，就派长史司马欣回京汇报情况，请求指示。
赵高既不接见，也不信任。
司马欣害怕了，赶紧逃离，赵高派人去追，没有追到。
司马欣见到章邯说：“赵高在朝廷中掌权，将军您有功是被杀，无功也是被杀。
”这时，项羽加紧进攻秦军，俘虏了王离，章邯等人就率兵投降了诸侯。
八月己亥日，赵高想要谋反，恐怕群臣不听从他，就先设下计谋进行试验，带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。
”二世笑着说：“丞相错了，把鹿说成是马。
”问左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律陷害那些说是鹿的人。
以后，大臣们都开始畏惧赵高了。
【课文版】赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。
”二世笑曰：“丞相误邪
谓鹿为马。
”问左右。
左右或默，或言马以阿顺赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
【课文版译文】赵高想作乱，恐怕群臣不听他的，于是他先做了一个实验，牵着一头鹿献给二世，说：“这是马。
”二世笑着说：“丞相说错了吧
为何说鹿是马。
”赵高问身边的人，身边的人有的沉默，有的说是马奉承顺从赵高，有的说是鹿。
赵高于是就暗中用刑法陷害说鹿的人。
此后大臣都怕赵高。
[编辑本段]【关联人物】 ·赵高 赵高弄权 胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊! ”二世一听， 马上紧张起来， 忙问赵高如何应付。
赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。
这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。
”二世一听，乐得手舞足蹈。
于是，一场“换血”大行动开始了。
大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。
最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。
李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。
赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。
渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。
从此，群臣更加害怕赵高。
秦相李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名政治家。
在我国历史上声名显赫，功绩卓著。
公元前247 年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。
秦朝建立以后，李斯升任丞相。
他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。
公元前210 年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。
赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。
·扶苏 扶苏(
～公元前210 年)，秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有政治远见的人物。
他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。
秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。
[编辑本段]【现实意义】 顺从性是与独立性相对的一种意志品质，顺从性强的人容易不加分析地接受别人意见。
缺乏主见、易受暗示或慑于权势、权威的情况下，常会表现出这种顺从现象。
赵高“指鹿为马”以考验群臣的这出戏就是应用了心理学上的顺从现象。
秦二世虽然提出质疑，但毕竟年幼，还要听听群臣之见。
而群臣当中，一些人回避矛盾、不吭声，这种保持沉默的态度无异于为虎作伥、助纣为虐，他们因此得以摆脱困境。
不少人说是马来顺从赵高,这中间的确有人是为讨好赵高，阿谀逢迎,跟着他讲假话，但也少不了上面所说“顺从性强”的人。
他们在思维和实施行为的过程中缺乏主见、易受暗示,因而不加分析和批判地接受别人的意见，人云亦云或是附和多数人的意见。
这种“随大溜”的情况，心理学上称为“从众现象”，即服从多数人的意见。
如此，一些人慑于权势而不表态，一些人阿谀奉承讲假话，又带动了一些顺从者及从众的人也跟着颠倒黑白。
这样，赵高“指鹿为马”的谎言就占了上风。
在当时的气氛下，顶着压力讲真话的人是要有点勇气的，而且事后都被“暗中治之以法”，吃了苦头。
顺从现象在人的催眠状态下表现得最明显，此时，医生往往利用病人无条件的顺从来消除其心理矛盾、纠正其错误观念，达到治疗目的。
清醒状态下人还是需要多一些独立思考精神，少一些顺从心态，方为健康心理
史记中商纣王的故事(概括)
《史记·殷本纪第三》关于殷纣的原文：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。
少子辛，辛母正后，辛为嗣。
帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。
“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。
好酒淫乐，嬖於妇人。
爱妲己，妲己之言是从。
於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。
厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。
益收狗马奇物，充仞宫室。
益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。
慢於鬼神。
大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。
“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。
以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。
鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。
西伯昌闻之，窃叹。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。
西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。
纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。
而用费中为政。
费中善谀，好利，殷人弗亲。
纣又用恶来。
恶来善毁谗，诸侯以此益疏。
“西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。
西伯滋大，纣由是稍失权重。
王子比干谏，弗听。
商容贤者，百姓爱之，纣废之。
及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。
今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’
今王其柰何
”纣曰：“我生不有命在天乎
”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。
”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。
诸侯皆曰：“纣可伐矣。
”武王曰：“尔未知天命。
”乃复归。
“纣愈淫乱不止。
微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。
比干曰：“为人臣者，不得不以死争。
”乃强谏纣。
纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。
”剖比干，观其心。
箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。
周武王於是遂率诸侯伐纣。
纣亦发兵距之牧野。
甲子日，纣兵败。
纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
周武王遂斩纣头，县之白旗。
杀妲己。
释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。
封纣子武庚禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。
殷民大说。
於是周武王为天子。
其後世贬帝号，号为王。
而封殷後为诸侯，属周。
历史上赢扶苏的妻子叫什么名字
不重要，没有记载。
《史记》始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十馀子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
馀子莫从。
其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：「以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。
」书已封，未授使者，始皇崩。
书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，馀群臣皆莫知也。
李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。
置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故，宦者辄从辒辌车中可诸奏事。
赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：「上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。
长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之柰何
」胡亥曰：「固也。
吾闻之，明君知臣，明父知子。
父捐命，不封诸子，何可言者
」赵高曰：「不然。
方今天下之权，存亡在子与高及丞相耳，原子图之。
且夫臣人与见臣於人，制人与见制於人，岂可同日道哉
」胡亥曰：「废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也：三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。
」高曰：「臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。
卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。
夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。
故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。
断而敢行，鬼神避之，后有成功。
原子遂之
」胡亥喟然叹曰：「今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉
」赵高曰：「时乎时乎，间不及谋
赢粮跃马，唯恐后时
」 胡亥既然高之言，高曰：「不与丞相谋，恐事不能成，臣请为子与丞相谋之。
」高乃谓丞相斯曰：「上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。
书未行，今上崩，未有知者也。
所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。
事将何如
」斯曰：「安得亡国之言
此非人臣所当议也
」高曰：「君侯自料能孰与蒙恬
功高孰与蒙恬
谋远不失孰与蒙恬
无怨於天下孰与蒙恬
长子旧而信之孰与蒙恬
」斯曰：「此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也
」高曰：「高固内官之厮役也，幸得以刀笔之文进入秦宫，管事二十馀年，未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也，卒皆以诛亡。
皇帝二十馀子，皆君之所知。
长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印归於乡里，明矣。
高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。
慈仁笃厚，轻财重士，辩於心而诎於口，尽礼敬士，秦之诸子未有及此者，可以为嗣。
君计而定之。
」斯曰：「君其反位
斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也
」高曰：「安可危也，危可安也。
安危不定，何以贵圣
」斯曰：「斯，上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。
岂可负哉
夫忠臣不避死而庶几，孝子不勤劳而见危，人臣各守其职而已矣。
君其勿复言，将令斯得罪。
」高曰：「盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。
物固有之，安得常法哉
方今天下之权命悬於胡亥，高能得志焉。
且夫从外制中谓之惑，从下制上谓之贼。
故秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。
君何见之晚
」斯曰：「吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗庙不血食。
斯其犹人哉，安足为谋
」高曰：「上下合同，可以长久；中外若一，事无表里。
君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智。
今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。
善者因祸为福，君何处焉
」斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：「嗟乎
独遭乱世，既以不能死，安讬命哉
」於是斯乃听高。
高乃报胡亥曰：「臣请奉太子之明命以报丞相，丞相斯敢不奉令
」 於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。
更为书赐长子扶苏曰：「朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。
今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。
扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁
将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。
为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。
」封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。
使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。
蒙恬止扶苏曰：「陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。
今一使者来，即自杀，安知其非诈
请复请，复请而后死，未暮也。
」使者数趣之。
扶苏为人仁，谓蒙恬曰：「父而赐子死，尚安复请
」即自杀。
蒙恬不肯死，使者即以属吏，系於阳周。
史记\\\/卷006：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
史记\\\/卷087：始皇三十七年十月，行出游会稽，并海上，北抵琅邪。
丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。
始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。
少子胡亥爱，请从，上许之。
余子莫从。
史记\\\/卷048：扶苏以数谏故，上使外将兵。
资治通鉴\\\/卷007：始皇长子扶苏谏曰：“诸生皆诵法孔子。
〔诵孔子之言以为法也。
〕今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
”始皇怒，流放扶苏至蒙恬军，监军于上郡。
东坡志林\\\/卷五：长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。
指什么为马
指鹿为马B 为本词条添加义项名 ?指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。
相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。
秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。
不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。
指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。
基本信息外文名称point to a deer, call it a horse作品名称指鹿为马创作年代约公元前104~前90年(西汉) 作品出处《史记·秦始皇本纪》文学体裁纪传体 作者司马迁、司马谈目录1 指鹿为马2 原文3 译文4 注释5 相关人物（陷害）6 成语示例7 导读1 指鹿为马2 原文3 译文4 注释5 相关人物（陷害）6 成语示例7 导读成语1 指鹿为马 【近义词】：混淆是非、颠倒黑白、黑白不分 【反义词】：是非分明、循名责实、实事求是 【同韵词】：装聋作哑、敲敲打打、涉笔成雅、动静有法 【谜 语】：点石成金 【语 法】：兼语式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
【读 音】：zhǐ lù wéi mǎ 【解 释】：指着鹿，说是马。
比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
【翻 译】：英文：call white black \\\/ deliberately misrepresent 出处 汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。
王曰:‘丞相何为驾鹿
’高曰:‘马也。
’王曰:‘丞相误也，以鹿为马。
’高曰:‘陛下以臣言不然，愿问群臣。
’臣半言鹿，指鹿为马半言马。
当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。
” 译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢
”赵高说：“这是一匹马啊
”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。
”赵高说：“这确实是一匹马啊
（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。
”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。
这时，秦王不能相信自己，却相信奸臣的话。
《史记·秦始皇本纪》：秦二世时，赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。
可他不知朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对。
于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，臣献给您一匹好马。
”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛
便笑着对赵高说：“丞相搞错了，此乃鹿也
”赵高大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。
” 有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。
还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“此乃千里好马也
”2 原文 司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。
”二世笑曰：“丞相误邪
谓鹿为马。
”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。
后群臣皆畏高。
”3 译文 赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），害怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。
于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。
”二世笑着说：“丞相错了吧
您把鹿说成是马。
”问身边的大臣，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。
以后，大臣们都畏惧赵高。
4 注释为乱：作乱，叛乱，此处指篡夺秦朝政权验：试验二世:指秦二世皇帝胡亥阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。
中(zhòng)，适合，这里指借法律条文扣以罪名；阴，暗。
左右：身边的人阿顺：阿谀奉承。
顺，顺应，依顺法：刑法欲：想要恐：害怕，恐怕或：有的半：有一半13.因：于是，就误：错误；误会皆：都误邪：错了吧
邪，同“耶”，疑问助词5 相关人物（陷害） 赵高胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说：“陛下要注意，诸公子和大臣们正在为沙丘之谋而蠢蠢欲动啊
”二世一听，马上紧张起来，忙问赵高如何应付。
赵高见时机已到，便煞有其事地说：“万全之策惟有‘换血’，铲除祸患。
这样，陛下就可尽情享受人间乐趣了。
”二世一听，乐得手舞足蹈。
于是，一场“换血”大行动开始了。
大批朝臣先后被杀，连二世的骨肉兄弟和同胞姐妹们都惨死在屠刀之下。
最后连李斯都遭五刑腰斩，合家灭门。
李斯一死，赵高便顶替他做了丞相，其族人、亲信都安插到了权要部门。
赵高当了丞相后，成了秦朝的实际独裁者。
渐渐地，他就想踢开二世自己做皇帝，但又担心群臣不顺从，于是就导演了一幕“指鹿为马”的闹剧。
从此，群臣更加害怕赵高。
（被陷害） 李斯指鹿为马 秦相李斯，楚国上蔡（今河南上蔡县）人，是秦代著名政治家。
在中国历史上声名显赫，功绩卓著。
公元前247年，李斯来到秦国，当上了秦王政的侍卫,后任命为长史，又拜为客卿，协助秦王吞并六国，统一天下。
秦朝建立以后，李斯升任丞相。
他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇功。
公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的利益，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。
赵高篡权后又施展阴谋，诬陷李斯“谋反”，将其腰斩于市，并夷灭三族。
扶苏指鹿为马扶苏（公元前163～公元前2 10年），秦始皇长子，是秦朝统治者中最具有政治远见的人物。
他认为天下未 定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策 ，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。
秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书 （傀儡） 胡亥，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。
秦二世（前230年－前207年），嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年—前207年，也称二世皇帝。
是秦始皇第十八子（最小的儿子），长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。
秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。
秦二世即位后，宦官赵高掌实权。
下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。
征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。
秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。
左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。
二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫自杀。
二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。
前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥自杀于望夷宫。
临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂自杀，时年24岁。
以平民之礼葬。
墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。
6 成语示例 东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。
（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。
（清·李渔《怜香伴·拷婢》）坏人常常指鹿为马，颠倒是非，真是不应该。
他是当大官的人，他应该明辨是非。
如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
7 导读 秦朝末年，丞相赵高阴谋篡位，为了排除异己，他想出了一个“指鹿为马”的花招。
此举既将皇帝秦二世玩于股掌之上，又能将那些不阿权势、敢讲真话的大臣识别出来，以便加以清除，可见其用心之深毒。
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