《大学》说卫武公为盛德至善,而《史记ﾁ6ﾦ1卫康叔世家》中记载了,武公杀兄得位
君子达到道盛德至善，民固然不能忘。
但是《大学》后一章段又提出诗云：“于戏
前王不忘。
”这两个不能忘有什么联系呢
，前段“不能忘”摘自《诗经·淇奥》，后段“不能忘”摘自《诗经·周颂·烈文》：“不显维德，百辟其刑之。
於乎，前王不忘
”前者描述的是卫武公道盛德至善，民不能忘。
后者描述的是周成王的前代先王，是叙述文王和武王大德丕显，为各诸侯学习和治国的榜样，这样的德行使天下大治，诸侯与万民不能忘。
两者所描述的道盛德至善有相同之处，即“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
”君子贤其贤，贤者有道，有德，有能，说明君子重视道学，以道治国，国有道就是统治者追求贤德，能够让贤能发挥，尊重贤者，重用贤者。
亲其亲是国家伦理大序，君子孝悌，重视亲情，亲族和睦，则体系稳固紧密，国体就会坚固而有序。
“小人乐其乐而利其利，”更是反映了君子通于大道，即能从社会运行大序上引导管理国家，又不脱离民众根本。
国家既要谋发展，又要为民众谋幸福。
一个国家不可能所有人等同，有些人认识大道，能够引导和管理社会的发展运行，在古代称为君子。
有些人的眼光注重于自我发展利益，不能看到更远的大道，所以处于社会基层位置，在古代称为小人。
有德的统治者把所有人都看做社会的重要组成部分，不但注重发展大道，还要重视基层民众的利益，满足民众的基本需求。
幸福生活是理想社会的追求，每个人都应当乐其乐，卫武公戏谑而不虐，风趣而不低俗讽刺，展现出君子贴近民众，与民同乐的风采。
做学问向上的人，需要建立严谨的道德体系，更要认识道德的最终追求是幸福，所以要心胸坦荡，风趣和善。
史记陈杞世家 卫康叔世家 宋微子世家 楚世家中的成语。
急
没人知道~
史记的本纪、世家、列传……都叫什么名字，分别记录了哪些人物
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