史记五帝本纪读后感
帝出少典，居于轩丘。
既代炎历，遂禽蚩尤。
高阳嗣位，静深有谋。
小大远近，莫不怀柔。
爰洎帝喾，列圣同休。
帝挚之弟，其号放勋。
就之如日，望之如云。
郁夷东作，昧谷西曛。
明扬仄陋，玄德升闻。
能让天下，贤哉二君
今天看了太史公的五帝本纪，越发觉得现代政治很落后，很死板，很无聊。
早在五千年前，中国的政治文明程度就达到了很高的水平。
燧人氏、有巢氏、神农氏，他们是中国最早的政治家。
所谓的政治家，不过是因为他们几个人有头脑，发明或发现了一些东西，让人们的生活更加美好，所以大家都听他们的话而已。
燧人氏钻木取火，使人们吃上了熟食；有巢氏建造了房屋，使人们有了固定住处；神农氏尝百草以得粮食，是人们的食物充足。
神农衰微以后，诸侯之间出现了战争，后来皇帝先是征服了炎帝，然后又打败了蚩尤，统一华夏。
黄帝的老婆嫘祖发明了养蚕制丝的方法，使人们穿上了暖和的衣服。
（对于我们来说，到底是生活重要，还是虚无缥缈的民主自由更重要
）黄帝死的时候传位给了自己的孙子高阳，也就是他二儿子的儿子，高阳就是帝颛顼。
颛顼死的时候立了高辛，高辛称作帝喾，是黄帝的曾孙，但是他的爷爷是高阳的伯父，也就是说，他是高阳的堂侄子，而不是高阳之子。
帝喾死的时候立挚为帝，但是这个人不怎么样，太史公曰其不善，于是他的弟弟放勋为帝。
放勋就是尧。
最后尧没有传位给自己的后人，而是把帝位让给了舜。
尧因为自己的儿子不贤而到处寻找合适的接班人，有人向他推举了舜。
舜20岁的时候就因为孝顺出了名。
30岁的时候被举荐给尧。
於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。
也就是说，舜其实是尧的女婿。
舜最终通过了考察，成为了新的帝王。
舜后来既没有传为给后人，也没有传位给女婿，而是传为给了治水有功的禹。
那个时代的帝王之位，从最早的能者居之，到后来的家族传递，最后由又传到了能者。
《史记》五帝本纪读后感
个人好生读
史记五帝本纪读后感别给我说什么“自己的事自己想”
有一则是两只口袋，云普罗米修斯造人时把装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只装自己的缺点，却挂后面。
这样啊，人们只能低头看到别人的缺点，而他们自己的过错就看不见了。
若是让我觉得，应该是把后者的口袋挂前面，前者挂后面。
这样他们就能看到自己的过错并加以改正，而看不见别人的缺点便能宽容他人，就不会斤斤计较，将心比心，生活才会美好。
指尖划过书页间，阳光跑进书页里，这白纸黑字，我越看越感受到社会的污秽，但是在污秽肮脏中还是有善良的心的。
那是一个农夫和老鹰的故事，农夫发现了落网的鹰，把它放回来大自然的怀抱中。
因而那只鹰十分感激，是农夫躲过一场灾难。
这是人与动物之间的报答，这是一个善良好心的农夫，这是一只感激，有情有义的鹰，这是才是人性的光辉。
伊索寓言刻画的，有动物，有神或人，一个一个的故事，一个一个人生的哲理。
这就是生活的智慧和想象的魅力。
史记中本纪的任意两篇读后感不少于500字
史记没有第一章的说法，只有第一卷《五帝本纪》
史记观后感
帮你写了一篇《史记》（978字），全部都是自己写的，纯手打版本。
其他人请勿复制粘贴。
不知道怎么写得通俗点，我尽量模仿初中生的感觉写了，不行你可以自己选几段话改改吧~~如果有帮到你的话，请采纳，谢谢~ 千秋文章太史公 ——读《史记》有感 读《史记》，最先看的自然是司马迁的《太史公自序》，知他“迁生龙门”、“耕牧河山之阳”，并能“20岁而漫游江淮”，从读万卷书到行万里路，司马迁是令人佩服的，无怪乎他的《史记》能够成为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
虽然他后来遭逢巨变，受宫刑之辱，却能忍辱负重，发出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的豪语，而他，也确实做到了
司马迁在书中探究人与自然的关系，构建审视社会的历史基础，从之我们可以看到他的历史哲学思想和治史的精神。
综观《史记》，司马迁有着通变的历史观，他认为历史是不能断层的，要在此基础上去研究历史的兴衰变化。
难得的是，他也非常重视经济的作用，把经济放到很高的位置，如《货殖列传》和《平淮书》，他写道：“刺绣文不如倚门市，农不如工，工不如商。
”眼光独到，见解犀利。
此外，《史记》中还充满了强烈的批判精神和批判意识。
司马迁不隐恶，不虚美，真正做到了“实录历史”。
我觉得，一个人最伟大的地方就在于面对现实，批判现实。
在汉代的皇帝中，司马迁最欣赏的就是汉文帝刘桓。
但是即使是对这位最欣赏的皇帝，司马迁也挑出了诸多的毛病，如他在文中就批判汉文帝小家子气，以及宠幸邓通等不好行为。
同时，司马迁也不吝于歌颂理想的道德人际关系。
他在《五帝本纪》里面就表明，作为皇帝，执政一定要做到执政为民、立身为公，这对今天都有一定的借鉴意义。
在《伍子胥列传》里面，他又表达了一股强烈的要求君臣平等的思想，这或许与他成为“天子一怒”下的牺牲品有关。
他感慨“士为知士者用”，肯定人应该有诚信和狭义的心肠。
而在精彩的《项羽本纪》中，他又让我看到了一出英雄的悲剧，和一个悲剧的英雄。
《魏其武安侯列传》让我明白了，一个人的“势”非常重要，要审时度势，做出最理性的判断。
灌夫最大的优点是敢冲敢杀，十分英勇，最大的缺点是法制观念不够强，为人太过刚直，并且嗜酒，爱耍酒疯。
田蚡虽然持重，不贪，但为人太过阴险，就是一个“笑面虎”。
田汾和灌婴因为“杯酒结怨，陷彼两贤”，由生活问题直接导致了政治斗争，这是非常可悲的。
读《史记》，不能不被里面丰富多彩的人物群像所感染，从军事家李广、蒙恬、孙武到外交家苏秦、张义；从政治家李斯、武安、魏其到学者孔子、老子、庄子……一个个鲜活的形象构成了如此震撼人心的人物画廊。
那些历史事迹中所蕴含的哲理和人生法则使我受益匪浅。
无怪乎郭沫若要说：“千秋文章太史公
” 历史方面团队为您解答 如需帮助可以随时hi我们
《史记太史公自序》第一篇读后感
史记太史公自序读后感 《太史公自序》论文 读过司马迁的《太史公自序》后，我感慨颇深。
《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文，排在全书 的最后。
全序分为三部分：第一部分，叙述司马氏的世系及其父司马 谈的论六家要旨；第二部分叙述司马迁自己的经历及作《史记》的原 由旨趣；第三部分对《史记》中的每一篇作了非常简要的介绍。
这是《史记》的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁 自作之列传。
不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备 见于此。
文章气势浩瀚，宏伟深厚，是研究司马迁及其《史记》的重 要资料。
在《太史公自序》一文中，司马迁不仅介绍了自己的身世，而且 还总括了《史记》的主要内容，所以此文大致相当于司马迁的自传和 《史记》 的目录。
《太史公自序》 然而 一文叙述的最重要的是 《史记》 写作的宗旨和过程，可以说这两部分是密不可分的，因为正是宗旨的 宏大深远，才能在过程中排除了艰难险阻；而过程的蹉跎跌宕，更使 得宗旨如斧凿刀铭
文章首先记述了司马迁家族的谱系： 司马迁的家族与历史的缘分 可以上溯到重黎氏即唐虞之际， 因而司马迁家族修史有着千余年的传 统，这也是司马迁写作《史记》的一大优势——史官传统。
悠久的史 学沉淀和显赫的家世加强了司马迁写作《史记》的信心，这在我们读 《太史公自序》的过程中也是可以发掘出来的。
（太史公曰： “先人有 言： ‘自周公卒五百岁而有孔子。
孔子卒后至于今五百岁，有能绍明 世、正《易传》 ，继《春秋》 、本《诗》《书》《礼》《乐》之际
’ 、 、 、 ” 意在斯乎
意在斯乎
小子何敢让焉
） 文中还记载了司马迁早年的人生经历： “年十岁则诵古文。
二十 而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗， 讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城， 过梁、楚以归。
”如此丰富的人生阅历也使司马迁与整日呆坐于象牙 塔里的传统史学先生有所不同。
因为司马迁的云游四方不仅增长了他 的见识，而且还磨砺了他的意志，最重要的是使司马迁把幼年时从书 本上学到的知识和自己的亲身考察结合起来， 这对于以后司马迁创作 《史记》这一巨著有着不可忽视的巨大作用。
文章中包含了司马迁写作《史记》的原因：写史既是祖传之业， 也是为了完成父亲的嘱托——“余先周室之太史也。
自上世尝显功名 于虞夏， 典天官事。
后世中衰， 绝于予乎
汝复为太史， 则续吾祖矣。
今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫
余 死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。
且夫孝始于事亲，中 于事君，终于立身。
扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
夫天下称 诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰 及公刘，以尊后稷也。
幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子脩旧起废， 论诗书，作春秋，则学者至今则之。
自获麟以来四百有余岁，而诸侯 相兼，史记放绝。
今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为 太史而弗论载， 废天下之史文， 余甚惧焉， 汝其念哉
十年砺一剑。
” 然而，如果想要完成一部不世出之奇书，就要耗费一生的精力。
《太史公自序》中还提到，司马迁在写作《史记》的过程中并不 是一帆风顺的。
他为李陵辩解，最终被汉武帝处以腐刑。
此后的一段 时间内， 他也曾哀叹 “是余之罪也夫。
是余之罪也夫
身毁不用矣
” 然而司马迁真不愧为千古之奇才，他反思一段时间以后，表明了自己 的态度“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里， 、 演《周易》 ；孔子厄陈、蔡，作《春秋》 ；屈原放逐，著《离骚》 ；左 丘失明，厥有《国语》 ；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕 览》 ；韩非囚秦， 《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所 、 ； 为作也。
”这段话也广为世人所传诵，至今不朽。
然而司马迁写作《史记》的目的是什么呢
《太史公自序》中也 给出了明确的回答，总结起来可以概括为：以周公、孔子为榜样，兴 礼乐，正王道以及汉兴未载，完父遗愿。
文章的最后一个部分，司马迁把一百三十卷各自的写作主旨，排 出了一百三十段的阐述。
其中有十二本纪，三十世家，七十列传，八 书， 十表。
正如梁启超所说的 “诸体虽非迁所自创， 而迁实集其大成， 兼综诸体而调和之，使互相补充而各尽其用，此足证迁组织力之强， 而文章技术之妙也。
”这可以说是对《史记》完成工作的一个总结和 概括。
在每一段里，司马迁都简要的介绍了这一卷的主人公和司马迁 本人对于该历史人物或者历史事件的评论。
在这些历史人物中，既有 传说中的五帝及夏王朝，又有一些平民英雄如陈涉等，可以说是无所 不包。
相对于历史人物、事件的多样性，司马迁的评论和立场则是基 于周公、孔子和《春秋》所标榜的价值观念，是单一的。
读完此文以后，我们可以看到司马迁以立德、立功、立言为宗旨 以求青史留名的积极入世精神以及忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、 自强不息的进取精神。
他有资格成为我国古代士大夫的典范。
后人对于这篇《自序》 ，可以说是赞誉备至：《太史公自序》高 “ 古庄重，其中精理微者，更奥衍宏深，一部《史记》精神命脉，俱见 于此太史公出格文字。
”
