史记吴太伯世家读后感
为五体之一。
司马迁从维护国家统一的立场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量，希望他们能“忠信行道”，来维护中央集权的统一。
他在中说明了他创立体例的目的：“二十八宿环北辰，三十幅共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。
”中共有三十篇，其内容记载了自西周至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史。
《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”，也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》。
后人总结为“公侯传国则为世家”（），“世家以纪侯国”（赵翼）。
但司马迁并不局限于仅用《世家》记载开国传家的诸侯，例如陈涉身死国除而且无后，但因“秦失其政、而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。
天下之端，自涉发难”，也确曾号为陈王，起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了。
表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的现实主义精神。
《世家》的叙事方法，大体与相同，即以编年之体记载列国诸侯之事。
因此刘知几说：“司马迁之记诸国也，其编次之体与不殊。
盖欲抑彼诸侯，异乎天子，故假以他称，名为《世家》。
”关于《世家》一体是否为司马迁所创，以前学者有截然相反的看法。
一种以为司马迁是“因袭前人”，如清代秦嘉谟说：“按宗，其创立篇目，如，如《世家》，如，皆因”（《世本辑补·诸书论述》）。
另一种认为司马迁是“凿空独创”，如宋代晁公武说：“《史记》一百三十篇，汉太史公续其父谈书，创为义例，起黄帝迄汉武获麟之岁，撰成十二《本纪》以叙帝王，十《表》以贯岁月，八《书》以纪政事，三二《世家》以叙公侯。
”我们认为，司马迁所立《世家》一体，既非纯然“仿袭前人”，也不可能“凿空独创”，而是在前人史书体例的基础上，加以融汇贯通因革损益，创立了《世家》之体。
正如梁启超所说：“其《世家》、《列传》，既综雅记，亦采琐语，则《左传》、《国语》之遗规也”，但“太史公首创纪传体，为史界不祧之祖”（《中国历史研究法》）。
《世家》一体，由于符合我国古代社会裂土封侯世袭不替的现实，所以有其不可替代的意义。
《汉书》以下曾有些纪传体史着取消《世家》改为《列传》，遭到了一些学者的批评：“《传》者，传一人之生平也；王侯开国，子孙世袭，故称《世家》。
今改作《传》，而其子孙嗣爵者，又不能不附其后，究非体矣。
”（赵翼《廿二史札记》）所以《世家》一体，后代史书也屡屡采用，欧阳修的《新五代史》，就撰有《世家》十卷，而《宋史》亦有《世家》六卷。
有的虽改名目，其体例依然，如《晋书》之《载记》、《辽史》之《外记》。
正如清代王鸣盛所言：“考《世家》之名，《晋书》改称《载记》，要皆不过小小立异，大指总在司马氏牢笼中”（《十七史商榷》）。
可见《世家》一体的重要影响。
本篇名为《吴太伯世家》，记载了吴国从开国祖先吴太伯远避荆蛮（约公元前十二世纪中叶）至吴王夫差亡国（前473），长达一千二百年的一部兴亡史。
通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程。
篇中再现了吴楚、吴越以及吴与中原诸侯之间错综复杂的矛盾关系，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。
在本篇中，司马迁用“皮里阳秋”的史笔，寓论断于叙事之中，歌颂了吴太伯、季札二人不慕权力避位让国的高风亮节，无疑是对统治集团内部争权夺势喋血残杀的一种嘲讽和反拨。
同时，通过描绘公子光弑王僚的历史场面，正面揭露和鞭挞了吴国王族成员之间同室操戈以谋王位的残忍行径。
并且，通过对伍子胥尽忠报国反遭赐死的具体史实的生动描述，愤慨地批判了吴王夫差的昏暗不明，抒发了对专制社会中正直贤能之士“忠而被谤、信而见疑”的人生悲剧无限的同情和不平。
本篇艺术上的第一个特点，就是太史公从历史现实的真实出发，塑造了几个栩栩如生性格丰富的人物形象。
这些形象不是平面的概念演绎，而是有血有肉瑕瑜互见的多重性格立体组合。
例如公子光这个形象，一方面司马迁写出了他的深沉有大志及精明干练：他善于择人，擢用了孙武、子胥这样的贤臣良将；他用人不疑，信任尊重敌国的亡臣如子胥、伯嚭等人。
一方面又写出了他的阴鸷残忍，为了夺取王位不惜牺牲专诸去杀死自己的骨肉弟兄。
又如夫差的形象，一方面写出他誓报国仇家恨的执着精神和西破强楚、南降于越、北威齐晋、称霸中原的巨大业绩，一方面又写出他好大喜功、拒谏饰非、暴戾寡恩的怪僻个性。
二者都是很成功的艺术形象。
本篇艺术上的第二个特点是史笔的成功运用。
中国史传叙事以简洁为上。
本来有关吴国的史实，在《左传》及《国语·吴语·越语》中记载很多，有些言论连篇累牍。
作为断代史这样写或还可以，但《史记》作为通史必然不能容纳这么庞杂的内容。
因此，司马迁以“博采”为基础，而以“善择”为主导，选取那些最生动最能反映吴国基本历史面貌的言论和事实，经过去粗取精的理解消化和艺术再创造，变为言约意赅的简洁叙述和传神对话，使全篇叙述不蔓不枝线索清晰，人物语言如从口出无不毕肖。
譬如黄池之会晋吴争长一节，司马迁不但删去《国语》中吴王以甲兵三万围困晋军之事，而且高度压缩了吴王、晋公的对话。
《国语》中吴王原话为：“天子有命，周室卑约，贡献莫入，上帝鬼神而不可以告。
无姬姓之振也，徒遽来告。
孤日夜相继，匍匐就君。
君今非王室不平安是忧，亿负晋众庶，不式诸戎、狄、秦、楚；将不长弟，以力征一二兄弟之国。
孤欲守吾先君之班爵，进则不敢，退则不可。
今会日薄矣，恐事之不及，以为诸侯笑。
孤之事君在今日，不得事君亦在今日。
为使者之无远也，孤用亲听命于藩篱之外。
”而司马迁却抓住要害，一言以蔽之，改为“于周室我为长
”言既简练而又得其神髓，可见出太史公运用语言的高度能力。
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史记吴太伯世家概括500字
吴国始于周文王父亲季历的两个兄长：太伯、仲雍。
他俩为了让父亲立季历，而逃到荆蛮文身断发，示不可用，与伯夷叔齐类似，和兄弟相杀争位是两个极端。
周章之时受周武王封于吴，周章弟弟虞仲封于虞。
虞国后来为晋所灭。
寿梦儿子季札慕子臧之义，让于兄长诸樊，封于延陵，号为延陵季子。
季子出使鲁国论乐；出使齐国忠告晏婴；出使郑国，忠告子产；见了卫国诸多君子；见晋而知三家分晋；赠徐君心许之宝剑于墓前。
但是，当仁不让，兄长有意让他做君王，所以都传位弟而不传位子，到了馀眛，传位给他，他逃走后，立了馀眛的儿子，而导致了大哥的儿子不服，弑王自立。
虽然，季子此举无错，但总觉不甚妥，况以季子之贤，路过看一下别国论别国之政，都头头是道，没有理由不知道自己天天居住的国家的走向。
阖闾弑吴王僚自立，最后在与越国之战过程中伤重而死。
夫差会稽打败勾践，勾践卧薪尝胆，灭了吴国。
《史记 吴太伯世家》季札挂剑 原文及翻译
原文： 吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。
季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。
季历果立，是为王季，而昌为文王。
太伯之奔荆蛮，自号句吴。
荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。
太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
仲雍卒，子季简立。
季简卒，子叔达立。
叔达卒，子周章立。
是时克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。
周章已君吴，因而封之。
乃封周章弟虞仲於周之北故夏虚，是为虞仲，列为诸侯。
周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。
柯相卒，子彊鸠夷立。
彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。
馀桥疑吾卒，子柯卢立。
柯卢卒，子周繇立。
周繇卒，子屈羽立。
屈羽卒，子夷吾立。
夷吾卒，子禽处立。
禽处卒，子转立。
转卒，子颇高立。
颇高卒，子句卑立。
是时灭周北虞公，以开晋伐虢也。
句卑卒，子去齐立。
去齐卒，子寿梦立。
寿梦立而吴始益大，称王。
自太伯作吴，五世而，封其后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。
十二世而晋灭中国之虞。
中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。
大凡从太伯至寿梦十九世。
王寿梦二年，楚之亡大夫怨楚将子反而奔晋，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人，吴於是始通於中国。
吴伐楚。
十六年，伐吴，至衡山。
二十五年，王寿梦卒。
寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。
季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。
王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。
季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。
君义嗣，谁敢干君
有国，非吾节也。
札虽不材，愿附於子臧之义。
”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。
秋，吴伐楚，楚败我师。
四年，初立。
十三年，王诸樊卒。
有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。
季札封於延陵，故号曰。
王馀祭三年，齐相庆封有罪，自齐来奔吴。
吴予庆封朱方之县，以为奉邑，以女妻之，富於在齐。
四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。
为歌周南、召南。
曰：“美哉，始基之矣，犹未也。
然勤而不怨。
”歌邶、鄘、卫。
曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。
吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎
”歌王。
曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎
”歌郑。
曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎
”歌齐。
曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。
表东海者，其太公乎
国未可量也。
”歌豳。
曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎
”歌秦。
曰：“此之谓夏声。
夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎
”歌魏。
曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。
”歌唐。
曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎
不然，何忧之远也
非令德之后，谁能若是
”歌陈。
曰：“国无主，其能久乎
”自郐以下，无讥焉。
歌小雅。
曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎
犹有先王之遗民也。
”歌大雅。
曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎
”歌颂。
曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。
五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。
”见舞象箾、南籥者，曰：“美哉，犹有感。
”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎
”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也
”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德
非禹其谁能及之
”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。
观止矣，若有他乐，吾不敢观。
” 去鲁，遂使齐。
说晏平仲曰：“子速纳邑与政。
无邑无政，乃免於难。
齐国之政将有所归；未得所归，难未息也。
”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免於栾高之难。
去齐，使於郑。
见子产，如旧交。
谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。
子为政，慎以礼。
不然，郑国将败。
”去郑，适卫。
说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。
”自卫如晋，将舍於宿，闻锺声，曰：“异哉
吾闻之，辩而不德，必加於戮。
夫子获罪於君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎
夫子之在此，犹燕之巢于幕也。
君在殡而可以乐乎
”遂去之。
文子闻之，终身不听琴瑟。
适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃於三家乎
”将去，谓叔向曰：“吾子勉之
君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。
吾子直，必思自免於难。
” 季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国，未献。
还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。
从者曰：“徐君已死，尚谁予乎
”季子曰：“不然。
始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
”七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王。
十年，会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。
吴亦攻楚，取三邑而去。
十一年，楚伐吴，至雩娄。
十二年，楚复来伐，次於乾溪，楚师败走。
十七年，王馀祭卒，弟馀眜立。
王馀眜二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。
四年，王馀眜卒，欲授弟季札。
季札让，逃去。
於是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。
季子今逃位，则王馀眜后立。
今卒，其子当代。
”乃立王馀眜之子僚为王。
王僚二年，公子光伐楚，败而亡王舟。
光惧，袭楚，复得王舟而还。
五年，楚之亡臣来奔，公子光客之。
公子光者，王诸樊之子也。
常以为吾父兄弟四人，当传至季子。
季子即不受国，光父先立。
即不传季子，光当立。
阴纳贤士，欲以袭王僚。
八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母於居巢以归。
因北伐，败陈、蔡之师。
九年，公子光伐楚，拔居巢、锺离。
初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑，二女家怒相灭，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。
吴王怒，故遂伐楚，取两都而去。
之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。
公子光曰：“胥之父兄为僇於楚，欲自报其仇耳。
未见其利。
”於是伍员知光有他志，乃求勇士专诸，见之光。
光喜，乃客。
子胥退而耕於野，以待专诸之事。
十二年冬，卒。
十三年春，吴欲因楚丧而伐之，使公子盖馀、烛庸以兵围楚之六、灊。
使季札於晋，以观诸侯之变。
楚发兵绝吴兵后，吴兵不得还。
於是吴公子光曰：“此时不可失也。
”告专诸曰：“不索何获
我真王嗣，当立，吾欲求之。
季子虽至，不吾废也。
”专诸曰：“王僚可杀也。
母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。
方今吴外困於楚，而内空无骨鲠之臣，是无柰我何。
”光曰：“我身，子之身也。
”四月丙子，光伏甲士於窟室，而谒王僚饮。
王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。
公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首於炙鱼之中以进食。
手匕首刺王僚，铍交於匈，遂弑王僚。
公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。
阖庐乃以专诸子为卿。
季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也。
吾敢谁怨乎
哀死事生，以待天命。
非我生乱，立者从之，先人之道也。
”复命，哭僚墓，复位而待。
吴公子烛庸、盖馀二人将兵遇围於楚者，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之於舒。
王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。
楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。
三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。
光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。
”四年，伐楚，取六与灊。
五年，伐越，败之。
六年，楚使子常囊瓦伐吴。
迎而击之，大败楚军於豫章，取楚之居巢而还。
九年，吴王阖庐请伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何
”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。
王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。
”阖庐从之，悉兴师，与唐、蔡西伐楚，至於汉水。
楚亦发兵拒吴，夹水陈。
吴王阖庐弟夫 欲战，阖庐弗许。
夫曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉
”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。
於是吴王遂纵兵追之。
比至郢，五战，楚五败。
楚昭王亡出郢，奔郧。
郧公弟欲弑昭王，昭王与郧公奔随。
而吴兵遂入郢。
子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父雠。
十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。
吴使别兵击越。
楚告急秦，秦遣兵救楚击吴，吴师败。
阖庐弟夫 见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫 亡归吴而自立为吴王。
阖庐闻之，乃引兵归，攻夫 。
夫 败奔楚。
楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫 於堂溪，为堂溪氏。
十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番。
楚恐而去郢徙鄀。
十五年，孔子相鲁。
十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李。
越使死士挑战，三行造吴师，呼，自刭。
吴师观之，越因伐吴，败之姑苏，伤吴王阖庐指，军却七里。
吴王病伤而死。
阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎
”对曰：“不敢
”三年，乃报越。
王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。
习战射，常以报越为志。
二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。
越王句践乃以甲兵五千人栖於会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成，请委国为臣妾。
吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。
帝相之妃后缗方娠，逃於有仍而生少康。
少康为有仍牧正。
有过又欲杀少康，少康奔有虞。
有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於纶，有田一成，有众一旅。
后遂收夏众，抚其官职。
使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。
今吴不如有过之彊，而句践大於少康。
今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎
且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。
”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平，与盟而罢兵去。
七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。
子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采，吊死问疾，且欲有所用其众。
此人不死，必为吴患。
今越在腹心疾而王不先，而务齐，不亦谬乎
”吴王不听，遂北伐齐，败齐师於艾陵。
至缯，召鲁哀公而徵百牢。
季康子使子贡以周礼说太宰嚭，乃得止。
因留略地於齐鲁之南。
九年，为驺伐鲁，，至，与鲁盟乃去。
十年，因伐齐而归。
十一年，复北伐齐。
越王句践率其众以朝吴，厚献遗之，吴王喜。
唯子胥惧，曰：“是弃吴也。
”谏曰：“越在腹心，今得志於齐，犹石田，无所用。
且盘庚之诰有颠越勿遗，商之以兴。
”吴王不听，使子胥於齐，子胥属其子於齐鲍氏，还报吴王。
吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死。
将死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。
抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。
” 齐鲍氏弑齐悼公。
吴王闻之，哭於军门外三日，乃从海上攻齐。
齐人败吴，吴王乃引兵归。
十三年，吴召鲁、卫之君会於橐皋。
十四年春，吴王北会诸侯於黄池，欲霸中国以全周室。
六月丙子，越王句践伐吴。
乙酉，越五千人与吴战。
丙戌，虏吴太子友。
丁亥，入吴。
吴人告败於王夫差，夫差恶其闻也。
或泄其语，吴王怒，斩七人於幕下。
七月辛丑，吴王与晋定公争长。
吴王曰：“於周室我为长。
”晋定公曰：“於姬姓我为伯。
”赵鞅怒，将伐吴，乃长晋定公。
吴王已盟，与晋别，欲伐宋。
太宰嚭曰：“可胜而不能居也。
”乃引兵归国。
国亡太子，内空，王居外久，士皆罢敝，於是乃使厚币以与越平。
十五年，齐田常杀简公。
十八年，越益彊。
越王句践率兵复伐败吴师於笠泽。
楚灭陈。
二十年，越王句践复伐吴。
二十一年，遂围吴。
二十三年十一月丁卯，越败吴。
越王句践欲迁吴王夫差於甬东，予百家居之。
吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。
吾悔不用子胥之言，自令陷此。
”遂自刭死。
越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉”。
余读春秋古文，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也。
延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。
呜呼，又何其闳览博物君子也
【出处】《史记 吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。
徐君好季札剑，口弗敢言。
季札心知之，为使上国
出处是史记第三十一卷第一 吴太伯世家
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“风萧萧兮易水寒”这句诗出自
（要全文）
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠。
于是荆轲就车而去，终已不顾。
遂至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
恐惧不敢自陈，谨斩樊於期之头，及献燕督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王，唯大王命之。
”秦王闻之，大喜，乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图柙，以次进。
至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。
荆轲顾笑舞阳，前谢曰：“北蕃蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慴。
愿大王少假借之，使得毕使于前。
”秦王谓轲曰：“取舞阳所持地图。
”轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。
因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。
未至身，秦王惊，自引而起，袖绝。
拔剑，剑长，操其室。
时惶急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王环柱而走。
群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。
而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。
方急时，不及召下兵，以故荆轲乃逐秦王。
而卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。
是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。
秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑
”负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。
秦王复击轲，轲被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。
已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。
” 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。
十月而拔蓟城。
燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。
秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。
今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。
”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。
秦复进兵攻之。
后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下，立号为皇帝。
于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。
高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。
久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍徨不能去。
每出言曰：“彼有善有不善。
”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。
”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。
而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。
举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。
使击筑而歌，客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。
秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。
”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。
使击筑，未尝不称善。
稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。
于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
鲁句践已闻荆轲之刺秦王，私曰：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也
甚矣吾不知人也
曩者吾叱之，彼乃以我为非人也
” 太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。
又言荆轲伤秦王，皆非也。
始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉
