史记《刺客列传》读后感
史记刺客列传读后感史记刺客列传读后感历史总有千姿百态的展现形式，有国之兴衰、年代跨度、诗书礼记，自然也有生命的过程。
当岁月的长流洪涌而至时，权力、政治、道德习俗等众多因素纠缠的人们，用生命之弦所弹奏出的铿锵之音，既振聋发聩，又成空谷绝响。
一条命，一柄剑，一逢知遇，便将身轻付，在刺杀中验证自己的宿命。
春秋战国的乱世诸侯，为“刺客”这一行业的从业人员提供了广阔的舞台：在这里无数的阴谋、暗杀，让承担着“兴国灭敌”大任的壮士们上演了一场场可歌可泣、可悲可叹的剧幕。
刺客的盛名所以千载不衰，除却他们自身拥有的历史生命，更离不开文人的推崇。
在陶潜的《咏荆轲》里“君子死知己，提剑处燕京。
素骥鸣百陌，慷慨送我型。
雄发指危冠，猛气充长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生”。
这幅易水送行的场景其实早在太史公的《史记·刺客列传》中就有了浓墨重彩的描写“白衣冠，羽声慷慨、变徵激烈”“风萧萧兮易水寒”。
所不同之处在于，陶渊明将一场离别说得冷凝肃清，而又怒发冲冠；踌躇忧肠，却又慷慨赴死。
众人的敬意，荆轲的凌然，高渐离的筑声，寥寥数笔，把一个遁隐世外的剑客提升到拯救国家于危难之际的侠义志士，使得荆轲既拥有了历史上闪光的生命，又拥有了后人诗意的膜拜。
倘若值得我们观看的仅仅是结局这绚丽的一刻，我们也就未免太不了解刺客们的胸襟。
作为荆轲，他是清高、自傲的，甚至是自负的，这一点在他对太子丹所提的要求上展露无遗。
“天雨栗，马生角，金丸投龟，美人之手盛于玉盘”，加上田光的自刎和樊于期的颈上人头，请动他刺杀秦王的代价实在不菲，然而太子丹是有求必应，一一做到。
按照今天市场经济的等价交换规律来判断，荆轲充其量不过是个贪得无厌的市井无赖。
事实上刺客们需要的绝不是这些浮华的物质和条件，他们要的仅仅是信任和尊重，要的是平等的人格和对自己存在的认可。
太子丹做到了，他用这些于刺客而言视若粪土的“身外之物”获得了壮士的一句承诺，也就让悲剧的帷幕缓缓拉开，上演的则是壮烈的剧情。
“轲既取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。
因左手把秦王只袖，而右手持匕首揕之。
未至深，秦王惊，自引而起，袖绝。
拔剑，剑长，操其室。
时惶急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王环柱而走。
群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。
……卒惶急，无以击轲，而以手共搏之。
是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。
秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑1负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。
荆轲废，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。
秦王复击轲，轲被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，比得约契以报太子也。
”于是左右既前杀轲，秦王不怡者良久。
”这段出自《史记·刺客列传》的记载看似拖沓冗长，但细细品读不免会正襟危坐而又汗如雨下，在整个紧凑、激进的描写中，一度出现了“秦王惊”“群臣皆愕”“卒惶急”的字眼，试想一介匹夫，只持匕首，竟然逐得秦国君主“环柱而走”，朝堂上下举众无措，这本身就是一曲壮歌，而功败垂成被断左腿的情况下“乃引匕首以擿秦王”，其后“倚柱而笑，箕踞以骂”，又在其生命的终点畅快淋漓出刺客精神的快意和昂扬的生命激-情。
想必这时的荆轲是何等享受，他并未成事，却没有背弃自己的承诺，自然无愧于太子丹的托付。
只以一死，成全了“壮士一去不复还”的英名，更验证了与生俱来的宿命。
关于刺秦失败的缘由众说纷纭，依然是陶潜的《咏荆轲》中说道：“惜哉剑术疏，奇功遂不成
其人虽已殁，千载有馀情。
”在陶隐士的眼里似乎“剑术不好”可以归结为荆轲刺秦的主要原因，而我只得报之一笑。
也有人认为荆轲过于自信，骨子里狂傲无比，本可以一击成功，偏“以欲生劫之，比得约契以报太子也”。
更有一千多年后的龚自珍评论“陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。
吟道恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多”。
事实是历史偏偏把这场悲剧进行到底，荆轲死后，太子丹亦死，燕为秦灭，所俘之国人面颊皆刺一“囚”字。
除了荆轲，还有一些不得不提的人，他们同样活在《史记·刺客列传》里。
以匕首执齐桓公的曹沫、刺杀吴王僚的专诸、刺杀侠累“自屠出肠”的聂政，以及极具悲情-色彩的豫让。
豫让的出场和谢幕，让刺客的传奇在这个时代成为不朽，作为另一个阴谋的实践者，他的行为真正践行了“士为知己者死”这句话，为后人的评述奠立了一座不容亵渎的神坛。
他对赵襄子穷追不舍，不惜通过自残来接近并试图击杀襄子的整个过程，一如峰回路转、高-潮迭起的洪流，扣人心弦、悬而不止，在最终得以“击（襄子）衣”的形式一偿为替智伯报仇的夙愿后，自刎以谢成全了他归于大海的平静。
恩怨情仇、唇亡齿寒，那些试图以一己之力独支将倾之厦的人们，以生命消失的代价书写了一段纷争不休的往事。
他们的身影在尘嚣中渐渐模糊，最终湮没在虎狼之秦一统天下的无限风光里，青冢沉寂。
但太史公依然为他们给出了极高的评价：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉1那之后人世喧嚣、再也没有刺客们赖以生存的土壤，也就没有了高渐离的筑声。
史记 刺客列传翻译
你好，以下为翻译：一、曹沫 曹沫，鲁国人，因为有勇力，臣事鲁庄公。
庄公喜欢有勇力的人，所以派曹沫当大将，和齐国交战，结果三次都打了败仗。
鲁庄公畏惧，因此献上遂邑的土地，来跟齐国讲和；但仍以曹沫为大将。
齐桓公答应了，和鲁国在柯这地方聚会，订立盟约。
桓公与庄公在坛上订立盟约后，曹沫却拿着短剑要挟齐桓公。
桓公左右的人，都不敢抗拒，问曹沫说：“你要什么
”曹沫说：“齐国强，鲁国弱，贵国侵略鲁国，也太过分了。
现在鲁国城墙一被打坏，就要紧邻齐国国界了。
国君你也应该想一想呀
”桓公于是答应统统归还在鲁国所侵占的地方。
话说出后，曹沫便放下短剑，走下盟坛，朝着北面，站在群臣的行列里，脸色不变，说起话来像平时一样。
桓公非常恼怒，想要反悔答应的话。
管仲说：“这不可以。
只贪些小利以使自己高兴，自弃信用于诸侯，便会失却天下的援助，不如仍旧还给他们。
”于是桓公终于照约定分割在鲁所侵占的地方，就是曹沫三次战败所失去的土地，完全还给鲁国。
其后过了一百六十七年，而吴国有专诸的事情发生。
二、专诸 专诸，吴国堂邑人。
当伍子胥从楚国逃亡到吴国的时候，他发现了专诸的才能。
伍子胥见了吴王僚以后，用伐楚的种种好处来游说吴王。
吴公子光却向吴王说：“那伍员的父兄，都死在楚王手里。
他劝王伐楚，只是希望为自己报复私仇而已，并非真为吴国着想的。
”吴王于是不伐楚国。
伍子胥知道公子光正想杀害吴王僚，因此自言自语道：“那公子光呀，他将有内谋弑君的意思，自然不能同他说对外大事的。
”便介绍专诸给公子光。
原来公子光的父亲是吴王诸樊。
诸樊有三个弟弟，按照顺序，大弟叫余祭，二弟叫夷眛，三弟叫季子札。
诸樊知道季子札最为贤能，所以不扶立自己的太子，依次传位给他的三个弟弟，想在最后让国给季子札。
诸樊死了之后，便传位给余祭。
余祭死后，传位给夷眛。
夷眛死后，应当传位给季子札，季子札却逃走不肯即位，吴国人便立夷眛的儿子僚为吴王。
公子光说：“要是以兄弟为顺序呢，季子应当即位；要是必定以儿子嗣位呢，那么光才是真正的嫡长，应当即位的。
”所以曾暗地里养着谋臣，以求立为吴王。
公子光得到专诸以后，对他很好，以客礼相待。
吴王僚九年，楚平王死了。
第二年春天，吴王僚想乘楚国有丧事，派他两个弟弟公子盖余和公子属庸，率兵围攻楚国的灊地；又派延陵季子到晋国去，来观察诸侯国的动静。
楚国发兵断绝吴将盖余、属庸的后路，吴国的兵马不能退还。
就在这时候，公子光对专诸说：“这个时机万不可失，现在不求即位，还要等到何时呢
况且光是真正的吴王的后嗣，应当即位。
季子即使以后回来，他也不会废除我王位的。
”专诸说：“王僚自然可以杀死。
他母亲老，孩子小，两个弟弟又率兵伐楚，被楚军断了后路。
现在吴国正是外面受困于楚国，而里面又空空如也，没有一个忠直的臣子，是没有办法对付我们的。
”公子光叩头说：“光的身子就是你的身子呀
”（意思是说我的事情，现在要全部拜托你了。
） 四月丙子这一天，公子光预先埋伏甲兵在地下室里，一面备好酒筵，请吴王僚来饮。
吴王僚派他的兵士排成队伍，从宫里直到光的家中。
所有门户阶沿左右各处，都是王僚自己的亲戚，站在王僚两旁拥护着，手里都拿着长铍。
酒喝到尽兴之后，公子光假装说是脚痛，走到地下室里，叫专诸在鱼炙的腹里放着匕首，端了进去。
走到王僚面前，专诸擘开鱼腹，就拿那柄匕首去刺杀王僚。
王僚立刻被刺死了。
左右武士也杀了专诸，一时王族的人，大起混乱。
公子光出动他预先埋伏的甲兵，来攻击跟随王僚的人士，统统把他们歼灭了。
于是公子光自立为王，这就是阖闾。
阖闾于是封专诸的儿子以为上卿。
其后过了七十余年，而晋有豫让的事情发生。
三、豫让 豫让，晋国人，从前曾经先后臣事范氏和中行氏，但并不知名。
他离开了去替智伯做事，智伯很尊重信任他。
等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子与韩、魏联合起来，灭了智伯。
灭了智伯之后，他们就三分智伯的土地。
赵襄子最恨智伯，所以漆了智伯的头颅，当做酒器。
豫让逃到山中，自己这样说道：“唉
士人当为知己的人牺牲生命，女人当为爱己的人修饰容貌。
现在智伯知遇我，我必须为他报仇而死，来报答他的厚爱。
如此我死了，魂魄才可以不愧对他。
”于是他便改换姓名，扮做一个犯罪受刑的奴隶，进入赵襄子宫里，在厕所中做涂饰粉刷的工作。
身上带着短剑，想乘机刺襄子。
襄子到厕所来，突然心惊肉跳，就命左右捉住审问那涂饰厕所的奴隶，就是豫让，身内藏着短剑，说要为智伯报仇。
赵襄子左右的人都要杀他，襄子却说：“他是个有义气的人，我以后小心避开他就是了。
况且智伯死了以后，没有后代，他的臣子想为他报仇，这是天下的好人呀
”结果放他走了。
过了不久，豫让又涂漆使身体长满恶疮，吞炭使声音变成沙哑，让自己的形状不能被人辨认出来。
他在市上行走求乞，连他的妻子也不认识他了。
走去见他友人，他友人辨认出是他，说：“你不是豫让吗
”豫让说： “我是的。
”他友人为他流泪说：“以你的才能，委身去侍奉襄子为臣，襄子必会亲近宠爱你的。
等他亲近宠爱你了，你便可为所欲为，这样反不容易吗
为什么定要残害身体，苦变形状
像这样想去报复襄子，不是很麻烦吗
”豫让说：“既然已经委身事人做人臣子，还想杀他，这便是存了不忠之心来侍奉他的君王。
我这样做虽然很麻烦，但是所以要这样做的原因，就是要使天下后世的做人臣子、却存着不忠之心去侍奉他君王的人，知道这是可耻的呀
” 他走了之后，没有多久，襄子预备外出，豫让便藏伏在他所必当经过的桥下。
襄子到了桥边，马忽然惊跳起来。
襄子说：“这必定是豫让想刺杀我。
”使人搜查，果然是豫让。
于是襄子就责备豫让说：“你不是曾经臣事过范氏和中行氏吗
智伯统统把他们灭了，但你并不为他们报仇，反而委身效忠智伯为臣。
现在智伯也已死了，你为什么偏偏要替他这样再三报仇呢
”豫让说：“我侍奉范氏和中行氏，范氏和中行氏都以普通人对待我，我因此仅以普通人报答他们。
至于智伯，他以国士待我，我因此要以国士报答他。
”襄子不觉长叹一声，流下同情的泪说：“唉
豫子，你为智伯的事尽忠，已经成名了；而我对你的饶赦，也已至矣尽矣。
现在只好你自己想个办法，我不能再放你了。
”便命卫士包围着豫让。
豫让说：“我听说贤明的君王，不掩盖人家的美德；而忠心的臣子，有为名节牺牲的道理。
从前您已宽赦放过了我，天下的人莫不称颂您的贤德。
今天的事情，我自应伏罪受诛，但还希望求得您的衣服，击打它，来聊且表示我替智伯报仇的意愿，如此虽死也不觉憾恨了。
这不是我所能希望得到的，只是我斗胆说出衷心的话。
” 于是襄子很为豫让的义气感动，便派人拿衣服给豫让。
豫让拔剑跳了三下来击刺它，说：“我可以报答地下的智伯了。
”于是横剑自杀。
死的那天，赵国志士听到这个消息，都为他流下同情的泪。
其后过了四十余年，而轵有聂政的事情发生。
史记·刺客列传 译文
第二年，秦王吞并了，立号为皇帝。
通辑太子丹和荆轲的门门客们都潜逃了。
离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。
时间长了，觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。
常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。
”侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个庸工懂得音乐，私下说是道非的。
”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。
高渐离考虑到长久他隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。
请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。
宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。
秦始皇召令进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。
”秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。
于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。
渐渐地更加接近秦始皇。
高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。
于是秦始皇就杀了高渐离。
终身不敢再接近从前东方六国的人了。
司马迁为什么对刺客那么看重，还专门写了《刺客列传》
春秋战国绝一个重义的时代。
春秋战国时期的“”。
他们最大的特点是重、轻生死，他们对诚信精神的执着追求，甚至到了令人惊奇、惊叹的程度。
而西汉的史官司马迁则用他倾注了无限爱憎的笔，在《刺客列传》里为我们再现了那个时代刺客所推崇的“义”。
透过这样的义，我们不难读出司马迁心里对于“义”的定义和感触。
他心中的“义”或许可以用豫让的一句话来概括，那就是“士为知己者死”。
可见司马迁认知的义和刺客、游侠所重的义是相通的，为了推崇刺客、游侠这种重义轻命的无畏，也为了阐释自己所敬佩的义，同时为了弘扬义士精神，司马迁为刺客和游侠作传。
司马迁为什么没有将要离写进《刺客列传》
要离刺庆忌的描述大多来自传说，采信度或许是第一个考虑；第二个原因或许是因为要离刺庆忌这故事本身太神奇，这哥们不求名不求财，跟吴王阖闾也是非亲非故的，吃饱撑了杀了人庆忌不说，还配上自己一双手和一家人，有点神经病的意思。
《刺客列传》里的刺客要么是为了国家大义，要么是知恩图报，要离这样的，估计太史公拿着也不好办，或者说不好下笔，因为根本没办法给他的行为做注解，总不能最后写一句“人之病，莫过于要离也”吧
史记 刺客列传知识点精简
《刺客列传》一、导入：《刺客列传》同我们先前所学习的《滑稽列传》一样，是一片合传。
他依次记载了春秋战国时期曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲五位著名刺客事迹。
而我们今天要学习的则是其中的一部分——“荆轲刺秦王”。
作为一个传承千载的故事，“荆轲刺秦”缘何受人追捧
刺客荆轲是怎样一个人
他为何要刺杀秦王
让我们从今天的课文中取寻找答案。
二、全文共18小节，可分为六大块：第一部分（1-5）简介荆轲，写了荆轲的身世、特长、游历及结交第二部分（6-8）太子丹交恶秦王。
分别写了太子丹与秦王矛盾的背景；鞠武对太子丹的劝谏和引荐田光；以及田光引荐荆轲并自刎。
第三部分（9-13）写刺秦前的准备。
分别写了太子丹求助荆轲；太子丹催促荆轲动身；荆轲求取信物；易水送别。
第四部分（14）廷刺秦王第五部分（15-17）秦王灭燕，高渐离刺秦。
分别写了刺秦不成，祸及自身，秦王灭燕；高渐离刺秦失败；鲁勾践感言第六部分（18）太史公论赞读书击剑——盖聂论剑——句践怒斥——结交渐离——太子求计——接受於期——引见田光——引见荆轲——田光自杀——太子委命——秦国破赵——燕国危难——刺秦准备——易水诀别——秦廷行刺——行刺失败——荆轲被斩——秦国灭赵——渐离被杀三、精读赏析1、荆轲其人⑴作为世界著名刺客、刺秦的主角，荆轲是怎样一个人
从文中找出句子，并简要概括。
明确：深沉好书，追求上进。
（荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
）⑵好书好理解，文中有直接的文字表现（荆轲好读书击剑），那么他的深沉又是如何变现的呢
明确：这里讲了两件事情。
一是和盖聂谈论剑术，当有说的不对的时候，盖聂就用眼睛瞪他（曩者吾与论剑有不称者，吾目之），荆轲出门之后直接就离开。
其二是与鲁勾践博戏，鲁勾践呵斥他，荆轲默无声息的逃走。
这两件事情，很多人看了都觉得荆轲胆小如鼠，怯懦，但司马迁写这两个事情本意并非如此，他是想借此表现荆轲的忍让大度，不为小事所激的品质。
如果真是胆怯，也就没有后面荆轲孤身刺秦的事情了。
这里是其性格中深沉的一面。
⑶那么荆轲的追求上进又是如何体现的
明确：①曾经用剑术去游说卫元君，但未被采纳。
可以算是报国无门吧。
②荆轲到了燕国之后，流连于酒肆，整天和好友高渐离以及屠夫市场中狂歌醉饮，而后相拥而泣。
看似癫狂，实则是借此排遣不为人知的伤感。
③所结交的都是当地的贤士豪杰，德高望重的人（其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
），以此衬托其追求上进的品行。
由此，我们可以看出荆轲此人有抱负、有能力、能隐忍，不同于一般的勇士，游侠。
用田光的话说，“此非庸人也”。
2、缘何刺秦⑴作为一个游侠，本该潇潇洒洒、笑傲江湖，但为何荆轲却甘为刺客，助燕刺秦，卷入燕秦的政治纷争中去的呢
明确：①太子丹固请 ②田光激励 ③为报知遇之恩⑵那么，太子丹为何如此坚决的想刺杀秦王呢
明确：①为报欺凌之辱春秋战国时期，各诸侯国为了政治的需要，经常结成战略同盟。
为了是同盟关系更加稳固，各诸侯国君经常会将自己的子女作派遣到盟国，作为人质，以坚定同盟国的信心。
太子丹就是一名资深的人质。
他先在赵国做人质，在哪里度过了美好的少年时光，与后来成为秦国国君的嬴政成为好友。
然而，戏剧的是，嬴政后来做了国君，而太子丹则继续他未尽的人质事业，到秦国继续做人质。
可年少时的好友在做了国君之后对他并不友好，所以太子丹心生怨恨，偷逃回国想找打手报凌辱之仇。
②欲解国家危难此时的秦国，兵锋所指，战无不胜，燕国危在旦夕。
（其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。
）再加上太子丹收留了秦国叛臣樊於期，更是惹祸上身，招致秦国的愤怒。
面对这样危险的局面，太子丹欲效曹沫故事，劫持秦王，让秦王悉反诸侯失地（诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公）。
如果不行，就刺杀秦王，让秦国君臣相互猜忌，从而引发秦国内乱，乘机联合诸侯，大败秦国。
（则不可，因而刺杀之。
彼秦大将擅兵于外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合纵，其破秦必矣。
）总的来说，太子丹之所以想刺秦一为报私仇，二为解国难。
前面我们讲了，荆轲之所以答应助燕刺秦，除了太子丹的固请之外，还有两个原因，一是友人的激励，一是为报知遇之恩①田光激励田光同意太子丹刺秦的想法，但是因为自己年老体弱不能亲行，于是将好友荆轲举荐给太子丹，希望好友能代自己完成刺杀任务。
田光热爱燕国，了解荆坷。
他心里清楚，他的死一定能促使荆轲出山，为燕国的安危赴汤蹈火。
事实证明，田光没有白死，荆轲也未让田光失望。
当然，田光之死还有另外一个原因：就是“见疑”。
一个人(尤其是长者)的行为不应该使人产生怀疑，如果被人怀疑，那就算不上“节侠”了。
为了让太子相信自己不会泄露消息，田光以自己的死维护了对“信誉”、“节气”和“操守”的坚守。
②为报知遇之恩在答应了太子丹的请求之后，太子丹对他是尊崇备至。
（于是尊荆卿为上卿，舍上舍。
太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。
）不仅封官，给他安排五星级的宾馆，并且每天都来拜访，给他吃贵重的美食，献上奇珍异宝，美女名车，来满足荆轲。
太子丹的谦恭、体贴，让荆轲感动，最终下定决心，助燕刺秦。
3、刺秦准备⑴那么，为了成功刺杀秦王，荆轲做了哪些准备呢
明确：商议计谋—求取信物—准备匕首—准备副手—易水决别谋取信物⑴秦军破赵，势如破竹，大军压境，燕国危在旦夕。
面对迟迟不出发的荆轲，太子丹再也坐不住了，跑来询问原因。
荆轲回答说缺少取信秦王的信物，要求用樊於期的人头和燕国督亢的地图来取悦秦王，制造亲近和刺杀的机会。
但地图好得，人头难求，荆轲又是如何说服樊於期舍命报恩的呢
明确：动之以情，晓之以理荆轲三问樊於期，首先从秦王的刻毒残忍说起，动之以情，进行初步试探；进而从“解燕国之患，而报将军之仇”方面晓之以义，引而不发，进一步观察反映；在樊将军急于知晓的情况下，他才和盘托出行刺打算，征询意愿。
荆轲胆大心细，自知知人，对樊将军有着深刻的了解。
荆轲舍身取义的精神，更使樊将军激动得“偏袒扼捥而进”。
樊将军自刎献身，既表现了他的义勇刚烈，也表现了对荆轲的理解与信任。
⑵这两段的文字，表现了荆轲怎样的性格特点
明确：“微太子言，臣愿谒之。
”言必信，行必果的侠义精神。
“今行而毋信，则秦未可亲也。
”“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。
”在太子丹心急如焚之时提出计划，有城府，勇而多谋。
“荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰”智谋非凡、虑事周全“愿得将军之首以献秦王”“然则将军之仇报而燕见陵之愧除矣。
”胆大心细、自知知人。
⑵信物问题解决了，太子丹也给荆轲准备好了行装。
（配备好了杀人利器：得赵人徐夫人匕首，取之百金，使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。
配备好了杀人帮手：燕国有勇士秦舞阳，年十三，杀人，人不敢忤视。
乃令秦舞阳为副）然而，荆轲为何还迟迟不上路呢
明确：等待朋友。
因为荆轲知道，这样冒冒失失的出发，很难完成任务。
⑶太子丹的一再催促说明了他怎样的性格特点
这对表现荆轲有何作用
明确：写太子“迟之”“疑其”“复请”一方面表明他在大军压境时的惊恐焦虑，同时也说明他的浮躁多疑，谋事不周，以此来衬托荆轲的镇静坚定。
面对太子的一再催促，荆轲“怒”而“叱”，表现出其性格的刚烈。
愤然仓促辞别，为刺秦失败埋下伏笔。
⑶荆轲终于上路了，燕国君臣易水送别。
作为荆轲刺秦的两个重要情节之一，易水送别有何作用。
明确：首先，突出局势的严重、使命的庄严和行事的秘密，又突出环境的萧杀和参与者悲慨的心境。
其次，作者着意渲染“皆白衣冠以送之”，给整个场面笼罩上一层悲哀氛围。
接着写“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”，又从乐调上加以渲染，使悲哀的色彩更加浓重。
再次，作者在这里绝不单纯写悲而更在写壮，写悲中之壮。
此行之险恶、之凶多吉少，荆轲是非常清楚的，但他并没有犹豫和畏惧，为了铲除暴虐，他视死如归，一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的壮歌，就抒发了他义无反顾的慷慨情怀，使场面由悲向壮推进，乐调由衷婉感伤的变徵之声变作慷慨激昂的羽声，和由此所激起的送行者的反应“士皆嗔目，发尽上指冠”，更把悲壮的气氛推向高潮。
最后，“荆轲就车而去，终已不顾”，抱着必死的决心上路，义无反顾地走了。
至此，悲壮的气氛达到了顶点。
这里，场面之悲壮，气氛之浓烈，足以惊天地而泣鬼神，使铁石心肠的人也为之感叹唏嘘!）4、廷刺秦王⑴作者是怎样描写廷刺秦王这一惊心动魄的场面的
明确：①多用短句，渲染了千钧一发，你死我活的紧张形势。
例如“秦王惊，自引而起，袖绝。
拔剑，剑长。
操其室。
时惶急，剑坚，故不可立拔。
”“秦王方环柱走，卒惶急，不知所为，左右乃曰：“王负剑
”，负剑，遂拔以击荆轲，断其左股。
”②突出动作描写，展示了双方生死搏斗扣人心弦的曲折过程。
例如：荆轲行刺时的“把袖”“持刃”“揕”，动作连贯，迅速有力，扣人心弦；秦王遇刺时的“惊、起、绝、拔、操”这些动作简略传神的刻画出秦王的震恐和失措，营造出紧张的气氛；一击不中，荆轲“逐”，秦王“走”写两人正面交锋，波澜起伏；其后，秦王“负、拔、击、断”使得情节陡转，秦王由惊慌失措转为有效反击，层次分明；荆轲受伤，仍“引匕”，“擿”，“倚柱而笑，箕踞以骂”，行刺失败但悲壮感人。
③通过语言、神态、表情描写，栩栩如生地刻画人物形象。
荆轲“顾笑舞阳，前为谢曰”变现荆轲的镇定自若、胆略非凡“知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”突出其视死如归的英雄本色。
读之如见其形，如闻其声。
④衬托手法，突出了荆轲的英雄形象。
写“年十三”就杀人的秦舞阳“色变振恐”，衬托荆轲镇定自若；写秦王“恐急”，“群臣惊愕”，“尽失其度”，“不知所为”，衬托荆轲英雄虎胆，威慑秦廷；最后荆轲事败身亡，秦王仍“不怡良久”，这寥寥数语，从反面衬托了荆轲的威武壮烈。
⑵刺秦失败，秦王大怒，派兵伐燕，燕国灭亡。
主事者太子丹被杀，燕王喜被俘。
这个结果和前面的那部分内容相照应
明确：鞠武的话。
“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。
夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。
且以雕鸷之秦，行怨暴之怒，岂足道哉
”表现出鞠武的深谋远虑。
⑶怎样认识荆轲和荆轲刺秦王这一行动?荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，但还是毅然前往，直至事败仍然“倚柱而笑，箕踞以骂”。
荆轲刺秦王这件事并不能真正挽救燕国的危亡，荆轲也是为报太子丹的知遇之恩才毅然前往的。
荆轲之所以值得肯定，并不在于为太子丹报私怨，而在于他站在斗争的最前列反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡。
千百年来，受压迫的人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗强暴的义侠精神。
当然这当中也流露出“士为知己者死”的因素这既是荆轲本身的局限，也是作者的局限。
从荆轲刺秦王的做法来看，这种个人的恐怖手段是不可取的，企图凭借个人的拼杀来改变历史的进程更是不可能的，这些都反映了历史的和阶级的局限。
5、高渐离刺秦⑴写高渐离刺秦用意何在
明确：作为荆轲在燕国的挚友和知己，高渐离在秦灭燕国后，他隐姓埋名，为人做佣工，终因其杰出的音乐才能而被秦始皇发现。
秦始皇弄瞎他的双眼，让他为其击筑。
失明后的高渐离却利用接近秦始皇的机会，拿装了铅的筑去袭击秦始皇，未中而被诛。
高渐离暗杀未遂，吓得秦始皇从此“终身不复近诸侯之人。
”作为一个举世闻名的音乐家，高渐离不是用匕首，而是用乐器作武器，因此，他的暗杀行为与一般刺客相比也毫不逊色。
高渐离的勇敢形象与荆轲的勇敢形象可谓交相辉映。
高渐离之死，为《刺客列传》打下一个完美的句号。
作者想借此告诉我们只要有这类人存在，只要有这种刺客精神存在，就足以使那些外强中干的专制者感到惧怕、战栗。
⑶对于荆轲的刺秦行为，鲁勾践是如何评价的
明确：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也
”对其行刺失败的惋惜。
“甚矣吾不知人也
曩者吾叱之，彼乃以我为非人也
”对荆轲的赞美，感慨其人不为小事所激，却能舍身抗暴的义侠精神。
6、太史公论赞这部分讲了哪些内容
明确：纠正不合史实的传言；表明所记属实；对荆轲的侠义之举给予肯定。
总结：把握荆轲形象：节侠，勇烈之士；坚毅，义无反顾；侠肝义胆，慷慨磊落； 智勇双全；深沉干练，临危不乱；谦虚，自知之明；
