如何评价小说巫师之旅?
说一下优点1：极端完美的，设定是这篇小最大亮点之一个无尽世界， 低级生物进化世界之主，世界之主进化无尽主宰，无尽主宰永恒升华，世界守护者的特殊性，虚空生物转化世界，设定是比较新颖而且可以套用作为一个网文流派的。
比如文明世界的设定，拥有无尽主宰以上的生物主导生物族群，拥有越战越强的战争掠夺体系。
所以拥有8级主宰世界树的世界树大世界不是文明世界，因为没有战争掠夺体系缺乏侵略性，而只有5级世界之主的游蝗世界因为有着灵魂之门和灵魂奴役的技术被定性为有文明世界的潜质，然后立刻被七环真灵定性为巫师之敌立刻毁灭。
2. 相对性 这一点非常有趣，比如巫师看待低级世界生物都看成土著，看金属毁灭者文明也是强大的土著生物，但是金属毁灭者文明眼里巫师才是真正的土著，只会利用蛮力必将被科学的力量取代，甚至将巫师当成经验怪，将真灵巫师们看成需要攻略的BOSS，巫师眼里的文明战争，在金属毁灭者眼里是“文明发展主线剧情任务”，巫师世界中最古老强大的黑巫王，在金属毁灭者眼里是“巫师世界副本最终BOSS”. 格林的伙伴小八在现实世界里就是一只躲在格林元素真身肩膀上的八哥，但是在维度间隙格林才是躲在小八庞大身躯下的萌宠。
。
不只如此，无尽世界中不同生物族群中看待一切事物的角度都是完全不同的。
3. 命运 现在文中很明显，命运就是作者，或者与作者相关的东西。
巫师世界的主线是击败深渊回归原本的世界群落，但是最终主线肯定是挑战命运（作者）。
这一点是很新颖的。
很多文明底蕴都和命运有关，比如巫师世界的命运之书，可以通过举报违背命运的生物，获得命运的奖励，诅咒死任何生物，诡化师的命运纺织机，可以和命运直接沟通，诡化师无条件接受命运的任务，得到命运的祝福，所以毫无侵略性却统一了世界群落，被称为无尽世界“人民币玩家”。
比如深渊文明，由于已经被命运关注，所以全体相当于被命运诅咒，因为可以无视无尽世界最高约束力的命运契约，因为命运对他们的态度已经不能再差。
4.揭秘 文中从侵略小世界到文明战争，对敌对世界或者文明都是一步一步了解，一步一步揭秘，很有节奏，巫师世界的内忧外患和各个真灵，也是一步一步慢慢揭秘的。
强大的外部威胁压迫下，巫师世界的内部矛盾居然多的可怕。
5. 文明底蕴 不同文明的不同文明底蕴也是大看点巫师文明命运权杖：恐怖的属性加成+获得主角光环+操控时间和空间，最强文明底蕴， 副作用被命运诅咒命运之书： 一页诅咒杀死任何7级主宰，两页诅咒杀死任何8级主宰，通过举报补充永恒天空之城 ：本身是半个文明世界大小的金属堡垒，还有防止7级主宰万能之魂流逝的作用损耗戒指：违抗命运的夏合周期文明的造物，可以让7级主宰=8级，而且可以奴役世界之主大千世界：古雅克文明的庇护所，可以摄取任何7级以下生命平衡之光：连接两个生命体视为对等，相当于百分比掉血，理论上可以用这个和8级主宰同归于尽金属毁灭者文明永动机：半个维度防御，几乎无法突破恒星轨道炮：无尽世界目前最强攻击力武器，一击可以摧毁中等世界，杀死无尽主宰。
小帝：华帝精神化身，是科幻的力量，可以无中生有金属火种：活化并控制金属，可以控制金属类主宰\\\/巨大堡垒诡化师文明：命运纺织机：和无尽世界的GM命运沟通，接受任务获得命运的祝福。
石中剑：高维打击武器，砍到一切都会毁灭。
虚空行者文明虚空王冠：传承虚空行者文明所有的知识和记忆位面观察者文明： 透过真实与虚幻，观察虚幻世界黑暗世界群落文明：黑暗之门：连通现实和虚幻，打开通向维度间隙的门一些不足之处的看法。
首先是文字表达能力。
作者的想象力和逻辑设定上绝对是没有问题的，但却在表达方面始终存在一定的欠缺，无法游刃有余地将心中的沟壑传达给读者。
因此不论什么时期，起点的评论区总是存在读者对设定的疑惑。
当然这也可能是读者本身读得太粗糙，小白文读太多一目十行错过重点，另一方面是不是也是因为作者解释设定时重点不够清晰，才导致读者遗漏
第二是人物描写。
作者对人物的描写可说是简单粗暴，不论是谁，情绪都是写在脸上的，粗暴的，祥和的，稳重的，睿智的。
固然这样有利于读者对人物有更清晰的认识，然而也造成了脸谱化的配角，无法对人物有更立体的认识。
所以写了一千多章了，配角也没有特别出彩的。
当然，人物描写对书本身想表达的重点并没有什么特别大的帮助，因为本书重在记载巫师之旅中的风景和探索，并不是儿女情长、腹黑心机，旅途中所遇之人大都将成为过客，并无任何必要着太多笔墨废太多心神去构思。
而且对于书中人物感情的欠缺，作者也进行了合理的说明来规避，比如寿命太长，只剩下求知欲、征服欲和对巫师世界的使命感的一众老真灵。
所以看到现在，这个问题也并没有太影响观感。
但如果作者想提升自己的笔力的话，学会侧面的和细节的人物描写非常重要。
阅读3本名著，各摘录5个好段，每段150字左右
基度山恩仇记读後感这本书充分刻画出主角爱德蒙．邓蒂斯的各种情绪，不管是兴奋、绝望、伤心或愤怒。
对於主角的遭遇交代的很清楚，先是少年得志仅仅十九岁就当上了副船长，惹来别人的嫉妒并加以陷害，让他被关进黑牢长达十四年。
在狱中也是非常重要的一段故事，因为遇到了法利亚长老，相处了十多年，他们就像父子一样的感情，在临终前法利亚长老交代爱德蒙一定要去找宝藏。
再来是惊险的逃狱，之後寻找宝藏的冒险，最初找到宝藏他甚至不相信这是真的。
最後利用巨额的财宝来找以前的人报恩报仇
其实从小到大，或多或少一定会受到欺负，或是受到别人的帮助，也一定有所谓生命中的贵人，及一些小人。
有些人虽人谨记在心，但是却不会去报恩或报仇。
不过或许是环境跟遭遇的关系，我认为这是很重要的，尤其在报恩方面。
别人在你最失败的时候给予你协助，等於是大大的拉了你一把，如果不能知恩图报，就是无情无义
尤其是对自己无怨无悔付出的父亲及母亲，在他们不顾一切，牺牲自己的年轻岁月将你养大之後；在他们努力一生，用尽一切心力将你拉拔长大之後，当他们老了需要人照顾了，那就是你报恩的时候了。
这本书在我小学的时候就看过了，当时根本不懂其中义涵，只觉得主角真的是奇迹一般，觉得他拥有大笔财富还有奇遇的一生，当作一则传奇故事来看而已。
但是多年後重读本书，发觉作者不仅是要告诉大家要如何报恩，或是用激烈的手段来报仇，其实反过来看，我们这些国、高中生，在班上形成小团体，常常会仗势欺负人，过去的我就做过这些事情。
但是到了这一两年，经过了很多事情，看了也比较多了，了解到人情世故，大家都是互相的，今天怎麼对人以後势必会得到报应，俗话说的好：「不是不报，只是时候未到
」所以不再欺负同学，对大家也不会发脾气，总是觉得以和为贵，不要发生争执最好，大家能在一起也都是缘分，耍心机、小团体甚至刻意陷害都是很没必要的。
这次又看了一次本书，觉得这真的是劝人们和平相处的一本好书。
人们有时候在一次次受到别人打压的时候，心中都会想著：「有一天我一定会让你後悔
」又或著在自己最低落的时候突然接到别人的关心，哪怕只是一句：「你怎麼了
」打从心底也会觉得很温馨。
人是有感情也很会分辨善恶的，常常对别人伸出援手，在你需要帮助的时候也一定会得到回报的；相反的，人也是很会记仇的，常常欺负打压人，在你需要帮助的时候，你才会彻底醒悟自己做人失败。
我深深的体会过这些道理，我也认为以後的我一定是个有恩必达，有仇必报的人。
俗话说的好：「人情留一线，日後好相见
」圆桌武士内容摘要：这本书主要是在将亚瑟王统治英格兰的故事，也有很多城为亚瑟王处理难关时的好帮手、「圆桌武士」可惜在最後大多的圆桌武士都已死亡、或行踪不明，且亚瑟王也听信小人的与而崩。
看完这本书後，有什麼感想
听听心里的声音，把他们写下来：看完这本书後，我认为不论是多伟大的人，也有与世长辞的一天，不可能永远存在，然後又接著出现伟大的人，就是这样一直循环下去，永远不停止，但是我们任何人也都要努力，不论有没有成为伟大的人，但是就是不能学坏，成为人类的害虫。
「圆桌武士」，这书名在我心中打了无数问号。
为甚麼武士要配上桌子，而且还是圆桌呢
直到读完第一章後，我发现一个惊喜：这不就是卡通「石中剑」的後续吗
如此一来这本书的内容读时就轻松多了。
刚得到第一个惊喜，我所想的疑问，也渐渐被解开了。
原来书中的主角亚瑟王，想要取邻国卡利亚的公主－妮碧雅。
但卡利亚国正时却受到敌国入侵，不过亚瑟王身边有一名机智过人的巫师梅林却说道：「陛下，不如藉此机会协助卡利亚国，不仅能获取卡利亚王的好感，更可促进两国关系」亚瑟王在考虑之後，就采纳梅林的计策，於是便率领了39位英勇善战的骑士出发了。
到了卡利亚国边境，亚瑟王远远就看见在卡利亚城外不远处，两对人马打的如火如荼，眼见卡利亚城的士兵们节节败退，亚瑟王举剑高喊「杀
」所有的骑士便向敌人冲去。
而在场的两方人马也被这突如其来的骑士吓住了，不知是敌是友
直到卡利雅王发现敌军正被那群骑士杀退时，它激动的欢呼：「卡利亚的士兵们，杀啊
」这时，敌军像一群被惊吓的苍蝇般四处逃散。
这场战役直续到黄昏，卡利雅王才下令收兵。
当亚瑟王和其他39位骑士一进城，城内居民大声欢呼。
亚瑟王在皇宫外下了马，走向妮碧雅前向她求婚，其实，妮碧雅再呈上观望时已被亚瑟王英勇的表现而倾心，於是在卡利亚王的促和下，两人便举行了婚礼。
通时，卡利亚王也赠予亚瑟王一只大圆桌，卡利亚王说道：「这是一张神奇的圆桌，凡是心怀不轨的人坐在圆桌旁，必会遭到天谴。
」之後亚瑟王挑选了30位武艺高强，品格正直且忠心的骑士，他们也被世人誉为「圆桌武士」读完之後，心中不禁对骑士产生羡慕，但在这之前是要有一番努力和成就的，相信世上事物必是如此，「天下没有白吃的午餐」便是最好的写照。
急求在日本谁先谁先使用童话一词
彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。
其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。
目录[隐藏] 童话故事的历史 和儿童间的关联 著名的童话故事童话集 其他童话故事 童话的简要介绍 童话的人物形象 童话的逻辑性 童话的荒诞美 童话的象征美 童话的喜剧美 童话的悲剧美 流行歌曲—童话曲目 内容提要 基本信息 影视歌曲—童话 游戏童话 童话故事的历史 和儿童间的关联 著名的童话故事 童话集 其他童话故事 童话的简要介绍 童话的人物形象 童话的逻辑性 童话的荒诞美 童话的象征美 童话的喜剧美童话的悲剧美流行歌曲—童话 曲目 内容提要 基本信息影视歌曲—童话游戏童话 [编辑本段]童话故事的历史 童话故事最初是传统口述民间故事的一部分，通常会被讲述的具戏剧性并以口耳相传的方式世代相传。
也由于如此，童话故事发展的历史也就难以考证。
尤其是早期不识字的说书人所说的故事，通常都没有任何书面纪录可供后世参考。
最早有以文字形式流传的童话故事是在公元前1,300年的古埃及，自此之后童话故事开始在写作形式的文学作品中出现，诸如公元100至200年间阿普列乌斯（Apuleius）所著《金驴记》（The Golden Ass）出现的爱神与美女（Cupid and Psyche）或是公元200至300年间印度的《五卷书》，但由故事本身无法得知这些故事是不是反应当时当地社会所流传的民间故事。
许多证据显示许多之后童话故事集里的故事都是根据民间故事重新编写而成的。
这些故事合集通常根据更古老的民间故事而来，像是《一千零一夜》、《吸血鬼的故事》（Vikram and the Vampire）及《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）。
除了这些合集之外，中国的道家哲学家，像是《列子》与《庄子》，也都将一些童话故事以他们的表现方式出现在他们的哲学思想中。
而在较广泛的定义中，《伊索寓言》（公元前六世纪）是西方世界第一本著名的童话集。
典故的引用大量出现在杰弗瑞·乔叟的《坎特伯里故事集》、斯宾塞的《仙后》以及莎士比亚的舞台剧之中 。
《李尔王》的故事中被认为引用了大量的童话典故。
在十六及十七世纪期间，意大利的Giovanni Francesco Straparola在《愉快的夜晚》（The Facetious Nights of Straparola）一书中重新诠释了西方文学中的故事，书中的故事包含了大量的童话故事，而巴吉雷（Giambattista Basile）的《那不勒斯人故事》（Naples）则全部都是童话。
卡洛·戈齐在他的意大利歌剧场景中用了许多童话故事的典故，例如他的歌剧其中有一幕取自于意大利童话的《橘之恋（The Love For Three Oranges）》。
与此同时，中国的蒲松龄在1766年他所出版的《聊斋志异》中也收集了许多童话故事。
而童话故事本身在十七世纪末叶的法国上等阶层中开始逐渐风行，寓言诗人拉封丹和另一位知名作家查尔斯·佩罗（睡美人及灰姑娘的作者）两人所编纂的童话故事是其中受欢迎的代表 。
虽然特拉帕罗拉（著有《穿靴子的猫》（Puss in Boots））、查尔斯·佩罗和巴吉雷的童话集中包含了许多童话故事最早的形式，但这些编者也重新诠释这些故事以符合文学的效果。
而首先尝试不仅仅是保存童话故事中的角色个性也同时保留故事风格的，是德国的格林兄弟。
但讽刺的是，虽然格林童话第一版（1812年及1815年）是民俗研究学者的宝库，但为了保证销售量及受欢迎的程度，格林兄弟在后来出版的版本中也开始改写书中的故事。
格林童话集的转变不只将内容偏离原有的民间故事，也影响了原有的民间故事的面貌。
除此之外，格林兄弟也没有收录一些德国口耳相传的民间故事，其理由是他们认为这些也曾在查尔斯·佩罗的故事集出现过的故事是法国故事而非德国故事。
安徒生的童话最著名。
[编辑本段]和儿童间的关联 最初童话故事的听众除儿童之外也包括成人，但十九世纪及廿世纪之后，童话故事开始渐渐转变成儿童文学的一部份。
包括奥诺伊夫人在内的法国作家群précieuses尝试着将他们位成人所写的作品推广到儿童读者群中。
当时的一位女伯爵也宣称她若是仍在孩童时代也会喜欢读童话故事。
而后期的précieuses女作家，Jeanne-Marie Le Prince de Beaumont为儿童读者重新编写美女与野兽，她的版本也是今日所流传的版本。
而格林兄弟在他们的《儿童与家庭童话集》中出版后，也为因应读者的抱怨而将他们的故事重新改写为较为适合儿童所阅读的版本。
在现代，童话故事已转形成为适合对儿童说的版本。
为了让童话故事更适合儿童阅读，格林兄弟也致力在减少故事中对性的描述，在第一版格林童话中，长发姑娘在几次王子的深夜造访后开始问巫婆为何衣服越来越紧因此巫婆知道长发姑娘已经怀孕，但在接下来的版本中，则修订为较容易拉上王子而较难拉上巫婆。
然而后续的版本在暴力方面（像是对坏人的逞罚）反而是增加了。
但托尔金也发现，为更适合儿童阅读，杜松树（The Juniper Tree）故事中的食人者的烤肉串曾在其中一个版本中被剔除。
而在维多利亚时代，由于时代背景之故，故事往往会被改写的带有教化意味。
例如狄更斯就曾对灰姑娘故事中所出现的禁酒令表示抗议。
为儿童而制作的童话改编在二十世纪之后依旧持续的进行着。
迪士尼的白雪公主就是以儿童为主要制作对象。
而日本动画《魔法小公主》也是改编自童话故事。
[编辑本段]著名的童话故事 童话集 《安徒生童话》，丹麦安徒生写的故事，如丑小鸭，海的女儿 《格林童话》，德国格林兄弟收集的故事，如长发公主，白雪公主 《鹅妈妈的故事》，法国夏尔·佩罗著作和收集的法文故事，如灰姑娘，穿靴子的猫，小红帽，鹅妈妈 《一千零一夜》，阿拉伯故事集，但其中一些故事不适合孩子，不能算作童话 《伊索寓言》 其他童话故事 美女与野兽，1756年，法文 糖果屋 杰克与豌豆，1807年，英文 三只小猪 金发姑娘 The Three Princes of Serendip，英国 浦岛太郎，日本 桃太郎，日本 金太郎，日本 竹林公主，日本 绿野仙踪，1900年，美国 夏落蒂的网 虎姑婆 爱丽丝梦游仙境 小鹿斑比 小王子 姜饼人 罗宾汉 石中剑 [编辑本段]童话的简要介绍 童话往往采用夸张、拟人的修辞手法举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，象征等手法编织奇异的故事情节。
也是童话反映生活的特殊艺术手段。
童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。
童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》安徒生）、知识体童话等等。
阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。
有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。
因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。
而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。
另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。
人类童话发展源远流长，古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。
人类的童话作家两大最杰出的代表都是北欧人，丹麦的安徒生和瑞典的塞尔玛·拉格霍芙。
[编辑本段]童话的人物形象 童话的基本思想是童话形象和童话故事情节表达出来的。
童话形象是整个作品的核心， 没有栩栩如生的童话形象，就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。
在一切文艺作品中，童话形象最为自由和广泛，上自日月星辰，下至鸟兽虫鱼、花草木石，不论有生命还是无生命、有形还是无形、具体物质还是抽象概念，都可以通过“人格化”，作为有语言行动、有思想性格的人物出现在童话中；另外，一些产生于人的想像，只存在于魔幻世界的意想同样也能成为童话的人物形象，比如精灵、海妖、神兽等。
当然，童话中更多的是人，古人或今人，本国人或外国人，这个阶段或那个阶段的人。
而且，在一些童话中，普通的人和超自然人物的形象，拟人化的各种生物、非生物的形象可以同时出现，彼此交往，共同活动在作者设计的童话环境中。
但不管选取什么去充当童话的角色，反映的都是人类的现实生活，它们身上具有的也是各种各类人物的社会性格。
作家也不能随心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。
在选择时，一方面要照顾这些东西本来的形态习惯和自然属性，看看是否与所扮演的各种人类角色有某种联系和相似之处，另一方面，则要考虑表现主题的需要，而且，童话让哪种角色出现在很大程度上取决于主题。
例如《爱唱歌的小鸟》中选择了小鸟作为自由的化身，国王作为专制的化身。
如果把小鸟换成关在猪圈里的小猪，就明显地不合适。
而如果把国王换成没有权力、无法主宰生杀大权的艺术家，也同样不合适。
小鸟的歌声是自由的歌声，所以才引起国王的扼杀。
如果换成可以随意操纵的机器鸟，也就难以产生国王杀死小鸟的情节。
此外，在挑选人物角色时，适当地尊重读者的爱好、民族习惯以及多年来形成的传统、心理和感情，也是必要的。
例如，对老鼠这一形象，中国人与美国人就不同，我们多把老鼠作为反面形象，而美国人则比较喜爱老鼠。
又如狐狸往往以狡猾的形象出现，狼则以贪婪、凶残的形象出现。
但这也不是绝对的，在《围墙外的小灰狼》中，小灰狼犹如一个天真可爱的小朋友。
[编辑本段]童话的逻辑性 童话的逻辑性是指幻想和现实结合的规律。
所有的童话都是虚构的，但有的读起来似乎入情入理，而有的却觉得牵强附会，原因就在于前者符合童话的逻辑，而后者却忽略了这一点，以至破坏了整个故事的合理性。
童话的逻辑性建筑在假定之上，即作者必须为幻想人物的活动、虚构的故事情节的发展提供一个假设的条件，然后从这一假定的前提出发，使事物按照自己的逻辑发展下去，使假想的人物在假想的生活环境条件下，合理地自然地发展。
在一些超人体的童话中，并不是随意地让一个平常人腾云驾雾，各种魔术仙法也不会无缘无故地施展，只有童话人物被赋予超人的能力，获得某种“宝物”，或者当这个人物进入一个足以产生魔法的境地以后，才会发生奇境。
例如《五彩云毯》中，主人公采集云朵、织云毯、到日宫去拜访太阳神等等，就因为她是仙女，才能完成这些事情，而换作凡人，若无一定的条件，就不符合童话的逻辑了。
因此，如果超人体童话，不揭示出种种超人力量产生的原因，童话所描写的一切就会成为无源之本、无本之木，也就失去了存在的合理性。
例如《音乐树》中，地上长出了音乐树，也是有一定童话逻辑的，正如作品中所写：“这树是那块小提琴的碎片长成的，贝西的血汗浇灌了这块土地，他的音乐又给了它生命，使它变成一种奇特非凡的树。
” 童话的逻辑性还要求在安排人物思想活动、角色之间相互关系、事件发展变化等方面，必须遵循生活规律和自然规律。
也就是说，童话描述的虽然是超脱现实的幻想世界，但其中的人物、现象却仍然要严格地遵守真实生活的逻辑性。
比如，作者尽可以讲述小羊如何和凶恶的狼打交道，但如果写一只初生的羊羔竟然吃掉了狼，那就显得十足的荒唐。
在《山米，猫妈妈的孩子》中，小松鼠山米之所以能成为猫妈妈的孩子，是因为它失去母亲，而母猫正好又失去小猫，在这种特殊条件下，山米由母猫喂养长大，彼此才能互相接纳。
作品中，山米并未成为小猫，而仍然保持松鼠的种种特性。
如果把它写得如同小猫，就不符合童话逻辑了。
常人体童话也是如此，人物的种种活动都与他们的身份、性格等相符。
童话的逻辑性能使虚构的故事得到合乎逻辑的发展，也就是使假戏真做，使作品获得强烈的艺术真实性。
但是，运用童话的逻辑并不能改变童话本身纯虚构的性质，让读者真去相信种种假想的故事，相反，它只能突出童话虚构的性质和作用。
科学童话尤其要注意童话的逻辑性，更要符合科学逻辑性，不允许违背科学规律和科学实际的情况存在。
[编辑本段]童话的荒诞美 在小说、报告文学等写实文体中，人们追求的是一种真实感，越是接近生活本身，就越能激发读者的热情。
而童话则恰恰相反，你越接近生活本身就越觉得没味。
评价：太缺乏想象了。
童话要就是神奇瑰丽的幻想色彩，想象越奇异、越荒诞、越陌生，就越能激发小读者的阅读热情。
奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。
《敏豪生奇游记》便是以其荒诞得大胆奇崛而成为世界名著的；《爱丽丝漫游奇境记》、《木偶奇遇记》、《假话国历险记》等等无一不是以出色的奇异荒诞之魅力赢得了一代又一代的小读者。
这里所指的“荒诞”概念是一种美学意义上荒诞感、荒诞性，概念较为宽泛，与现实生活中所指的荒诞一词有所区别。
它涵盖幻想、奇异、怪异、稀奇、善变、荒诞可笑、无稽之谈、难以置信等多种含义。
正是这种宽泛意义上的荒诞性，才能使童话产生出趣味盎然的美学效果。
荒诞是儿童文学作家用以进行童话艺术创造的手段，它的表现形式可以是多种多样的，但在童话中常常离不开强烈的夸张、离奇的幻想、扭曲变形和机智的反讽，其中夸张和想象是最重要的。
在幻想世界中，什么样的事情都可能发生，不可思议的事也能当作事实的体验，按照无限的想象和丰富的表现，创造出一个完全不同于现实的奇幻世界。
比如《大林和小林》所表现的世界就是一个极其荒诞的、贫富悬殊的世界。
为了突出这个社会的荒诞性，作者极尽夸张之能，将人物扭曲、变形，将行为丑化，以极其荒缪的故事来揭示出剥削阶级不劳而获、贪得无厌的阶级本性。
因此，荒诞的本质乃是透过表面的荒诞，体现出本质的合情合理，因为人们在形象的奇异中，看到和感觉到的是新的和谐统一。
荒诞以牺牲“自然可能性”为代价，同时在保全“内在的可能性”中得到补偿，从而创造出一个蕴含着现实生活种种意蕴的，别开生面的幻想世界，因此，出色的荒诞创造的应是一种新的美学意义。
那么，什么样的荒诞才是出色的荒诞
出色的荒诞应该是荒诞得离奇、荒诞得新鲜、荒诞得美妙、荒诞得机智幽默。
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谁知道亚瑟王的十二圆桌骑士的故事
传说:传说中，远古时期的英雄亚瑟王（King Arthur）麾下拥有一群勇猛而忠贞的，其中最著名的的有12个，他们每个人都拥有属于自己的骑士称号。
在这些们的帮助下，亚瑟王成功统一了雷鸣大陆，并建立起强大的亚瑟王朝，成为拥有至高荣誉的英雄.圆桌骑士的由来:来源于亚瑟王的传说，是亚瑟王身边的著名骑士的统称，因他们聚会的桌子是个 圆桌而得名，著名的圆桌骑士有12个，他们分别是： :Lancelot Du Lac (Launcelot) ：亚瑟王圆桌武士中的第一勇士，他与王后的恋情导致了他与亚瑟王之间的战争。
圆桌骑士里的第一勇士，温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。
他曾出发去寻 找过圣杯，但由于他的骄傲使他没有成功。
在王后开始进行火焰的试练时，为了将她从火中救出而发动了一次不必要的战斗，这就导致了圆桌骑士的分 裂。
在这场战斗后，为了忏悔他的罪过而当了僧侣，直到他死去也没有 新的故事了。
他拥有“裁决骑士”称号：象征着裁判与决断，是圆桌骑士中的兰斯洛特爵士所拥有的骑士称号。
第二骑士:Galahad ：加拉汉:在亚瑟王传说中，他是圆桌骑士中最纯洁的一位且独自一人找到了圣杯。
最纯洁完美的骑士，是兰斯洛特和Elaine（Pelles王的女儿）的儿子。
他在刚来 到亚瑟王的宫殿的时候，就坐在了一个危险的座位上，因为这个位置的骑士将负 责寻找圣杯（Holy Grail）。
但作为一个几乎完美的骑士，最终他还是把圣杯找到了。
他拥有着“永恒骑士”称号：象征着永恒与完美，是圆桌骑士中最圣洁的骑士加拉汉爵士所拥有的骑士称号。
第三骑士:Bors de Ganis 鲍斯：的圆桌骑士之一,兰斯洛特爵士之侄 鲍斯国王的儿子，兰斯洛特爵士的堂兄，是最勇敢的骑士，三个最优秀的圆桌骑士之一。
他见证了加拉汉爵士取得圣杯的功绩，在加拉汉死后他回到了亚瑟王身边，将这件事情详细的报告给了国王。
他是一个相当忠诚的骑士.最后死于一次维护骑士精神的战斗中。
他是属于三之一他拥有着“”称号：象征着防守与护卫，是圆桌骑士中经历最为传奇的鲍斯爵士所拥有的骑士称号。
第四骑士:Lamorak 拉莫洛克：圆桌骑士之一Lamorak de Galis 拉莫洛克爵士是Pellinore国王的儿子，是三个最有力量的骑士之一，曾一次打败 过30个骑士，他的枪术在当时是被认为不可超越的。
拉莫洛克爵士是Margawse王后的骑士。
他最后被Mordred杀死，在拉莫洛克k正在对抗3个骑士的时候,Mordred悄悄走到背后，杀死了他他拥有着“光辉骑士”称号：象征着光明之辉，是圆桌骑士中枪术卓绝的拉莫洛克爵士所拥有的骑士称号。
第五骑士:Gaheris 加赫雷斯：圆桌骑士之一Gaheris也是奥克尼郡国王的儿子，他是加文爵士的弟弟，在成为骑士之前他 是他哥哥的侍从。
他和他哥哥一起在火焰的试练中将Guenevere王后救出，虽然 这是一次意外事故，但兰斯洛特却不把他们当作自己人，从此加赫雷斯爵士在很长 一段时间里相当的恨兰斯洛特。
他拥有着:“”称号：象征着圣战意志，是圆桌骑士中百折不挠的加赫雷斯爵士所拥有的骑士称号。
第六骑士:Gareth 加雷斯：圆桌骑士之一，亚瑟王的侄子奥克尼郡国王最年轻的儿子，亚瑟王的侄子。
在刚进入亚瑟王的宫殿的时候隐藏 了他的名字和身份，凯爵士把他安排在厨房里打杂。
加雷斯后来接受了Linnet 的任务，打败了黑武士，绿武士，蓝武士，棕武士，最后打败了红武士，将Linn et的姐姐Lionesse救了出来，并爱上了她。
他们的爱受到了妹妹Linnet的阻挠，不过最后亚瑟王亲自出面，才有情人终成眷属。
加雷斯最后在拯救王后事件中被兰斯洛特杀死他拥有着 “斗魂骑士”称号：象征着斗士之魂，是圆桌骑士中最年轻骁勇的加雷斯爵士所拥有的骑士称号。
第七骑士:Bedivere 贝迪维尔：中圆桌骑士之一,忠贞不贰, 负垂死亚瑟王登舟去Avalon岛。
对亚瑟王忠贞不二的骑士，他是在跟Mordred战斗中活下来的最后一个骑士，在亚瑟王认为自己已经受了致命伤的时候，他委托贝迪维尔把他的剑扔到湖里，但 前两次贝迪维尔舍不得扔，直到第三次才将剑扔掉。
然后他将亚瑟王扶到湖边， 让亚瑟王坐着船前去 阿瓦隆岛。
在这件事情后他就隐居到了一个偏僻的寺院，一直 在那里待着，直到他死去他拥有着“雷霆骑士”称号：象征着雷霆的骑士称号，是圆桌骑士中行动最为敏捷的贝迪维尔爵士所拥有。
第八骑士:Gawaine 加文：圆桌骑士之一，亚瑟王的侄子Gawain： 奥克尼郡国王最年长的儿子，他是在亚瑟王的婚礼上被授与的爵位。
他曾拒绝让 加赫雷斯进行火焰的试练，但最后试练还是被允许了。
在这次试练中，加文的弟弟在 兰斯洛特救王后的时候误杀了。
加文非常悲痛，也曾因为这件事导 致了圆桌骑士的分裂而向兰斯洛特寻仇。
但在他临死之前，还是原谅了 兰斯洛特，并为自己的恨意作了忏悔，最后他被葬在了多佛城堡。
他拥有着“智慧骑士”称号：象征着智慧与经验，是圆桌骑士中最具智慧的加文爵士所拥有的骑士称号。
第九骑士:Percivale 珀西瓦里：圆桌骑士之一。
Percivale珀西瓦里王的儿子，除了加拉汗爵士外他是最出类拔萃的骑士了。
他在陪同加拉汗找寻圣杯的途中碰到了Blanchefleur女士，珀西瓦尔最后跟她结了婚，跟 他们的儿子一起住在一起，后来成为了当地的国王。
他拥有着“圣光骑士”称号：象征着拯救与重生,是圆桌骑士中最出类拔萃的骑士珀西瓦里爵士所拥有的骑士称号.第十骑士:Tristan ：亚瑟王时代的传奇中的人物，是一个骑士，爱上了与他的叔叔康沃尔国王马克订了婚的公主伊休尔特Meloidas国王的儿子，平生喜欢音乐和唱歌，被称之为“多愁善感的骑士”。
他作了马克国王的战士，尽管这个国王相当卑鄙，而且除了仇恨没有教给他任何东 西。
他爱上了伊休尔特，但伊休尔特已经是注定是马克的新娘了。
马克发现这点后相当愤怒，并把杀死了他们，但后来他又后悔了，于是把他们葬在一起，这样他们 就可以永远在一起了。
骑士称号:未知?骑士效果:未知?十一骑士:Geraint 杰兰特：亚瑟王传奇里的一个圆桌骑士，伊妮德的丈夫。
Devon骑士Erbin的儿子，他恢复了Yniol爵士的领土范围并且爱上了Yniol爵士漂 亮的女儿伊妮德，最后跟她结了婚。
在婚后伊妮德抱怨他太懒了，杰兰特对此深深 的感到了羞愧，然而后来他却错误的认为伊妮德对他不忠。
因此他带着她进行了一次旅行，中途进行了很多次的试验，最后杰兰特终于相信伊妮德没有对他不忠， 于是两个人返回城堡，并快快乐乐的度过了剩下的时光骑士称号:未知?骑士效果:未知?十二骑士:Kay 凯：亚瑟王传奇中，亚瑟王的义兄弟和理事Ector爵士的儿子，和亚瑟王是兄弟（Ector是亚瑟王的养父）。
当Ector第一次 参加比武竞技的时候，将剑忘在了旅店没有带出来，亚瑟王跑回去拿的时候旅店 已经关门了，没办法就随手把一把插在石头上的剑(石中剑)拔了出来。
从此亚瑟王就成了 英国的国王。
在Arthur当上国王后，他让Kay作了宫廷的管家。
凯爵士有点管不住自己的嘴巴，但绝对是个可信的骑士最后,轮到我们的骑士团首领兼备英国国王亚瑟王出场:亚瑟王(Arthur) 英国国王，Uther国王的儿子，因为当时国王的仇敌想要杀死他，因此被大魔法师Merlin带到了Ector爵士的城堡里，并由Ector爵士抚养长大。
后来因为拔出了石中剑（Excalibur）而被认为是上天注定的不列颠王。
他是圆桌骑士精神的创始者，有着许许多多的传奇故事。
亚瑟王最后在跟夙敌Mordred战斗的时候受了重伤，乘着船消失 在了Avalon岛。
有说他死了的，也有说没有死的，不过他在离开前对贝迪维尔爵士说过：“我将前往魔幻之境。
在那儿，我可以得到医治，只要还来的及的话。
如果英国需要我，我自然会再回来。
”因此估计死去的可能性不大了石中剑:（The Sword in the Stone)，亚瑟拔出的王者之剑。
一说其为Excalibur的原型Caliburn。
《不列颠诸王史》关于Caliburn的记载有亚瑟王用此剑一战杀掉攻击他的470名萨克逊士兵。
骑士精神 是西方上流社会的文化精神，其制度产生于中世纪欧洲的上层社会，骑士本身就是一些中、小、封建主，骑士身份的获得，是一名武士进入上层社会的标志，但这一般是世袭的。
作为一种贵族封号，它必须经过长期的服役，并通过一定的仪式才能获得。
如果出生于贵族家庭的子弟想成为骑士，他必须7、8岁后即按照自己出生的等级依次到高一级的封建主及其夫人身边当侍童，14岁后为随从，即见习骑士，接受专门武士骑士训练，21岁时通过严格的考试和隆重的，仪式，宣誓及其他宗教礼仪后，才正式取得骑士封号。
从这样一种制度产生的文化，显然是一种封闭的，贵族文化，其文化精神也是一种贵族文化精神。
骑士制度中有骑士不得与平民交手的规则，可见其气质。
它看重身份，注意修养，恪守诺言,尊重法规,是一种是社会有序化的文化精神。
” 骑士精神和道德是上层社会的贵族文化精神，它是以个人身份的优越感为基础的道德与人格精神，但它也积淀这西欧民族远古尚武精神的某些积极因素。
如别淋司基指出的”对个人的人格的爱护和尊重；为被压迫者和被迫者牺牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作为爱和美在尘世上的代表及作为和谐，和平与安慰的光辉之神而加以理想化的崇拜等等，西方学者指出：从选择品德的倾向来说，传统在欧洲占上风。
在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用 骑士的主要精神如下: 谦卑 谦虚谨慎，互相尊重，互相帮助 正直 正义善良，不欺负弱小，不推委责任 牺牲 牺牲自己利益成全团队或者别人 公正 不偏袒、无私欲、了解情况处理纠纷 荣誉 人们的称赞和感谢，是骑士的最高荣誉 英勇 挺身而出，义无返顾地与邪恶事物斗争 怜悯 同情弱者，帮助那些需要帮助的人 精神 以理性对待尘世，要对得起自已的良心 骑士精神规范及基本准则如下: 保护老弱妇孺。
为公义而战以对抗不平与邪恶。
热爱家园。
为防卫教会而冒死犯难
亚瑟王传说到地源于什么
意大利一位中世纪史专家认为，亚瑟王（King Arthur）和圣杯（Holy Grail）的传说起源于埋藏在托斯卡纳地区一个修道院里的一把剑。
锡耶纳附近的圣卡尔加诺修道院遗址中有一把“石中之剑”（亚瑟王传奇中有他自石中取得宝剑的情节）。
据说，12世纪的骑士卡尔加诺·圭多提（Galgano Guidotti）在看到天使后将这把剑插入了岩石，以此表明他与过去的暴力告别的决心。
剑柄和露出岩石的一截剑身组成了一个十字形。
卡尔加诺于1181 年去世，9年后被封为圣徒。
学者马里奥·莫伊拉吉（Mario Moiraghi）认为，凯尔特人关于亚瑟王和圆桌骑士的传说就是在他死后开始流传的。
按照莫伊拉吉的看法，卡尔加诺的母亲在他受封圣徒的听证会上的证词包括了“圆桌会议传说的所有基本要素。
”亚瑟王传奇的主要来源是12世纪时英国教士蒙默思的杰弗里（Geoffrey of Monmouth）和法国诗人克里廷·德·特罗亚（Chrétien de Troyes）的作品。
????亚瑟王(King Arthur)是英格兰传说中的国王，圆桌骑士团的首领，一位近乎神话般的传奇人物。
他是罗马帝国瓦解之后，率领圆桌骑士团统一了不列颠群岛，被后人尊称为亚瑟王。
关于亚瑟王的传奇故事，最初如何诞生，源自何处，皆无从查考。
究竟亚瑟王是不是以某位历史人物作为基础塑造出来的虚构角色也不得而知。
????西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名字，描述他领导威尔斯人抵抗从泰晤士河中游入侵的萨克森人。
????亚瑟王传说，是西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂的。
????曾经统治英国的凯尔特民族在西元一世纪的时候被罗马帝国所统治，历经六世纪以后，日耳曼民族相继入侵，其势力渐趋衰微，终于被迫让出英国王位。
传说中，亚瑟就是在日耳曼民族入侵的这段时期里面，以凯尔特人的英雄身分登场。
他率领各部落在名为巴顿山之役的交战中一举击溃属于日耳曼民族一支的萨克森人，被视为中世纪英国着名的传奇人物。
????但是，亚瑟的形象却随着传说故事旳演进而不断地变化，最后演变成为统治不列颠之王，成为将兰斯洛、崔斯坦等传说中的骑士收于麾下的“圆桌骑士团”的首领，拥有至高荣誉的英雄。
????王者之剑（Excalibur）与石中剑（The Sword in the Stone）是亚瑟王至尊的王权象征，佩带着这把具有精灵魔力的王者之剑，令众骑士俯首称臣，不仅确立他自己的王位，也在众多的战役之中赢得胜利，凯旋而归。
????英国古时候有个亚瑟王的传说，当时由威廉·马罗礼改写后付印出版，书名为《亚瑟??王之死》，一共十二集，为英国的小说带来了新风格。
????亚瑟王故事的流传对欧洲的骑士们发生了很大的影响，并且成为欧洲骑士的偶像，欧??洲的诗歌和小说大多从骑士故事脱胎而出。
??????人物——????亚瑟王????优瑟.班德拉冈的儿子。
出生后不久就由巫师马林抱出宫外，寄养在黑克德骑士家里。
??长大后，获得神剑伊斯卡利波而继承王位，平定乱世，被称为智勇双全的英国古代君王??。
????妮碧雅王后????卡迷利雅国的公主。
在马林的安排下，成为亚瑟王后。
因为宠爱圆桌骑士斯洛，结果??为王室若来悲剧。
后来只得进入修道院为修女。
????巫师马林????效忠王室的法师。
帮助国王登基，成婚，建设城阁，制定圆桌骑士等制度，使王室日??趋繁荣。
后来因受湖上女王维安的姿色所迷，终于被囚禁在洞窟里。
????凯易骑士????黑克德的儿子。
童年时代跟亚瑟王生活在一起。
亚瑟登基后，任命他为宫廷执事长。
??一生辅佐王政。
是以为心地善良而富有幽默感的人。
????葛恩骑士????首席圆桌骑士。
在众骑士中，智慧特高，善谋略，重道义和友谊，为了国王，情愿娶??最丑陋的林中女人为妻。
????斯洛骑士????幼年时，生活在湖上的女王家里，因此被称为湖上骑士。
在圆桌骑士中，以刚毅勇敢??闻名。
为了效忠亚瑟王，不辞赴汤蹈火，可是后来竟变成亚瑟王的敌人。
跟国王对抗。
????雷斯骑士????葛恩骑士的弟弟。
幼时跟哥哥离散，和生母两人生活在深山里，后来出任宫廷，列入??骑士的末座。
????史丹骑士????康奥王的外甥。
因为小时侯受到继母的虐待，逃出家门，前往法国学武，同时也学会??了音乐，因而认识了伊莎公主。
一生在悲恋中度过。
????伊莎公主????爱尔兰国的公主，聪明美丽。
原来是萨拉先的骑士巴美斯的未婚妻，因为恋慕乐人骑??士史丹而分离后来成为康奥王的继室。
????哈拉骑士????耶稣基督的弟子约瑟夫的后裔。
因负起寻找圣杯的大任，而成为圆桌骑士之一。
最后??在萨拉斯城，跟圣杯同时升天。
????波阿骑士????斯洛的表弟。
跟哥哥莱勒一起在湖上女王那儿长大，一生效忠亚瑟王，是寻找圣杯时??唯一看到圣杯而生还的人。
????莫雷骑士????趁王室衰微篡夺了王位的叛臣。
后来被亚瑟王刺死。
??????骑士精神——????骑士精神一直是西方社会一个颇受争议的话题，它究竟反映了男权社会中对妇女地位??所作的虚伪的抬升，还是表现了一个有教养男士对女士彬彬有理，体贴温柔，成为当今??许多女士心目中的典范情人；而塞万提斯却在其作品《唐吉诃德》中对之做了辛辣的讽??刺，为读者刻画了一个受骑士小说荼毒的一个可怜又可笑的人物。
随着女权运动的兴起??，在“男女平等”的旗帜下，女权主义者对骑士精神嗤之以鼻，认为它是男性沙文主义??的体现。
而在当今社会，随着歧视妇女、虐待妇女现象的层出不穷，人们又在呼唤中世??纪的骑士精神。
但这绝不是简单的复古，骑士精神已被赋予崭新的时代精神。
所谓骑士??精神永存，正是这种崭新的骑士精神。
??????圆桌制度——????当召开圆桌会议时，亚瑟王与三十名圆桌骑士一同围着大圆桌坐成一圈儿，此时大家??一律平等，没有国王与骑士之分，只有三十一名卡咪罗特守护者。
大家可以畅所欲言，??采用少数服从多数制处理国事。
强袭火刑场 ??虽然其后经过教皇的调解，迫於骑士的荣誉，兰斯洛特交还了格尼薇儿，但故事并未到此结束。
另一位圆桌骑士盖文——同时也是亚瑟王的表兄——他的兄弟在阻止兰斯洛特劫走格尼薇儿时被兰斯洛特所杀。
亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿於怀，加之盖文怂恿，终于决定亲征法兰西。
就是这次征讨兰斯洛特给了莫德雷德篡位的良机。
??亚瑟王与莫德雷德在卡姆兰两败俱伤，王国土崩瓦解。
痴心的兰斯洛特返回英格兰继续追求格尼薇儿，然而王后已经做了修女。
兰斯洛特最后也出家做了修道士，两人至死再未见面 (X)Queen Guinevere 格尼薇儿王后 ??传说格尼薇儿是King Leodegrance of ??Cameliard 的女儿，也就是这位老先生给了亚瑟王那可以容纳一百五十人就座的圆桌。
据称格尼薇儿王后令人惊叹地美丽，那美丽足以令所有男人心动。
有道是红颜祸水 ，用在这位女性身上一点都不为过。
格尼薇儿王后并非是水性杨花之人，但她的美丽却足以令接近她的男人在冲动之下犯大错。
据说在亚瑟王娶个尼薇儿之时，先知的梅林就提醒他，格尼薇儿将来必会给你带来灾厄，切不可强行挽留，然而亚瑟王并未在意。
终于格尼薇儿与守护骑士兰斯洛特擦出爱情的火花并私奔。
虽经罗马教廷的调解，格尼薇儿返回卡米洛特，却很快又被亚瑟王的侄子莫德雷德看上。
??卡姆兰一役之后，格尼薇儿终于意识到是自己的存在给国家带来灾厄，於是做了修女。
之后兰斯洛特从法兰西返回不列颠，希望能与格尼薇儿再续前缘。
面对兰斯洛特格尼薇儿三次哭到晕倒，但最终没有答应兰斯洛特的请求。
兰斯洛特未能得到爱人，万念俱灰也作了修士。
??跟亚瑟王与格尼薇儿王后的浪漫爱情相反，摩根的存在对亚瑟王就相当於莉莉斯的引诱和撒旦的诅咒。
因为英文中nephew既表示侄子也表示外甥，因而这位女子与亚瑟王究竟是同父异母还是同母异父已经无从考证。
传说中摩根也掌握魔法，她可以飞行，还能改变自己的外形。
总之她与亚瑟王乱伦生下一个名叫莫德雷德的男孩，传说也正是这位女士故意将Excalibur的剑鞘丢弃，因此失去剑鞘保护亚瑟王才在卡姆兰被莫德雷德所重伤。
摩根将Excalibur的剑鞘丢弃 ??梅林向亚瑟王预言，这个男孩将来会篡夺你的王位。
??於是亚瑟王号令将国内与莫德雷德同一天出生的男婴全部集中起来放在一艘船上，然后让这艘船自己漂向大海。
结果船触礁沉没其他男婴全都溺死，唯有莫德雷德被一块船板送回陆地，安然无恙。
亚瑟王认为这是上帝的旨意，於是将莫德雷德带回城堡放在自己身边长大，未再对他起过杀心 卡姆兰战役????卡姆兰战役无疑是亚瑟王传奇故事中最惨烈的一幕。
亚瑟王回师讨伐篡位的莫德雷德，双方在卡姆兰的河谷地带展开大决战，双方都血流成河，王国所剩的圆桌骑士都在这场恶战中死去。
只有一位骑士幸存，他的名字叫Bedivere(贝狄威尔)。
传说贝狄威尔曾经在战争中失去过一只手臂，因此他是一位独臂骑士。
这位贝狄威尔是世间最后一个看见亚瑟王的人。
卡姆兰之役以亚瑟王亲手杀死既是自己侄子也是儿子的莫德雷德而告终，而他本人也受到莫德雷德的致命一击。
??奄奄一息的亚瑟王请求贝狄威尔将圣剑Excalibur归还湖之仙女，意为他将卸下守护国家和人民的责任。
忠诚的骑士贝狄威尔知道撒手圣剑即表示王将要逝去，他两次去来到湖边都未能下决心，而是向亚瑟王那裏谎称剑已归还，而亚瑟王却一直重复那句话将Excalibur沉入湖裏去。
第三次贝狄威尔终于咬牙将Excalibur投向湖心，这时湖中伸出女人的手接过剑柄，圣剑回归它的本源。
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