求沈从文《绅士的太太》的评论与内容概括
1 对大都市上流社会的批判（），2 另一种写实的笔调揭露大都市中“绅士阶层”虚伪的面目和空虚的精神生活以及他们日趋堕落的情状，如3 ：里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，还居然混合了笑与泪4 如《绅士的太太》流露了上流社会人物的假道学、假文明内质。
5 1、表现病态的城市生活，描写在灯红酒绿的环境中人与人关系的冷漠，人们精神的寂寞、疲倦和堕落的心理 2、上的情节的淡化与人物感官的体会与 3、结构上以多线索并进为主，大幅度跳跃，语言上跳脱，音节短促，收放自如
沈从文 《丈夫》 读后感
小说是写湘西某地花船上的妓女生活故事。
来自于穷乡僻壤的年轻女子“老七”，由于维持生计，不得不上城里来卖身。
为了铺排故事的矛盾冲突，作者特意选择了丈夫前来探望妻子几个场景，作了绘声绘色而又淋漓尽致的描述。
其间还穿插介绍了与之相关的乡风民俗和社会背景，穿插刻划了几位主要人物性格以及他们相互间的微妙关系，读来别有风致而又耐人寻味。
生活艰难，乡村的农民尽管日日土里刨食，却依然衣食难保，倒是将妻子送到城里的花船上卖身可以轻松地改变家里的窘境。
这已经是一种正当的谋生手段了，“在名分上，那名称与别的工作同样，既不和道德相冲突，也并不违反健康”。
以致于诚实耐劳、种田为生的丈夫大都“在娶媳妇以后，把她送出来(到花船为妓)，自己留在家中耕田种地，安分过日子”。
这种在现代人看来极为不可理解的事情在当时众人看来却是“极其平常的事情”。
这篇小说的男主人公是“男子”，作品中并没有赋予明确的名字。
然而这并不重要，“男子”一词在文中可以有两个含义。
一个是指女主人公老七的丈夫，一个则可以认为是所有在花船上卖身女子的丈夫的总称。
同文章的标题一样，小说正是围绕着丈夫这个中心展开的，当中就极费笔墨地描绘了丈夫的数次心理变化。
作品中女主角老七的丈夫进城后，本没有把妻子领回去的意思，而只是“象访远亲一样”，“背了整箩整篓的红薯，糍粑之类”去看看妻子而已。
对于妻子的变化，这乡下来的丈夫感到极大惊讶，只有在妻子问起家乡
欧亨利 带家具的房间以及两位感恩节的绅士 读后感
《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。
故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。
在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。
老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。
这就是他们之间神圣的约定。
对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。
而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。
可出乎意料的事发生了。
半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。
原来住宅的主人——两位老太太，也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。
饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑，畅开肚子，吃了起来。
当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。
但他还是如约与老绅士碰了面。
老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。
尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的力气了。
穷人吃完后，老绅士付了帐，两人便道了别。
故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。
穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。
我再读读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。
那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，他宁可饿死也不愿意食言。
相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。
再看那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力 ——那是人性的魅力，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。
也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩
读了这篇文章，我知道了人性的伟大力量，我也立志要像那两个绅士一样，不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求
10篇100字读后感
《钢铁是怎样炼成的》读后 这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。
保尔•柯察金是书中的男主角。
保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为革命事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。
读《偷书贼》有感 文字在这个时代似乎失去了力量。
故做幽默轻松的文字很多，把历史拿来戏说，却使人看过就忘。
炫耀技巧的文字很多，结构复杂，故弄玄虚，却使人昏昏欲睡。
卖弄情绪的文字更多，看起来很酷，却一无是处。
真正能抚慰人心的，使人心觉得妥帖的文字，其实，绝不需要雕琢，只要从灵魂深处淌出，由此心，及彼心，便好。
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《边城》读后感 《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。
前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。
他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。
在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。
“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
<西游记>读后感 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《水浒传》读后感 《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有一个字：义。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
读《鲁滨逊漂流记》有感 春节放假，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。
我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。
看完这本书，使我深受感动。
一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。
使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难，克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。
只有这样，才能像鲁宾逊那样，永远是一个胜利者。
关于沈从文笔下的翠翠和萧萧
沈从文自称是一位“乡下人”。
他自幼在文化遗风甚浓的湘西乡下长大，故乡独特的地理环境和人文景观，少数民族的血统，都形成了他日后风靡三十年代文坛而异于其他作家的独有的文化底蕴。
沈从文从古朴封闭的湘西乡下走出来，来到现代开放的“文明”都市，湘西社会与现代文明发生着碰撞，这种历史错位给沈从文造成痛苦的心理反应，他的灵魂一直在乡村和都市两大生活层面上游荡。
在都市，他的灵魂是压抑痛苦的，只有将灵魂寄放在故乡山明水秀的氛围里，他才感到了舒展与自由。
这种空间上的思索和对比，使沈从文对生他养他“充满原始神秘的恐怖、交织着野蛮与优美”的故乡湘西，产生了深深的怀恋之情。
这种感情在与对文明都市失望心态的对比中愈来愈烈，最终成为他把握艺术世界的视点。
表露了他对都市生活的厌倦，对充沛旺盛、火辣热烈、活泼新鲜的湘西生命的向往和尊重。
可以说，沈从文是在湘西世界里完成了他“生命形式”的基本类型，成为他反观都市人生的一面镜子。
这一过程，反映了作家的道德标准和对人的价值的取向，寄托着他的爱憎和理想。
沈从文曾说过：“你们读者中少数的少数，会越过那条间隔城乡的深沟，从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的热情，对于人类智慧与美丽永远的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。
”这种思想情绪渗透他整个的创作历程。
促使他用艺术家的眼光和“乡下人”的努力发掘出未经“文明社会”浸染的人类童年时代自然世界的美，人性的纯。
在作家笔下，人是自然的健全人，他们敢爱敢恨，敢生敢死，活的胆大包天，痛快淋漓；他们歌则大歌，哭则大哭，一切都活在明里亮里，一切都显得豪放庄严，充溢着原始的生命张力。
无论是精力充沛、被妇人称为一只公牛的永不知疲倦的水手柏子（《柏子》），还是身体结实，情欲旺盛的黑猫（《旅店》），强壮如豹子的四狗（《雨后》），以及那些每天与狂波激流博战，在沅水辰河上行船使舟的黑脸汉子，都在原始情欲和力的奔放中挥洒着生命的活脱。
作家在这些原始的自然之子身上，寄托着他对这种雄强、自由舒展的生命形式的深深赞叹和爱怜。
这是一种与都市生命形式迥然不同的活泼向上、“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。
有着浓浓的湘西地域特色，是一群在湘西山水间飞跃、跳动的精灵。
对“生命形式”的把握，是沈从文湘西小说创作的主线，这种把握不是片面、凝滞的，而是与大自然和社会现实环境的变化融为一体。
读沈从文的作品，始终能感觉到一种流动的情绪，带你走进湘西的过去和现实，走进自然和社会。
一方面，沈从文是在时间的流动中，紧紧把握住生命跳动的主脉，这就是湘西社会由原始、封闭、古朴走向现代文明过程中，生命形式的变化。
这种历史进程中生命形式所表现出来的无奈和变异，也寄托着作者深深的忧虑、惆怅和叹息。
另一方面，沈从文又是在大自然空间的变幻中，通过人与自然的交融、人与人、人与自然爱的故事把生命形式的洒脱渲染和弘扬。
这两方面又是相互交织。
以历史为经，以自然为纬，把湘西社会发展过程中，一幅幅生活画卷活脱脱地呈现出来。
《雨后》里在山坡上相爱的四狗、女子；《夫妇》中在草垛里野合的乡村夫妇的行为，都是悖于现代文明社会的道德规范的。
但作家就是在这样一幅人与自然交融、情与欲合一的画面中把握到了故事中自由生命状态下生命形式的光彩。
它超越了一般的伦理拘束，显现出生命存在的真、赤诚和爱恋来。
这种行为是原始的，本能的，但又是蓬勃、健康的。
不乏生命飞动之灵气。
雨后散发着生机的原野、新娘头上的野菊花，都是人性自然生命力的象征，是超越“生命”本能而上升出的一种对生命形式的把握。
是热烈的原始生命形式。
表明在未开化，封闭的湘西世界里，生命初级形式的自然流露。
表现了作家对保留在湘西乡下人身上的自然人性的赞美。
并以次反观都市里虚伪的两性关系。
置身于现代文明大环境下，湘西不会是永远封闭、远离尘世的世外桃源，外部社会点点滴滴的渗透，影响着乡村社会人与人之间的关系，自在状态下的人在外来变化的影响下只能发出无奈的叹息。
这种人生形式在作家笔下就多少有了些许悲剧的意味。
作家感叹到：“你们能欣赏我故事的清新，照例背后隐藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那背后隐藏的热情却忽略了。
”作家的笔端始终倾注着一种悲怆的情感。
他清醒认识到湘西社会处处呈现着“人性美”却又充满着苦难而又无法摆脱命运阴影的社会现实。
小说《三三》中，少女三三在如画的风景中守着一座依山傍水而建的碾坊，忙活生计。
虽然辛苦，然而这生活，是“明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。
”这种从容、平静的生活，由于一位城里年轻人的到来而被打破，美丽单纯的三三与城里人产生了微妙的感情联系。
小说的结尾，城里的青年病死了，满怀着希望去看城里人的三三和母亲惆怅地回了家，回到了从前“从容”的生活中去了。
一场情感的波动迅即地平息了。
然而，三三真能“从容”的生活吗
城里青年带给她对外部世界的幻想，能让她一如从前那样无忧五无虑。
活泼快活吗
不能不让人生出隐隐的担忧。
这种天性善良的湘西边民不能把握自己命运的痛苦，在《萧萧》显示的更充分。
给人做“童养媳”的萧萧，只是由于偶然的原因她生了男孩，而不是她命运自由发展的结果。
这种已不能自由发展的生命形式，表明在外来因素的影响下，健康自然的人性已面临社会环境的挑战。
字里行间饱含着作家的巨大悲痛和担忧。
作家已经看到了湘西儿女对自己命运的觉醒和抗争。
《丈夫》中的乡下农民把大把的钞票扔在地上，领着妻子回家；《贵生》中逆来顺受的贵生，在得知相爱的人被王爷霸占以后，终于放火烧了杂货铺……在作家的代表作《边城》的姐妹篇《长河中》，主人公渴望把握自己命运的觉醒和抗争，有了更深层意义上的表现。
《边城》是一幅美妙的人物风景画，自然风光优美的茶峒，一切是那样的平静、和谐与平凡。
茶峒的山水、竹篁、黄昏、月夜，“如山头黄麂一样”乖巧天真的翠翠“在风日里长养着”，一派纯真，身体发肤都胶注在自然美中，俨然自然处子。
但温和平静的人物和风景，却冲淡不了绵延不断的、平凡的让人难受、让人心痛的悲剧氛围。
翠翠的父母由对歌而相爱，却不能结婚，终成悲剧。
翠翠的诞生不仅是母亲生命的延续，也是母亲悲剧在另一种意义上的延续。
这种悲剧的叠演，何其不同又何其相似
善良、淳朴的老船工“从不思索自己职务对于本身的意义，只是静静的很忠实的在那里生活下去”。
许许多多的问题在纠结着他苍老的生命，而最终让“碾坊”击倒，在雷雨之夜离去。
无论怎样的良善和于世无争，却难逃命运的派定。
翠翠渴望着纯真的爱情，她在等二老回来，“这个人也许永不回来了，也许明天回来
”湘西人就是在这种渴望等待中默默地与命运抗争。
这是一种湘西命运的悲剧。
在《长河》里，这种渴望已发展成为一种灵魂的骚动和呐喊。
《长河》是一部严格意义上的历史写实，它记录了抗战前夕湘西社会的动荡不安的社会现实和主人公面对外部环境冲击，情绪的波动和淳朴生命形式的变化。
同样是活泼纯洁的少女夭夭，饱经生活磨难的老水手，他们身上同样散发着淳朴的人性美，但这种美已经带上时代的烙印，而有别于《边城》里的翠翠和老船夫，三黑子已经在渴望有一天对世界的支配权。
从《边城》到《长河》，实际就是一种象征，影射出湘西从一个关闭的、充满原始习俗的自给自足的乡村社会向现代社会转变的历史进程，生命形式的变化。
沈从文一直是以一种矛盾的心态在关注着这种变化。
一方面，他赞叹自在状态下淳朴、健康的生命形式，对外部环境冲击下人性的变异表现的忧虑和惆怅；一方面，又对在湘西自然中“静态”生活、对历史和社会变化毫无反应的淳朴善良、蒙昧自足的人性寄予深深的同情。
这种矛盾，是湘西社会发展的矛盾，也是中华民族发展的矛盾。
许多人都有同样的看法，即沈从文的“湘西世界”是他作为另一世界的否定形象而设置的。
他对生命形式的把握也始终是以都市生命状态为对照的。
将《边城》与《绅士的太太》，《柏子》与《八骏图》放在一起比较，这种对照就非常鲜明。
一边是一个充满勃勃生命、纯净、诚实、友爱的世界；一边是人性泯灭、肮脏、充满着欺诈的昏天黑地。
显然，这是以未被“文明”浸染的古朴民风，对都市上流社会道德风气的反抗，是让人性反归自然，反朴归真，这也是他揭露社会的最终目的，是把握“生命形式”的真正意义所在。
作家企图用他精心构筑的“湘西世界”里健康、淳朴、充满活力的生命形式来救治虚伪、怯懦、自私的民族老化症。
尽管，已被历史证明此路不通，但不可否认作家的真诚和这种生命形式的独有魅力。
“好看的都应当长远存在”。
这种为岁月沉淀下来的生命形式所呈现的人性美也是长远存在的。
二、自然美的建构在沈从文精心构筑的湘西世界里，生命形式的把握是在湘西这块特定的地域里与大自然融为一体的。
湘西世界的生命形式所呈现出来的至真至善的人性美与自然美交相辉映，形成了沈从文小说中独具特色的景观。
如果说人性美是他着力表现和把握的核心，那么自然美是其突出的特征。
在作家的笔下，自然不仅是美的，也是度量人性的标准。
从这个角度看，沈从文的湘西小说世界，实际上是作家着力表现的自然美的世界。
他的湘西题材的小说多数叙写的是下层社会的日常生活现象，他把视点始终对准湘西的水手、士兵、妓女等贫苦大众。
描摹这些自然生命在这片多情山水中的生活、劳动和生命的繁衍。
他的湘西自然世界，是一幅清新明丽、美丽生动的风景画，挥洒着活力的健康人性则是这道风景中跳动的精灵。
他的湘西自然美的世界，为人而设，为人而置，带有奇幻风光的景色是保持着原始形态生命的生活空间，这里的生命与这片山水浑然为一，山水便也充满了感情的成分和生命的活力。
湘西人与湘西风光叠合在一起，在这片自然山水中实现了自己的生命，生命又在自然中转活，这也是作家对湘西这片土地上生命形式的真正感情。
人与自然合一，生命力与自然力的合一，才是这片山水奇异、新鲜的真正原因。
在作家湘西小说自然美的建构中，湘西的山水之间始终浮现着人的灵魂。
小说《长河》中，作家是将人与桔树的生命都视作湘西土地的自然产物，人树共存的历史便也有了潜源。
人树已浑然成为生命的一体。
作家写桔树“树不甚高，终年绿叶浓翠。
仲夏开花，花白而小，香馥醉人，九月降霜后，缀系在枝头间果实。
被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。
”（《人与地》）这样一幅美丽的图画，既是写树，也是写人，是人格的一种象征。
人与树已经交织在一起，达到了高度的和谐统一，形成茁壮、热烈、向上的湘西生命特质。
在沈从文建构的自然美中，山水一体，是作家笔下常写的对象，这是湘西生命生活的空间。
在作家的笔下，湘西的山是秀拔、峻峭的、孕植着生命的厚重，湘西的水清澈、透明、缓缓流动。
在这种环境中生长的湘西人，性格中既有山的坚实刚强，又有水的柔婉与纯净。
这种山水构成了湘西特有的自然美境和人物气质。
他的许多交织着爱和美的故事都是在山水之间发生的。
在《边城》里，作者这样写茶峒“凭水依山筑城”，“有一小溪。
溪边有座白色小塔，塔下住着一户单独人家”“静静的河水即或深到不能一篱见底，却依然清澈透明”，翠翠为清山绿水沐浴“一对眸子清明如水晶”。
这里的山水不仅以富足的资源养育了人的生命，更以其天资的美丽陶冶着人的灵魂。
《边城》的主人公四时都在享受着山水所赐予的生命和灵气，表现出至纯至真的美，已经与山水融合在一起。
《三三》、《长河》等小说中我们同样能触摸到山水交融所体现出的美感。
沈从文的笔下，自然美总是在动静相依中建构起来，这实质上是动静结合所构成的流动美。
《长河》里的老水手一生沉浮，劫难中妻儿丧亡，回到枫木坳时已白发苍苍，岁月带走了他的青春、他的梦想、却没有带走他纯真、质朴、善良的人性。
就象他居住的祠堂前的老枫树，到了秋天，叶子“镀上一片黄、一片红、一片紫”，在“太阳光温和中微带寒意”，却“越发清疏而爽朗”。
岁月长河无情流逝，在老水手身只有仁慈、宽厚的自然本性是不变的。
在这里，一动一静，读者在默默中感受着岁月长河的流淌。
在沈从文的作品中，树经常是他富动于静的描写对象。
枫树、柏树、桔树……皆从土地中获取养料，从太阳取得光热，风雨摧它不折，进入冬日，也那般清疏爽朗，有“无可形容的静美”。
这种静美，饱含着生命、力量和希望，它已融入湘西人的血液之中，与湘西的自然山水合而为一，这也是沈从文作品中自然美构成的全部表现。
在作家的笔端，故乡的山川风物美丽充满生机。
碧蓝的天空、苍翠的山林、清澈的河水、竹篁的鸟鸣，夕阳下的渡口……无不传达出一种自然世界里充满桃源风光的意趣，饱含着作家对故乡的热爱。
春日香花山草，开遍山野，秋则桔柚满园，香馥醉人。
那茶峒、沅陵、辰河，风光旖旎、景色宜人，犹如宋代山水画一般。
沈从文注意到这种自然景观给他的小说创作中注入的生机，因此，他反复强调，故乡的山水给予人的特有的教育，即使人能够具备足够的感悟力去对大自然和人生观照透视。
他不但透视大自然的生命律动，而且去反观都市文明这一生活层面。
在反观的过程中沈从文愈加感到了湘西人民在这片原始空间中对生命力认识的透彻，而都市文明的一切抽象概念，则无不苍白和乏力。
作家对自然给予他的人生的感悟也就珍爱有加。
他说：“尽我到阳光下去认识这大千世界微妙的光，稀奇的色以及万江百物的动静”。
“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”。
这种在大自然中对生命力的感悟，使作家接近人生时“永远是艺术家的感情，却不是道德君子的感情”。
正因为一切从艺术家的感情出发，作家才对湘西的生命形式倾注了巨大的热情。
因为这样的生命是得天地灵气而独秀的。
在他的湘西世界里。
湘西生命与湘西自然融为一体，成为永恒。
这也是沈从文自然美构筑的真正价值。
作家笔下的湘西世界，凝集着作家心中的惆怅和痛苦，欣悦和希冀。
作家用秀丽的文字表现他生于斯，长于斯的故乡山水和生命，依恋、热爱之情跃然纸上。
字里行间对本民族发自心底深处的隐痛，令人掩卷长思。
沈从文看到了历史演变的无情规律，他所眷恋的湘西边地朴素的人性美，总在不断遭受现代“文明”的洗刷和吞噬。
他始终处于人性美被毁灭的颤栗之中。
但他没有看到一种新的人与人的关系，正在当地中国的土地上生长，他无法找到改造世界的有效途径，这是沈从文的片面。
尽管如此，沈从文作为一位真诚的有高度社会责任感的现代作家，他的作品和人格赢得了人们的赞誉，他构筑的“湘西世界”业已成为中国现代文学史上一道永恒的“风景”。
欧亨利 爱的奉献 最后的常春藤叶 华而不实 黄雀在后 女巫的面包 两位感恩节的绅士 艺术良心的读后感 谢谢
欧·亨利短篇小说选》是美国短篇小说大师欧·亨利作品的选集。
书中，社会上那些巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈的“上流人物”，“得意之徒”们的丑恶行径，被揭露无遗。
通过他们的种种表现，形象逼真，不拘一格地向读者展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质，弱肉强食与天良丧尽的现实，并喻示在金钱万能，唯利是图的生存环境中，人性的异化和畸变。
然而在众多对丑恶人性的描写之中，也不乏许多使人肃然起敬的“小人物”，让人对荒诞，滑稽的故事漠然一笑之后，感慨万千。
留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章，它让我真正领略到了人性的魅力。
故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士，他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。
在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节，穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上，等待着老绅士的到来。
老绅士来了之后，会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。
这就是他们之间神圣的约定。
对老绅士而言，一顿饭钱简直微不足道，但是，他却从其中找到了助人的乐趣。
而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜，更重要的是能使一位老人如自己所愿。
这个传统延续了九年之久，第十年的感恩节，穷人照惯例走在去约会地点的路上。
可出乎意料的事发生了。
半路上，穷人被一幢住宅的管家请进了门，并可以享受一顿丰盛的大餐。
原来住宅的主人——两位老太太，也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门，让他大吃大喝，饱餐一顿。
饥饿的穷人抵挡不住事物的诱惑，畅开肚子，吃了起来。
当他心满意足地走出住宅时，才想起了和老绅士的约定。
但他还是如约与老绅士碰了面。
老绅士将他带到了一处餐厅，穷人为了不扫老绅士的兴，只能装作饥饿难奈地狼吞虎咽起来。
尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的确力气了。
穷人吃完后，老绅士付了帐，两人便道了别。
故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去，被送进了医院。
穷人是因为吃得太撑，几乎撑破了胃，而老绅士，一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西，身体脱虚，而在路上倒了下来。
读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄，甜味中带了一丝酸涩，让人在漠然一笑之后，思索良久。
文中的主人公，充其量不过是两个“小人物”，然而反映初等推己及人，相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”，“权贵们”所无法匹敌的。
那位老绅士在身上只剩下一点钱的情况下，完全可以不去赴约，但是他看重的不是金钱，而是诚信，他宁可饿死也不愿意食言。
相比如今社会上一些只要自己利益受到损害就不择手段的人来说，老绅士的人性魅力显露无遗。
再看那个穷人，尽管吃不饱穿不暖，没有受什么教育，但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力——那是人性的魅力，他可以对老绅士说自己已经饱了，可他为了圆老绅士的心愿，咬紧牙关，把饭菜吃得干干净净。
也许这很可笑，可是却是不是多么伟大，多么令人钦佩
读了这篇文章，我知道了人性的伟大力量，我也立志要像那两个绅士一样，不求活得轰轰烈烈，但求真真实实，充满意义，有所追求 补充：《麦琪的礼物》读后感(2009-07-31 13:41:34)标签：金表 麦琪的礼物 读后感 表链 欧亨利 杂谈 分类：絮语书卷 早就听说欧亨利的《麦琪的礼物》了，可是一直也没能“一饱眼福”。
这不昨天刚刚看完了这部短篇小说，感触颇深。
欧亨利一直是以出乎人意料的结尾见长的，这篇也不例外。
《麦琪的礼物》写的是一对贫苦夫妇，丈夫有一只金表却没有相称的表链；妻子有一头美丽的长发，却没有相配的发梳。
然而妻子卖掉长发给丈夫买了金表链，丈夫卖掉了祖传三代的金表给妻子买了发梳。
两人同时为对方考虑各自干出了动力心魄的“壮举”，使得双方的愿望都落了空。
金表和美发，对这个每星期只有20块钱的家庭来说，是一笔巨大的财富，作者处心积虑表现金表和美发的重要，用了非常形象的比喻来表现，更加衬托出它们对主人公的重要，毫不夸张的说，金表和美发是他们生命得一部分，双方都是因为欣赏而艰难幸福的生活。
但是到最后，真挚、纯洁的爱情还是让双方都舍弃了自己的最爱，心甘情愿的献出。
这深深地打动了我。
另外，小说揭示社会现实不靠说教，而是用人物感情的起伏的发展变化作为脉络，感受人物带有悲剧性的思想性格。
在那个有金钱可以胡作非为，心理和感情出现畸变的社会中。
德拉夫妇的真挚深厚的爱充满了理想主义色彩，这绝非常人手笔。
所以，作品给人的不是消沉和晦暗，而是对美的追求和眷恋。
从这篇文章中，我懂得了我们要去关爱别人，这样别人才会爱我们，正是有了爱，人与人之间才会相互理解，人与人之间才有温情。
我相信：只要我们心中充满爱，世界就会变得更美好
补充：最美的绝笔——读《最后的常春藤叶》有感欧•亨利，美国短篇小说巨匠，我认为他比德塞莱更伟大。
德塞莱的《嘉丽妹妹》的确是一篇宏伟巨著，但在欧•亨利对黑暗的社会无情的鞭挞下，这部书也算不了什么了。
19世纪至20世纪初西方短篇小说有三大流派——以莫泊桑为代表的法国、以契诃夫为代表的俄国、还有就是一群美国短篇小说家。
马克•吐温、西•德塞莱、杰克•伦敦、欧•亨利……一个个耳熟能详名字。
在这群星璀璨的人物之中，最耀眼的一颗便是欧•亨利。
用小人物来揭露社会的阴暗面是短篇小说家常用的方法，欧•亨利也不例外。
在他的笔下，你见到的只有形形色色的骗子，一个又一个的正挣扎在贫困线下的社会底层的人们。
这是一个黑暗的时代，与上层人物相对的是，生活在社会底层的人们保持了人类的真、善、美。
《最后的常春藤叶》讲述的便是这样的故事。
纽约西区（一个著名的贫民窟集中地，《西区故事》描述的就是这个鬼地方），两位年轻的女画家苏艾和琼珊租住在这里的一幢公寓中，这儿的许多房客是艺术家。
一年冬天，酷寒带来了它那令人恐惧的朋友——肺炎。
整个西区陷入了恐慌中，琼珊不幸也被传染上了。
多天的医治不见效果使琼珊逐渐失去了信心，她放弃了对生命的希望。
苏艾对她的室友感到十分担心：琼珊在病中反复重复的说：“我将在最后一片常春藤叶坠落后去当天使。
”她找到了住在楼下的贝尔曼——一个60多岁唠唠叨叨的老头。
当然他同样是位画家，可是离缪斯们还有相当大的差距。
他总是信誓旦旦地说会有那么一天他将作出一幅惊世骇俗的作品。
当他得知琼珊的病情后不住地骂着琼珊，最后他还是和苏艾上楼去看了她。
这是一个冷风凄雨的夜晚。
一夜风雨后，前夜只剩五片叶子的常春藤上还有一片孤单的叶子傲然挺立着。
琼珊还以为叶子早应该掉下去，随后她的病也好了许多。
医生对苏艾说琼珊闯过了鬼门关，他还有另一个病人，上了年纪，也是肺炎，闹得挺凶的，就在楼下……过了一天，苏艾告诉了琼珊贝尔曼的消息，他去世了，为什么最后的一片常春藤叶会岿然不动呢
因为这是老贝尔曼画上去的。
一个感人的故事。
朴实的笔法彰显出欧•亨利驾驭文字的能力。
一位老艺术家对一个年轻艺术家的关怀，以自己生命的代价换来了另一位全新的生命。
虽然没有传世的杰作，一生穷困潦倒，为温饱而奔波，但是他具有崇高的的品格，他的心灵是美丽的。
最后的一片常春藤叶为老贝尔曼那漫长的艺术生涯画上了一个完美的句号。
苍凉的故事背后，折射出的是那不能被遮掩的人性的光辉，令人唏嘘不已
欧•亨利对这篇故事倾注了不少心血，让作为读者的我感慨万千。
这些 你看行不
写篇读后感读后感
个人简介 辛普森夫人是那个让温莎公爵不爱江山的美人。
辛普森夫人能在英国史上留名和她得以如此出名，都是因为温莎公爵为她放弃王位，一时间传为佳话的缘故，我们对辛普森夫人的了解，也仅至于此了沃利斯(辛普森夫人)究竟是怎样一位女人
值得温莎公爵为他放弃英国王位
英国知名传记作家查尔斯·斯海厄姆撰写的《辛普森夫人传》详细记叙了她的成长、情感和人生历程，披露了辛普森夫人一生中很多鲜为人知的幕后故事，值得一读。
童年经历 是私生女，所以她从没受过洗礼 贝西·沃利斯·沃菲尔德是私生女，生于1895年6月19日。
那时候美国正从一场灾难性的经济萧条中缓慢地恢复过来。
然而，沃利斯一家所在的巴尔的摩那简陋、雅致、偏僻的区域看不到大萧条带来的明显影响。
沃利斯的父亲蒂科尔是这个家族中比较另类的一员。
他体格虚弱，18岁时得了肺结核。
那时候的结核病患者是禁止与女性同居的。
可是在25岁时，蒂科尔堕入情网，他遇到了24岁的艾丽斯·蒙塔古。
艾丽斯活泼可爱，一头金发，非常漂亮迷人。
在与结核病人接个吻都被认为是很危险的，甚至会丧命的年代，艾丽斯的确需要年轻人全部的勇气和胆识才能和爱人开始这段浪漫的私情。
他们避开家人的监视，在便宜的小旅馆、公园等地共谱爱的夜曲。
令人震惊的是，艾丽斯怀孕了。
对于美国新教圣公会教徒的家庭来说，让非婚生子女出生是个灾难。
因为这意味着这个家族将名誉扫地，甚至有可能被驱逐出新教。
无论是沃菲尔德家还是蒙塔古家都不愿冒此风险，而身处这样的丑闻之中。
他们不准孩子在巴尔的摩出生。
1895年年初，这对年轻恋人离开家乡去有名的度假胜地——位于宾夕法尼亚和马里兰州交界处高山之巅的蓝岭峰。
1895年6月19日，艾丽斯的孩子平安降生。
这个名叫贝西·沃利斯·沃菲尔德的婴儿不仅是沃菲尔德和蒙塔古家族中唯一没有记录在册的后代，也是沃菲尔德家族中第一个不曾受过洗礼的孩子。
家族中新教圣公会的长老们不同意举行洗礼。
基于她是私生女这一无可辩驳的原因，巴尔的摩的教会组织也支持这个重大裁决。
1910年4月17日，等到巴尔的摩的基督教堂开始接受沃利斯时，为了获得教会的承认，沃菲尔德家伪造了她的洗礼记录。
而作为她没有受过洗礼这一事实的后果是：她三次婚姻中有两次按照教义是无效的，其中包括她1937年嫁给温沙公爵。
在教会的人看来，沃利斯是个没有受过洗礼的人，终究将饱受永久的惩罚。
她小时候就派头十足、自命不凡 沃利斯是个外向、调皮、活泼的小姑娘。
艾丽斯爱她，并为她而骄傲。
她每周都给沃利斯拍照以记录她的成长。
到1900年时，祖母的房间里挂满了300多张沃利斯的照片。
艾丽斯参照伦敦艺术画廊的做法，给这些照片取名为“沃利斯童年照”。
沃利斯天生是沃菲尔德家的人：派头十足、自命不凡。
据克利夫兰·艾默里说，她把她的第一批洋娃娃称呼为阿斯特太太和范德比尔特太太，她俩是当时纽约上流社会的“皇后”。
她最早接触到的读物就是有关时尚、歌剧、流行时装，以及有关英国国王和王后的故事。
她从小就像王室成员那样举止高贵优雅，她从不叫艾丽斯“妈妈”，而是叫她“妈咪”。
1902年，沃利斯进入艾略特大街2812号，成了艾达·奥唐奈小姐幼儿园里的一名学生。
也就在那儿，沃利斯开始显露出她的个性：样样都争第一。
七岁那年，有一天奥唐奈小姐问全班：“是谁图谋炸毁伦敦国会大厦的
”一个坐在沃利斯后面的小男孩抢先站起来大声答道：“盖伊·福克斯
”——正好这也是沃利斯想回答的正确答案。
盛怒之下，只见她抓起木制的铅笔盒，狠狠地朝那男孩头上打去。
10岁时，沃利斯进入圣保罗街714号时髦的阿伦德尔女子学校，离她外祖父母家只相隔几座房子。
每当有同学因为她母亲接收房客而嘲笑她时，她就用她厚实的鞋底打她们。
卡罗尔小姐是当时阿伦德尔学校的校长。
沃利斯常常蔑视她的权威，从而被公认为既粗鲁又傲慢，她的粗话常使老师们目瞪口呆。
尽管沃利斯在家里和在学校经常挨打，她还是那么自负、固执而又死不悔改。
她发奋地学习所有的知识和技能：学打篮球、学做针线、学烹饪，学习历史。
虽然她并不漂亮而且一旦受到冷落时，常戏剧般地头痛和晕倒，但她的热情、活力、魅力使她很有威望。
据她的一个同学说，她骨感而又生机勃发的体形、阳刚气的双肩、“印第安人”似的头发、脸型及外突的下巴，使她在同龄的女孩中与众不同，可以说“很出众”。
她总是穿戴干净、整洁，头发梳得一丝不乱，因为她知道任何仪表上的邋遢都会招来木梳子的鞭打或罚洗冷水澡。
她的铅笔总是削得尖尖的，衣服和裙子熨烫得笔挺。
从未有人看见她嚼口香糖或啃吃剩的半个苹果。
她每次都认真研究猎捕对象 12岁时，沃利斯变得更加叛逆，她的聪慧、伶俐简直让人受不了。
她高而尖的嗓门、一串串连珠炮似的问题、大胆又信心十足的神情加上常戏剧性发作的头痛病使她成了公认的难管教的孩子。
她顺从而有耐心地参加新教圣公会教徒沃菲尔德家和蒙塔古家的各种宗教活动。
尽管她事实上从没受过洗礼，但是两家都确信她已是坚定的信徒了。
在那个年代，年轻女孩通常只会缝纫、做饭、准备菜谱，只会把时间花在穿衣打扮、打篮球上，沃利斯却早早地开始追求男孩子了并筹划着自己的未来。
她想当医生、科学家或者探险家。
1911年，沃利斯去了弗吉尼亚米德尔堡的勃尔兰德，那是个专门面向富家子弟的夏令营。
在那儿沃利斯陷入了初恋。
她迷上的人叫劳埃德·塔布。
塔布是个有大笔财富可继承的英俊少年，看上去如运动员般充满活力。
阿伦德尔和勃尔兰德的其他女孩子们非常妒羡她这位绝顶完美的男朋友。
她们相互打听，想知道作为她们中最不漂亮的女孩是如何成功地追到她们公认的帅哥的。
沃利斯成功的秘密在于她认真仔细地研究过她的猎捕对象。
尽管对于足球没一点兴趣，她设法了解到塔布在学校足球队踢进的每一个球。
她知道他以多少分钟夺得了游泳比赛的冠军，喜欢吃什么冰激凌以及酷爱冬季滑冰。
这些得归功于塔布的朋友们。
他们悄悄帮助她实现了阴谋俘获塔布的计划。
沃利斯知道如何去奉迎男孩子，如何增强他们的自信心。
她大胆地抚摸男孩子壮实的双臂，尽管这种举动被认为有些过分和有失体统。
她还懂得如何逗塔布一家人开心、讨他们喜欢。
在格利洛纳这座宏伟的、门前有大庭柱的战前华府里常常荡漾着她清脆的咯咯笑声。
在那个悠长的夏季，她在那儿度过了许多宝贵的午后。
她和劳埃德相互吟诵着法兰西帝国史诗、一起朗读着布思·塔金顿的畅销书《俊友》。
俩人常常是你读几段，我读几段。
有意思的是，她尤其喜欢那些有关国王、王后的故事，有关平民如何引起皇室的注意、获得他们青睐的描写。
“她的房间里挂了几十张王子照片” 和当时成千上万的所有年轻女孩一样，沃利斯迷恋上了传说中的英国皇位继承人——长着一头金发、年方十七的威尔士王子。
她的房间里挂了几十张王子的照片，她还剪辑出所有有关王子的报道，时刻关注着王子的一举一动。
1914年，沃利斯从奥德菲尔德兹毕业了。
已经是十八岁的沃利斯，按照传统习俗到了该公开出席一些社交活动的时候了。
机遇来临了：那是对于所有巴尔的摩年轻女孩来说一年中最重大的事件。
单身四对舞会是当时最高档次的社交聚会——女孩子能参加这个舞会，是对她社会地位的一种保障。
五百个女孩子中只有四十九人能够幸运地受到邀请。
这个盛大、隆重的舞会按惯例将在12月的第一个星期四在抒情大剧院举行。
夹杂着兴奋、担忧、沮丧的复杂心理，沃利斯心情亢奋难以入睡，心中只徘徊着一个问题：她会是那49个幸运儿中的一个吗
终于，决定命运的早晨来到了，她急忙撕开信封。
那里面有那张无比珍贵的请柬
她眼下要做的全部事情是设法置办服装、请一位家庭成员作陪伴、准备服饰上的装饰花。
沃利斯只有用甜言蜜语去打动所罗门大舅舅，说服他最大限度地支持她。
最终舅舅给了她20美元——这至少足够买30件衣服，真是难以想象的一大笔钱。
沃利斯把这笔钱全部用来定做一件礼服，只有一件。
这是一件白色缎子晚礼服，和著名交际舞蹈家埃琳·卡斯尔身穿的在巴黎缝制的沃思女礼服一模一样。
她又花了更长的时间来学习一步舞和刚刚兴起的探戈舞。
她还大大提升了她的华尔兹舞技。
舞会上，沃利斯连续几个小时一刻不停地跳着舞，差点跳断了腿。
每当一个新舞伴过来，她都把全部的关注集中在对方，从不谈论她自己。
于是，年轻人会一次又一次回到她身边。
尽管在那天的女孩子当中，她可能属于最不漂亮的一个，但是她聪明、有魅力，她很清楚这一点。
初遇王子 25岁，初见偶像威尔士王子 自从那个美妙而又让人感到荣耀的夜晚之后，沃利斯开始把自己看作女人。
沃利斯真是个男人迷：她甚至不怕会被人家说三道四，开始了她一系列令人费解又眼花缭乱的浪漫情史。
1914年1月，她随表姐到新组建的海军航空中心基地散心，邂逅了英俊的军官厄尔·温菲尔德·斯潘塞，这个人成了她的第一任丈夫。
1920年4月7日发生了一件大事。
威尔士王子与表兄路易斯·蒙巴顿在乘名望号巡洋舰去澳大利亚途中来到圣地亚哥。
年轻的王子纤瘦、矮小、一头的金发，显得迷人又随和，很快便征服了整个圣地亚哥。
下午2点30分，他与蒙巴顿来到海边，和战场上归来的退伍老兵们握手，然后在礼堂内向大约2.5万人发表了演说。
沃利斯一定对没有被邀请出席在新墨西哥号战舰甲板上为欢迎王子举行的盛大午宴，以及随后在阿鲁斯图克号和皇家海军舰艇名望号上接受王子的接见之事而愤懑不平。
很可能是温菲尔德的酗酒和不检点的行为以及与上司的冲突最终带来了这个严酷的社交惩罚。
那天晚上沃利斯和温菲尔德一起出席在科罗纳多饭店的市长舞会。
可是她的自尊心又一次受到了打击，晚宴的来宾名单中没有她的名字。
沃利斯只是远远地看见身穿皇家海军夏季白色制服的王子与数不清的人握手。
王子很早就离开了。
虽然沃利斯见到她少女时代的偶像时一定非常激动，但是这段令人兴奋的经历立即被婚姻的阴影所吞噬。
初婚不幸，她放纵自己 5月份，艾丽斯来看望沃利斯，发现她很伤心。
温菲尔德几乎彻夜不归，偶尔在家时，不是拍桌子就是砸家具。
他说他打算回佛罗里达，他爱上了那儿的一个姑娘。
转眼到了1921年的春天，沃利斯和温菲尔德搬进了加利福尼亚大道上的布赖顿酒店公寓。
她很快就后悔作了这个决定。
温菲尔德歇斯底里的喊叫经常在半夜把全酒店的人吵醒。
温菲尔德把她锁进浴室，一关就是几个小时。
他经常烂醉如泥，并且和别的女人有染，也许还有男人。
最后，沃利斯只有选择离婚。
不管对蒙塔古家族还是对沃菲尔德家族来说，离婚是一件前所未有的丑事。
艾丽斯和贝西姨妈设法劝说她打消这个念头。
此后，她的丈夫去中国服役，而中国对于一个年轻女子来说显然是个不太合适的地方，这使得她的行为比一个离了婚的女人更容易被接受。
她又开始频频约见很多老朋友。
在意大利大使馆举办的一次招待会上，沃利斯向迷人的意大利大使频送秋波，她达到了目的。
随后，沃利斯又开始注意上了阿根廷大使馆一等秘书、35岁的费利珀·埃斯皮尔。
沃利斯得加紧行动，不能错过任何机会。
她设法让自己受到邀请参加埃斯皮尔也会出席的晚会。
这只丑小鸭拿出当年威灵顿谋划滑铁卢战役的全部勇气和决心开始筹划如何引诱费利珀·埃斯皮尔上床。
用她老一套会奉承的伎俩，沃利斯果然从追逐他的华盛顿社交名媛手中把他俘获过来。
他们的私情成为了华盛顿的一桩头号丑闻。
1926年的圣诞节，沃利斯接受了老朋友玛丽·拉夫雷的邀请，去纽约过圣诞节。
她去纽约的决定导致了一次偶遇，使她变成了辛普森夫人。
曲折经历 “才华横溢”的辛普森夫人用婚姻改变命运 在沃利斯的面前，人生没有捷径。
父亲早逝，只有妈妈的她度过了贫苦而动荡的童年。
她知道能依靠的只有自己，在青春绽放之时，她精心经营，嫁给了海军部的斯潘塞。
运气着实很差的她在婚后发现，她的丈夫不仅是个酒鬼，还与其它女人有染，在军队里放浪不羁，没有任何前途可言。
在尽力弥合之后，她的第一段婚姻仍以离婚收场。
她不再是斯潘塞太太，也不再是一个可以憧憬婚姻改变命运的少女，她又做回了沃利斯，一个离过婚的可怜女人。
在人生的低潮期，沃利斯积极拓宽社交面。
机会又来了，她闯入了一个已婚男人的生活，摇身一变成了中产阶级，被大家称为辛普森夫人。
她的侵略固然是不体面的，但是在英语中“ambition”有两个解释，一个是进取心，另一个是野心。
沃利斯的野心被唤醒了，她怎么可能满足于做辛普森夫人。
顶着这个身份，借由辛普森的社交关系，她终于来到了王子爱德华的面前。
一个经历过两次婚姻的女人，凭借什么征服了英国最有地位的男人——爱德华八世
论长相，她没有通常意义的美貌。
论身材，她瘦骨嶙峋，那时也不流行骨感美。
更何况爱德华从王子时期开始，就已经被各式情人包围。
王子的情人绝非等闲之辈。
她们美貌娇媚如塞尔玛，个性十足如驾驶飞机的女飞行员贝丽尔，热情痴心如达得利夫人……除了这些没有社交地位的情人，还有一堆身份高贵的公主企盼与国王结成连理。
沃利斯却打败了她们，以她无可比拟的魅力收服了爱德华漂浮不定的心。
她广泛的兴趣使他俩兴味相投；她诙谐的段子和智慧的评论使他刮目相看；她品位不凡的着装让他惊艳不已，再加上她精明的手段最终让国王俯首帖耳，她就这样俘虏了英国未来的国王。
但爱情之外的现实是：一个离过两次婚的美国女人是不可能被英国王室所接受的，“宁为玉碎，不为瓦全”的国王毅然放弃了至高无上的地位，投奔了爱情。
这与其说是一本人物传记，不如说是一本“女性自救书”。
辛普森夫人简直是一个最“才华横溢”的编剧，她把自己的人生撰写得跌宕起伏，常常挽狂澜于即倾，于平淡中见华彩。
至于最终她还是距王位仅一步之遥，调侃地说，她只是一个编剧，结局要由制片人和导演说了算；正襟危坐地说，那就是中国的一句古话：“命中七寸，难求一尺。
”但经历了这样的生命历程，能够生存下来并保有国王毕生的爱，她至少也是一个传奇. 王储心血来潮 1931年6月，王储心血来潮，又玩起搁置已久的老把戏，换上便装，一身普通佣工打扮，登上一列便车，只身出外游玩。
火车空空荡荡，偌大一个包厢，除王储外，只有一个单身女人。
那女人金发蓝眼，皓齿厚唇，体态丰盈，秀色可餐。
言谈间风情千种，移步时仪态万方。
王储偷窥良久，怦然心动，不禁打破在女人面前冷若冰霜的冷面郎君习惯，主动与那独身女子攀谈。
二人天南海北闲扯，从伦敦的雾天到大西洋的风，从法国的白兰地到西班牙的古城堡，话越说越多，一发不可收拾。
年届37岁的王储第一次彻底投入，感到身心愉悦的快活。
这个女人来自大西洋对岸的美国，也就是促成英王退位奇闻的辛普森夫人。
到这时为止，辛普森夫人仍不知王储的真实身份，仍把这位与她主动攀谈的英国男人当作一个普通劳动者。
列车邂返以后，王储和辛普森夫人一见钟情，成为知交。
两人频频约会，形影不离，双双出没于上流舞场，下等酒吧。
泰晤士河游艇上，维也纳多瑙河岸，意大利比萨斜塔，到处留下王储的开怀笑声和辛普森夫人的莺啼软语。
二人一个风流倜傥，一个绝色倾城，一时成为新闻焦点和人们街头巷议的对象。
有人大谈辛普森夫人被立为英国王妃的可能性，但这一猜测立即被洞悉英国王室继位惯例的人们否定。
辛普森夫人虽有沉鱼落雁之色，浑身上下确实透露出雍荣华贵之气，但她年长王储好几岁，有过婚史，出身于贫贱人家。
不仅如此，辛普森夫人还是美国公民。
一向高傲无比的英国人绝不会接受一个已婚的美国妇女为自己国家未来的王后。
这有损于大英帝国的赫赫威名
王储钟情于辛普森夫人大概是逢场作戏，一场闹剧而已。
对她的评价 辛普森夫人，美国人，原名沃丽斯 沃菲尔德，平民家庭，早年丧父，受过很好的中等教育，无力读大学。
第一次嫁给一个军人，第二次嫁给商人辛普森先生，随后移居英国。
谜一样的沃丽斯，用了什么招数，竟然偷走了英国国王的心
沃丽斯具有美国人的独立精神，意志坚强，幽默乐观，见解独特，同时也很有女人味。
她不漂亮，但体态轻盈，优雅高贵，有教养。
她布置的家舒适得令人叫绝；她张罗的美式晚宴会赢得国王的赞赏；她能让这个疲惫孤独的男人，说出不能对任何人说的心里话。
就像懂自己的心思一样，她懂得这个男人的每一个用词和字眼……亲王什么样的漂亮女人没见过
脸蛋儿早晚都会衰老的。
他接受的是她整个的人和这个人所创立的一整套有情趣的生活方式。
沃丽斯住宅中那张喝鸡尾酒的小桌，亲王就非常感兴趣。
桌子和酒--我们看到的仅仅是一种富足的生活方式。
亲王体验的却是同样属于生活本质的、同样需要珍视的温馨、舒缓、诚挚、从容，一个可以让流浪的心灵停下来落落脚的地方。
亲王眼中的沃丽斯是个神秘、新奇、捉摸不透的女人。
她当然会有她的太阳背面。
不过，好也罢，坏也罢，爱情并不怎么讲道理。
她能让亲王只对她一人说：我永远不会放弃你。
永不后悔。
如果再让我选择一遍，我还选择你--作为女人，这已经足够了。
你还想让她怎么样呢
[编辑本段]历史上最动人的爱情史 英王乔治五世和玛丽皇后共有6个孩子，威尔士亲王是长子，继承王位后为爱德华八世，被迫放弃王位后被封温莎公爵，辛普森夫人则一直称他大卫。
威尔士亲王就读于皇家海军学院，第一次世界大战中在掷弹兵卫队服役。
这位“受人欢迎的亲王”，还是一个风度翩翩、富有人情味的绅士。
他有一张文弱年轻的面孔，眸子忧郁深邃，高鼻梁，一头金发。
这样的外貌，加之皇室无上的尊贵，他成了女人心中梦一样的人物。
22岁那年，亲王与公爵的女儿罗丝玛丽一见钟情，但被国王夫妇强行拆散，王室根本不能接受自由恋爱。
王室为他从欧洲各国王室物色了18位妙龄公主，也惨遭亲王拒绝。
亲王完全按照自己的口味，自由地和一些女人交往着，其中长久保持亲密关系的就有两位。
英国王室一直关注着亲王的举动。
亲王当然不会知道，他的不受干扰的热恋只有5年。
而后，爱情将“演变成一个可怕的结局。
”这一点却被老国王乔治五世预见到了。
老国王说：我死后，这个孩子不出12个月就会毁掉自己。
1936年真算得上是英国的灾年。
1月28日，乔治五世去世，亲王继承王位。
即位典礼后，新国王就对辛普森夫人说：任何事情都不能改变我对你的感情。
然后笑笑，走了。
5 月，沃丽斯开始办理离婚手续。
8 月，新国王带着心爱的女人去地中海度假，起初一切都非常美好。
在南斯拉夫的马夏，当地人穿着五颜六色的民族服装，围着国王和沃丽斯欢呼。
在阿尔巴尼亚小渔港的夜晚，沉积的高山突然燃起火炬阵，成千上万的农民用火把和歌声欢迎国王。
国王开玩笑地说，这全是为了沃丽斯，因为他们知道国王爱上了她……不过很快，快乐退潮，美国各大报连篇累牍惊爆英国国王恋情，消息像病毒一样反馈到英伦三岛。
11月，国王正式通知俗称“约翰牛”的首相鲍尔温，要与沃丽斯结婚。
鲍尔温则以内阁总辞职的执政危机率部向国王发难。
英国媒体也将披露丑闻。
王室因此蒙羞。
他们为国王划定一条路线：辛普森夫人必须立刻离开英国。
后来变成两条：或者女人离开；或者国王逊位。
12月11日，国王发表了告别广播讲话，宣布为了能和心爱的女人结婚，他将放弃王位。
温莎公爵只做了325天国王，连加冕典礼都没来得及举行，就为爱情逊位了。
爱情风暴引发政治风暴 国王准备和沃丽斯结婚的消息一经传出，家就被包围了，陌生人在记录她们的行踪，恐吓信批评信纷纷寄来，有人准备刺杀她。
沃丽斯转移到贝尔凡得宫，又被迫前往法国。
除了三俩朋友，留在英国的国王几乎在单枪匹马地作战。
有朋友劝大卫接受妥协方案，接受无名义婚姻，可以结婚，但妻子不享受丈夫的地位头衔。
大卫决定后退一步，接受屈辱。
鲍尔温可不想放过国王，他坚决反对，连国王准备将这种婚姻问题提交国会办理立法程序的要求也一并拒绝--这便是有名的“严重的宪法争执”--国王与内阁彻底决裂。
国王向王后和三个弟弟求援。
王后认为，不能认同这桩有损王室尊严的婚事，坚决不承认这个儿媳妇，拒不授予沃丽斯“公爵夫人殿下”的头衔。
国王表示，婚事不成宁可退位。
王后说，你不当国王，你弟弟会当得很好 --王室残酷地对自己的儿子关上了大门。
民众一片惊愕。
整个帝国的女人都把沃丽斯看成是偷走国王的坏女人--民众背叛了国王。
舆论界更是狂喜地大兴风浪，说沃丽斯心术不正、玩弄阴谋诡计，冷酷无情……对他们来说，无所谓背不背叛，正义首先让位于利益。
只有萧伯纳、丘吉尔、毕维布罗克寥寥几位最智慧、最优秀的人物支持国王。
丘吉尔在众议院、毕维布罗克在舆论界根据宪法为国王争辩……丘吉尔说，国王想娶他心爱的女人为妻，有什么不可以呢
大卫为英国尽忠25年，侨居法国后，没有一天不思念祖国。
他的祖国在他死后才再度接纳他，将他安葬在温莎堡的王室墓地。
沃丽斯死后与公爵合葬，但这只表明王室有限度地和解，墓碑上仍然刻着“温莎公爵夫人沃丽斯”的字样，还是不称“殿下”。
