看记录片《丧钟为谁而鸣》观后感
去下他的说明、简介那些。
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约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》英文版
丧钟为谁而鸣No man is an island,Entire of itself.Each is a piece of the continent,A part of the main.If a clod be washed away by the sea,Motherland is the less.As well as if a promontory were.As well as if a manner of thine ownOr of thine friend's were.Each man's death diminishes me,For I am involved in mankind.Therefore, send not to knowFor whom the bell tolls,It tolls for thee.Mainly by John Donne（1572－1631）没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。
所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣
约翰·多恩John Donne（1572 - 1631）
语文阅读丧钟为谁而鸣节选教案ppt
__________________，极力突出人们 在现代资本主义社会中的_________。
苹水相逢悔气 全神惯注 休憩 兢兢业业皱褶 蜚短流长 卷缩 精雕细缕愣愣怔怔 语段阅读（1）“他必须离开这儿，”妹妹喊道，“这是唯一的途径，父亲。
（2）你只需抛开以为这 是格里高尔这个念头。
（3）我们这么久一直相信这一点，这是我们真正的不幸。
（4）可是这 怎么会是格里高尔呢
（5）如果这是格里高尔的话，他早就会认识到，人和这样一头动物是 不可能共同生活在一起的，就会自愿跑掉了。
（6）我们就没有哥哥，但是能继续生活下去， 会缅怀他。
（7）可是这头动物现在却在迫害我们，驱赶房客，显然是想占领整幢寓所，让我 们露宿街头。
（8）你瞧，父亲，”她突然尖叫起来，“他又来了
”（9）在一阵完全令格里高尔 不可思议的惊恐中，妹妹甚至离开了母亲，简直是推开了她的扶手椅，仿佛她宁肯牺牲母亲 也不愿待在格里高尔身旁似地，并急忙奔到父亲背后，父亲只是由于她的态度才情绪激动起 来，也站起身，像是保护妹妹似地在她身前略略举起双臂。
（10）可是格里高尔根本不想吓唬什么人，更不想吓唬妹妹。
（11）他只不过是开始转身， 想走回到自己的房间里去，不过这动作显得很引人注目，因为由于身上有伤残，在做艰难的 转身动作时他不得不用脑袋来帮忙，他多次抬起头来并用头撞击地面。
（12）他停下来，环顾 四周。
（13）他的良好意图似乎让人给看出来了；这只是一种瞬间的惊恐。
（14）如今大家都 默默而忧伤地望着他。
（15）母亲伸出并拢着双腿，躺在她的扶手椅里，她疲惫不堪地几乎阖 上了眼睛；父亲和妹妹并排坐着，妹妹用手搂着父亲的脖子。
养家人格里高尔突然变成甲虫，失去了劳动能力，再不能挣钱还父债，再不能养家了，所以在家庭里也就没有存在的价值了。
第（3）句中的“这是”的“这”是指“我们这么久还一直相信这只甲虫仍然是活生生的养家人格里高尔”。
在生存竞争的高压下，养家人被异化为甲虫，家人接受不了这个现实，也就无法容忍这个“怪物”了。
格里高尔异化为甲虫，连转身都非常艰难，全家人都无可奈何，忧心忡忡，盼望他尽快恢复人形。
从家里亲人这根线来说，他们要把格里高尔弄走。
第六单元《丧钟为谁而鸣》练习题 海明威是现代_________国的著名作家，1952年创作的中篇小说__________________ 压倒所有候选的世界级文豪，获得了___________________________，使他在世界文坛上 的名望和地位达到了巅峰。
《丧钟为谁而鸣》题目取材于_________的一段话，海明威所取的寓意是 __________________，正好表现了小说主题的一个侧面：主人公乔丹为了一个在他那个时 代注定要失败的理想作出了悲剧性的牺牲。
判定下列说法的正误，正确的打“”错误的打“”。
（1）海明威（1899~1961）是以“迷惘的一代”的代言人登上欧美文坛的。
（ （2）对付狂暴的世界必须有坚强的个性，描写不畏强暴的“硬汉”性格成了海明威一段时间内作品的主要精神，乔丹身上也体现了一种决不认输，藐视死亡的“硬汉子”精神。
（ （3）海明威笔下的乔丹是资产阶级的民主战士，他投身于一场注定要失败的战役，面对死亡既不悔恨，也不抱怨，不得不叫人感到可悲。
（ （4）小说结局写乔丹等敌人走进射程，只感到自己怦怦的心跳，没有交待最终的结果，这样描写是不真实的。
（ （1）炮弹顺着低平的弹道飞来，他看到吉卜赛人面前的地上迸起一小股灰黑色的泥土，吉卜赛人像头_______着的公猪般________。
（2）他跑上平坦的坡地，马蹄在地面上蹬踩、_______、伸展、______、疾走。
躲闪奔跑 躲闪奔跑 腾跃 奔跑躲闪 “他用手指摸摸，能摸到折断的大腿骨紧顶着皮肉。
”这句话是从下面语段中摘出来的，它在语段中正确的位置应是（ （1）比拉尔拿出刀来，在裤腿上从左袋下面一直划到底。
（2）罗伯特乔丹用双手展开划开的裤腿，望着那一截大腿。
（3）在股关节下十英寸外，有一个突起的紫色肿块，像只尖 顶的小蓬帐。
（4）他的腿弯成一个古怪的角度。
下面两段话是乔丹受伤后一个人留下来时的心理活动，根据思维的联系，找出次序合理的选项。
（1）<1>唉，根本不行，根本不行啊。
<2>你干这一个是不太行的，乔丹，他说。
<3>干这一个是不太行的。
<4>这你说对了。
你是根本不行的。
<5>那么谁干这一个行呢
<6>可你是不太行的。
<7>我不知道，我现在也真不在乎了。
（2）<1>不，不是。
<2>我想现在满可以自杀了。
你说是不是
<3>让他们来吧
<4>只要你知道要干的是什么事，你就得干。
<5>让他们来吧。
让他们来吧。
<6>因为你还有些事可以做。
<7>来吧。
<8>只要你没忘记要干什么事，你就得等着干。
乔丹先是拒绝了奥古斯丁“补一枪”结束生命的提议，后又努力克制自杀的诱惑，他是否还有争取活下来的打算
从后文的心理描写看，乔丹如何看待愈来愈逼近的死亡的威胁
面对着“死”，乔丹审视自己的“生”，“我非常不愿意离开这个世界，但愿我在世上做过了一些好事。
我已经用我所拥有的才干努力去做。
你说，已经。
是的，已经。
”联系有关心理 描写，分析这段话的含义。
海明威《老人与海》中写了老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好容易捕到一条大鱼又被鲨鱼吃掉的故事，读下面节选的部分，回答文后问题。
他想：你把鱼弄死不仅仅是为了养活自己，卖去换东西吃。
你弄死它是为了光荣，因为 你是个打渔的。
它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。
你既然爱它，把它弄死了就不是 罪过。
不然别的还有什么呢
“你想得太多啦，老头儿，”他高声说。
他想：你倒很乐意把那条鲨鱼给弄死的。
可是它跟你一样靠着吃活鱼过日子。
它不是一 个吃腐烂东西的动物，也不像有些鲨鱼似的，只是一个活的胃口。
它是美丽的，崇高的，什 么也不害怕。
“我弄死它为了自卫，”老头儿又高声说，“我把它顺顺当当地给弄死啦。
” 老人两次“高声说”各含有什么情感
【试题答案】 六单元《变形记》练习答案 奥地利现代主义 现代主义 资本主义社会普遍存在的“异化” 感受社会 家庭 自然 社会 自我 异化 危机感 （1）格里高尔变成甲虫后，继而成为家人的累赘，最终绝望而死。
（2）格里高尔变形后，他家里的亲人开始很惊慌很同情，随即逐渐憎恨，最后“把他弄 （1）挣钱养家，显示他忠诚善良而富有责任感的个性。
（2）争取自由，为还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无奈与平和中追求另外 一种超脱——死亡。
（1）格里高尔的异化，从挣钱还清父债，争取独立自由变为安于甲虫生活的自娱自贱。
（2）以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。
荒诞变形的艺术构思和写实的叙述方法的巧妙结合。
（或“虚幻和现实的有机结合”） 《老人与海》1954 年诺贝尔文学奖 17世纪英国玄学诗人 战争同每个人有关，又含有悲观情绪 这些亲昵的称呼突出表现了乔丹对玛丽亚的强烈爱情；而在生离死别之际以轻松的语言相称，也表现了乔丹诙谐幽默的性格和有意安抚女友的良苦用心。
你走了就是我也走了，你就是我，我也就是你，你是为我们两个人走的，因此，走是你必须尽的责任。
用具体的语言描写刻画人物，并在反复中强化人物形象的特点。
这样描写突出表现了乔丹忠于爱情，关爱他人，无私无畏，甘愿为理想和信仰献身的可敬品质，赋予主人公伟大的 感情和健全的人格。
而具体生动的人物形象必然给读者留下强烈的印象和巨大的心灵震撼。
乔丹不愿意死，他想：惟一的遗憾是我将离开这个世界。
但他并不贪生，倒是抱定了必死的决心。
人们撤离后，他感到如释重负，他拒绝“补一枪”和自杀是因为他选择了另一种死 法：最后一次狙击敌人后从容安静死去。
一个英勇战士的死法。
他只惧怕不能按照自己选定 的方式去死，而绝不惧怕死亡。
乔丹对自己作了肯定性评价。
首先，乔丹有信仰，为“美好的世界”战斗，使他骄傲。
其次，他为完成极端危险和艰巨的炸桥任务深感满意，认为自己一生“比谁的都不差”。
另外， 他坚持送走了玛丽亚等其他游击队员，使大家脱离险境，这是乔丹特别欣慰的事。
总之，乔 丹认为自己为正义所做的是有价值的，因而自己的一生是美好和光荣的。
乔丹并非不加区别地反对战争，相反，他热情地投身正义之战。
他们的谈话是从乔丹负伤联系到战争造成大量人员伤亡的残酷性时，诅咒战争的。
乔丹明白为了战胜法西斯邪恶势力， 这种代价是必须付出的，所以他从未后悔来西班牙参战。
在乔丹意识中，祖父是个榜样，他以祖父当年行为或可能有的行为衡量、评价自己。
参加过南北战争的祖父是为自由和真理斗争的，身经百战的祖父是英勇无畏的，他都做到了。
由 此可看到乔丹意识深处追求理想信念和英雄壮举的情结。
只有“弄死”鱼，才能证明自己做为“打渔”人的存在，这不仅是物质的生存的需要，更是意志的体现。
作者借此表达了人在与自然对手的较量中应有勇于取胜的精神的思想。
老人看来，鱼是人与之较量的对手，也是人赖以生存的条件，各自按照生存法则进行斗争可能十分残酷，但并无敌意，人在这一法则规范内的行动是无罪的。
此处赞美鲨鱼毋宁说是赞美另一个拒绝腐烂东西和“吃活鱼过日子”的自我，鲨鱼有如人一样高贵、顽强、勇敢的品质，人应该对这些品质表示敬意。
第一次是老人纠正因捕杀大鱼而产生的负罪感时说的，在进行了含哲学意味的反省后，老人以自嘲的高声结束这一问题的思考。
第二次则表达了又一次战胜强大对手后的骄
约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》英文版
丧钟为谁而鸣No man is an island,Entire of itself.Each is a piece of the continent,A part of the main.If a clod be washed away by the sea,Motherland is the less.As well as if a promontory were.As well as if a manner of thine ownOr of thine friend's were.Each man's death diminishes me,For I am involved in mankind.Therefore, send not to knowFor whom the bell tolls,It tolls for thee.Mainly by John Donne（1572－1631）没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。
所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣
约翰·多恩John Donne（1572 - 1631）
论死亡·《不要惧怕》读后感
[论死亡·《不要惧怕》读后感]最近看了一些研究死亡的书，记实文学《死亡回忆》，记录了大概几百例有过死亡经历的人，在死的时候看到了什么，有何感受等，用科学的方式证明了灵魂的存在，黑洞、光的真实，论死亡·《不要惧怕》读后感。
《不要惧怕》用很多人的见证告诉我们，当突然的灾难来临不要害怕，用正确的心态面对死亡，是一本很好的心灵书籍。
《丧钟为谁而鸣》生死边缘的沉思录，这本英国大主教约翰·多恩的《紧急时刻的祷告》值得我们深思：没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣响。
很多人不愿意提起有关“死”的事情，包括很多有信仰的人谈死色衰，其实，《圣经·传道书》早就告诉过我们，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
”（传7:2）每个人都非常清楚生在死面前的软弱和无力，仔细想想都知道今生的虚空，但是没有人几个人真正在为死做准备。
生命其实非常脆弱，任何人随时都可能消逝得无影无踪，在生命即将结束之际，所有的一切——不论曾经多么重要——都将消失得无影无踪。
但是很少有人清楚的知道这个世界仅仅是横跨此生与永生的桥梁，而去为死做一切准备。
人们面对死亡的态度无外乎几种：一种是觉得恐惧，不敢正面；一种是觉得离自己太远，不在乎；一种是想也想不通，干脆不想；当然还有积极的，正面死亡，为死做准备，为死后做准备。
多数人被日常的世俗义务纠缠，吞没，几乎鸡毛蒜皮的小事都能吓着我们，因为我们心里没有准备。
还记得接到妈妈的电话的时候，我爸爸已经死了，我非常害怕、担心、失望、无助。
手足无措，不知道该怎么办
我当时刚信上帝3个月，还没来得及给他传福音，在我刚刚明白今生、永生、死亡、天堂、地狱的概念的时候，我的最亲的人离开我们的空间，无法形容那种感受，我不确定我的爸爸是否去了天堂，更不确定将来有一天我们能再见面，对死后完全一无所知的时候，恐惧像个空无见底的黑洞。
直到办完丧礼，真实的看到人被黄土掩埋后，才真正觉得死亡离我们好近好近。
每个亲朋好友都很伤心，因为没有人愿意死亡把身边人带离这个空间，但是在死亡面前，连那个自称“天上、未来、地下知道一半，地上、过去、现在全知道”的巫师也无能为力；连那个自称名医大毕业，无数临床经验的医师也束手无策；那个传言“保你上天下地平安发财”的庙宇菩萨也一如既往的任风雨吹刷···那，死亡到底掌握在谁的手中
谁关掉了人灵魂的开关
谁接走了那个活生生的人
《圣经》告诉了我们答案，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）生死掌握在掌握在上帝的手中，读后感《论死亡·《不要惧怕》读后感》。
人的一生太短暂，我们穷究一生也不能理解上帝为什么召唤孩子去他那里，但我相信，他这样做一定是在对我们说些什么。
我们看时间，它就像狭窄的路边绿化带，我们打不了瞥见一英寸而已，而于上帝，永恒的时间却是开阔的草原，一切尽收眼底。
你我时常存疑，上帝怎能允许悲剧发生
但在天上的人们早已抵达那美好的彼岸，他们必定感慨我们怎么如此多疑
即使我们无法消除死亡所带来的痛苦，上帝的怀抱依旧向我们敞开，我们要么投入他的双臂，要么堕入绝望的深渊。
不是每个人都有时间可以为死亡做好准备，不是每个人都有机会在去世前有时间请求别人宽恕自己，自己也宽恕别人，弥补一些错事，让伤口愈合，并且与上帝和好。
很多人忙碌一生，不明白自己为谁而活
不知道自己为什么而死
很多人努力一生，只为一个仇恨，只为一份家产，到死也不知道自己的生命还有更美好的意义。
很多人在死的时候才恍然大悟人生的真正意义，但是却已经没有机会弥补曾经的亏欠，很多人连道歉的机会都没有，时候到了的时候，不容你多说一句话。
上帝是公义的。
其实，应该抓住活着的时间好好准备。
自爸爸死后，我好像突然醒悟了，长大了，才知道自己的路该如何走
死亡能带给我们新生命，上帝借着这些向我们伸出手来，要引领我们从生活的地狱走向天堂——这真是奇妙无比。
我们可能无法猜透其中的奥秘，也许原本就不应该去猜透，但出死入生，确是事实。
当一切世俗的梦幻都破碎，这个世界的一切道德与物质的追求都幻灭，当黑暗聚集，最后一点星光也消失时，上帝的手伸向我们，既真实又可靠。
试问，若没有黑暗，光怎么体现
有时当死亡临近时，生命突然绽放绚丽的火花，让人重新燃起希望，一位身体将要康复，但那只是回光返照，如同冬季来临前璀璨的秋日。
在度过了那漫长而寒冷的冬季以后，春天必将来到，那就是复活。
死亡和生活一样，都能给人带来医治，让人没有缺欠。
人生中最大的祝福就是在看似无稽的苦难中找出生命的意义。
死亡亦然。
〔论死亡·《不要惧怕》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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