读三峡王充闾读后感急
拜托了
读后感是读过一本书或一篇文章以后感想。
主要写心得、感想、发表的议论等。
1、认真阅读，摘记要点，准备议论。
2、回忆思索，确定论题。
3、抓住重点，选取论据。
围绕中心，回忆事例。
可用名言警句，切记空泛议论。
4、引用准确，转述扼要。
总之，夹叙夹议，紧扣原文，联系实际。
《文化苦旅》《三峡》的读后感
1、神女峰的传说： 神女峰，又叫望霞峰。
位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。
一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。
古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。
每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。
每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。
在夏禹治水的年代，瑶池宫里住着西王母的第二十三个女儿，名叫瑶姬。
她聪慧美丽，心地善良，活泼开朗，耐不住宫中的寂寞生活。
八月十五这一天，她邀了她身边的十一姐妹，腾云驾雾，遨游四方。
当她们来到巫山时，只见十二条恶龙兴风作浪，正在治水的大禹也被洪水围困其间。
瑶姬敬佩大禹三过家门而不入的治水精神，决定助他治水。
便送给大禹一本《上清宝经》的治水天书，瑶姬还没有来得及告诉大禹如何破译这部天书，就被西王母派来的天兵捉拿回宫。
十二仙女早就厌倦仙宫生活，她们挣脱神链，重返人间，帮助大禹疏通了峡道，解除了水患。
从此，瑶姬爱上了三峡，成天奔波在巫山群峰之间，为船民除水妖，为樵夫驱虎豹，为农夫布云雨......姐妹十二忘记了回宫的事，久而久之，她们便化成十二座奇秀绝美的峰峦耸立在巫峡两岸。
瑶姬是十二仙女的杰出代表，所立山峰位置最高，每天第一个迎来朝霞，便赢得了“望霞峰”的美名。
2、我们的先民，也力图对长江三峡的成因和峡中千奇百怪的自然景象的由来作出他们的回答。
但在那时，人们的知识水平有限，很难作出科学的解释，他们却发挥丰富的想象力，把一切都寄托在神或神人身上，把万事万物想象成是某种超自然力量的结果，大禹治水与疏浚三峡的传说便是三峡神话传说中的代表。
三峡花椒* 远在洪水泛滥年代，大禹率领着千军万马疏通了长江三峡，惨遭洪水浩劫的黎民百姓纷纷回归了故土，开荒播种，重过田园生活。
在治水大军中，有一位跟随大禹的老郎中，带着一个小孙女，这姑娘长得花颜月貌，聪明过人，取名花椒，她整天跟着爷爷四处奔波，为治水民工和当地百姓治病。
大禹疏通了三峡，正要转移到别的地方，这里却闹流行眼病。
一个和花椒要好的姑娘，因眼病疼痛而骨瘦如柴，她在花椒爷俩的治疗下，终于眼病好了，这姑娘百般感激。
但生眼病和各种疾病的人陆续不断，花椒见此情景，不忍心随爷爷转移而离开这里，便向爷爷提出留在三峡。
爷爷念她十三四岁，人小体弱，放心不下，坚持要她跟随远征。
花椒决心已定，就去找大禹叔叔给爷爷说情，大禹见这天真无邪的小姑娘有一颗为民之心，十分喜欢，但要当场考考她的医术，就提出几种疑难病症要她处方，她都能对答如流按症施药。
接着让她独个一人医治了一个人的眼病，她真正做到了妙手回春，药到病除，很快把患者的病给治好了。
爷爷见了点头称是，大禹满意地说服了花椒的爷爷，将她留在三峡了。
花椒送走了爷爷和治水大军，她跟以往同爷爷出诊一样，身背小药箱，走东家，串西家，哪家有病哪家治，天长日久，治好了很多病人。
当地百姓个个喜欢她，称花椒为“神医姑娘”。
后来，由于这一带森林密集，土地潮湿，湿热性眼病广泛流行，严重地区，人们挨家挨户病倒呻吟不止，有的还害瞎了眼。
见此情形，花椒心急如焚，一人又忙不过来，于是就发动大家寻找一种开白花、结小子、味麻性烈的药物来治疗，疗效十分显著，治一个好一个，从此，它就成了主治眼病的特效良药。
人们为了采摘方便，便将此种树苗移栽到自己的房前屋后，为了预防眼病，每日三餐的菜肴中，也加些清香味麻的小红籽儿，日长天久，这小红籽儿就成了调料，它和辣椒一起，成了菜的特有风味——麻辣味。
从那时起，一代一代流传至今。
后人们为了纪念花椒姑娘，便把这无名的小红籽儿称为“花椒”。
描写三峡的诗有什么
描写三峡的诗：1、朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
（李白《早发白帝城》）2、十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼月明中 。
（陆游《三峡歌》）3、扁舟转山曲,未至已先惊。
白浪横江起,槎牙似雪城 扁舟转山曲，未至已先惊。
大鱼不能上，暴腮滩下横。
小鱼散复合，如遭烹鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。
白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。
区区舟上人，薄枝安敢呈。
只应滩头庙，赖此牛酒盈。
（苏轼 《新滩》）4、上有万仞山，下有千丈水。
苍苍两崖间，阔峡容一苇。
（白居易 《出入峡有感》5、船上急滩如退鷁，人缘绝壁似飞猱。
口夸远岭青千峰，心忆平波绿一蒿。
（陆游《过东灵峡入马肺峡》）6、巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳 。
7、一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。
（李商隐《有感》）8、大江东去浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《赤璧怀古》）9、东边日出西边雨，道是无情却有情。
（刘禹锡的《竹枝词》）10、巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝及三暮，不觉鬓成丝。
(《上三峡》，李白） 长江三峡位于中国的腹地，属亚热带季风气候区，是瞿塘峡，巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。
三峡是由于这一地区地壳不断上升，长江水强烈下切而形成的，因此水力资源极为丰富。
两岸高山对峙崖壁陡峭山峰一般高出江面1000—1500米最窄处不足百米。
长江三峡人杰地灵,大峡深谷曾是三国古战场,是无数英雄豪杰用武之地。
这儿有许多名胜古迹，白帝城、黄陵、南津关、孙夫人庙等。
他们同旖旎的山水风光交相辉映，名扬四海。
长江三峡是世界大峡谷之一，以壮丽河山的天然胜景闻名中外。
三峡石的历史是
三峡石图纹石是指三峡地区的一种象形卵石观赏石。
我国很早就有关于三峡石的记载，据说价值连城的“和氏璧”就是春秋时期楚国的奇石收藏家卞和于三峡北岸的荆山脚下发现的。
在唐代的碑文上亦有关于三峡图纹石的记载，清代乾隆（公元1736～1795年）年间编纂，又于同治（公元1862～1874年）年间续修的《东湖县志》（今宜昌县）载：“县东二十五里丰宝山产石子，红白二色，纹彩绚烂，名曰纹石。
”“……雷雨石，形似枣核，大者如卵，莹澈如水晶天然生成，今麻溪山中，每经雷雨后，山田中常有之，故名。
”又载：“纹石产于宜都之苍茫溪，土名玛瑙河，其他与东湖接陆，……有好事者琢为珍玩，近乃索值至数金，而佳者功；殊不易得，意取多用宏地，亦有时，而爱其宝欤
”自古以来，无数文人墨客无不为三峡石的神奇而颠倒。
唐代刘禹锡《艳预石》中“懊恨人心不如石，少时东去复西来”的诗句，夸耀的即是胜似人心之坚定的三峡石；白居易《初入峡有感》用“大石如刀剑，小石如牙齿”描述了三峡石的奇形；北宋欧阳修《寄梅圣俞》借“唯有山川为胜绝，寄人堪作画图夸”一句赞美三峡石的美轮美奂；南宋陆游在《入蜀记》中“达洞滩多奇石，无色璀璨可爱，亦或有文成物象及府书者”道出了三峡石可出现人物、动物、山水、文字的图案，适宜放在水盆里观赏。
至明清代，有关三峡石的赞美诗篇更举不胜举，如明代文安之《咸池采石歌》“天精散落入地脉，龙章凤质何纷纭”；明代严思浚《反嘲石》“峡山天下秀，余气散为石”；明代雷思沛《纪行诗》“石与人争雄……如炼补天石”此咏三峡石之古朴、雄浑也。
清代宋茔《筠廊偶记》“归州香溪中多五色石……其色倍斑斓……因琢双杯而宝藏之”；清代张问陶于焦岩子采得六枚奇石，“及龙虎狮象，种种肖形之物，无所不有”。
