西游记之盘丝洞斗妖的故事读后感
X光片、CT和核磁共振都是一种影像学检查方法，也是诊断骨科疾病的主要依据，很多人不了解他们的区别，只知道在价格上有高低之分，不了解情况的人在看病时通常会要求先查个便宜点的X光片，觉得效果都一样。
其实，他们在价格上相差这么多，也足矣说明了他们之间是存在很大区别的，但并不是越贵效果就越好，不同检查方法的侧重点不一样，拿颈椎疾病举例，X光片、CT和核磁共振可以监测到不到的病变情况。
X光片、CT、核磁共振三者之间有什么区别? 一、核磁共振 在检查、确诊颈部疾患时，如果是为了了解组成颈椎的软组织疾病(颈椎病、颈椎间盘突出症、颈椎结核、颈椎间隙感染、颈椎肿瘤、颈段脊髓病变等)，则磁共振检查优于其他检查方法。
二、CT 如果是为了了解颈椎骨性结构病变(颈椎管狭窄、后纵韧带骨化症、颈椎骨折、颈椎先天畸形、颈椎小关节增生)，则颈椎CT检查优于其他检查方式。
三、X光片 如了解颈椎稳定性情况及生理曲度或是颈椎疾病的普查，则颈椎X线片检查则优先考虑。
通过上面的介绍，大家可以了解到这三种检查方法之间的区别了，所以，看病时不要一味的要求只检查X光片，拒绝医生查CT或核磁共振的要求，医生是查体后，根据你的体征而进一步选择的检查方法，要相信医生，才能找到疾病根源，尽快治疗。
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腹部平片能检查出什么
病情分析：腹部平片，就是把你的腹部，通过X线片投射出来，就是基本的拍片，和拍胸片是一样的。
指导意见：腹部平片，主要看你的腹内大肠和小肠有无扭转、梗阻之类的情况，以及有无游离气体或积液等。
写10篇读书笔记
红楼梦: 好高人愈妒，过洁世同嫌。
——妙语的判词天尽头，何处有香丘
——出自葬花吟一畦春韭绿，十里稻花香。
——出自《杏帘在望》满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味
——红楼梦 引言赤条条来去无牵挂。
——出自宝钗之口西 施一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞 姬肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明 妃绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工
绿 珠瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红 拂长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
——64回 宝玉做的 五美吟1. 假作真时真亦假,无为有时有还无.2.乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!3.欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人.4.世事洞明皆学问,人情练达即文章.5.机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.6.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!7.偷来梨蕊三分白,借的梅花一缕魂.8.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂.
关于亲情的中考作文素材(就是有关亲情的事例，用100字概括）谢谢
亲情素材1、在最无助生路上，亲最持久的动力，给予我们无帮助和依靠；在寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰；在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。
2、简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。
但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。
3、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦；亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手；亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。
亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
4、亲情，是木兰替父的故事；亲情，是孟母三迁的佳话；亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
5、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉；亲情是风，吹走忧愁，留下愉快；亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。
亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。
6、没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情”。
7、亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春；亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前；亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。
8、面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气；面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观；面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示；面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。
9、亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净；亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。
亲情，生命永恒的动力。
10、亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念；亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂；亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
11、亲情是什么
是甘甜的乳汁，哺育我们成长；是明亮的双眸，指引我们前进；是温柔的话语，呵护我们的心灵；是严厉的责罚，督促我们改错。
我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆；我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。
12、当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。
13、亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。
亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。
14、亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。
亲情，亲情
亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。
15、亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。
它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。
16、亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。
亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。
是的，世间最美的感情便是人间的亲情 17、亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。
18、亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。
19、亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。
亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
20、亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能健康成长；亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能茁壮成长；亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能事业有成；亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。
鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。
21、她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口；她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情
22、亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。
大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。
用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。
23、亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她；亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。
24、当你在婴儿时，亲情是哺育你成长的乳汁；当你在少年时，亲情是你避难的港湾；当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。
这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。
25、朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱；隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。
当我忧郁时，亲情给我安慰；当我迟疑时，亲情给了我鼓励；当我快乐时，亲情给了我祝福。
26、如果你是绿叶，亲情便是那供你源源不断养分的枝干；如果你是船帆，亲情便是那推你不断前进直到胜利彼岸的海风；如果你是夜行者，亲情便是那照你寻找方向的北斗；如果你是种子，亲情便是那使你离开黑暗走向光明的土地；如果你是小鸟，亲情便是那任你飞翔的广阔天空。
是的，不管你是什么，亲情必定是你的依靠，你的依恋你的期盼。
27、父亲是一口矿井，风雨中，疲劳的脊背在晨曦中缩短又被落日拉长；母亲是一柱火把，黑暗中，轻柔的的嗓音在歌谣中，沙哑又在半夜里重复；我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。
28、亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心；亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂；亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。
亲情是远方的守候，守候你的归来；亲情是永久的思念，思念你的一切；亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影；亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。
29、有一种爱，迟了就无法再来；有一种情，走了就无法追溯，它就是亲情
从最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴着我们；从小小的伤害，到挫折，到失败，它，从未离开过我们。
孩童时，以为送一瓶爸爸爱喝的啤酒就是亲情；年少时，以为取得好成绩给妈妈看就是亲情；长大后，才知道，原来亲情还必须就是，当我们说要一辈子照顾他们时，他们却还嘴硬地说着“谁稀罕呢
不稀罕吗
稀罕着呢
这正如我们深深地感激着他们一样——这就是亲情。
30、如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分；如果你是一株小草，亲情就是大树，为你张开挡风遮雨长臂；如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程；如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。
亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田；北情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯；亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦；亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。
31、亲情是阳光，拂照你如拂乍暖还寒时风中的花瓣；亲情是灯，在你独行夜路时给你的那一点温暖的光亮；亲情是风，是在你迷茫时推你向前的那股动力。
亲情是你心中那一团生生不熄的火，照耀着你走上永无止境的进取之路；亲情是蚕吐的丝，不断线不断根，任凭路再坎坷，再艰险，它总永远在你身边相伴。
亲情永存。
32、你以湖的平静，抚平我心灵的高低起伏；你以爱的眼光，目送我孤独的远航；你以有力的臂膀，拥抱我感情的经年流浪。
你是亲情，亲情是你
你是一个重要的枢纽，天上地下，人间万象，都被你缜密地维系；你是一种注定的缘分，从早到晚，从近到远，从生到死，相伴永远；你是一首无声的心曲，阳光是你的序曲，月色是你的旋律，还有那烛光是你的音符；你是亲情，亲情是你。
你望眼欲穿却情意绵绵，你百感交集却一如既往，你处处皆是却感天动地。
你是亲情，亲情是你。
你是柳絮，你是荷叶，你是莲花……亲情，原来你有名字
33、这是碗蛋炒饭，平凡，但在我饥饿时能抚慰我漉漉饥肠；这是张面巾纸，真实，但在我伤心时能拭干我晶莹的泪水；这是杯白开水，无味，但在我口干时能浇灭我炽热的火焰；这是一块口香糖，由浓变淡，但在要吐掉时，才发现它已伴你那么久长；这是一团棉花糖，还未全入口，它就融进了你的心田：这是一块牛排，炖得越久，它就越香气逼人；这是一瓶老酒，存得越久它就越醇。
这就是亲情，有爱情的坚贞不渝，有友情的天长地久，还有爱情友情没有的：蛋炒饭的平凡，面巾纸的真实，白开水的无味，口香糖的持久，棉花糖的温柔。
它是牛排，是老酒，时间是它们的最好的凝固剂。
记住，人可以没有爱情，甚至可以没有友情，但绝对少不了亲情。
34、亲情是什么
亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖；亲情是什么
亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉；亲情是什么
亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶；亲情是什么
亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。
世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。
35、小时候，亲情是温馨的家，住着爸爸、妈妈、姐姐和我，是输了石头剪刀布却要耍赖把纸条贴在哥哥脸上的调皮，是面对妈妈做的美餐却再也撑不下的遗憾，是犯错时爸爸那可怕的拳头；少年时，亲情是爸妈为儿女升学时的劳苦奔波，是风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神；成年时，亲情是一张永远有效的船票，是一根永远不断的风筝的线，是一张贴上信封就不愁寄不到的邮票；再后来啊，亲情就是《常回家看看》的感动。
36、亲情是一件温暖的外套，是外套一抖行将脱落的纽扣；亲情是一张珍藏的唱片，是唱片上的一首老歌；亲情是一盏清心的茶，亲情是一只停电后的手电，只照亮别人，不照亮自己；亲情是一段骨肉相离的历史，西班牙、埃及与苏伊士，大陆与台湾；亲情是割舍不去的情愫，是义无反顾的追随，是壮士诀行时的依恋，是海枯石烂的诀别，是无需言行的默契…… 37、亲情是雨后的那滴甘露，滋润了原本贫瘠的土壤；亲情是破晓的那声鸡啼，唤醒了原本沉睡的大地；亲情是汪洋大海上的那叶小舟，拯救了挣扎着在其中的人们；亲情是漆黑港口的那盏孤灯，希望着那返航的人们；亲情是阳关古道上的那个驿站，亲切着那浪迹的游子。
亲情如良药，可以治愈你受伤的伤口；亲情如美酒，愈久愈香醇；亲情如影子，无论贫富，无论贵贱，总是无怨无悔的伴你一生。
38、心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难；心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。
这就是亲情，无论何时，无论何地，她都将永远陪伴着你。
39、亲情是一盏灯，它会指引你走向正确的地方，但有时也会把你带向歧途；亲情是一盆火，它会温暖你的心，但有时也会将你的理智烧掉；亲情是一颗药，它会治疗你的创伤，但有时也会加重你的病情。
亲情作文开头优美句子,,,,写出句子的优点
（1）、社会急剧转型造成价值观危机 改革开放30年中，我国一直处于变化最快、发展也最快的社会转型时期，加上各种外来的文化和观念杂乱纷呈，纷纷进入人们的生活和头脑，人们自觉或不自觉地受到影响，以致广泛出现道德困惑、信仰危机等问题。
所有这些问题集中体现为社会核心价值观的缺位。
在传统社会，儒家思想是我国的统治思想，起着维护专制统治的意识形态的作用。
儒家思想为我国人民设定了明确的价值取向。
然而，自从19世纪在与西方国家的碰撞中连连失利以来，专制制度的积弊一再凸显，儒家思想也一再被归为罪魁祸首，并被我国人民弃之如敝屣。
新中国成立之后，马克思主义成为我国的官方意识形态。
在建国初期，社会主义价值观、集体主义精神深入人心。
然而，文化大革命和改革开放又迅速摧毁了社会主义价值观在人们心目中的地位。
时至今日，胡锦涛总书记在中共十七大上提出，要“建设社会主义核心价值体系”，实际上也是委婉地承认中国核心价值观方面的问题。
目前我国处于社会转型期，生产技术在进步，社会分工在变迁和细化，社会在运动演化，社会关系也仍然在不断演化之中。
价值观是人们关于社会关系的是非判断，价值观的主要源泉就是社会关系。
社会关系的不断变化造成了目前我国的社会价值观的不确定，导致了价社会失范状态的存在。
（2）、社会经济发展水平低下制约文化自信 严重的官员腐败，巨大的贫富差距，落后的科学技术与教育水平，相对不足的公民自由，一再被践踏的社会正义……我国社会存在的种种严重问题，无不在侵蚀我国人民的文化自信，助长崇洋媚外的心理。
中国青年报社会调查中心联合新浪网在近年对2563名青年进行了网上调查。
调查显示，59.2%的青年认为自己周边大多数国人普遍有点崇洋媚外，35.1%的青年认为“崇洋媚外的风气存在，但不普遍”；55.6%的青年认为美国人是世界上最自信的人；76.5%的青年认为一个民族的自信心与其所属国家的经济实力有很大关系；在面对西方发达国家的公民时，作为中国人，48.7%的青年感觉不自信。
作为一种缺乏文化自信的表现，我国相当一部分青年人中存在这样的现象：只看外国电影和电视剧，绝不看或者很少看国产影视节目；在遇到同胞时，一旦发现对方能说英语，立刻就会肃然起敬。
同样，在学术领域，我国文化工作者也倾向于阅读外国书籍和期刊，而很少阅读本国学者的作品。
甚至有时候，是否订阅了一份外国权威期刊或者是否阅读过外国著名学者的作品，被视为划分层次的基本标准。
不难想象，很多人都鄙视他人崇洋媚外的心理。
但是，真要对这种心理进行严肃的批判，这些人就显得底气不足，“英雄气短”。
之所以如此，是因为崇洋媚外的心理虽然存在某些问题，但是也具有实实在在的基础，而这个基础是任何客观的考量都不能抹杀的。
马克思主义评论网上的一篇评论认为，崇洋媚外是中国人一种精神不自信的表现，这种不自信来自于自身生活的艰难处境，以及对未来的较低预期。
所以，要改变中国人的这种羸弱的精神面貌，就必须保障民众对国民财富的所有和支配、保障人民的各项民生权利，作者也说：“只要发展的成果最大限度让民众公平共享，国人的精神自信便会悄然回归。
” （3）、文化管理体制改革不到位造成文化创造活力不足 2000年，我国接纳了“文化产业”观念。
这一接纳凸显了现行文化体制和发展文化产业要求的不适应，《2004年中国文化产业蓝皮书》总报告将这一落差概括为中国文化产业的“战略性短缺”。
为此，2003年6月，我国启动文化体制改革试点工作；2006年，试点正式结束，我国文化体制改革全面推开。
不可否认，我国文化管理体制改革已经取得了巨大的成就，这是我国文化产业在这些年取得巨大发展的重要前提。
但是改革不是一朝一夕的事情。
从文化体制改革的实践看，文化行政管理体制上的交叠、缺位现象仍然存在，创作机制、经营机制、用人机制、分配机制等亟待改进，行业垄断和地域垄断也有待遏制。
凡此种种，无不在继续制约着我国人民文化创造力的提高与发挥，从而制约着我国文化产业竞争力的提高。
（4）、教育水平低下造成教育缺乏吸引力，人才匮乏 20世纪90年代中期以来，中国的高等教育经历了大改革和大变革。
高等教育的大规模升级（如从学院到大学）、大学的大合并、大规模的校园建设（大学城）、无限制的大量扩招。
中国的教育取得了举世成就，但同时也造就了在可预见的未来难以克服和解决的恶果。
中国教育改革的结果就是，教育资源加速向少数人集中，越来越多的贫穷人家的子弟上不起学，而培养出来的人也不是社会所需要的。
大学生找不到工作就是这一结果的突出体现。
在国际层面，中国急起直追，但教育科研水平实际上离国际先进水平越来越远。
轰轰烈烈的教育改革之所以会产生这样的结果，根本上是改革主体错位造成的。
在中国，从事教育改革的并非一心为塑造良好教育体制的教育专家，即便有这种教育专家的介入，这场改革的主导者也还是只顾个人政绩的官僚、唯利是图的商人以及一些带有浓厚商业气息或者政治气息的教育界人士。
于是，教育本身的利益让位于政治利益和商业利益，社会一次又一次成为受害者。
正是这种政治和商业利益主导下的改革，无心按照中国本身经济社会发展的逻辑来设计新的教育体制，并没有同有社会经济发展相结合。
所以，从人才培养的角度来看，这种教育体制培养的并不是社会的有用之才，以致从干部和普通民众已经开始对中国的高等教育失去了信任，纷纷将子女送往国外的高校。
（5）、传媒的政府背景造成传媒缺乏公信力 在我国，新闻媒体长期以来是作为文化事业单位存在着的。
2003年，国家有关部门再次强调国家对媒体核心部分的控制，强调“进行改革的时候必须坚持四个不变，即党管媒体不变，党管干部不变，党的喉舌性质不变，正确的舆论导向不变，坚持电台、电视台事业单位的体制不变。
” 这些年来，拉萨打砸抢烧事件、陕西瓮安事件、哈尔滨警察打死人事件、贵州习水的大规模性侵幼女案、浙江丽水数十名中学生遭强奸案、湖北石首事件……凡此种种，无不在显示或者导致，在本国社会，中国的相当一部分政府部门丧失了公信力；而在国际社会，外国民众和政府官员对于我国政府同样缺乏信任。
在这样的背景下，我国传媒的政府背景成为削弱他们公信力的重大因素。
正如郑州市规划局副局长逯军对采访记者的质问——“你是替党说话还是替人民说话
”——所反映出来的，在党——实际上是部分党政官员——与人民之间出现矛盾时，新闻媒体常常受制于其依附性的、脆弱的政治和经济地位，而被迫站在人民的对立面，替党政官员说话，从而丧失其作为“社会公器”的功能。
在政治体制改革取得重大突破之前，如果不解决新闻媒体的独立性问题，政府对媒体投入再多，也不能从根本上改变媒体因为公信力的缺乏而吸引力不足，在引导社会舆论，塑造良好国家形象方面作用有限的问题。
（6）、高价格，无补助的局面抑制文化消费 已是商品化经济天下的今天，文化又已一种产业的形式占据了经济发展的一席之地。
这门产业主要以经营生产为主，它既要满足人们的精神需求，又要追求经济效益，实现产品的价值补偿和资产增值，这使如今享受文化也需要花钱。
但是，目前一些文化界人士及群众反映，从文艺演出到电影，当前有的文化消费过高，困扰着文化单位与群众，而且出现了一种文化贵族化的倾向，从某种角度来看，文化消费水平仿佛就代表着某个人的社会地位和经济收入，有钱有地位的人文化消费高，占总支出的比重大；没钱的人消费少，占的比重小。
即使一些机关干部、城市白领等收入较稳定的群体，也不会把看演出当作经常性的文化活动。
推行低票价，尚没有成为文化单位较为广泛的行为。
票价太高，就不会在大范围内形成长期稳定的文化消费群体，只依靠高端消费这样的单一群体，不可能孕育出真正的市场。
造成高价格的一个最根本的原因还是源于人群之间的贫富差距过大。
这个沉重而又老套的问题不仅仅是一个社会问题，还有各种历史和政治搀杂着，在很长一段时间内很难完全解决。
但是作为地方政府，通过调节，可以尽力将此矛盾带来的影响最小化。
做大、做好、做强公益性文化一块，就是一种行之有效的方法。
政府可以通过制定有关法规，提取商业性演出利润的若干百分点，用于贴补公益性演出，用政策杠杆来调整两者之间的关系。
反之亦然，凡是承担了政府公益性文化活动的企业团体，在以后的商业性文化活动的竞标中，应综合考虑其曾经作过的奉献。
这样，形成公益性文化和商业性文化的良性互动，对有效遏制文化消费的贵族化倾向肯定会起积极的促进作用。
（7）、文化创造力不足使传统文化缺乏吸引力 缺乏原创性文化产品和服务一直是制约我国文化产业竞争力的重要因素。
我国文化产业在全球的地位现状是：复制能力强大，但原创能力不高。
作为原创能力缺乏的体现，从电影电视制品到图书报纸杂志，其数量之多，用铺天盖地来形容恐不为过。
然而，在数量跃升的背后，质的飞跃尚有待时日。
大量快餐式的文化产品卷起一阵阵热潮，却热得急，凉得也快，真正给大众留下长远影响的精品力作难得一见。
对此，文化部部长蔡武称，当前我国文化产业领域普遍呈“小、弱、散”状况，大量呈现“为他人做嫁衣”的“纽扣现象”。
原创能力不足对弘扬我国传统文化非常不利。
传统文化的现代复兴要以我国文化工作者的创造力为基础。
通过他们的创造性工作，展现传统文化的现代价值，重新为我国传统文化注入生机和活力。
因此，提高我国文化界的创造能力，是我国传统文化复兴的希望所在。
（8）、文化产业发展起步晚造成文化产业竞争力不强 我国传统文化体制是在建国以来的计划体制下形成的，具有国有资本单一投资主体、管办不分、政企不分、事企不分、政资不分、条块分割、城乡二元结构和以意识形态为指导、文化机构行政化、文化管理体制僵化和文化运行机制僵化等特征。
随着时代的发展，我国文化产业首先在体制之外发展起来，长期得不到规范，因此经常受到政府的清理整顿。
只是到了21世纪，情况才得到根本性的改观。
政府越来越重视文化产业的重要地位，将发展文化产业作为一项国家战略来予以重视。
但是，尽管我们目前以非常快的速度推进文化体制改革，扶持文化产业和文化事业的发展，完善公共文化服务体系建设，与发达国家相比，我们的起步已经晚了数十年。
在全球化时代，这对于我国文化产业的国际竞争力构成严重的制约。
（9）、文化事业投入不足制约文化软实力的提高 我国中央和地方政府的文化事业支出在各自财政总支出中的比例比较低。
新中国成立以来，这一比例最高也只达到0.52%，近来的大多数年份里，则一直0.4%左右徘徊。
在文化事业基本建设方面，2004年的37.12亿元投资是历史最高值，但即便如此它在国家基建投资总额中只占0.09%。
事实上，“九五”以后，文化事业基本建设投资在全国基建投资总额中所占的比重一直不超过0.2%，而此前的八个五年计划中，这个比例都在0.2%以上（三年调整期间除外），高的时候达到过0.75%（“六五”时期）或0.60%（1985年）。
这就是说，随着国家经济的发展和财政收入的增加，对文化事业的投入比例却不升反降；而文化基础设施投资不过是整个经济投资过热的连带受益者。
文化事业属于公共文化服务体系的范畴。
文化事业的发展，在我国这样一个国家里，主要依赖于政府投资。
在这个全球竞争的时代里，我国公民的文化素质与道德水准都迫切需要提高。
国家在教育方面的投入增加相当快，但在文化方面的投入跟不上，因此上游的文化原创与研究不足造成教育内容的滞后，也使得我国文化产业缺乏强有力的人才和市场的支撑。
课外阅读写人的文章或书籍，摘抄描写人物的精彩片段
罗曼罗兰《传》里描写贝多芬的片他短小臃肿，外表结生动家般的骨骼。
一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。
额角隆起，宽广无比。
乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。
眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨他们微妙的差别。
因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。
平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才张大起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出他们真正的思想。
他往往用忧郁的目光向天凝视。
宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。
一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。
牙床结实的厉害，似乎可以磕破核桃。
他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。
但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并为时很短。
他通常的表情是忧郁的，显示出一种“无可治疗的哀伤”。
贝多芬在画上显得很年轻，似乎不到他的年纪，削瘦的，笔直的，高领使他的头颈僵直，一副睥睨一切和紧张的目光。
狮子般的脸上，牙床紧咬，刻画着愤怒与苦恼的皱痕，但表现得最明显的性格是他的意志，早年拿破仑似的意志：“可惜我在战争里不像在音乐中那么内行
否则我将战败他
”。
