《家》中梅之死和 瑞珏之死
四天后，觉新照常到瑞珏的新居去，这一天因为家里有事情他去得比往日迟一点，到了那里已经是午后三点多钟了。
他走进院子，叫了一声“珏”，连忙向她的房间走去。
他刚把一只脚放进门槛，便给人拦住了。
肥胖的张嫂带着庄严的表情站在房门口，拦住他，不要他进去。
她说：“大少爷，你进来不得
”她再没有第二句话。
然而他已经懂得了。
他毫不反抗地缩回了那只脚，怅惘地在中间房里立了半晌。
他忽然觉得有点紧张，就走到外面去了。
接着砰的一声瑞珏的房门关上了。
里面有脚步声，有陌生的女音在低声说话。
他立在窗下，望着小天井里的青草和野花出神。
他有一种奇怪的感觉。
这感觉究竟是苦是甜，是喜是悲，是愤怒或是满足，连他自己也说不出来，不过他觉得好像样样都有。
几年以前他也曾有过跟这略略相似的感觉，但也只是略略相似而已，实际上却差了许多。
他还记得在几年前，当他处在好像跟这相似而实际却跟这不同的情景里的时候，他曾经怀着感动的心情，流下喜悦的眼泪感谢她，照料她。
他为她的挣扎而感到痛苦，他又为她给他带来的礼物而感到喜悦。
他在旁边看见她经历了那一切而达到最后的胜利，他的心情也由紧张变到宽松，由痛苦变到喜悦。
他看见了那个孩子，他的第一个孩子。
他还记得他怎样从接生婆的手里接过了那个包裹在襁褓里的婴儿，带着感激与爱怜去吻那张红红的小脸，在心里宣誓要爱那个婴儿，要为婴儿牺牲一切，因为他已经把自己的生命寄托在那个初生孩子的身上了。
他又走到妻的床前，看着妻的苍白的、疲倦的脸，摩抚她的一只手，低声问到她的健康，又从眼光里说出许多不能给别人听见的充满着感激与热爱的话。
同样她也用得意与热爱的眼光看他，又看那个婴儿，又用感激的声音对他说：“我现在很好。
你看，他不可爱吗
快给他起一个名字。
”她的脸上是怎样地闪耀着喜悦的光辉，那种第一次做母亲的人的喜悦的光辉
然而今天同样地她躺在床上，她开始在低声呻吟，房里有人在走动，有人严肃地低声说话。
这一切似乎跟从前并没有不同，可是现在他和她却在这样的一个地方，而且两扇木板门隔开了他们，使他就在这一刻也不能够进去看她一眼，鼓舞她，安慰她，或者分担她的痛苦。
现在他怀着一种跟从前完全两样的心情等待着将要发生的一切。
他没有喜悦，没有满足，他只有恐怖，只有悔恨。
他只有一个思想，这就是： “我害了她。
” “少奶奶，你觉得怎样
”张嫂的声音在问。
接着是一阵严肃的沉默。
“哎哟
……哇……哎哟……我痛啊
” 忽然一阵痛苦的叫声从窗里飞出来，直往他的耳朵里钻。
这一阵声音使他浑身发抖。
他咬紧牙齿，捏紧拳头，极力在挣扎。
他起初甚至想，“这不会是她的声音，她从来不曾有过这样大的声音。
”然而房里除了她以外还有谁会发出这样的叫声呢
“一定是她，一定是珏，”他自语道。
“哇
……痛啊，……我痛啊
……哎哟
”声音更凄厉了，几乎不像是人的叫声。
在房里，脚步声，人声，碗碟家具响动声跟这叫声响在一起。
他用手蒙住耳朵，口里喃喃地自语：“一定不是她，一定不是珏。
她不会叫得像这样。
”他疯狂似地走近窗前伸长了颈项去望。
可是窗户紧紧关着。
他只能听见声音，他不能够看见里面的情形。
他绝望地掉转了身子。
“少奶奶，你要忍住，过一会儿就好了，”一个陌生的女音在说。
《家》之瑞珏
瑞珏是这样的人：瑞珏的身上几乎集中了中国传统女性所具备的传统美德，她具有江南女子的婉约，柔情似水，又具有不同于以往时代的新的气息，她把丈夫当作她的天，可是又从觉慧那里受到些许新思想的影响，她同情觉慧与鸣凤的爱情，尽管在封建伦理看来这是大逆不道的行为，她为鸣凤的遭遇而伤心。
她是那样的善良、那样的温柔、那样的善解人意，那么的纯洁与单纯，但她同时又是一个活生生的人，她也有自己的想法与感受，也有自己的情感与处事的标准，她的言行也是符合她自己的思维逻辑。
瑞珏是坚韧的，在剧中她是一个始终保持自己坚忍品德的女性，但她并不是一层不变的，从第一场进入高家到第二场几度春秋，她经历了从一个女孩到一个女人的转变。
曹禺先生在改编小说《家》时谈到“瑞珏嫁到一个陌生的地方，不知道丈夫是什么样的人，这正是决定她一生命运的时刻。
她一定也会想得很多”、“在这种时刻，人的感情一定是复杂的，思想活动想必是很多的。
”作为女孩，她初入高家，新婚之夜，面对一个从未谋面的陌生男人，而这个男人现在已经成了她的丈夫，刚出家门离别父母的伤心、面对未知命运的恐慌、幻想美好生活的喜悦，她也曾憧憬过新婚之夜的美好，可是面对久久未有行动的新郎，她也曾不知所措，面对新房内红彤彤的一片，本该充满温柔的夜晚却冷冷清清，让人感到无边的压抑与恐慌，她甚至会露出作为女孩的本能而感到害怕想要逃回家去，躲到父母的身边，她内心不安，可是她告诉自己现在她已经是他的女人，眼前的这个男人是她今后唯一的依靠，虽然他不曾对她说过一句话，可她望着他挺拔的身躯，心中不由也产生出少女怀春的梦想，一首“卜算子”与梅花拉近了她与觉新的距离，找到了两人共同的语言，她被觉新的书香气质所深深吸引，少女的心灵一下子被打开，她现在就像是一个初尝恋爱滋味的女孩，却不知他的丈夫此刻正在想着另一个女人。
瑞珏是喜爱孩子的，一个喜爱孩子的女性是善良的，她有着母性的博大与伟岸，孩子是她与觉新之间桥梁，她的身份从一个懵懂未知的少女成为一个少妇，她对他的丈夫就像对待自己的孩子，时间久了，她也明白他的丈夫为什么总是郁郁寡欢，她体贴他，希望他开心，快乐，她宁愿失去他、宁愿让自己痛苦一辈子以自己的牺牲来换取丈夫的快乐，也不愿意让他为难，看到他沉于痛苦之中，看到他被人刁难，为此她可以把自己的丈夫让给另一个女人，为此她可以不顾自己有孕在身而毅然搬出家中在大雪纷飞的郊外破房子里生产，等待自己生命最后一刻的来临，而她所求的只不过是每月能有那么一回能与丈夫“一起坐在这湖边，说说心里话。
”她是那么爱觉新，哪怕在战乱之时，她也要守在丈夫身边，战乱使得原本两颗相异的心靠拢，使得爱情、亲情更显得弥足珍贵，她也有自己的渴望，她渴望能与觉新一起过着宁静的生活，渴望“儿女孙辈两边站，我与你坐在当中乐逍遥”的家庭温情，虽然已经成婚许久，可在这温柔体贴的背后还不时流露出女孩子的天真顽皮，“我就喜欢看这类小孩子爱看的书”，她甚至幻想和觉新“再重新认识，恋爱一次”，这些都深深吸引住了觉新，让觉新在充满压抑的大家庭中感受到了一汪清泉，沁入心脾，让觉新心中久已毁灭的爱情重现生机。
瑞珏是敏感的，她能感到丈夫的心中有着另一个女人，对此，她是那么的宽容，默默地以自己的爱来弥合丈夫心中的伤痛，甚至主动提出请梅表妹来家中居住，梅表妹的来临使瑞珏与觉新刚刚恢复平静的生活一下子被打破了，觉新的心中还是挥不去梅的影子。
作为一个妻子，瑞珏不愿意看到觉新沉浸在痛苦与两难之中，她总以为是自己的介入使得觉新与梅分开，她总把所有的过错都揽到自己身上，用自己稚嫩的双肩去承担一切。
作为一个女人，她能感受到梅的内心，并给予深切的同情，甚至天真的以为只要自己离开，觉新就会开心起来，她对梅的说得话是真挚的，是诚恳的。
瑞珏是单纯的，但并不愚笨，她知道老太爷一旦知道觉民的出走会加重病情，知道为觉慧掩饰报纸上的文章，明知道“陈姨太借故起纷争”，“眼看觉新为难受痛苦”，“宁可面对险境，灾难临身，也要为他来担承。
”这时的她明知道这样的恶劣天气产下孩子九死一生，为此她已经做好牺牲自己的准备，而这一切都是出于对觉新生死不渝的爱
她就仿佛是为觉新而生，为爱而生，她是一切美的化身。
简述：瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。
小说的最后，觉新在痛苦和不安中终于清醒过来，意识到我们这个家庭需要一个叛徒，我一定要让他们看看，在这个家庭中并不是人人都象我一样顺从的，支持觉慧逃出了高家，发生了思想上的转变。
家，的前十章的读后感，200字每章
[《家》读后感（居文婷）]《家》读后感家，这个词给人的感觉非常温馨，《家》读后感（居文婷）。
在没有看这本书的时候，我并没有想到，巴金为这个词冠上了那么沉重的含义——牢笼。
这本书讲述了觉慧等几个新青年一代在“五四”运动的影响下，和封建势力、旧礼教家庭的斗争。
从文章的一开始，我就很强烈地感受到了觉慧那颗炙热跳动的心。
觉慧和他周围的新青年们都受到了“五四”新思潮的影响，开始和封建的旧势力作斗争。
他们不同的人处在不同的环境，想法、遭遇、行动也就各不相同。
而巴金，把每个人的心思、个性都很好地表现了出来。
在阅读的同时，我被吸引了进去。
我开始体会着觉慧、觉民、琴等人的心情，有时甚至觉得我已经和他们融为了一体。
每次看到觉慧他们有困难的时候，我都会一起和他们想办法。
有时，我还会想如果我处在那个环境，我会这样做吗
可能我就会像觉新那样，实行那“无抵抗”主义了吧。
在这些时候，我便更佩服他们的勇气与决心了。
在这其中，也经历了许多我们不愿看到的事。
最让我牢记的便是瑞珏的死。
可能有很大一部分原因是因为我和觉新很像，所以她的死才会对我有这么大的感触，读后感《《家》读后感（居文婷）》。
我觉得她大可不用这么凄惨的死去，却因为觉新的“无抵抗主义”就这样去了。
在这时候，觉新的心震撼了，我的心也震撼了。
同时，我开始有那么一点狠觉新，狠他的“无抵抗主义”了。
瑞珏是他爱的人啊，觉新却不去拯救她，不去帮助她。
我觉得他应该向觉民、觉慧那样懂得起来反抗。
而不是继续他的“无抵抗主义”
不然，这个悲剧就不会发生了。
但还好，经历了瑞珏的死后，觉新悔改了。
在最后，他帮助觉慧去了上海。
同样，深爱着觉新的还有梅。
而她似乎更加悲惨。
在以前，她和觉新两个人是多么恩爱，却因为长辈在麻将桌上的矛盾而此生无缘。
然后，她嫁给了别人——一个不爱她，她也不爱的男人。
随后不久，她又做了寡妇。
然后天天期盼自己早点死去。
就这样，她真地死了，一点也不留情，就这样去了。
当觉新来到梅的床前，看着她“安静地躺在床上，眼睛微微闭着，头发飘散在枕畔，瘦削的脸像纸一样苍白”，他心中会是怎样的滋味
悲哀
悔恨
痛心
可这所有一切都无济于事，无论什么都已无法挽回那陨落了的生命。
寂寞的荒庙中又有谁能陪伴梅那孤独的生命
让我们再来说说另一名可怜的女子：鸣凤。
她很善良，柔中带刚。
但死法也太让人惨不忍睹了。
那么一个可爱的少女，只有十六岁啊
而她却被逼迫去嫁给一个老头子做姨太太
这时，我和她想的一样了——去找觉慧商量。
可谁知觉慧竟然会那样的忙，而且根本没有时间听她诉苦。
也就是这样，她一步步来到了河边。
在我心里一边叫着“不要
”的时候，就那样跳了下去……可能因为我是女孩吧，对于这三位可怜的女人，我能体会到她们无助的心情。
也对她们三个的死很有感触。
我们现在应该庆幸自己生在这样一个和平的年代里。
这样一个不在重男轻女、言论自由、可以去追求自己理想的年代。
所以，我们要更加努力去把自己的一生精彩地过完
居文婷 〔《家》读后感（居文婷）〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
名著导读《家》：我用眼泪写读后感
[名著导读《家》：我用眼泪写读后感]让我听你说(江西赣州)让我听你说文章列表刚刚接触到巴金的《家》，第一感觉，两百多页，真受不了，但是，当我有所目的的开始阅读和接触这部净化了我心灵的小说之后，我开始改变了我的看法，名著导读《家》：我用眼泪写读后感。
同时，对于这部小说，最初的时候，我也只是很肤浅的认为，又是以纯粹的记事为主旋律的时代宣泄，但是，我的眼泪证明，这是错的，这不仅仅是一部时代历史的写照，更是新青年，新家庭的一种新诠释。
那么，对于这部小说的阅读情感，就从我都她的第一次落泪说起吧。
鸣凤之死鸣凤，整个故事中的一个非常不起眼的小角色，不对，她不是，她是整本小说的一个重大转折，我记得，在我开始阅读这部小说之前的导言部分介绍，鸣凤和觉慧是恋爱关系，但在全文中甚至找不到他们恋爱的证据。
从鸣凤的出生到死亡都是如此的悲惨，他们相爱，爱的是那么的单纯。
一个十五六岁的少女和是一个也只比她大一两岁的少年相爱，他们没有任何的利害关系，他们没有什么的特殊目的，他们只希望更彼此关爱和呵护，我记得最深的是觉慧说会给鸣凤安全，不会让她出事儿，但是，觉慧由于自己的所谓工作，没有体会到鸣凤的暗示，最终，单纯的鸣凤用最单纯的方式结束了她一直以来的梦。
她的这个梦想是如此的纯洁，在这里，我想，现在的十五六岁的同学吗?也有很多会不顾家人的反对，产生一段段令人感触的恋情，但是这些，都是充斥在对一种虚荣，一种目的，一种对异性身体的渴望上面，又有多少是以纯洁的心灵和纯洁的目的交往呐
同时，鸣凤，在即将投河之时的内心独白，也再一次的证实了她的单纯与善良，这么可爱的一个少女，一个只想拥有属于自己爱情的少女，却，永远的离开我热爱她的觉慧和她所爱的一切。
读到这里的时候，我真的感触颇深，有一种心痛的感觉，后来我读到觉慧做梦的那一段，我近忘记了这是在做梦，看见他和鸣凤在一起，鸣凤也得到了属于她的地位和尊严时，我真的由衷的祝福她，但是，这毕竟的梦，依旧，这也毕竟是小说。
但是，这也不更承托出了旧社会陋习的丑恶吗?说到这里，不由的又要说起鸣凤的出身，高家的背景，呵呵，在这里，我想，只有度过《家》的朋友才会有意读我的这篇文章，才会感悟《家》所折射出的情感，才会领悟这一滴滴泪水的含义，在此，我就无需多言了，读后感《名著导读《家》：我用眼泪写读后感》。
梅芬之死梅芬，一个可怜的女子，一生的不到她所希望得到的，就连死，也是死的如此的凄凉。
说到这里，我不由的想到了瑞珏的死，说到这里，我一直谈的都与死有关，或许，在如此丰富多彩的社会，也只有死才能换取我微薄的良知吧，我也很庆幸自己，还有如此美丽的良知。
这但到仅仅只是在说广大封建礼教制度下的牺牲品吗?我更觉得她是一种生活的写照，文字不仅仅如此的生动，细节描写如同绘画写生般的真实，让我不由的感触这到底还是不是一部小说。
同时，他们的生活，是曾经的那么熟悉，但有那么陌生，有一种说不出来的味道。
这种味道，真的好象在什么地方见过，心中一阵酸痛，我打字的步伐开始加快，我知道了，这种感觉，这种感觉…我，真的不知道该怎么说了，本来写文章就源于抒情，不好意思，恕我不能在这里继续为你完成原本属于这一段的文字的使命。
瑞珏之死一个被迫嫁到高家来的媳妇，从厌恶，到接受，再到喜爱。
这一路看起来是那么的合情合理，在则样一个复杂大家庭的背景下，她与大家的和谐相处又显得是那么的格格不入。
在她遭受到离家的痛苦之后，依旧毫无怨言的来到了觉新为她精心准备的这套房子，依旧，没过多久，就顺产了，这一天，是那样的无助。
巴金在描写这一段的时候，运用许多的动作描写，语言描写，和细节描写，但是令我记忆最深刻的还是接生婆所说的这三个字手冷了令我浑身一震，同时，也正是由这三个字所引发的时空对话，真情流露，我想，这里也是为了觉慧的离家出铺垫吧。
瑞珏，觉新，是如此的恩爱，但在现实生活中又有多少是这样呐，他们是如此的缠绵，如此的精彩，一起经历了炮战，一起经历了变故，他们的感情不能用感情这个词来形容，因为感觉这个词在现在看来，只要是个情窦初开的人，对着异性就能毫无顾忌的把这个词说出来，说的是如此的畅快，如此的果断，但是，对不起，我不配，我不配去承认你们用这个词，因为我太刻薄了，感情，并不是人人都能用，而现在，又有多少人，能够非常认真的，自豪的说，我没有欺骗过感情，我想，只有瑞珏和觉新，又或者是鸣凤与觉慧才配用，因为他们的单纯的，毫无顾忌的追求，去呵护他们所追求的爱。
觉慧之死觉慧的走成为了这篇的终结，读到最后的时候，开始痛恨为什么只有这么简简单单的二百多页，觉慧，带着我对觉民和琴的婚姻发展，带着对觉慧你自己未来的发展以及这个高家在经历和一次又一次的迫害之后的兴衰历程，永远的走了，留下了这个尚未终结的故事让我迟迟不能停止思绪。
这个故事到底该由谁来完成他的终结使命呢，又或者，他本不该有终结，或者，鸣凤真的没有死，又或者，不久高家就灭亡了，又或者…但是，在这篇小说的背后，也留下我最后一次精彩的泪水。
在这一段，让我不能忘记的便是觉新送给觉慧的那四瓶罐头，我记得文章在最后描写觉慧上船的时候还特意提到了。
这里，即使先前觉新和觉慧有过什么误会，但是，兄弟情表现的是如此的真挚，家庭的亲情所表达的如此的贴切。
家，我想有个家，一个不需要多大的地方，在我受伤的时候，我会想到她…这里，我，真的不想读说了，就祝愿觉慧，一路走好吧。
或许这一篇和很多所谓的读后感不一样，又或者没有更多的透露出巴金老先生对旧家庭的批判，更或者，这不符合所谓由国家教育大纲的要求，但这，就是我读完《家》之后的第一反映，因为，因为。
这一部作品，真的很值得我们去细细的品位，去慢慢的琢磨，因为他不仅拥有值得我们付诸如此长的时间去专心品读，更重要的是，它是一部可以净化我们心灵的佳作。
故此，结束。
〔名著导读《家》：我用眼泪写读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁能提供下《家》的读后感啊
在我国现代文学史上，巴金是一位有热情、有进步思想、有独特艺术风格的文学巨匠之一。
1928年，旅居法国的巴金在巴黎完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，此后，他陆续创作了一系列在现代文学史上具有卓越影响的长篇小说和中、短篇小说。
《家》是巴金30年代创作的“激流三部曲”中的第一部，它从1931年问世至今，一直以其特有的反封建的思想光辉和动人的艺术魅力吸引着广大读者，在中国现代文学史上占有着重要的地位。
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。
由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。
他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。
他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。
虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。
而后他与妻子瑞钰成了亲。
祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。
这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。
而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。
然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。
小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。
小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。
他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。
在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。
对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。
最后，他义无返顾地走出了家庭。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。
作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就
《家》巴金著，跪求读后感各位大神，尽量原创较好
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拜托了
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争精神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。
书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物；又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等；以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格；他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。
这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。
第一个悲剧发生在鸣凤身上。
已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。
鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的爱情别成了一个悲剧。
刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。
梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。
梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。
觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情；而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。
两人依然对对方念念不忘。
后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。
高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。
最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。
后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。
最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。
又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。
死得最令人悲愤的就是瑞珏了。
老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。
葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。
所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。
后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。
梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。
高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。
而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人（封建主义）的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。
总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
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