瑞恩的井读后感
我们应学习瑞恩勇于克服重重困难，坚定执著地为达到梦想的彼岸而奋斗；同时也感动并带动了越来越多的人加入到其中，最终使梦想成为现实的精神。
瑞恩你是好样的 这篇文章的感想
读后感：“瑞恩的井”的故事有很多值得让我们思考的问题，但是其中一个重要的问题是父母如何对待孩子的一些想法，是耐心倾听，给予理解，还是在孩子的话还没有说完的时候，就把孩子的话堵了回去。
瑞恩的故事之所以有了这样一个结尾，一个重要的环节是他的母亲与父亲“不得不认真地讨论这件事，然后他们宣布了决定：‘我们不能给你这些钱。
如果你真的想要，你可以自己赚。
’” 当我读完这篇文章的时候，我感触之一就是，怎样尊重孩子的梦想，并帮助他们去实现。
当我们的孩子如果提出这样的问题，我们如何面对
感触二就是，我们要培养什么样的孩子。
是急功近利，望子成龙，让孩子出人头地
还是培养孩子成为一个现代人，最起码具有社会责任心，有同情心，有爱心
瑞恩你善良、有爱心、执著深深地感动了我。
你为了实现自己的梦想——给非洲的孩子挖一口井，不惜牺牲自己宝贵的娱乐时间和玩耍时间。
和你相比，我实在是感到有些惭愧，如果全家都看电影去了，我也一定要跟着去，为了微不足道的两块钱擦两个小时的窗户，实在是太不值得了。
而你做的与我所想的正好相反，你认认真真地将窗户擦了一遍，取得了距离你的梦想又近了一步的两元钱。
在擦窗户的过程中，你一定感到过累，也一定有过放弃的念头，但是一想到非洲孩子连干净的水都喝不到的情景，这种念头就被打消了。
你太伟大了，我代表全体非洲儿童谢谢您
前几天，我们学习了《梦想的力量》这篇课文，给了我很大的启示。
《梦想的力量》这篇课文主要讲述了六岁的加拿大男孩瑞恩在听了老师说非洲的孩子生活困苦，成千上万的孩子因喝了不干净的水死去后，下决心为非洲的孩子挖一口井。
瑞恩放弃了玩耍的时间，靠做额外的家务活来赚取打井的钱。
他先筹集了70元钱，然后又筹集了2000元钱，为了更快地打好井，最后筹集到了买钻井机的钱。
经过瑞恩的不懈努力，他这个看似不可能实现的梦想最终成为了现实。
瑞恩这个看似根本不可能实现的梦想为什么会变成现实呢
答案很简单：因为瑞恩的一颗善良、坚定、执着的金子般的童心。
读到瑞恩赚70元钱的过程时，我感动极了，童年都是美好的，哪个小孩不喜欢玩呢
而瑞恩为了赚打井的钱，帮助非洲儿童，竟然放弃了玩耍的机会，来做家务活。
瑞恩到非洲后流下了眼泪也令我感动，那眼泪是激动幸福的眼泪，瑞恩经过他艰辛的努力，最终梦想成真，此时有谁不流泪呢
读着读着，我不禁热泪盈眶。
读了《梦想的力量》，我联想到了一幅漫画。
这幅漫画上画着一个人因为没有水喝，想挖一口井。
可他费尽心机地挖了几口井也没有看到水，他只好筋疲力尽地坐在一旁唉声叹气。
其实并不是他挖的地方没有水，水就在他挖的井的下面最多不过50厘米处。
有时候梦想离我们只有一步远，只要我们再努力一点儿，梦想就会实现。
读完《梦想的力量》，我明白了：每一个人都有自己的梦想，而梦想并不是遥不可及。
只要我们不懈努力，永不言弃，遇到困难多思考，积极面对，梦想就会向你招手。
谁能帮我发一下 帕姆 穆尼奥兹 瑞恩 写的追梦的孩子的读后感
很高兴为您解答这个追梦的孩子是美国的帕姆 穆尼奥兹 瑞恩写的。
追梦的孩子读后感今天下午，我看完了追梦的孩子一文。
我被作者的无限诗意和美好梦想深深吸引了。
这本书主要讲了诺贝尔得奖主聂鲁达在少年阶段的追梦之旅。
之后你就概括一下，追梦的孩子的主要内容。
让你印象最深刻的你可以说说你的看法。
拯救大兵瑞恩观后感2000字
观看拯救大兵瑞恩》之后，于斯皮尔博厚导演功力的同时些东西似乎压在心头，用一个夸张些的句子来说就是——战争，离我们有多远。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在红色电影的环境中成长起来的，记得小时候，一些电影，如《小兵张嘎》，《地道战》，《地雷战》，《闪闪的红星》等片子是百看不厌的。
更后来些，有了《大决战》系列，更是让人大呼过瘾。
同时，一种非常不好的观念也油然而生，记得高中时，同宿舍的一位兄弟曾说，“真希望现在有场战争，那样咱可以大展拳脚”当时大家也随声附和。
在我们战争题材的电影中，有领导人的英名决策，有战士们的奋勇杀敌，有敌人的狼狈不堪，贪生怕死，即便是在咱们最困难的抗日战争时期，依然可以通过各种途径，游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。
真的如此嘛
我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素——残酷。
从我们的老祖宗们开始，历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。
在经典的古典战争名著《三国演义》中，如果从另一种层面考虑，这完全是部血腥的小说。
在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时，是千万生灵的涂炭。
官渡之战，赤壁之战，六出祁山……哪一场不是数万甚至十万的死亡。
记得有一段，诸葛亮把司马懿困在子午谷，放火烧，我相信诸葛的肠胃应该是很好，因为这根本就是一个人间的修罗场。
在我们的古典文学中，从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。
5000年的文化，大概也只留下了一句“一将功成万骨枯”来以慰人心吧。
在《拯救大兵瑞恩》中，曾经有过两次，战士临死时痛苦的喊着“妈妈
”，这大概是整部电影中最让人感动的镜头，在一个正常人临死时，想到的一定会是自己最亲的人。
当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的，如《勇敢的心》中，华勒斯被行刑前那声雄壮的“FREEDOM”。
在我们的电影中，每一个战士都是英雄，因为他们临死时都会喊着“为了新中国，为了共产主义……”。
中国的文化传统，与西方有着本质的差别，西方人从很早时就提出了“人”的概念，在他们心中人的生命、权利、财产都是神圣不可侵犯的。
中国传统文化中，出现最多的大概是服从了，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、忠、孝、仁、义，所有这些都是对别人的，自我这个概念，在传统文化中，是被摒弃的。
有了这种文化传统，我想就不难解释，电影中为了什么，什么献出生命言语了。
西方战争电影中也有英雄的存在，比如《拯救大兵瑞恩》中的上尉，《兄弟连》中的文特斯上尉等等，但英雄只是电影的一个组成部分，我们可以看到无论是《拯》还是《兄》，其实是一种群像的塑造，他们是从不同的士兵的角度来反映这场战争，这些人人中有心肠软弱，胆小萎缩的新兵，有经验丰富，视杀人如家常便饭的老兵。
无疑，这种手法使得两部影视，对于战争的描写有了种立体式的洞察。
在我们的《大决战》中，我们只看到了领导者的决胜千里，深谋远虑，与士兵同甘共苦，而战士们也都是一样的英勇无畏，最多也只能算是两个层面吧。
总言之，我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用，而美国战争片，则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。
随着国内的电影商业化逐渐普及，也许只有在票房的面前，才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
