《儒林外史》读后感五年级400左右
最近我在看一本很的小说——,这是一位清朝时名叫的写的一本讽刺当时官场的小说.我过去看得多的是国外名著,对中国的古典名著我总觉得难于看懂,所以兴趣乏乏.拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事,严监生两根灯芯的故事,这可比写欧洲著名的葛朗台还要精辟,于是我就来了兴趣,看起这本书来,虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚,但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣.是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民.由于具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透.他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛.在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣.”这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画,妈妈曾用绘画和我分析和欧洲人的不同,如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样,讲究的是意境、神韵,非常含蓄；而欧洲人追求的是、色彩的丰富与层次,很直白.的小说中对人物的描绘也是如此.我已看完大部分,给我印象最深的是三个人.第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜访,他躲避不见,最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活.第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进,后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度,这是大家所熟悉的,我这里要说的是后去拜访一位知县,范进所表现出来的伪善：“范进方才说道,‘先母见背,遵制丁忧.’汤知县大惊,忙叫换去了吉服.拱进后堂,摆上酒来.……知县安了席坐下,用的都是银镶杯箸.范进退前缩后的不举杯箸,知县不解其故.静斋笑道,‘世先生因遵制,想是不用这个杯箸.’知县忙叫换去.换了一个磁杯,一双象牙箸来,范进又不肯举动.静斋道,‘这个箸也不用.’随即换了一双白颜色竹子的来,方才罢了.知县疑惑：‘他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办.’落后看见他在碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里,方才放心.……”作者对范进和知县,一个描写其动作,一个描写其心理,将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致.范进与王冕对比,一个淡泊名利,早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地,考到五十多岁才中举.彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好.第三位就是我当初听妈妈讲的严监生,他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中.整篇讲严监生的文章中,虽然一个关于“吝啬”的词都没写,但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬.他病得饮食不进,卧床不起,奄奄一息,还念念不忘田里要收早稻.他家中米烂粮仓,牛马成行,可在平时猪肉也舍不得买一斤.最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景,他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,而迟迟不肯断气.虽然 中也写了葛朗台临死时死死盯着金子,直到手中攥着金子后才断气.但是《儒林外史》似乎更胜一筹,一根灯草就令一个人迟迟不肯断气,此种情况真令人惊叹.这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作.《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值.社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段.历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影.读了《儒林外史》,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我.我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴,读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟,回味那一段动作描写或一段对话,仍是无穷的韵味,这正是中国古典文学的妙处啊!
儒林外史十五回读后感
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 儒林外史》第一回的开场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
儒林外史 第三十二回 读后感
不需要模板的。
你怎么想 的就怎么写喽，哪怕你只说一句，说这书没劲也是好的，只要发自你内心的 。
如果你老师有点水平的话，会鼓励你的，
儒林外史第11回读后感
你看没看过儒林外史呀，你看一下嘛，第11回讲的是什么内容，然后你有什么感想，描述了一些什么的事情，再说了只是普通的一本小说书而已，不用这么纠结了
哪位大神有儒林外史1到56回的概括
小说从元末明初写起（“楔子”），一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年。
正文从第二回开始，故事发生在明代成化末年，上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年，下距“幽榜”二十一年。
前后历经一个朝代的兴衰。
元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。
半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。
不久，母亲病死。
又隔了一年，天下大乱。
吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。
数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、八股文取士。
由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。
到了成化末年，山东兖州汶上县薛家集观音庵中办学堂，夏总甲推荐周进来教馆。
周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感到无限屈辱。
一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。
随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游覧，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。
后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。
他在主试南海、番属两县蜜生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。
不久，范进又考取举人，但却喜极而疯，为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。
范母也因喜极而亡。
在乡绅张静裔劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风。
二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识。
严贡生因横行乡里，被告到县里。
不料汤知县居然准了状，严贡生不得不避走省城。
县里差人找到他的老弟监生严大育。
严监生胆小怕事，找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。
不久，严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正，接着王氏病故。
婚丧两事一共花了四五千两银子，严监生十分肉痛，气恼交加，宿疾发作，以致一病不起。
此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折，严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事。
此时，周进已升任国子监司业，他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。
范进赴任之日，周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。
荷政与王惠同榜中了进士。
不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道，王惠劝他谋求存情，被驳回后返乡守制。
王惠赴南昌知府任，与前任太守佑之子景玉办理交接。
后又升任南赣道，正遇宁王谋反，王惠降顺。
宁王被擒，王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙。
公孙赠他二百两银子，他则将只枕箱交于公孙。
公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来，从此被人视为少年名士，湖湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修，鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙。
不久，鲁编修与蘧佑先后病故，公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上。
此时，家人宦成拐带丫头双红出逃，被捉回后，在差人唆使下，以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，扬言要首告蘧公孙，幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼。
马纯上游西湖，接济了拆字少年匡超人。
匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才。
不料，李本瑛被诬告，匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房分兄弟潘三。
从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿，簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与这些人，并且指使他假造文书，替人代考。
因此，匡超人也积攒了不少银两，娶了差人郑老爹之女为妻。
李本英瑛案情昭雪后升任给事中，派人来寻他，此时潘三已被拿。
匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下，只身前往京城。
在原配郑氏病死，正遂他的心愿。
取定了结又乘船北上，在船上遇到冯琢庵、牛布衣。
船到扬州，冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖，寄寓在甘露庵中，不料却患病不起，老和尚为他经营后事。
住在附近的少年牛浦郎，一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看，他却等不及，先行偷了出来。
不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗，新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别。
从此，牛浦郎学得一身势利，与岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛。
路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙。
牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。
牛浦郎因跌入水塘，受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身，就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇。
牛玉圃方知上当，将牛浦郎痛打一顿，丢在河岸上。
牛浦郎得到过路的黄客人搭救，同去安东，又被黄客人招赘为婿。
董瑛此时即将升任，乃向接任的向鼎交代，请他关照牛浦郎。
不料真牛布衣妻子寻夫而来，告到县里。
向知县因断了这一无头官司，被人向按察司参处，却被按察司门下戏子鲍文卿怜才解救。
不久，鲍文卿又回南京重操旧业，向知县升任安庆府，路过南京，近文卿，邀其父子来衙门相会，赠送其银两，又为其子廷玺娶妻。
不久，向鼎升任福建汀漳道，文卿则返回南京，病重而死，廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄，而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季苇萧，从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞土等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。
杜慎卿邀了南京城里一百几十班做旦脚的戏子，高会莫愁湖。
事后，鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处。
不久，武书回到南京，正欲去回拜邓质夫，却被高翰林请去作客。
客人是万中书，但却是冒充的中书。
东窗事发，幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子，才捐了一个真中书。
风四老爹送万中书回浙江，顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两，风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话。
秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。
不久，秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了。
聘娘被虔婆所逼，剃度为尼。
陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休。
此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们凭一技之长，自食其力，与前此出现的名士并不相同。
谁有儒林外史1到56回概括
儒林外1到56回概括这本书主要写的批认为“学而优则仕”子。
把读书当成敲门砖，为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，为了搜刮民脂，不惜牺牲百姓，还高谈什么“三年清知府，十万百花银”等等。
作品塑造了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿，但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。
这个刻本，今已失传。
现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》中的周进人物分析~
周进和一样是腐儒的典型，是一个漫画式的。
周进应考至六十岁是童生，只好以教书糊口。
小说让其遭受新进的秀才与举人两度奚落，使其强烈感受科举功名成否的天壤之别。
后来，他村塾先生的饭碗也因“不懂承谢”而被夺取，只好为做生意的舅子记账，去了省城。
接着通过动作描写，周进在梦寐以求的贡院考房，“见两块号板摆的整整齐齐，不觉眼里酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵不省人事”。
把老内心酸苦绝望与希望倾泻无遗。
后来，事情却发生了喜剧性的突变，竟然中了举人进士
成了人上之人
当年当塾师的薛家集也供起了他的“长生禄位”
作者设置了让周进看见贡院的号板而撞到的情节和细节，是对热衷功名者的讽刺。
文中描绘了命运相似的“二进”，并用周进提拔了范进，昏朽的“二进”竟然名“进”，而且姓“周”姓“范”，“周”有“方正”，“范”为“范式”的意思，这就是鲁迅说的“婉而多讽”了。
“二进”的此前的黜落与此刻的高中，毫无丝毫的必然，而纯粹是考官喜恶的偶然；是“荐场”的功用
而考取功名之后际遇的巨大反差，尤其讽刺了科举制度的荒诞一悖谬。
文章一开始通过“二进”的悲喜剧，写出了科举时代的社会环境，怎样引诱和逼迫读书人落入统治者的圈套，丧失了是非观念，陷入麻木不仁的状态而不自知。
附带说明：1、以上共有530个字。
2、本人认为在周进的人物分析里是有必要提到范进的，因为“二进”是《儒林外史》的作者吴敬梓特地设置的两个联系紧密的角色。
