日语读后感
[日语读后感]日语读后感日语读后感【単语】挂かる(かかる)：(自五)挂，吊着，日语读后感。
漏らす(もらす)：(他五)漏，泄漏。
恳谈会(こんだんかい)：(名)座谈会。
発言(はつげん)：(名?自サ)发言。
原稿(げんこう):(名)原稿，稿子。
用意(ようい)：(名?自他 サ)准备，预备。
沸く(わく)：(自五)(听众、观众)欢腾，激动，轰动。
绝つ(たつ)：尽，绝。
酔(よう)：醉。
覚める(さめる)：感觉，察觉。
【阅読】<室内で写真を撮らないでください>研究所で大きな声で话さないでください。
室内で写真を撮らないでください。
以上の标语は研究所のあちこちに挂かっています。
研究所は精密机械を研究していますから、そのノウハウをもちろん漏らしたくありません。
访日の一行はその意思を理解して、その规定をよく守りました。
见学は终わってから、私たちはすぐへ行きました。
ある恳谈会に出席しなければなりませんから。
中国留学生はおおぜい会场に来ました。
私は発言しなくてもいいですから、発言の原稿を书かなくてもいいわけです。
しかし、私は団长で何か话さなければなりません。
ですから昨夜、やはり原稿を用意しました。
私の発言が终わると、会场は拍手で沸きました。
夜、は歓迎パーティーで私たちの一行をもてなしてくれました。
席上で乾杯の声が後を绝つませんでした。
お酒をあまり饮んでは体に悪いです。
しかし、この场合は私は饮まなければなりません。
しばらくしてから、私の颜は赤くなりました。
酔ってはいけませんから、その後、私はジュースで乾杯しました。
翌日、目が覚めたのはもう午前九时ごろでした。
本期任务：1)作者は会场で何をしましたか。
2)作者は席上でお酒を饮みましたか。
参考译文：请别在研究所里大声说话!请别在室内拍照!研究所里到处挂着上述标语。
该研究所是研究精密机器的，当然不愿泄漏他们的技术情报。
访日一行理解这层意思，完全遵守了该规定。
参观完毕后，我们马上赶往，因为要出席一个座谈会。
很多中国留学生来到会常我可以不发言的，所以不写发言稿也无妨。
但我是团长，必须说点什么，所以昨晚还是准备了发言稿。
我发言一结束，会场上就。
晚上，举行欢迎宴会款待我们一行。
宴会上干杯声不绝于耳。
酒喝得太多，会对身体有害，但是这种场合我必须喝。
过了一会儿，我的脸就红彤彤的。
不能喝醉了，所以后来我便用果汁干杯了。
第二天醒来已是上午九点左右了。
参考答案：1)作者は発言をしました。
2)ええ、この场合は作者はお酒を饮まなければなりませんから。
【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。
要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。
“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。
只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。
如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。
作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。
如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。
总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。
一句话，读后感中少不了“叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。
记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。
简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。
写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会，读后感。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为\\\\观点句\\\\。
这个观点句表述的，就是这篇文章的。
\\\\观点句\\\\在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，\\\\简述原文\\\\一般在\\\\亮明观点\\\\前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视\\\\读\\\\在\\\\读\\\\与\\\\感\\\\的关系中，\\\\读\\\\是\\\\感\\\\的前提，基础;\\\\感\\\\是\\\\读\\\\的延伸或者说结果。
必须先\\\\读\\\\而后\\\\感\\\\，不\\\\读\\\\则无\\\\感\\\\。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\\\\露馅\\\\，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到的\\\\大锅饭\\\\缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\\\\铁饭碗\\\\，废除大锅饭的必要性。
四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
初中作文课中，除了写\\\\读后感\\\\外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\\\\观后感\\\\，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。
五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。
(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
《管锥篇》主要写什么
《编》是钱钟书的一本笔记总集，其中汇集了对《周、《毛诗》、《左传》、《史记》等书的评注。
择一文供参考：大家读不懂主要有三个原因：旧版书都是繁体字，且排版混乱。
这是一本参考书，需要对照着原书阅读，就好比一本《数学习题答案集》，你一眼看去就是“1.选择题：ABACD,DDCAA，2填空题：多项式，0, 正三角形”。
当然会觉得不知所云。
钱钟书将自己掉书袋的毛病发挥到了极致，引用大量的文献来表达自己的观点。
你只要跳过这些引用文献，先理解其主体部分，就能很容易的读懂。
要读《管锥编》对某书的注释，理论上就要先读原书。
《周易》，理论体系庞大，专有名词晦涩，好比现在的《量子力学》；《左传》正相反，看似平铺直叙，实则微言大义，好比如今的《中共党史》，这两本书非名师指点不得入门；《诗经》倒是可以一读，但读《毛诗》就请谨慎，如果你看新闻联播会头晕呕吐睡不着，看《毛诗》恐怕也会有同样的反应。
说了这么多，其实就是推荐大家读读《管锥编》的《》部分。
当初在高中读《史记》时，也确实拿了《管锥编》作参考，尔后写了几篇《史记》的读后感让老师惊为天人。
如果你还有孩子在读高中，也可试着推荐他一读。
下面我会为大家解读《管锥编》对《史记》中《陈涉世家》的评注，之所以选择这一篇，是因为《陈涉世家》很多人在高中时学过。
没有学过的也别着急，听我讲一下这个小故事：话说陈涉（就是秦末起义的陈胜）原来是个种地的苦哈哈，有天就和一起种地的人说：“谁要是发达了，不要忘记穷哥们。
”结果别人都笑他：“一个种田的也会发达么
” 后来，陈涉真的做了王，当初的一个穷哥们就来找陈王，陈涉开始对他也还不错。
谁想这个人不上路，到处宣扬陈涉过去的糗事，让陈涉很没面子，最后这人就被陈涉咔擦掉了。
下面是钱钟书根据这个故事在《管锥编》中写的评注，我的注解用了红字，所有掉书袋的部分用了蓝字，读的时候可以先读红字，再结合读黑字，最后读蓝字。
史记会注考证 第十四 陈涉世家 “贵毋相忘”和“贵易交”标题——由“贵毋相忘”和“贵易交”这一对矛盾而想到的。
第一段讲“贵毋相忘”：辍耕陇上，长恨久之，曰：“苟富贵，毋相忘
”按《外戚世家》记薄姬“少时与管夫人，赵子儿相爱，约曰：“先贵毋相忘
””。
又记卫子夫“上车，平阳主拊其背曰：“行矣
疆饭，勉之
”即富贵，毋相忘”。
“即”可作“若”解（见前论《赵世家》），即“苟”意，而此处又无妨做立即解。
盖皆冀交游之能富贵，而更冀其富贵而不弃贫贱之交也。
第二段讲“贵易交”：《后汉书•宋弘传》光武帝引谚曰：“贵易交”《唐摭言》卷二王冷然《与御史高昌宇书》曰：“倘也贵人多忘，国士难期”《全唐文》卷二一四陈子昂《为苏本与岑内史启》曰：“然亲贵盈朝，岂忘提讲
”盖人既得志，又每弃置微时故旧之失意未遇者也。
二事节人情世道之常。
前两段讲了，我们常希望朋友富贵后不要忘记贫贱之交（贵毋相忘），但往往富贵后又会抛弃贫贱之交（贵易交），这两种都是人之常情。
下面分析为什么会如此：然伙涉为王，初未矢故。
同耕者遮道而呼，涉即载与偕归；客自“妄言轻威”，致于罪遣，乃累涉亦被恶名。
《西京杂记》卷二记公孙弘起家为丞相，旧交高贺从之，怨相待之薄，曰：“何用故人富贵为
”扬言弘之矫饰，弘曰：“宁逢恶宾，不逢故人
”是则微时旧交，正复难处，富贵而相忘易交，亦有以哉。
地位差距太大了，很难相处，这就是“贵易交”的原因。
文言随着时代而变化，越是离我们的时代近就越是容易理解。
从这种意义上讲，抛去所有引用的文献不看，而只看钱钟书的评注，《管锥编》是相当易读的一本文言书。
而读懂了钱钟书要表达的意思后，再反回去细读其中的引用，对照钱钟书的评论，体会其中的意味，又会增加你对文献的理解。
至于旁搜博览，一一查阅这些引文的出处，就交给那些老学究去做吧。
Ps：《管锥编》是一本深度装逼工具书，牢记其中的几章（包括其中的典故），在言谈时好似不经意地提到，旁征博引，往往能瞬间将你的形象提升好几个层次。
而另外推荐给理科生一读的装逼工具书有康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《小逻辑》，如果你离散数学和抽象代数能得B以上（不是说一定要学过，而是指等同的逻辑、理解能力），就很有希望看懂。
如果有文科生在你面前装逼时，谈谈这两本书，往往有一击必杀的效果（笑）。
名侦探柯南里边到底谁是黑色组织的老大
做为里最神秘的组织，同时也是新一最大的敌人，他们的一举手一投足都会引来无数fans的关注。
不过他们的目的到底是什么呢
要回答这个问题之前，让我们先注意一下灰原说过的一句话——“工藤，你还不知道吧，组织跟半世纪前的计划就有关系。
”这句话意味着该组织的历史非常长。
从时间上推算，灰原说这句话大概在1995年到1996年左右（按照柯南世界的时间）。
往前倒推50年，刚好就是1945年到1946年，这个时期刚刚好是结束日本战败的一年以内。
黑衣组织目前的活动范围从目前的事件看来主要在日本，另外在美国也有一定量的涉足。
把实验室建在东京也能说明他们活动的区域和范围。
黑衣组织每个人的身手都不错，比较有代表性的就是GIN和。
大家还记得中GIN拿着狙击步枪准备狙击sherry（其实是被被误认成的铃木园子）的镜头吗
类似的场景在柯南中并不少见到。
这就能说明黑衣组织的正式成员都是训练有素的。
问题来了，他们到底在哪里完成这些只有军队和情报部门才有的专业性极强的训练呢
另外并没有迹象显示他们与恐怖主义有关，与其说是恐怖主义还不如说是为了达到特定目的所做的必要工作。
事件方面，先看看至今为止排除掉跟（灰原哀）有关的事件并判明肯定与组织相关的事件——（1卷）以走私枪支的证据照片勒索1亿元；（2卷）使用人质唆使抢劫10亿元，并射杀犯人，强行夺取赃款；（4卷）通过贩卖情报获得4亿元，企图炸掉交易对方，湮灭证据；（12卷）与电玩公司职员买卖程式，为湮灭证据引爆了大厦内的饮食店；（24卷）组织一成员（汽车公司社长）制造事故杀害任务失败的另一组织成员（政治家），排除掉为了资金和杀掉知情人，就只剩下程式的内容了。
关于，可以认为只是黑衣组织为了行动更方便而研究出来的毒药，从第一集开始就很明显，新一和志保因为它而变小完全是意外。
我们再来看看其他的线索。
时间中名册里出现了的名字，虽然看起来像是偶然在哪里求签，但是注意宫野志保（灰原哀）是长期处于黑衣组织控制之下，而且在美国留学回来就开始为黑衣组织研究化学药品。
并且君惠（事件人物）的母亲是被火烧死的，如果几个人只是想试试看是不是真的有长生不老才放火我们本身也无从查证，但是不能排除宫野志保就是到那里去调查的……然后黑衣组织用了掩人耳目的方法杀死了君惠的母亲……再结合的容貌之疑问，更能体现出这个问题。
青山透露的结局部分剧情 最后几集： 700--与黑暗组织的最终对决之事情的真相 701--与黑暗组织的最终对决之基德的仇恨 702--与黑暗组织的最终对决之组织首脑 703--与黑暗组织的最终对决之公正的审判 （法院大对决） 柯南(新一)服下哀刚刚研制的暂时性解药，变回了原样，这个解药的效果可以维持很长一段时间!是灰原哀(Sherry)熬了几天几夜研制的。
直到第二天，醒过来了，同时新一也到达黑暗组织的巢穴。
博士得知自己也昏睡了一天了，怕新一出现什麽意外，要是落入他们(黑暗组织)手里，就别想活着走出来，在他无奈之际，在小兰苦苦逼问柯南的真实身份之际，博士为了新一，只有向小兰坦白，道出柯南就是新一的事实，并且要求小兰，秘密侦求警方的帮忙，并且通知，一起去解救新一。
小兰在得知柯南就是新一之后，在知道新一并没有离开她，一直都在她身边之后，回想了很多，通知了她父亲，随后与警方秘密取得联系。
新一见到了琴酒(GIN)，伏特加，贝尔摩多(沙龙)跟基安蒂、科恩，在此得知，除他们之外，还有另一神秘人物，他被琴酒(GIN)称那位先生，也是黑暗组织的策划者~~~三只犬!新一逼问黑暗组织到底在研究些什麽?组织有什麽阴谋?琴酒(GIN)透露，让工藤新一死个明白，黑暗组织的目的是完全控制东京，铲除警方跟他们的克星__FBI，新一与黑暗组织展开激战，随后基德也加入了，为了查明父亲惨死的真相，与新一一起大大出手。
其实，基德，也就是黑羽快斗，他父亲原本就是第一代怪盗基德---黑羽盗一，后来在一次偶然的事件中被卷入某件事中而被秘密组织所杀，快斗（基德）为了寻找那个组织，成为下一任怪盗基德，秘密调查那个杀害父亲的组织，那个组织，就是黑暗组织
为报杀父之仇，化身基德，希望能够引诱黑暗组织出来，不停地作案，得知高中生工藤新一因为看到了某组织的秘密交易而被变成小孩，基德觉得不可思议，记得父亲的档案里也有提过，那个组织也在秘密研究些药物，莫非....于是，开始与工藤新一接触，其实，那几次和工藤新一对决都不是偶然的，都是他刻意的，为的就是等待黑暗组织，工藤新一找出黑按组织，后来，新一与黑暗组织几次磨擦，基德终于见到了父亲档案中提到的黑暗组织人员---琴酒(GIN)，因而开始了他的计划
复仇计划 在最后一集中，基德被琴酒(GIN)打中右手，新一为救基德，最后被逼得走投无路了!琴酒(GIN)本来想结束他和基德的性命的，黑暗组织首脑，想出了一条计谋，利用新一他们做为引诱雪莉的诱耳。
每一个结局都大大出乎意料，黑暗组织的首脑，其实就是铃木财团，铃木史郎的秘书---西野真人，看起来斯斯文文的一个小伙子，没想到竟然是可怕的黑暗组织的首脑，新一怎么也没想到，这下子，不光是小兰，连铃木家都要受到牵连，怎么办，怎么办，到底该怎么办才好呢
.... 新一的父亲，工藤优作，在铃木财团的一次酒会中其实早就对西野真人表示怀疑，只是没有证据，于是开始调查....但结果青山老师没有透漏，据说，大大出乎意料，阿笠博士的真面目，毛利小五郎隐藏多年的级密档案....种种真相，都特别精彩
另外，灰原哀（Sherry），在最后关头中，非常的勇敢，一心想为父母和姐姐报仇，杀死了贝尔摩得(沙龙)跟基安蒂、科恩，琴酒(GIN)与小兰一对一空手道对决，他也是个高手
结局大大出乎意料，也非常紧张的，西野真人果然利用铃木一家作为人质，就连警视厅最高领导人，地方委员都被囚禁起来.... 结果怎样，我就无从得知了，青山老师表示，已经透露得过多了，接下来看最后一集就知道了，他给人的提示就是：结果很会大大出乎意料之外
很早就在网上看到爆料阿笠博士是黑色组织是幕后BOSS的说法，也没怎么上心，认为这是万万不可能的天方夜谭。
但后来想想，这万万的不可能确实有万万种可能，而这一安排恰恰算是对我们这些等待了15年粉丝的一份“不错的礼物”。
首先，我们研究它人物安排的合理性。
阿笠这两个字，如果拆解成阿竹立用日文反过来拼写就是拉丁文里面的莫里亚帝。
所以阿笠博士其实应该叫莫里亚帝教授——福尔摩斯里的罪恶的教授。
设想一下，如果青山老师最后给我们揭示的是一个我们“不熟悉”的人，那结局之后留给我们的回忆仅仅是一口叹息、一次放松。
（一口叹息是对十多年来等待的结束表示哀婉，一次放松则是对有关黑色组织谜团的揭开表示一种释放与解脱。
）“万年小学生”终于长大了，多年之后，《柯南》的故事将在我们的记忆中渐渐淡忘、慢慢忘却。
而如果阿笠是BOSS，在这意料之外的结局背后，众多疑团被一一解开，那时的我们在对青山老师佩服得五体投地之余，往往还会将《柯南》奉为经典。
结局过后，反复重温，对作者之前留下的蛛丝马迹细细的咀嚼与推敲。
所以，只有在阿笠即是黑色组织BOSS的前提下，青山才能取得此般的成功，只有这样的结局才是对我们辛苦的等待所递交的不错的“答卷”。
阿笠作为科学家，当然对自己和志保父母研发出来的东西有着无法想象的痴迷，因此将柯南留在身旁当做试验品看看药效如何的说法理应成立。
把柯南留在身旁，算他再怎么聪明也逃不出阿笠的掌控。
从古至今，人们对“不老药”的追求从未停止过，嫦娥为了不老，宁可抛弃自己的爱人独自奔月；秦始皇为了不老，被方士一骗再骗，最后一气之下“焚书坑儒”；如今，保持年轻，延缓衰老的化妆品、保健品的宣传随处可见。
常人对于永葆青春的追求尚且如此，更不消说对一切事物都望探个究竟的科学家了。
所以，BOSS是科学家阿笠，完全有可能
茱蒂老师就曾说过莎朗和贝尔摩得的指纹相同，而且贝尔摩得在脸部中弹后有流血，即证明贝尔摩得的年轻的脸蛋是真实的，不是易容的，那为何
她也服了APTX-4689，并作为此药的另一实验品受到BOSS的百般怜爱
为什么贝尔摩得知道柯南和哀的身份，却一直隐忍不发
为何她还要力保柯南的性命
难道对于杀人不眨眼的黑衣组织来说，和有希子的少年之交真的如此重要
对柯南饶有兴趣的原因是她知道柯南是BOSS的试验品之一
并且，莎朗、有希子、阿笠是一代人，阿笠和莎朗是恋人关系在时间上也具可能性。
其次，我们研究它故事情节的合理性。
从最初的新一被袭，到如今的“万年小学生”，阿笠的帮助无疑在故事情节的穿插中起着举足轻重的作用（因为阿笠的帮忙，使得柯南在推理过程中所遇到的困难得以迎刃而解），而阿笠的帮忙也是有原因的，为了观察柯南在服了APTX-4689后的的药效如何。
一直以来“老好人”阿笠其实是万恶不赦的“大坏蛋”
为什么我们不相信阿笠就是BOSS，原因很简单，因为他看起来太善良太慈爱了太不可能了，若是“天使的外表恶魔的心”呢
如果阿笠即是BOSS，那么青山对于故事情节的编排早在作《柯南》前有关黑色组织的基本框架早已确定，作者在情节的安排上从一开始便埋下了伏笔，并随着剧情的发展，故事的主线也渐渐明晰。
原来黑色组织头目一直伴随着柯南，而故事中的主要人物都与组织有着千丝万缕的联系。
原来青山时不时穿插的有关怪盗基德的故事，并不仅仅让我们看一个几乎无所不能的小偷在我们面前“耍酷”，他的存在和他未出现的父亲也在调查着黑色组织。
还有优作对新一的变小，并不是“不担心、不着急”的放任态度，而是打从开始就一直有调查。
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埋藏了10多年的秘密终于要浮出水面，对于青山的耐性，我们不得不竖起大拇指了。
相比时下漫天的“烂剧”，编者想到哪儿就编到哪儿。
在灵感枯竭时，穷途末路之下只好胡乱向我们“糊弄”个结局，虎头蛇尾的情节不免溅得一身的唾沫星子，咱们青山是这么笨的人吗
最后，不得不承认，《柯南》对圣夏的吸引的确不小。
对于“新兰”和“柯哀”派，圣夏保持中立，我很喜欢小哀，但对执着等待新一的兰，能讨厌吗
世界并不是“非黑即白”的，所以我坚持“灰”，哈~其实圣夏在发表此篇博文是有前提的，前提是在看了下面的这篇文章后，酝酿良久的产物。
之前也和一位柯迷理论了好半天，他将我的猜想完全驳倒。
也许如他所讲，就算青山有过此种设定，也会在众人传开前改了也不一定
他和他的老婆（柯南的配音）还要靠《柯南》多赚几年钱
也许青山本人也没想好如何结局
所以，在发表此篇猜想前，圣夏也做好了被拍砖的准备。
但是，请允许世界上有千种风情，万般色彩，不同的声音。
对阿笠猜想也仅是一篇读后感而已。
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确实，网上有关黑色组织终极BOSS的传言很多，阿笠、小五郎、优作、黑羽、铃木集团、日本首相等等，也许都不是吧，一切悬念只有等青山本人向我们揭晓了。
看来我们又进了青山的“圈套”，嗨~这也是《柯南》的魅力所在吧~其实《柯南》结不结局我们早已不去在意，他的陪伴充实了我们的童年，他是我们的挚友，万年小学生的长大将代表着一位挚友的离开，我们能舍得么
(百度找的)
海贼王的日语怎么说
首先开头新颖其次引出文章说明观点带入生活另类感悟总结 点题如是云云加分最好
大学学法学去日本留学怎么样
“现在我们用的很多词语都是日本发明的，”这句话不正确。
因为并不是很多，而是屈指可数的几个。
你说很多，如果可以的话，列出来好吗。
我真的很好奇到底有哪些。
日本现在不吸取中国文化了，是因为他们本身的文化已经基本定型，从山寨转型为自主研发了。
不需要再借鉴。
甚至在某些方面他们还走在了我国的前面。
我们借用他们的某些词汇不是因为我们的文化出了什么毛病，而是年轻一代赶时髦。
我们借用的英译词，台湾流行语也很多呢。
你怎么没想到。
这些转变根本说不上“这么大”，是时代演进的必然。
他们吸取我们的文化是因为他们根基浅薄我们借用他们的词语是因为我们海纳百川站在我的立场我只能这样说。
见仁见智罢了。
作文10000000字
鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。
“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
鲁迅的生平和创作 鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家。
原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”(《〈呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。
通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。
这被认为是读书人的“正路”。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。
借着这个官僚的权势，自己也有了权势。
这是当时读书人常走的第二条道路。
假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。
在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。
在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。
社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。
但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。
这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。
除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。
这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。
“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。
《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。
鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。
鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。
《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。
他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
