求一篇冯骥才的《日历》读后感...五六百字就OK
相同的《日历》 不同的人生 《日历》是冯骥才先生的一篇散文，文章不长，仅仅两千多字，平淡无奇的语言中却告诉我们许多令人深思的内涵。
冯骥才写到：我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，还隐含着一种希望。
”明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
它就守候在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。
每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。
那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 我们的生命是在撕扯一张张日历中度过的，一张张薄薄的日历犹如一张张照片，印记着我们着也许快乐、幸福、充实、无聊、忧伤……的每一天。
我们生活在同样一片蓝天下，每天翻着相同的日历，大家有着相同的起步点，但却活出了不同的人生。
现实生活中，有许多人都有很多抱怨、很多伤感，抱怨自己为什么没有出生在一个好的家庭；抱怨爱人不理解自己；抱怨家人、朋友、伙伴、同事、上司对不起自己、抱怨老天对自己不公平、抱怨自己的运气不好、抱怨自己的命苦……使自己整天内心处在极度的不开心当中
羡慕别人什么都比自己好，自己看不起自己，所以做什么事都不顺心。
每天昏昏碌碌，无所事事，虚度年华。
而大部分人却在告诫自己，每一天都是新的开始，新的开始总会有新的挑战，早晨起来第一件要做的事，就是告诉自己：我行，我已经准备好了。
每天起来都要给自己一个美丽的微笑，用最平和的心和最炽热的情感迎接新的挑战。
也许今天会面临比昨天更大的困难、更多的挫折，然而，坚强、面对、勇敢地迎上去，一定有意外的收获，即使结果不能够尽如人意，但我们努力了，我们给明天留下的是希望而不是遗憾。
生容易，活容易，生活却不容易。
生活是什么
生活就一个人成长的过程，无论苦与甜，你必须要学会承受。
认识人生的必然性是一件困难的事，而遵循必然性去实践自己的人生却要困难百倍。
我们生活在尘世，是超俗不了的，只要我们以平静的心情、向上的精神、自由轻松的在世界上生活、工作、奋斗，就会惊喜的发现，人生是充满快乐和阳光的。
而无聊就是自己无事可做，假如你现在有份工作，假如你现在还有事可做，你苦点、累点、穷点，都无所谓，别让自己无聊就是人生最大的幸运，假如你不想浪费大好年华，那就赶快学习吧，让自己的每一天都充实起来。
就让我用冯骥才先生《日历》中的一段诗作为结尾吧：岁月何其速，哎呀又一年，花叶全无迹，存世惟诗篇。
散文集，既具有散文的________,__________,也具备诗歌的_______与_____________
天我们都会撕去一张日历，而这就意味着一天的过去。
当我读这篇文章后，更感受到了时间的珍贵。
在日常生活中，也许你并不在意时间的流逝，也不会留意每一秒、每一分，其实，虽然一秒、一分的时间短促，但如果我们好好利用，将可以做很多事情。
记得有一次，我和姐姐在外面玩，玩了一天也不想回家，妈妈催我回家做作业，可我总是说，再让我们玩一会，就这样，一直不回家，许多时间时间浪费了，作业也没来得及做。
是啊，也许每一累计起来，就会变成一小时、二小时。
相反，珍惜了时间，你就会过得很充实、快乐。
大文学家鲁迅，他就十分珍惜时间，不管怎样忙碌，都要挤出一些时间来学习。
这种精神才值得我们敬佩、学习。
要让你的生命有意义，就要珍惜每一天，每一分，每一秒。
让今天充满光彩。
时间是不会为你而停留的，当你撕过一张日历的时候，你会想到珍惜时间，珍惜生命吗
我的父母、老师就常对我说，要抓紧时间。
以前，我总会觉得时间很多，现在，学习紧张了，任务多了，我才渐渐感到时间过的快，时间的珍贵。
如今，我们马上就要小学毕业了，好好珍惜时间吧，把时间挤出来，脚踏实地地过好每一天 日历（冯骥才散文）2007年07月03日 星期二 11:11我喜欢用日历，不用月历。
为什么? 厚厚一本日历是整整一年的日子。
每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。
我喜欢日历每一页后边的明天的未知，还隐含着一种希望。
明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像未来那么过于遥远与空洞。
它就守候在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。
每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。
那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。
随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。
这一刹那我心头十分快活。
我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。
我发现时间也是一种空间。
历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。
可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。
凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。
也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。
她唱戏，丈夫拉弦。
他们很敬业。
天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。
一天老伴忽然惊讶地对她说：哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!她受不了老伴脸上那种伤感的神情。
她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。
但老伴一看，竟然流下泪来。
时针是从来不会逆转的。
倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。
于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。
为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 我不能天天都从容地扯下一页。
特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。
可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。
就像从地上拾起的落叶。
它们是我生命的落叶! 别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。
我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。
当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。
转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。
我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。
我要记下这一切。
我清楚地知道这是我个人独有的经历。
这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。
我伸手把它小心地扯下来。
如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
由此，我懂得了日历的意义。
它原是我们生命忠实的记录。
从隐形写作的含义上说，日历是一本日记。
它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。
所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。
过后想起来，好似空洞无物。
于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。
人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。
更重要的是，记忆使人变得独特。
因为记忆排斥平庸。
记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。
所有个人都是一个独特的个案。
记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。
你是否把自己这个独特看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人，还是一种文化。
记忆依*载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。
我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。
把这一天深深嵌入记忆里。
我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗? 所以我写过： 生活就是创造每一天。
我还在一次艺术家的聚会中说： 我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。
为此，每每到了一年最后的几天。
我都是不肯再去扯日历。
我总把这最后几页保存下来。
这可能出于生命的本能。
我不愿意把日子花得净光。
你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看： 岁月何其速， 哎呀又一年， 花叶全无迹， 存世惟诗篇。
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。
或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
古诗词能使人的精神境界变得精致起来 这句话出自哪里
“养成教育”就是培养学生良好习惯的教育，内容十分广泛，既包括正确行为的指导，也包括良好习惯的训练、语言习惯、思维习惯的培养。
习惯是养成教育的产物，它往往起源于看似不经意的小事，却蕴含了足以改变人类命运的巨大能量。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范、大张旗鼓地搞宣传的方式进行养成教育，这当然是必要的，但却忽视了我国的精髓文化对个人良好习惯的教育培养。
中华古诗词蕴含着崇高的人格美和深刻的理性美，沉积着一个民族不灭的精魂。
入选小学教材的古诗词更是精华之作，是小学生健康成长的良师益友，可以塑造小学生良好的生活习惯和言语习惯，培养小学生健康的人格。
因此，本文从内容角度分析整理了小学教材中的古诗词，对其在养成教育方面的作用进行了概述，并重点对生活习惯、言行习惯的养成作用进行了较为的深入研究。
一、小学教材中古诗词的归类分析古诗词是我国文学宝库中的瑰宝，一首首诗作就像一面面镜子，映照人们的心灵，启迪人们的心智，千百年来滋养了一代又一代中国人。
（一）小学语文课标对古诗词学习的要求新《课程标准》在“阶段目标”中明确要求诵读、背诵优秀诗文，小学阶段不少于160篇(段)。
在小学一、二年级明确要求学生能熟读、背诵60首简单的古诗，课外阅读总量达到10万字左右；三至五年级能再背诵60首古诗词，三年的课外阅读总量不少于100万字。
（二）教材中古诗词的归类分析编入小学语文教材中的古诗词，是从孩子的身心健康发展的特点出发编选的，虽然大都是一些五言、七言绝句，却极具引导学生健康成长，养成学生良好言行习惯的功能。
下面，我们从内容方面来对这些古诗词进行分类，具体分析其在养成教育方面的作用。
1 .吟咏天成之美，阐发生活哲理日月、星辰、风云、雨露、山川、草木、花鸟、虫鱼，这一切构成了人类赖以生存的自然环境。
人类不仅要学会欣赏自然，更要学会在心灵上和大自然沟通，这样的美诗如杨万里的《小池》，骆宾王的《鹅》，贺知章的《咏柳》，孟浩然的《春晓》，王维的《鹿柴》，杜甫的《江畔独步寻花》，叶绍翁《游园不值》等。
这些诗或描写动物，或描绘四时之景，或吟咏幽境别趣，写得生动、逼真，美不胜收。
通过这些古诗词的学习，可以使学生认识自然，领略天成之美，学习观察自然，从而养成保护自然的正确环境观。
还有许多描写祖国壮丽河山的诗文，如李白的《望天门山》、《望庐山瀑布》，杜甫的《绝句（两个黄鹏鸣翠柳）》，刘禹锡的《望洞庭》，杜牧的《山行》，白居易的《忆江南》等。
在这些诗词中，诗人从不同的角度，欣赏吟唱着我们伟大祖国的大好河山和壮丽风光。
通过这些古诗词的学习，可以使学生感受到祖国山河的壮丽之美，培养他们高远的眼光和博大的胸怀，激发他们作为中华儿女的自豪感。
还有许多诗人在吟咏唱叹时将至深至淳的生活哲理寓于诗词之中，如朱熹的《春日》，白居易的《草》，苏东坡的《题西林壁》，于谦的《石灰吟》，郑燮的《竹石》，陆游的《游山西村》等。
这些古诗用生动的形象和浅近的手法阐发了生活的哲理或自然发展的规律。
通过这些古诗词的学习，可以使学生受到辩证唯物主义的启蒙教育，养成勤于观察事物、分析问题的思维习惯。
2 .抒发至真情感，浸润纯洁心田寓民族精神于语言文化之中，是古诗的固有特色。
无论是借景抒情、咏物状景的名篇，还是托物言志、叙事明理的精品，无一不是诗人情深意浓的喷涌之作。
这如龚自珍的《已亥杂诗》，杜甫的《闻官军收河南河北》，李白的《赠汪伦》、《静夜思》，孟浩然的《宿建德江》，贾岛的《寻隐者不遇》，王安石的《泊船瓜洲》，孟郊的《游子吟》，贺知章的《回乡偶书》等。
这些古诗有的抒发在异族入侵、战争离乱中对故国的深深思念，表达收复失地、盼望统一的爱国主义情感；有的抒发游子对故乡的眷恋；有的表达朋友之间或亲人之间深厚、淳朴的感情。
通过这些古诗词的学习，可以培养学生热爱祖国、热爱家乡的思想感情和对亲人、朋友表达爱与感激之情的习惯。
爱国主义情感包括了热爱劳动人民的情感，人民群众在历史发展中有着举足轻重的作用，在他们身上闪烁着中华优秀文化传统的光芒。
这些我们可以从李绅的《锄禾》、《古风》，范成大的《四时田园杂兴》，张俞的《蚕妇》，范仲淹的《江上渔者》中得到认识。
这些古诗，有的赞美劳动，有的吟唱劳动人民的勤劳和勇敢，有的揭露封建社会中劳动人民遭受的剥削。
通过这些古诗词的学习，可以教育学生热爱劳动和劳动人民，养成勤劳节俭、热爱劳动的良好行为习惯。
3 .描写儿童生活古诗里有丰富的知识、有优美的景物、有动人的故事，而描写儿童生活则是一类视角独特的诗词。
诗人从一个成人的角度去观察儿童的生活、去感受儿童的快乐、去寻找儿童眼中的世界，如袁枚《所见》，胡令能《小儿垂钓》，杨万里《宿新市徐公店》，高鼎《村居》，辛弃疾《清平乐·村居》，白居易《池上》等。
这些诗词通过捕捉儿童生活的一个场景，生动、逼真地刻画了儿童的天真和童心、童趣。
通过这些古诗词的学习，可以使学生认识到生活中有许多有趣的事，促使学生参加一些有益身心健康的活动，接触自然、接触社会，养成充满情趣的生活习惯。
4 .介绍生活常识、融汇民间风俗不少古诗涉及到天文地理、民风民俗，它们不仅可以扩大学生的知识面，还可以激发他们的迫索兴趣，增强研究能力。
如林杰的《乞巧》，李商隐的《嫦娥》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，王安石的《元日》，杜牧的《清明》等。
这些古诗应时应节而作，用精练的笔墨在介绍了传统的节日节气之后，或抒情、或议论，融生活于诗情。
通过这些古诗词的学习，学生了解了民风民俗，继承了传统文化，养成了结合生活进行有效学习的学习习惯。
从以上我们不难看出，小学语文教材中所选的古诗词，虽然数量不多，篇幅不大，但每一首诗词都对小学生的学习习惯、生活习惯、健康习惯、劳动习惯的养成有着重要意义。
下面，我们重点来谈一谈小学教材中的古诗词在生活习惯、言行习惯上的养成作用。
二、古诗词对小学生的养成教育作用（一）体味古典诗词，以充满诗性的眼光去观察生活在入选小学教材的古诗词中，有一些描写日常生活的，不仅可以增加小学生的生活情趣，更可以帮助他们养成热爱生活的好习惯。
例如辛弃疾的《清平乐·村居》，“茅檐低小，溪上青青草”，作品开篇就为读者呈现了一幅清新明快而又充满着田园色彩的大环境，一所低矮的小茅草房，紧挨着一条潺潺流淌的小溪，小溪的边岸还长满了碧绿的青草。
环境幽雅恬淡，令人向往。
“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，作品接下来写房子的主人，一对满头白发的老夫妻，刚刚喝了点儿小酒，亲昵地坐在一起唠家常，愉悦、温馨，充满了和谐与幸福。
在下阕，作者采用白描手法，直接写出三个儿子的不同形象。
大儿子正在田里锄草，二儿子正在家里编织鸡笼子；三儿子年幼调皮，只知道玩，那玩也有其独有的特点，趴在小溪的边上剥莲蓬吃呢。
从短短的文字中，我们似乎望见了小溪两岸绿油油的庄稼，在草地里啄食昆虫的成群的小鸡，溪头大片的荷塘、田田的荷叶。
场面清新，人物形象鲜明，充满了浓郁的田园乐趣。
这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面，虽然全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明的勾勒了出来，给读者展示了一幅生动的农家生活画面。
对于生活在农村的学生来说，这便是他们平时生活的真实显照，只是，生活在如此优雅环境中的人，有几个像诗人这样品味过如此悠闲的生活，发现过这样生活的美
阅读、学习这样的古诗，不仅让学生感受了诗中的美好生活，更教会了他们用诗性的眼光去观察自己的生活，养成于“平淡无奇”中去品味生活之妙境的习惯。
诗人在用诗性的眼光去捕捉生活中的每一个点滴之美时，也用眼角的余光瞥到了别有情趣的“影子”。
小学古诗词中有不少绘“影”的佳品。
孟浩然的《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”诗人夜泊建德江，通过对所见景物的描写，抒发了思念家乡的愁苦心情。
末句写月“影”，江水润澈，波平如镜，水中月影润晰。
愁情满怀的诗人悠然间感到这“月影”是那么亲、那么近，伸手可掬。
同是一轮明月，到了身处异地的诗人眼中便成了家乡的故物，融入了浓浓的乡情。
这月影不但衬托了紧锁双眉低头思乡的游子形象，更渲染了凄凉、冷落的情调，而且使作品内蕴深涵，余味无穷。
这类富有生活情趣的诗还可以举出很多，如：“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。
”（陆游《临安春雨初霁》）“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
”（杜甫《江村》）“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
”（刘攽《新晴》）这些诗句都是写日常生活的，在日常生活中发现诗意，用很平常的的语言表现出来，既简单，又很有情趣。
这类诗读多了，背多了，自己的情趣也会丰富起来，对生活的态度也会雅致起来。
（二）把握诗情画意，树立正确的环境观当前，环境污染问题已成为世界各国面临的最重要的问题之一。
“我们只有一个地球”、“地球是我们共同的家园”，随着这些口号的提出，人类环保意识正在觉醒，环保教育迫在眉睫。
培养小学生强烈的环保意识和良好的行为习惯，已成为当前教学中不容忽视的内容。
古典诗词作为我国传统文化的精髓，在培养他们良好的行为习惯方面，起着潜移默化、事半功倍的效果。
首先，是保护水资源的教育。
王维《鸟鸣涧》“明月松间照，清泉石上流”之句，苏轼《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”刘禹锡《望洞庭》“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥看洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
”李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”朗朗的吟诵中，一幅幅清新优美的山水图展现在我们眼前，这样的诗情画意，带给学生一种美的感受、一种心灵的震荡、一种思维的拓展。
赞叹之余，我们不禁要反思：假如没有了水，还会有清泉和瀑布吗
大自然的许多与水相连的神奇景观还会存在吗
通过这种独特的对美景感受方式，可以激起学生对祖国大自然美好水环境的无限热爱，更激起了要保护好美丽的水环境的愿望，于无形中为学生养成随时随地保护水资源的习惯。
其次，是热爱花草树木，保护绿色环境的教育。
白居易写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”不仅描写出小草顽强的生命力，而且表达了自己对小草的深切赞美。
贺知章《咏柳》吟道：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，高高的柳树像是碧玉妆饰成，翠绿晶莹，下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，柳叶精巧细致。
诗人描绘出刚刚发出新芽的柳树美丽的姿态，并对大自然的神奇发出了由衷的赞颂。
辛弃疾更是赞道：“一松一竹真朋友，山花山鸟好兄弟”。
试想：在高楼大厦、水泥工厂密集满整个世界之后，我们将到何处去欣赏这样的美景，将到何处去呼吸清新的空气，将到何处去寻找这“好兄弟”
杜牧的《山行》、《江南春》，苏轼的《惠崇(春江晚景)》等诗均有相关描写。
这些诗句不仅形象生动，而且具体直观，具有很强的教育性。
再次，培养学生维持生态平衡、热爱小动物的品质。
如骆宾王《鹅》中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”这一句，寥寥几字，将鹅的外貌、优雅地在水中游动的身姿描绘得栩栩如生。
杨万里《小池》：“…小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
”一只轻盈舞动的蜻蜓，只轻轻一“立”，便将初夏小池的柔美之象全部带了出来。
可见，这一只只灵动、欢跃的小动物，为我们的生活增添了多少情趣，为我们的心情带来了多少欢愉
面对万物复苏的春天，如今的我们只能以日历和路旁那一棵棵小树苗来感受春的气息，而孟浩然仅以一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”就表现出了充满活力的春晓景象，诗中的鸟儿就像春的使者，带给了我们无尽的希望。
通过学习这样的古诗词，不仅让学生领略了大自然的美，更让他们懂得了维护生态平衡的重要性，懂得了自然界不止需要人类，也需要其他的生物。
（三）立足古诗词积累，积淀文化底蕴古诗词给人的影响是潜移默化的，当一个人诗词积累的多了，积淀丰厚了，人们就会从他不俗的谈吐和文雅的举止中感觉到一种特有的气质，一种超凡脱俗的“书卷气”。
苏轼诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。
确实如此，一个饱读诗书、受过传统文化熏陶的人，即使身穿土布衣裳，也无法掩藏其内在气质之美。
正如一些家长所感慨：我们的孩子，正是需要用古诗词这一文化瑰宝来引领，让他们的精神境界变得精致起来，让他们的言行变得优雅起来。
也如杨再隋教授为《小学生必读古诗词80首》《序》中所言：“每一所小学都重视儿童（古诗）语言的积累，重视优秀文化传统的教育，日积月累，坚持不懈，就会陶冶儿童心性，建构校园文明，深扎文化之根，铸造民族之魂。
”古诗是古人写的，现代尽管已使用白话文，但在文章中恰当引用一些古诗词名言，文章会陡然生辉，跃上一个新台阶。
比如用“春风又度玉门关”为题，叙写当前党中央开发大西北，是十分形象贴切的；“小荷才露尖尖角”、“一枝红杏出墙来”也不再仅仅是诗人杨万里、叶绍翁笔下的小荷与红杏，现在人们已经常用来形容有才华的人初露锋芒；甚至在教育行人走人行道时，也树起了“慈母手中线，地上斑马线”的警示牌。
这随手捻用古诗句来表达的好习惯，多得益于平时的积累。
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，在日常生活中，我们可以做到事事吟诵。
吃饭、学习、运动、休息……构成了孩子五彩斑斓的童年，让古诗词渗进，孩子的童年又多了一份诗意。
面对一日三餐，我们会不由得诵起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；跨入校园，我们要牢记：“少壮不努力，老大徒伤悲”；爬着楼梯，“欲穷千里目，更上一层楼”便会脱口而出；来到草地上，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”；天晚了，该睡觉了，还会念起：“床前明月光，疑是地上霜”。
瞧，一日行程，处处充满着诗意，童年的生活因诗而倍加精彩，悠然的谈吐因诗而光彩流溢。
古诗词是思想的精华，智慧的源泉，是古人从心灵中流淌出的动听乐章、描绘出的迷人画卷。
著名作家冯骥才说：“古诗词能使人的精神得到升华，让人在现实生活中创造诗意。
”“诗词能使人的精神境界变得精致起来”。
我们大概都有这种感受，来到一处风景优美的地方，看到了祖国的名山大川秀美无比、名胜古迹无比雄壮、风花月雪无限热爱，正愁无法用词语赞美时，想到“两岸彼声啼不住，轻舟已过万重山”（李白），“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼），“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（叶绍翁），“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣），“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”（许浑），“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫），这赞叹之余脱口道出的一句句古诗，描写的真是绘形绘韵，绘声绘色。
这些诗句不仅仅描绘了祖国山河之美，还让我们展开联想的翅膀，进入一个诗的境界。
在古诗词的学习积累过程中，它还可以成为教师和学生信息交流的一种有效载体。
例如，一位教师在作文批阅时用古诗给学生下评语，“杨琼，你的作文，犹如你的人，用‘气质美如兰，才华阜比仙’这句诗形容再合适不过了。
你的妙笔生花，你的出口成章，真是班中的小才女。
你真是老师的骄傲，老师的得力助手，愿你今后‘欲穷千里目，更上一层楼’
”学生们在教师的影响下也成为了小诗人，如“六一”儿童节那天，一位学生写了一首打油诗《致同窗》：“今逢喜事精神爽，笑看乾坤日明朗。
吾辈小生多努力，明日定上光荣榜。
”当然，小学生并不是对所有的古诗词都会理解地通明透彻，可以随时随地的用到言语谈吐上来，甚至可以说，他们对大部分古诗词所蕴含的深刻意义似懂非懂，但积累却并非没有益处。
我认为这些让学生似懂非懂的诗词，如优质的煤炭埋藏在学生的心底，总有一天会闪烁出智慧的火花。
正如国学大师南怀瑾所说：“在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食会变成营养，成为生命的一部分，长大后在学习、工作、待人接物中自然运用出来。
”比如李白的诗句：“举头望明月，低头思故乡”，小学生还没有体验到远离家乡的思乡情，就很难真正地理解它的含义，但把它背下来，将来学生长大离乡，不仅会“顿悟”小学时所学的李白诗句的浓浓思乡情，还会情不自禁地用此诗句来表达自己内心的情感。
余秋雨说得好，“在孩子们尚不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典诗文给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传代的绝佳措施。
本人10 岁左右背了不少诗文，直到40多岁能够较深刻地回味这些诗文的含义时，禁不住万里漫游来寻找诗文描述的实地，真是感概无限。
”古典诗词的言语养成作用是潜移默化的，它可以跟随学生的一生，并且随时随地表现出来。
美国心理学家威廉·詹姆士说：“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
” 小学阶段，正是学生个性品质、生活习惯、学习习惯形成的关键时期，入选教材的精致绝伦的古典诗词，作为教学内容的重要组成部分，于无形中对学生的习惯养成有着重要作用，我们应扎扎实实地抓好古诗词对学生的养成教育。
小而言之，对于学生的全面发展，大而言之，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。
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我是文科比较好,理科不行啊~~- -|日 历 冯骥才 ① 我喜欢用日历，不用月历。
②厚厚一本日历是整整一年的日子。
每扯下一页，它新的一页——光亮而开阔的一天——便笑嘻嘻地等我去填满。
我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。
“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。
生命的定义就是拥有明天。
它不像“未来”那么过于遥远与空洞。
它就守侯在门外。
走出了今天便进入了全新的明天。
明天会是怎么样呢
当然，多半还要看你自己的。
你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。
有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是
【分析】这一段主要在于回答第一段的一句话，“我喜欢用日历”。
喜欢日历的第一个原因在于“每一页后边的‘明天’的未知，喜欢它隐含着一种希望”即“拥有明天”。
但这一段更深入一层，即“你可以决定明天”。
③每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。
随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。
这一刹那我心头十分快活。
我居然有这么大把大把的日子
我可以做多少事情
前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。
我发现时间也是一种空间。
历史不是一个空间吗
人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗
一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗
那就要看你把什么东西搬进来。
可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。
凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。
也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
【分析】本段同样也有二层意思，一是“一个个‘明天’，不就像是一间间空屋子吗
那就要看你把什么东西搬进来”，这句话用了比喻，意思是拥有明天也就拥有一个个未知，关键取决于你；一是我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。
这二层意思，用了一个关联词“可是”来关联。
④我不能天天都从容地扯下一页。
特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。
可是当我把这一dié（ ）用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。
就像从地上拾起的落叶。
它们是我生命的落叶
【分析】本段一要注意“可是”这个关联词，二要注意“它们是我生命的落叶”这句话。
“可是”关联词表明了这段话所要侧重的，而后面的这句话是一个比喻，其隐含的意思则是日历是我生命的记录。
⑤别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
⑥记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。
我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。
当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。
转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间——实际上已经没有屋顶。
我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。
我要记下这一切。
我清楚地知道这是我个人独有的经历。
这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历——那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。
我伸手把它小心地扯下来。
如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。
⑦由此，我懂得了日历的意义。
它原是我们生命忠实的记录。
从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。
它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。
【分析】注意段首的关联词“由此”，二要注意“它原是我们生命忠实的记录”。
⑧然而人生的大部分日子是重复的——重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。
所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。
过后想起来，好似空洞无物。
于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题——记忆。
人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。
更重要的是，记忆使人变得独特。
因为记忆排斥平庸。
记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。
所有个人都是一个独特的“个案”。
记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。
你是否把自己这个“独特”看得很重要
广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。
无论是一个人，还是一种文化。
记忆依靠载体。
一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
【分析】这一段尤其要注意关联词。
比如段首的“然而”由前一段“它原是我们生命忠实的记录”转折到本段“人生的大部分日子是重复的”，后面的“所以”又和前面的一句构成因果关系，因为重复而使得“我们的日历大多页码都是黯淡无光”。
而后面的“因为”则表明前面是“果”后面是“因”。
⑨然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。
我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。
把这一天深深xiāngqiàn（ ）进记忆里。
我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗
【分析】这一段注意段首的“然而”关联词，由此我们就能够把握作者思路上的起承转合，把握作者意思的侧重点。
⑩为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。
我总是把这最后几页保存下来。
这可能出于生命的本能。
我不愿意把日子花得净光。
你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗
正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。
14．“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么
请用自己的话表述。
【解析】本题考查的是考生对重点语句的理解。
常用的方法是“还原法”。
题中的三句话，可以分成两层意思：一层谈人生现状，一层谈对待人生的态度。
两个方面答全，才算完整。
【答案】人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。
(意思对即可。
) 16．文章以“日历”为题，后半部门为什么着重写“记忆”
请根据文章简要分析。
【答案】(1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。
(2)作者认为一个人的记忆是能够留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富充实。
因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。
(意思对即可。
) 【解析】本题考查的是考生对文章结构的理解。
文章由喜欢日历谈起，从中感知生命的意义。
后半部分侧重对待日历的态度，进一步阐释自己对人生的看法。
1. 文章以“日历”为题，后半部为什么着重写“记忆”
请根据文章简要分析。
【分析】做题首先要审题，要审清题目的方向，要审清题目的侧重点。
这道题着重问的是“后半部为什么着重写‘记忆’”，即着重写“回忆”的原因是什么。
这篇文章由喜欢日历谈起，从中感知生命的意义。
后半部分侧重对待日历的态度，进一步阐释自己对人生的看法。
答题不能停留在简单的结论性的东西上，而要作出简要分析，注意是简要分析。
【参考答案】：(1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。
(2)作者认为一个人的记忆是能够留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富充实。
因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。
(意思对即可。
) 总结答题的一般规律。
1、 审题。
答题要抓住题目意思的侧重点。
如《日历》第十四题，侧重在“哪些遐想”，答题的规范则要求是简要概括，而不是简单地照抄原句。
2、 一个题目无非是从这么几个方面问：是什么，为什么，怎么样。
“是什么”更多的是要求将内容分层概括。
“为什么”是强调由果来推导因，有时一果往往未必只有一个原因，有可能有多个原因。
而“怎么样”，则要求我们在回答的时候作一些简要的分析，不能只简单地用一些概念性的语词来回答。
2.审题——辨怎么问 是什么
分列陈述 为什么
由果推因 怎么样
适当描述 3.表达——求怎么准 切入准确 答题规范 由果推因 抓点分层 3、 一道题虽然只是就全篇文章当中的某部分来发问的，但真正要能理解这些问题乃至用自己的语言来回答表述，则要着眼于文章的整体来理解文章的局部。
从整体来把握出题者要问的方向、角度、层次。
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冯骥才，浙江宁波中代著名作家和画家。
一九四生于天津。
“”期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，一九八五年后以“文化反思小说”对文坛产生深远影响。
他已出版各种作品集近百种，其中《啊》、《雕花烟斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金莲》、《珍珠鸟》、《俗世奇人》等均获全国文学奖，《感谢生活》获法国“女巫奖”和“青年读物奖”，并获瑞士“蓝眼镜蛇奖”。
由他的作品《炮打双灯》改编的同名电影获“夏威夷电影节”和“西班牙电影节”奖，作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西等十余种文字，在海外出版各种译本四十种。
冯骥才现任中国文学艺术界联合会副主席，中国小说学会学长，中国民间文艺家协会主席，天津大学冯骥才文学艺术研究院院长，并任国际民间艺术组织（IOV）副主席，中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职。
