哲学与人生学后感不少于800字
哲学：“使人作为人而能够成为人” 学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。
而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。
哲学就是对于人生有系统的反思。
在这个命题中，包含几层意思。
一层意思是说，哲学是对于人生的一种反思。
这种反思活动，应当说人人都会有。
另一层意思是说，作为哲学的这样一种人类活动，它是对于人生的有系统的反思，也就是说，能够系统地反思人生的活动叫哲学活动；而进行这种活动的人呢，就是哲学家了。
系统地反思人生的哲学，它同其他科学的区别在什么地方
除了哲学之外的其他科学，使你成为“某种人”，也就是使你掌握某种具体的专业，掌握某种特殊的技能，扮演某种特定的角色，将来你可以从事某种特定的职业。
我们把这称为科学，使你成为“某种人”。
与此不同，哲学使你“作为人而成为人”。
这句话的含义是极为深刻的。
虽然说你是人，但是在真正人的意义上，缺少一种哲学的修养，还不是冯先生所指认的那种真正意义上的人。
所以，他作了这样的一种区别，其他学科使你成为某种特殊的人，用我们现在的通俗说法，就是成为一种“专门人才”；而学习哲学，使你作为人能够成为人，做一个有教养的现代人。
这是哲学与科学的区别，也就是哲学的特殊的意义与价值。
这种对于人生的有系统的反思哲学，怎样才能够获得
冯先生说是“觉解”。
我曾经写过《哲学修养十五讲》一书，在国内算一本畅销书吧。
前几天这本书的编辑给我说，最近在台湾重新出版这本书，更名为《哲学修养的十五堂课》。
在书里，我说学习科学和学习哲学是两种完全不同的感觉。
学科学是什么感觉呢
我不说，你糊涂；我一说，你明白。
而学哲学则是，我不说，你明白；我一说，你糊涂。
大家会觉得很怪，怎么会是这样呢
大家想一想，科学是把一些个别的现象，单称命题和观察名词，经过归纳推理，上升为理论名词和全称命题，然后再通过演绎推理，做出解释和预见。
例如，我一说，三角形三内角之和等于180度，再一说边角关系，你就会作相关的几何题了。
这就叫作我不说你糊涂，我一说你明白了。
而哲学恰好相反，它是把人们当作不言而喻的、毋庸置疑的东西作为批判反思的对象。
我不说的时候，你清清楚楚的；我一说，你却可能糊涂了。
例如，这里有一张桌子，我不说，它就是一张桌子，清清楚楚的；可是我一旦问你，你如果没有桌子的观念，为什么会把如此这般的一个东西把握为桌子呢
糊涂没
这就是哲学的“思维和存在的关系问题”。
这个世界是极为复杂的
哲学就是要把这个世界的复杂性，特别是人生的复杂性揭示出来。
我不说的时候，你很清楚；我一说的时候，你可能更糊涂了，这就需要冯先生所说的那个“觉解”。
如果没有一种哲学的辩证智慧，你很容易走向极端，你今天是理想主义，明天可能是现实主义，最后可能是绝对主义，相对主义了，荣辱呀，祸福呀，你就不好把握了。
所以，在这个意义上，哲学就是对于人生有系统的反思，使人作为人而能够成为人，是一种“觉解”的活动。
哲学的这种“觉解”活动，要达到的目的是什么呢
冯先生说是“境界”。
他讲人生四境界：使人超越自然的境界、功利的境界、道德的境界，最后达到一种天地的境界。
所以，中国哲学最讲究天人合一、知行合一、情景合一、养吾浩然之气。
这是一种冯先生所理解的哲学，也就是哲学与人生的关系。
上面是谈了冯友兰先生对哲学的理解。
下面，我就想从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈一下自己的体会。
我想分成三个问题具体地来谈，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。
人的存在，是一种超越性的存在 人无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。
人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。
怎么样来理解人的存在呢
我的说法是，人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。
我还有一本书《超越意识》。
这本书开篇的第一句话：人是世界上最奇异的存在——超越性的存在。
怎么理解呢
我首先是使用反证法:人无法忍受什么
尤其是青年人，我概括为五个方面：无法忍受单一的颜色、无法忍受凝固的时空、无法忍受存在的空虚、无法忍受自我的失落和无法忍受彻底的空白。
人的这五种无法忍受，意味着人是一种超越性的存在。
现在哲学有一个说法，说所谓现代病就是“形象大于存在”，就是“包装”，方方面面的“包装”。
可是上世纪80年代流行的一首歌里就有这样的歌词：“你不用涂红又沫绿，只要你不断充实自己，人人都会喜欢你。
”充实自己，就是获得存在的意义。
人生的存在是大于它的形象的。
它的存在的意义是最重要的。
人无法忍受“存在的空虚”。
正因为如此，人又无法忍受“自我的失落”。
大家都知道人本主义心理学家马斯洛的层次需要理论。
生存的需要、安全的需要、归属的需要、审美的需要，最终升华为一种自我实现的需要。
我想，
中职生哲学与人生学习报告1000字
哲学与人生通过具体的教学内容使学生了解了最简单易学的哲学知识,从而发挥了育人功能,使学生可以结合生活实际来进行学习和探究,
哲学与人生心得体会
只说重点：中职生“哲学与人生”课程的学后有感，按老师的要求，结合你的实际感受写，就OK了。
我不了解你的实际情况。
不能代你写。
万一穿帮了，就害你了。
学习了《哲学与人生》，你认为这门课对你的人生有些什么需助和启示
我觉得对自己个人成长非常有帮助。
虽然这门课没学过，但从字面上觉得这是门关于自己人生成长和感悟方面的。
就个人而言，通过这门课可以对自己有所规划，自己未来的路以及理想都会有所考虑。
自己得学习很多走上社会之后要面对的困难和挑战。
《哲学与人生》课程学习心得
说句实话，在拜读之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。
哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。
作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。
爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
这是否暗示教师在中，采用问题导引、学生自学的的本源和基点呢
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢
“最先要指出的就是人的身体。
因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。
这种软弱会妨碍人类拥有智慧。
比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。
身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。
又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。
由此可知，人的身体是软弱的。
人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。
如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
哲学的三个层次哲学到底揭示了什么
不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而。
。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。
三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。
第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。
但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。
第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。
所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。
人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座
因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。
如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。
如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
哲学是对人生经验的全面反省人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。
罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。
人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。
如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。
所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。
第二，发现真理。
因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。
比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。
第三，验证价值。
价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。
这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。
人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。
在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
哲学性的思维：理性的反省 “人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。
不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧
”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗
我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
哲学与人生心得体会2000字
以下资料来自网络，请你当成启发思路的资料，参考使用。
--------------------------------------------------------------------暑假拜读了台湾先生的，这本书是傅先生的讲义，被评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得实至名归。
书中从古至今，兼顾中西方的主要哲学家的主要观点，侧重于人生与文化，以哲学的思辨方法贯穿其间，引经据典，可读性很强，语言通俗。
整日奔波于家庭、学校之间的我们，在假期里，借这本书静静地审视一番自己的工作和生活。
一直以来，觉得人生就是一场现场直播，自己描绘的是自己的生活。
殊不知，在不经意的生活中包含着如此多的哲学。
哲学脱离人生是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。
学哲学是为了让自己生活得更幸福，更快乐，先生认为幸福、有意义的人生应该是：有工作可以做，有人可以关怀，有痛苦可以受。
首先，现在很大，相对于那些奔波于求职而不得的人，自己有一份稳定的工作，有爱自己的人，有热爱自己的学生，有志同道合的同事，我内心感觉很幸福。
工作能激发活力，养老院将老人分为两组，一组每人负责照顾一盆花，另一组的老人什么事都不做，纯粹是休息养老。
在身体状况相似的前提下，第一组老人比第二组老人，平均多活两年。
由此可知，有工作可以做，哪怕是照顾一盆花，也会激发更强的生命力，活得更久。
这个调查研究结果，让我深深体味“工作”的重要。
由此想到自己年迈的母亲，今年77岁，四年前，父亲因为身体多方面的疾病，失去了行走的能力，我很担心，年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒，但是，我发现，每次回家，母亲像以前一样，不断地告诉父亲家里的变化，给他，体检显示：母亲的身体很健康。
在父亲过完百日后，我把母亲接到了济南，我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么，我在心里说，让母亲好好休养。
一日，小哥来电话称，小妹你的想法太奇怪了，千万别让母亲什么事都不做，母亲身体力行可以做的，都让母亲去做。
如果她一旦发现自己什么也不能做，会加快母亲的衰老。
果然，母亲第一次独自在院里遛弯回来，开不了门，站在门外怎么也打不开。
虽然之前，我们已经演练过很多次，但还是过了很久才打开。
母亲自言自语，说，哎，老了，连门也打不开。
我听到了，母亲内心的失望。
相对于，母亲在家，洗洗涮涮，犹能自理。
开学后，七点半，我和老公上班，孩子上学，家里几乎全天只有母亲一人，我得想办法让母亲觉得自己可以做些什么，让她有点成就感。
我就让母亲负责照顾家里的小鱼和花花草草，每天给他们喂食和浇水，自己操作按摩垫，不几天，母亲欣喜地告诉我，小鱼长大了，因为坚持按摩，自己的身体很舒服，在花园里遛弯时，看到了藤上挂着几个南瓜，哪里的石榴长得很好…… 我想，母亲在这几年里，保持很好的食欲，身体依然健康的一个很重要的原因，就是那个和自己相濡以沫了一辈子的人需要自己，不管年轻时有多少次争吵，现在，他需要自己，这是支撑母亲的强大支柱。
其次，有痛苦可以受，一个人在受苦受难的时候，难免会怨天尤人，如果一时想不开，甚至可能自暴自弃，走上自杀的绝路。
关键在于人生是不断改变的过程，人只要活着就会逐渐老去，在遇到苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，也改变了自己的命运。
这让我想起，上海的邬宪伟校长，他用一句话概括自己不到30岁破格评为教授，最终成为上海名师、全国名师、校长。
“凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的”，他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。
所以，要把握受苦的机会，主动而积极地改变自我，让自己变得不一样，任何一种或大或小的痛苦，都提供了一次让自己提升转化的机会，提升转化的可以是身，可以是心，也可以是灵，生命会变得不一样。
我们不必奢望无灾无难的人生，却要在面临痛苦的挑战时，主动而积极地以改变自我，来展现生命的不同面貌。
学习哲学与人生的收获300字
马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那
是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
中职学生职业生涯规划教育的主要内容有哪些
“职业生涯规划教育”，应称为“职业生涯教育”。
职业生涯规划的“规划”，如作为名词，是设计职业生涯的产出，即职业生涯发展计划的那几张纸；如作为动词，是设计职业生涯的过程，即动脑设计职业生涯发展计划。
无论“规划”是产出，还是过程，“职业生涯规划”都是“职业生涯教育”的载体。
职业生涯教育是新时期德育的重要内涵，职业生涯教育的重点是引导学生树立正确的职业观念和职业理想，即以帮助学生学习职业生涯规划的基础知识、常用方法，学会根据社会需要和自身特点进行职业生涯规划的过程为载体，引导学生关注未来，领会个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连，把职业生涯的可持续发展与实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴结合起来，把职业理想与“中国梦”的实现融为一体，树立正确的职业理想和职业观、择业观、创业观、成才观以及终身学习的理念，形成追求职业生涯可持续发展的动力和争取成功职业生涯的自信，增强提高职业素养和职业能力的自觉性，规范和调整自己的行为，做好适应社会、融入社会和就业、创业的准备。
职业生涯教育中，既有认知，也有情感、态度、观念和运用，要落实在动力形成和习惯养成上，即德育知、情、意、行。
在职业生涯教育过程中，“知、情、意、行”四者相互促进。
职业生涯教育是有目的、有计划、有组织的教育活动，是系统、持续、动态发展的综合性教育活动。
近年来，职业生涯教育不但受到我国职业院校的重视，而且进入基础教育、高等教育的视野。
教育部教育发展研究中心“职业生涯教育项目组”在理论研究的基础上，2004年起在7个县级市正式启动了“农村中小学实施职业生涯教育的实验”。
高等院校对职业生涯教育的研究和实践如火如荼地推进，北京大学光华管理学院职业发展中心孙仪主任对此评价：“现在大学生职业生涯教育的现状是起步晚、发展快、任务重。
”基础教育、高等教育都明确提出了“职业生涯教育”的理念，不少中小学、高等院校开设了职业生涯教育课。
对于中职学生而言，职业生涯教育的重点是职业理想教育，是引导学生关注未来、珍惜现在、重构动力机制的教育；是引导学生从自卑的阴影中走出来、坚信自己能成功、形成正确成才观的教育；是引导学生从职业的角度了解自己、了解社会，注重“全面发展与个性发展的统一”，正确处理“人选职业”与“职业选人”辩证关系的教育；是引导学生注重终身学习，养成良好习惯，争取职业生涯可持续发展的教育；是引导学生自觉提升职业素养，做好“学校生”向“职业人”角色转换，“促进学生主动适应社会，开创美好未来”的教育；是让学生理解就业是职业生涯发展的起点、创业是职业生涯发展的飞跃，从而形成正确的就业观、择业观、创业观的教育；是引导学生把个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连，把个人职业理想的实现融于“中国梦”的教育。
职业生涯教育，不但富含职教特色，贴近社会、贴近职业、贴近中职学生，亲和力强，而且在引导学生关注个人职业生涯可持续发展的基础上，引导学生爱父母、爱家乡、爱祖国，树立职业理想，弘扬民族精神，由近及远，由小到大，吸引力、感染力强，针对性、实效性高。
职业生涯教育还具有明显的时代感。
例如，在我国建成小康社会的过程中，城镇化的有序推进，以农村学生和进城务工农民子女为主要生源的职业学校，肩负着党的18大报告要求“有序推进农业转移人口市民化”中内含的德育任务必将越来越重。
职业生涯教育在帮助学生完成角色转换等德育过程中，引导学生主动完成“市民化”，具有很强的实操性。
《职业生涯规划》作为一门德育课，以帮助学生掌握职业生涯规划的基础知识、常用方法为载体实施职业生涯教育，是实施职业生涯教育的主渠道。
然而，职业生涯教育不是一门课能独立完成的德育，这门课但德育课只起到引进门的作用，必须以此为起点，发挥全员德育的作用，根据年级特点抓制定、落实、调整等环节，以此规范学生行为，从低年级抓起，促进学生养成良好习惯，不断强化有观理念和训练，贯穿于在校生活始终。
在制定规划时，需要班主任与公共课、专业课教师配合；在规划管理、落实过程中，更需要班主任与公共课、专业课教师协作。
专业课、文化课教师可以发挥各自的特长，在生涯发展道路上帮助学生，在终身学习理念形成和学习能力、学习习惯和责任心、团队精神等方面的训练中指导学生。
每位教师都能通过职业生涯教育，成为指点人生的导师，引导学生健康成长。
职业生涯教育是班主任工作走向主动的阶梯，是实现全员德育的平台，是在德育工作中引入校企合作机制的桥梁。
通过职业生涯教育，能帮助中职学生形成明确、具体、与生涯发展密切相关、有职教特色的奋斗目标。
每个人具有的正确的、实事求是的职业理想，与班集体正确集体舆论形成和校园文化营造，相互促进。
实施职业生涯教育，为岗位成才、创业有成的优秀毕业生走进校园提供了平台，为用人单位介入学校德育工作创造条件，使职业学校德育工作有可能在浓郁的职业氛围中开展。
从目前中等职业学校开设的四门德育课、一门选修课与职业、社会的内在联系看，是个螺旋式上升的关系。
《职业生涯规划》是起点，引导学生了解、热爱所学专业，追求职业生涯可持续发展，把自卑、自弃转化为自信、自强，把自己的梦融于“中国梦”之中，以推进职业生涯教育为重点：《心理健康》则引导学生从适应社会的角度，着力于个人心理品质的健康发展，以实施心理健康教育为重点；《职业道德与法律》引导学生从自觉、强制两个角度理解“做人”的规范，主动适应职业和社会需要，以良好职业道德和遵纪守法的行为表现，为职业生涯发展提供保证，以道德、法纪教育为重点；《经济政治与社会》帮助学生理解我国经济社会发展特点，进一步强化对“中国梦”的追求，以方向性的政治教育为重点；《哲学与人生》引导学生从哲学的高度品味人生，重点在于帮助学生形成辩证唯物主义的价值观、人生观、世界观，以实施思想教育为重点。
五门德育课在德育“六要素”的实施中，各有侧重、相互联系、从低到高、逐步提升。
《职业生涯规划》是教材名称，称其为“职业生涯规划教育”似有不妥。
正如《哲学与人生》《经济政治与社会》是教材，但在德育要素中它们主要承担思想教育、政治教育，而不能称为哲学与人生教育、经济政治与社会教育。
《职业生涯规划》是职业生涯教育的载体，正如《哲学与人生》中的哲学知识是辩证唯物主义思想教育的载体一样。
上述议论，供参考。
希望我们共同为落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》要求的“丰富德育内容”做出贡献，为不断提高新时期德育的吸引力、感染力、针对性、实效性做出努力。
参见《职业技术教育》2012年4期《职业生涯教育是新时期德育的重要内涵》。
