求读后感
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求读后感
的读后感，我已经回答过很多网友了，难免有重复。
所以这里选取两则，一则是曾经多次回答过网友的，另一则是没有怎么使用过的，供您选择和参考。
1.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（）这句话语言很浅显，道理很深刻。
当然，其实这句话可以直接从字面上理解。
如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。
常人的学习都是追求知识的了解和技能的掌握，而不愿意深入领会其中的道理，只要知其然就心满意足、洋洋得意了，根本不去深入了解其所以然，这就是学而不思。
喜欢思考的人还是有的，但喜欢思考还得勤于学习，因为没有知识支持的思考是有很大局限性的，甚至可能沦为胡思乱想。
而只有思考，不去不断进行学习，也是很难有质的进步的，所以在一篇中有说道， “吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”所谓“谣言止于智者”，智者就是学而思、思而学的人。
现实生活中为什么常常是谣言不止，就是因为一来缺乏智者，二来人们很难能够听取智者的意见。
现实中智者本来就是少数甚至极少数，大家还不去好好地听他们的意见，谣言当然就不会止于智者，而只能止于下一个谣言了。
有网友问“在论述学与思的关系时，为何不先说‘思而不学则殆’，而是先说‘学而不思则罔’”。
这个问题中就有答案，就是上面提到过的篇中记载说的那段话——“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”。
几乎没有人不学习，但能够勤于思考、善于思考的人就不常见了。
而只是机械地学习不去思考，学习是不会有帮助的，所以说“学而不思则罔”。
但只是一味地思考，而不去学习，思想也不会进步，所以才有“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”的感慨，从而提出“思而不学则殆”。
2.厩焚，子退朝，曰：“伤人乎
”不问马。
（）孔子的这个表现同当今社会现实中的一些冷漠现象是一个鲜明的对比。
马厩着了火，孔子听说之后所问的是伤了人没有，而不去问马的情况，关心的是人而不是财产，这种人文关怀恐怕是咱们现在很多人没法比的。
咱们现在遇到事故和灾难，经济损失是不会不提的。
虽然按照规定也有通报人员伤亡情况，但更被关心的还是经济损失，而不是人的生命，这恐怕是咱们现实社会常常出现各种冷漠表现的一个重要原因。
需要注意的是，这句话中所说的人，同我们现在通常所说的人在意思上略有不同。
我们现在通常所说的人，一般是泛指，主要是生物学的含义。
古时候提到人，除了生物学的含义，常常还有身份的反映。
我们可以通过人民这个词来解释这个问题。
人民这个词很早就出现了，但不同于我们今天政治意义上的内涵，而是人和民的合称。
民是指的平民，是贵族以为具有独立社会地位的群体。
而人则是指没有独立社会地位的群体，他们没有户籍、没有权利，仅仅剩下生物学上人的意义，比如奴隶，他们可以说没有作为人的起码权利，但又不能排除出人这个物种之外，因而称之为人。
马在当时是贵族的重要工具和财产，但贵族一般只是使用，不会整天呆在马厩里。
负责饲养和管理马匹，整天在马厩工作的人多数是地位低下甚至没有地位的人员。
马厩发生火灾，首先会受到伤害的就是这些人，这句话中的人也更多的是指这些人，而不是马的拥有人。
直到人文主义被提到相当高度的今天，人们对于财产的关心程度往往还是远远高于对人的关心程度，一些人甚至在需要对财产和亲人之间作出选择是，选择的是财产。
而孔子在那个社会身份等级分明的时代，对于同自己没有直接关系而社会地位又很低，不被社会所关注的人员表现出这样的关怀，不能不说是十分可贵的。
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