李广田〈秋天〉读后感
自己好好想想自己好好想想
读李广田的散文《秋天》，并写成一篇不少于600字的赏析文章
秋天的哲学——我看林语堂《秋天的况味》和李广田《秋天》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
”诗歌说得很好——秋天是一个让人惆怅的季节，自古英雄多悲秋。
出生在秋天的我，对于秋也别有一番感慨，喜欢秋天这个颇受非议的季节，当然有人喜欢有人烦。
试看三十年代的大家们，他们也写过关于秋的林林种种：林语堂的《秋天的况味》、李广田的《秋天》和鲁迅的《秋夜》等等。
既然大家都喜欢，我们就来看看他们笔下的秋是如何一番景象呢
在很多人的眼里，秋是悲凉、凄惶、萧瑟、肃杀的代名词，是悲的象征意义，正如林语堂说的：“这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草……”；当然，有人认为秋天是一个收获、成熟的季节，是金黄的感觉，让人沉浸在收获的喜悦中。
两种观点有其各自的看法吧，就看大家的心态了。
林语堂和李广田两个人都偏爱秋。
他们都不避讳谈秋是自己的最爱，能如此直接者少矣
林语堂说：“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
”李广田也一样：“宁可以把‘死路’加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向‘生’的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向‘生’路的。
我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。
而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢
这样的季候，是我所最爱的了。
”两人的观点可以说一样，而不是站在对立面来一唱一反，让文章看起来有其相似性。
林语堂的《秋天的况味》可谓短小精悍，没有冗余可言，这样子的散文谓之“ 美文”不点也不为过。
全文下来，思绪是飘飞的，散文的“形散神不散”得到了很好的诠释。
在这里，我们看不到悲的影子，而是一幅思考者的图案，独具一番宁静深远的况味。
“秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。
”是一种悠然，一种解脱，放松和自由贯穿全文。
林语堂整篇围绕自己手边的烟展开，和秋天联系在一起。
阐明自己的观点“我所爱的是秋林古气磅礴气象。
”秋是丰硕、成熟、收获的季节，可林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的心态，写秋的一种绵延细节的意味，有一种漫无边际的感觉。
一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，林语堂的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。
秋被比作雪茄、鸦片、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。
这些意象的共同点就是他们经历了洗涤，经历了自己的人生大致三分之一，留下了是历史的痕迹，沉甸甸。
他们就是林语堂想说的秋的丰厚，人生之秋的丰厚。
“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子。
”林语堂这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来，人生之秋的丰厚，人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。
喜欢庄子的“正得秋而万宝成”，林语堂的秋有着豁达的人生观，他的《秋天的况味》制造出一种温馨而富有人情味的氛围。
人的生命之秋从来不应落寞、凄凉，生命底蕴的积淀浓缩、厚积薄发，秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿么。
林语堂是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的东方哲人，幽默大师，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通过他的文章我们知道这个哲人和普通人一样，希望在物质上面满足自己，文中出现的“雪茄”、“偎红依翠温香在抱的情调”、“酒”、看人“烧大烟”，听那“微微哔剥的声音”等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜欢在静静的河边看夕阳西下的美景。
“秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
”通过和春天娇媚夏日茂密对比，体现秋天的意味，秋天更显其“优越性”了。
这是对秋天的礼赞。
在这个秋天里，只需烟和静静带着便成就了一个哲人的思想。
而李广田的《秋天》则更像随笔，用易懂的语言在讲述哲理。
例如，“我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。
它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。
这样，人曾感到了真实的存在。
”其实，正是“真实”让作者如此倾心。
“给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。
我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
在这里，李广田更注重说明自己为什么喜欢的理由——给人予希望和鞭策，这是一种真实的存在，凋零同时意味着再生，是一种力量
秋联系到生命，是一个联系着过去和将来的季节，让人反思，更对未来的憧憬。
文章更侧重写的层面是人生之秋。
可以说，很多文章终极就是和我们的时代相结合，或多或少掺和了政治的因素在里面，而在李广田的《秋天》里，我们可以完全忽视他的时代性，独立地去品味他的文本，赏析它的优美独到。
他站在一个全新的哲学高度来谈，用通俗可懂让人觉得亲切的语言来谈，这个是他的高明之处：“现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的。
所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。
”“我愿走在路上，不愿停在途中。
”“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢
”这些何尝不是真理的体现呢
而他对人生的解读让人觉得很有道理：走在路上，不愿停留在途中。
我更愿意把“走在路上，不愿停留在途中”理解为是一种态度，积极的态度，或者说进取之道在于积极。
但这里有一个误区，有人总认为积极进取就是要创造辉煌。
但我的意思非常明了：积极进取了，能创造辉煌，当然好；但辉煌只是一个不关乎意料的结果，不重要，重要的是积极进取而又踏实沉着的人生态度或人生之路。
能做到这一点，就已经很够了。
或许，人生的意义就在此吧。
我们要“走在道上”，不能“停在途中”。
李广田的语言清秀隽永，如话家常，更像和读者在对话，而不是像林语堂那样子自己悠然自由，思绪飘飞。
以“生活，总是这样散文似地过去了”这样的字眼开头，和其他文本的绚丽比起来清新很多，不禁让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
末尾“我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
”也是淡淡的，很美的。
在文本中还出现了这样的一句话：“话说得有些远了”，继而把读者拉回来，看到这里我报以淡淡的一笑，仿佛他就是在和我们对话，没有生疏的感觉，兴之所至，文之所至。
这样子的文字让人珍惜。
没有晦涩难懂，就像一个老朋友在秋日的下午，对话闲聊拉家常，共同抒发对秋的感悟，对人生的看法，让人觉得无限亲切。
但是并不是说他的语言没有文采，“一只黄叶，一片残英”“一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到了什么呢
”这些句子适合朗诵， 没有美好的文字怎么能让人有美的享受呢
一叶而知天下秋
在写作《秋天》的时候，我相信作者的思维是跳跃的，没有束缚，一切任自己驰骋。
写到哪里便是哪里，读者跟着他的思维是一种享受。
文章耐人寻味，值得我们去咀嚼的魅力需要我们细心的阅读才能把握潜伏在作者心底的情感和思绪，由秋到人生哲理。
说了这些，我也不知道自己在说些什么，但是知道自己喜欢上了这些让人享受的文字，他们是经典的，经过了时代的荡涤留了下来，我们可以从中获得美的享受。
林语堂和李广田的秋天是一种哲学，需要我们去慢慢体会方知他们的底蕴。
李广田秋天告诉我们什么道理
这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。
这部书共一百三十篇，五十二万多字。
此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。
喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。
各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领略了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。
体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。
生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。
深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。
《三国志》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五个时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据，三分天下和天下归晋。
但这仅仅是小说 不能带表历史。
《三国志》当然也是写的这些，不过是以人为题，还有就是他是历史。
这些过程我就不说了，最主要的我想谈谈自己对三国的一些认识和看法。
在三国这段悠久的历史中，我一直有一个疑问：到底周瑜是不是像罗贯中所说的小肚鸡肠和阴险狡诈呢
为此，我查阅了很多资料，直到读了一下三国志，我才明白：周瑜在历史中不是像在《三国演义》里的一样。
他很年轻就挂帅上阵，孙策还临终托故给他。
可见他在吴军中的形象有多么好。
哪为什么罗贯中要把他写得那么坏呢
原来是罗贯中对诸葛亮有种寄托，把周瑜写坏点可以村托出诸葛亮的好。
这下子，本来周瑜没有这件坏事变成了有这件坏事，本来周瑜有这件好事变成了没有这件好事。
你们说他惨不惨啊
罗贯中觉得这样子还不够，还要把诸葛亮再神话一下，就又多了些火烧新野、草船借箭等罗贯中编出来的故事。
这下可好，《三国演义》的影响力大了，人们就把《三国演义》当成了历史，渐渐忽略了《三国志》。
从人们口里传出来的就只有周瑜的一些或自己本身或罗贯中编上去的一些坏毛病，而没有了罗贯中的好了。
我觉得，在熟读小说《三国演义》的同时，不妨也来读读原汁原味的历史《三国志》。
《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. 《水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 红军长征读后感 今天我听老师讲了长征的故事,还回家上网查了有关长征的资料,使我了解了什么是长征,中国红军为了革命不怕牺牲和坚韧不拔的精神深深地打动了我. 红军是一个被称为天下无敌的队伍,红军是一个能刻服一切困难的队伍,红军是一个不怕牺牲的队伍,红军是一个创造举世无双的壮举:二万五千里长征的队伍. 在长征途中,有一些可歌可泣的故事:草地上,小红军不骑将军的马,不吃将军的粮食,最后英勇的牺牲了;雪山上,军需部长为了把棉衣发给每一位士兵,自己却冻僵了;沼泽地上,一个士兵快被沼泽吞没时,旁边的士兵为了救他自己却永远地埋在了沼泽地里……一个个动人的故事里,才知道生命有多么的宝贵啊.爬雪山,过草地,上刀山,下火海.他们都完成了,因为他们只有一个目标:新中国. 长征途中,红军历经艰难困苦,而我们现在,过着衣食无忧的生活:吃东西挑三拣四,这个要吃,那个不爱吃,还怕苦怕累,怕脏怕受委屈,在家里就像个小皇帝,衣来伸手,饭来张口的.和红军一对比,真是惭愧极了. 我们今天是祖国的希望,明天将是祖国的栋梁.红军的事迹将不断地激励着我,要刻苦学习, 努力向上.长大成为一个合格的接班人.
秋天的好文章
写给秋天 ---------为逝去的记忆 喜欢秋天，大概是出于对落叶的一种偏爱吧，我总觉得那金黄的落叶是一种极大的诱惑。
一脚踩下去，碎裂的不是落叶，而是记忆。
那铺满厚厚落叶的街道载满了温馨和甜蜜，脚踏上去是温暖的幸福。
童年的稚气，少年的天真，青年的浪漫，都蕴在浪漫的落叶中了。
我沉醉在这样的幸福中，踩了一次又一次，仿佛要淘尽记忆的金。
秋天是如此的美丽，可突然之间这美却赋上茫然的夜色，比零度的晶莹更加空茫。
秋天的天空是永远的湛蓝色，这真是忧郁的季节啊，像林黛玉一般的秋天
纯净透明中隐藏着的是汪深重的思念。
我捧了一把落叶在手里，揉碎的叶子顺着我的十指滑落下去，我的新竟有一种疼痛的感觉。
就像少女的明眸掠过的一滴清泪，有一种美丽的凄凉，让人看了不忍却来不及擦拭。
我是那么地执着于手中的落叶，然而一阵风过，水泥路上落下了几许灰尘，落叶没有了，我的手落寞地停在风中，那曾经的记忆就这样随风而去了吗
耳边只有风吹动落叶的声音.。
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秋天过去了，没有痕迹。
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----------------------------------- 张晓风经典散文 秋天·秋天 满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。
阳光是耀眼的白，像锡，像许多发光的金属。
是哪个聪明的古人想起来以木象春而 以金象秋的
我们喜欢木的青绿，但我们怎能不钦仰金属的灿白。
对了，就是这灿白，闭着眼睛也能感到的。
在云里，在芦苇上，在满山的的翠竹上， 在满谷的长风里，这样乱扑扑地压了下来。
在我们的城市里，夏季上演得太长，秋色就不免出场得晚些。
但秋得永远不会被混 淆的——这坚硬明朗的金属季。
让我们从微凉的松风中去认取，让我们从新刈的草香中 去认取。
已经是生命中第二十五个秋天了，却依然这样容易激动。
正如一个诗人说的。
“依然迷信着美。
” 是的，到第五十个秋天来的时候，对于美，我怕是还要这样执迷的。
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野， 我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着， 把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受 这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小 船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾 起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧
二十年了，我 似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。
我仍能看见那些载着梦的船，航行在 草原里，航行在一粒种子的希望里。
又记得小阳台上黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。
在暮色和秋色的双重苍凉里， 往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。
我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。
小舅舅 曾带着一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。
长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么 词呢
我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
后来，到了柳州，一城都是山，都是树。
走在街上，两旁总夹着橘柚的芬芳。
学校 前面就是一座山，我总觉得那就是地理课本上的十万大山。
秋天的时候，山容澄清而微 黄，蓝天显得更高了。
“媛媛，”我怀着十分的敬畏问我的同伴。
“你说教我们美术的龚老师能不能画下 这个山
” “能，他能。
” “当然能，当然，”她热切在喊着，“可惜他最近打篮球把手摔坏了，要不然，全 柳州、全世界他都能画呢。
” 沉默了好一会。
“是真的吗
” “真的，当然真的。
” 我望着她，然后又望着那座山，那神圣的、美丽的、深沉的秋山。
“不，不可能。
”我忽然肯定地说，“他不会画，一定不会。
” 那天的辩论会后来怎样结束，我已不记得了。
而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了 十几年。
如果我能重见到，我仍会那样坚持的。
没有人会画那样的山，没有人能。
媛媛，你呢
你现在承认了吗
前年我碰到一个叫媛媛的女孩子，就急急地问她， 她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。
那么，她不会是你了。
没有人能忘记柳州的， 没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。
而日子被西风尽子，那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。
终于，人长大了，会 念《秋声赋》了，也会骑在自行车上，想象着陆放翁“饱将两耳听秋风”的情怀了。
秋季旅行，相片册里照例有发光的记忆。
还记得那次倦游回来，坐在游览车上。
“你最喜欢哪一季呢
”我问芷。
“秋天。
”她简单地回答，眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。
我忽然欢欣起来。
“我也是，啊，我们都是。
” 她说了许多秋天的故事给我听，那些山野和乡村里的故事。
她又向我形容那个她常 在它旁边睡觉的小池塘，以及林间说不完的果实。
车子一路走着，同学沿站下车，车厢里越来越空虚了。
“芷，”我忽然垂下头来，“当我们年老的时候，我们生命的同伴一个个下车了， 座位慢慢地稀松了，你会怎样呢
” “我会很难过。
”她黯然地说。
我们在做什么呢
芷，我们只不过说了些小女孩的傻话罢了，那种深沉的、无可如 何的摇落之解的。
但，不管怎样，我们一起躲在小树丛中念书，一起说梦话的那段日子是美的。
而现在，你在中部的深山里工作，像传教士一样地工作着，从心里爱那些朴实的山 地灵魂。
今年初狄我们又见了一次面，兴致仍然那样好，坐在小渡船里，早晨的淡水河 还没有揭开薄薄的蓝雾，橹声琅然，你又继续你山林故事了。
“有时候，我向高山上走去，一个人，慢慢地翻越过许多山岭。
”你说，“忽然， 我停住了，发现四壁都是山
都是雄伟的、插天的青色
我吃惊地站着，啊，怎么会那 样美
” 我望着你，芷，我的心里充满了幸福。
分别这样多年了，我们都无恙，我们的梦也 都无恙——那些高高的山
不属于地平线上的梦。
而现在，秋在我们这里的山中已经很浓很白了。
偶然落一阵秋雨，薄寒袭人，雨后 常常又现出冷冷的月光，不由人不生出一种悲秋的情怀。
你那儿呢
窗外也该换上淡淡 的秋景了吧
秋天是怎样地适合故人之情，又怎样的适合银银亮亮的梦啊
随着风，紫色的浪花翻腾，把一山的秋凉都翻到我的心上来了。
我爱这样的季候， 只是我感到我爱得这样孤独。
我并非不醉心春天的温柔，我并非不向往夏天的炽热，只是生命应该严肃、应该成 熟、应该神圣，就像秋天所给我们的一样——然而，谁懂呢
谁知道呢
谁去欣赏深度 呢
远山在退，遥远地盘结着平静的黛蓝。
而近处的木本珠兰仍香着，（香气真是一种 权力，可以统辖很大片的土地。
）溪小从小夹缝里奔窜出来，在原野里写着没有人了解 的行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光的。
而我的扉页空着，我没有小令，只是我爱秋天，以我全部的虔诚与敬畏。
愿我的生命也是这样的，没有大多绚丽的春花、没有太多飘浮夏云、没有喧哗、没 有旋转的五彩，只有一片安静纯朴的白色，只有成熟生命的深沉与严肃，只有梦，像一 样红枫那样热切殷实的梦。
秋天，这坚硬而明亮的金属季，是我深深爱着的。
------------------------------------------ 感悟秋天 文 \\\/董雁凌 秋天来了。
秋天是一个繁忙紧张的季节。
风儿忙起来了，夏天湿热、沉闷的空气轻灵流动起来，吹得人神清气爽，吹得天空湛蓝湛蓝；云儿忙起来了，在天上自由轻松地飘来飘去，忽而呈棉絮状松软轻盈，忽而似草原上成群结队的绵羊，忽而又倏然离去，消失得无影无踪。
田里的玉米、红薯、大豆等农作物也受了感染，“嗖嗖嗖”一个劲地往上窜。
有人说在夜深人静的时候庄稼地里能听见玉米的拔节声，恐怕它也是担心在这场比赛中落后吧
庄稼们的比赛带动庄稼汉们也紧紧张张，马不停蹄，忙着收割，抢着播种。
学生们度过了欢乐愉快的暑假，也背起书包急急忙忙地上学去，走进课堂，开始了紧张的新学期。
车站、码头到处是回家收秋的一身疲惫的打工仔和虽然踌躇满志却一脸幼稚的大学生们。
惟有高高挂在天空中的太阳，好象早已厌倦了漫长、炎热的早出晚归，想歇歇脚，喘口气了，于是便早早地往山后躲藏，慵懒地溜起来休息了。
第一次在城市里过秋天，还是上个世纪八十年代上大学一年级第一学期的时候。
好象是九月七日开的学，农村还不算太忙，却已经有了繁忙的迹象了。
等到了古都汴梁，那风景优美、古朴典雅的校园里却是一片安谧、宁静。
草坪上、树林里到处都是津津有味读书的莘莘学子和相拥相依、情意绵绵的青年恋人。
只有在球场上锻炼的人们才显得活力四射，激情飞扬；在那里，到处都能听到仿佛青春往外冒的嘶嘶声，那里迸发的激情和朝气就像是激昂、高亢的音乐乐章。
相比之下，秋天的气息却似有似无，只有在空中偶尔飘来的淡淡的桂花香中嗅出来些一二来。
猛一日，校园门口突然冒出来了成群结队的小商小贩，推着装有煤火炉的三轮车，车上或烤红薯，或烧玉米，或煮花生，或炒板栗，在那摇摇荡荡不由自主飘入鼻中的熟悉的气味当中，我们才知道真正的秋天来到了。
那一年，在开封一年一度的菊展时节，我们才真正领略了古城秋天的气象。
“家家菊尽黄，梁园独如霜”，各色菊花在秋风中争奇斗妍，竟展芳颜。
人们在暗香浮动的浓浓氛围中赏菊、品菊，尽情享受着菊花凌霜不凋、高洁韵淡的“君子”之风。
据史料记载，开封的种菊、养菊、赏菊的历史长达1600多年。
特别是作为北宋国都的168年期间，民间养菊、赏菊、咏菊达到鼎盛。
菊文化深深扎根于开封民众的生活当中，花市赛菊、插菊花枝、挂菊花灯、饮菊花酒等习俗，一直延续到明清。
清朝乾隆皇帝游开封禹王台赏菊时曾流下“枫叶梧青落，霜花菊白堆”的佳句。
所以每到秋天来临的季节，漫步在城内的大街小巷、楼台庭院，到处盛开着菊花，空气中弥漫着花香，整个城市被装扮成花团锦簇、灿若云霞的花的世界。
后来菊花成了市花，又成立了节会，便形成了“菊山花海彩云飞，古城巨韵动九州”的热闹局面，也成了古城的代表和象征，成了古城秋天招徕游客的重头戏。
后来调回老家的小县城，远离十分喧嚣的城市，凑近落后贫穷的农村，才有了四季分明的感觉。
严格意义上说，县城这样的城市摆脱不了农村的包围，算不上真正的城市，充其量只能算是一个城乡结合部。
在这里，秋天首先从马路上悄无声息地走来，地里辛勤耕作的老农，傍晚归来时总不至于是两手空空，他们拉的架子车上，后来是开的拖拉机上、三轮车上，满满装载着秋天的果实和生活的期望。
农民又不是过于讲究的，于是马路上散落的玉米秸、花生稞、红薯秧就好象在奔走相告，偷偷地告诉城里人：“秋天来了，秋天来了”。
过不了几天，家住农村的亲朋好友们就隔三差五的通过各种途径捎老了金灿灿的玉米，红彤彤的大枣，煮熟的带壳花生，倭瓜、红薯、大豆……一股脑儿涌进家中。
于是遍地是秋天的果实，满屋是秋天的芳香。
亲戚来了，还好说，吃顿饭，抽支烟，走了；同学朋友可就“麻烦”了，一串热闹寒暄，九杯怀旧老酒,在茶河烟林中,三句海阔七言天宽纵横八万里上下五千年,无所顾及，畅所欲言，回忆上学时的调皮捣蛋，指责社会上的腐败黑暗，痛陈农村的出力流汗，声讨家乡的落后局面。
末了，酒醉者还不免讽刺挖苦一通，自比为鲁迅笔下的“闰土”，忿忿然地拂袖而去。
当秋天到来的时候，各种各样的节日也就纷至沓来，接踵而至。
七一建党节，八一建军节，凝聚中华民族传统美德的重阳节，饱含全国各族人民无比崇敬心情的教师节，隆重热烈的令全国人民扬眉吐气、兴高采烈的国庆佳节，一个比一个欢快、热烈，激情四溢，一个比一个令中华儿女骄傲、自豪，值得纪念。
在秋高气爽、山寒水瘦的季节，有如此这般吉祥的节日来装点这个匆忙的季节，使它显得格外欢快，紧张有序，昂扬向上。
然而，历史上悲秋的事例比比皆是，不胜枚举。
“塞外秋来风景异，衡阳雁去无留意”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”。
读后使人情绪低落，满怀惆怅，远没有“远山寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”富有诗情画意。
更没有同志的诗词那样气壮山河，豪情万里的大无畏的革命浪漫主义精神，鼓舞人，激励人。
小时候四季截然分明，日子过得清清爽爽。
随着城市生活的深入，春夏秋冬离我们远了又远了，万木枯荣不再与我们休戚相关息息相连，一年四季的变化交接的全部信息渐渐浓缩成立春、立夏、立秋和立冬。
我们被喧哗的躁动围猎着，岁月也就随温吞吞的季候风从我们指尖滑落。
没有了春的烂漫，夏的炎热，秋的香醇，冬的深沉，日子过得犹如一壶混混沌沌的白开水，更像城市街道上拖着两条长辫的无轨电车，迈着有条不紊的老爷步开车上车，停车下车。
直到有一天有人喊“秋天来了”，你才忙不迭地戴上或近视或老花镜，颤巍巍地去翻墙上那本“喜新厌旧”的挂历。
岁月匆匆，如白驹过隙，日子就在这种浑浑噩噩中眨眼而过，秋天也就在这样的风起叶落中过了一个又一个，美丽的风景如一幕幕电影镜头一样从我们眼前无声无息地滑落。
然而,不论是赏秋还是悲秋,不论是四季概念模糊还是季节朗朗分明，秋天的脚步总是踏着季节变换的节拍准时到来,就像人们尽管感喟时光流失，光阴荏苒,可是皱纹与白发仍然会毫不留情的在你身上留下岁月的痕迹一样,这是不以人的意志为转移的自然规律。
所以说,享受每个季节,抓住每天的时光才是最必要的。
否则的话,人生的秋天来临时,你将是一无所获,你定会懊悔莫及。
----------------------------------------- 秋 夜 鲁迅 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
他仿 佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。
然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十 个星星的眼，冷眼。
他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我 的园里的野花草上。
我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。
我记得有一种开过极 细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦 见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋 虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
她于是 一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。
枣树，他们简直落尽了叶子。
先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子， 现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也 知道落叶的梦，春后还是秋。
他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果 实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。
但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿 梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使 天空闪闪地鬼陕眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。
鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮 剩下。
然而月亮也暗暗地躲到东边去了。
而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的 直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地1 着许多蛊惑的 眼睛。
哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。
我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气 都应和着笑。
夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑 声所驱逐，回进自己的房。
灯火的带子也即刻被我旋高了。
后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。
不多久，几个进来了，许是从 窗纸的破孔进来的。
他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。
一个从上面撞 进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。
两三个却休息在灯的纸罩上喘气。
那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀 子。
猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。
我又 听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小， 向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。
我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的 英雄们。
------------------------------------- 秋 天 李广田 生活，总是这样散文似地过去了，虽然在那早春时节，有如初恋者的心情 一样，也曾经有过所谓”狂飙突起”，但过此以往，船便永浮在了缓流上。
夏天是 最平常的季候，人看了那绿得黝黑的树林，甚至那红得像再嫁娘的嘴唇似的花朵， 不是就要感到了生命之饱满吗
这样饱满无异于“完结”，人不会对它默默地凝视 也不会对它有所沉思了。
那好像要烤焦了的大地的日光，有如要把人们赶进墙缝里 去一般，是比冬天还更使人讨厌。
而现在是秋天了，和春天比较起来，春天是走向“生”的路，那个使我感 到大大的不安，因为我自己是太弱了，甚至抵抗不过这自然的季候之变化，为什么 听了街巷的歌声便停止了工作
为什么听到了雨滴便跑出了门外
一枝幼芽，一朵 湿云，为什么就要感到了疯狂
我自恨不能和它鱼水和谐，它鼓作得我太不安定了， 我爱它，然而我也恨它，即至到夏天成熟了，这才又对它思念起来，但是到了现在， 这秋天，我却不记得对于春天是些什么情场了，只有看见那枝头的黄叶时，也还想： 这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子，但总是另一种意味了。
我不愿意说秋天是走 向“死”的路，——请恕我这样糊涂安排—一宁可以把“死路”加给夏天，而秋天， 甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向“生”的路呢，比较起春与夏来， 我说它更是走向“生”路的。
我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。
而它 们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢
这 样的季候，是我所最爱的了。
但是比较起冬天来呢，我却又偏爱了秋。
是的，就是现在，我觉得现在正 合了我的歌子的节奏。
我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄 叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在 那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。
它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。
这样， 人曾感到了真实的存在。
过去，现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切 都是真实的，所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了，无用的事物都一幕幕地掣 了过去，我们要向着人生静默，祈祷，来打算一些真实的事物了。
在我，常如是想：生活大非易事，然而这一件艰难的工作，我们是乐得来 作的。
诚然是艰难，然而也许正因为艰难才有着意义吧。
而所谓“好生恶死”者， 我想并非说是：“我愿生在世上，不愿死在地下。
”如果不甚荒谬，我想该这样说： “我愿走在道上，不愿停在途中”。
死不足怕，更不足恶，可怕而可恶的，而且是 最无意味的，还不就是那停在途中吗
这样，所谓人生，是走在道上的了。
前途是 有着希望的，而且路是永长的。
希望小的人是有福了，因为他们可以早些休息，然 而他们也最不幸，因为他们停在途中了，那干脆不如到地下去。
而希望大的人的呢， 他们也是有福的吗
绝不，他们是更不幸的，然市人间的幸与不幸，却没有什么绝 对的意义，谁知道幸的不幸与不幸之幸呢。
路是永长的，希望是远大的，然而路上 的荆棘呀，手脚的不利呀，这就是所谓人间的苦难了。
但是这条路是要走的，因为 人就是走在道上啊，真正尝味着人生苦难的人，他才真正能知道人生的快乐，深切 地感到了这样苦难与快乐者，是真的意味到了“实在的生存“者。
这样，还不已经 足够了吗
如果，你以为还不够，或者你并不需要这样，那我不知道你将去找什么， —一是神仙呢，还是恶魔
话，说得有些远了，好在我这篇文章是没有目的的，现在再设法拉它回来， 人生是走在道上，希望是道上的灯塔，但是，在背后推着前进，或者说那常常在背 后给人以鞭策的是什么呢
于此，让我们来看看这秋天吧
实在的，不知不觉地就 来到秋天了，红的花已经变成了紫紫的又变了灰，而灰的这就要飘零了，一只黄叶 在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶， 听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到 了什么呢
也许你只会念道，“落了
”等你漫步到旷野，看见那连天衰草的时候， 你也许只会念道，“衰了
”然而，朋友们，你也许不曾想到西风会来得这样早，而 且，也不该这样凄冷吧，然而你的单薄的衣衫，已经是很难将息的了。
“全家都在 秋风里，九月衣裳未剪裁”，这在我，年年是赶不上时令，年年是落在了后边的。
懑怨时光的无情是无用的，而更可怕的还是人生这件事故吧。
到此，人不能不用力 的翘起了脚跟，伸长了颈项，去望一望那“道上的灯塔”。
而就在这里，背后的鞭 子打来了，那鞭子的名字叫做“恐怖”。
生活力薄弱的我们，还不曾给“自己的生 命”剪好了衣裳，然而西风是吹得够冷的了
我真不愿看见那一只叶子落了下来，但又知道这叶落是一回“必然”的事， 于是对于那一只黄叶就要更加珍惜了，对于秋天，也就更感到了亲切。
当人发现了 自己的头发是渐渐地脱落时，不也同样地对于头发而感到珍惜吗
同样的，是在这 秋天的时候来意味着我们的生活。
春天曾给人以希望，而秋天所给的希望是更悠远 些，而且秋天所给与的感应是安定而沉着，它又给了人一支恐怖的鞭子，因为人看 了这位秋先生的面容时，也不由得不自已照一照镜子了。
给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉 着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。
我受秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多 年的朋友。
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分析《秋天的况味》的思想和主要艺术特色。
我给你个例子把,是读李广田的散文《秋天》并写成一篇不少于600字的赏析文章，希望对你有启发;秋天的哲学——我看林语堂《秋天的况味》和李广田《秋天》 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
”诗歌说得很好——秋天是一个让人惆怅的季节，自古英雄多悲秋。
出生在秋天的我，对于秋也别有一番感慨，喜欢秋天这个颇受非议的季节，当然有人喜欢有人烦。
试看三十年代的大家们，他们也写过关于秋的林林种种：林语堂的《秋天的况味》、李广田的《秋天》和鲁迅的《秋夜》等等。
既然大家都喜欢，我们就来看看他们笔下的秋是如何一番景象呢
在很多人的眼里，秋是悲凉、凄惶、萧瑟、肃杀的代名词，是悲的象征意义，正如林语堂说的：“这时才想起，向来诗文上秋的含义，并不是这样的，使人联想的是萧杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是荒林，是萋草……”；当然，有人认为秋天是一个收获、成熟的季节，是金黄的感觉，让人沉浸在收获的喜悦中。
两种观点有其各自的看法吧，就看大家的心态了。
林语堂和李广田两个人都偏爱秋。
他们都不避讳谈秋是自己的最爱，能如此直接者少矣
林语堂说：“在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。
”李广田也一样：“宁可以把‘死路’加给夏天，而秋天，甚至连那被人骂为黑暗的冬天，又何尝不是走向‘生’的路呢，比较起春与夏来，我说它更是走向‘生’路的。
我将说那落叶是为生而落，而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。
而它们的沉着的力，它们的为了将来，为了生命而表现出来的这使我感到了什么呢
这样的季候，是我所最爱的了。
”两人的观点可以说一样，而不是站在对立面来一唱一反，让文章看起来有其相似性。
林语堂的《秋天的况味》可谓短小精悍，没有冗余可言，这样子的散文谓之“ 美文”不点也不为过。
全文下来，思绪是飘飞的，散文的“形散神不散”得到了很好的诠释。
在这里，我们看不到悲的影子，而是一幅思考者的图案，独具一番宁静深远的况味。
“秋天的黄昏，一人独坐在沙发上抽烟，看烟头白灰之下露出红光，微微透露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样的轻松，一样的自由。
”是一种悠然，一种解脱，放松和自由贯穿全文。
林语堂整篇围绕自己手边的烟展开，和秋天联系在一起。
阐明自己的观点“我所爱的是秋林古气磅礴气象。
”秋是丰硕、成熟、收获的季节，可林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的心态，写秋的一种绵延细节的意味，有一种漫无边际的感觉。
一烟在手，独对黄昏，在一片宁静、惬意的氛围中，林语堂的思绪如白色飘渺的烟雾，悠然地飘忽着，如无缰的野马，秋的温润便在心中悠悠无羁地荡漾开来，秋成了代表成熟的内蕴、古色苍茫的过来人，成为烟上的红灰，又如又老又醇的酒带一股熏熟的温香，散发着一种纯正的意味深长的气息。
秋被比作雪茄、鸦片、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。
这些意象的共同点就是他们经历了洗涤，经历了自己的人生大致三分之一，留下了是历史的痕迹，沉甸甸。
他们就是林语堂想说的秋的丰厚，人生之秋的丰厚。
“人的一生无论成败，他都有权休息，过优哉优哉的日子。
”林语堂这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来，人生之秋的丰厚，人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒，充满了睿智。
喜欢庄子的“正得秋而万宝成”，林语堂的秋有着豁达的人生观，他的《秋天的况味》制造出一种温馨而富有人情味的氛围。
人的生命之秋从来不应落寞、凄凉，生命底蕴的积淀浓缩、厚积薄发，秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿么。
林语堂是“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的东方哲人，幽默大师，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通过他的文章我们知道这个哲人和普通人一样，希望在物质上面满足自己，文中出现的“雪茄”、“偎红依翠温香在抱的情调”、“酒”、看人“烧大烟”，听那“微微哔剥的声音”等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜欢在静静的河边看夕阳西下的美景。
“秋是代表成熟，对于春天之明媚娇艳，夏日之茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
”通过和春天娇媚夏日茂密对比，体现秋天的意味，秋天更显其“优越性”了。
这是对秋天的礼赞。
在这个秋天里，只需烟和静静带着便成就了一个哲人的思想。
而李广田的《秋天》则更像随笔，用易懂的语言在讲述哲理。
例如，“我几乎说不出秋比冬为什么更好，也许因为那枝头的几片黄叶，或是那篱畔的几朵残花，在那些上边，是比较冬天更显示了生命，不然，是在那些上面，更使我忆起了生命吧，一只黄叶，一片残英，那在联系着过去与将来吧。
它们将更使人凝视，更使人沉思，更使人怀想及希冀一些关于生活的事吧。
这样，人曾感到了真实的存在。
” 其实，正是“真实”让作者如此倾心。
“给了人更远的希望，向前的鞭策，意识到了生之实在的，而且给人以“沉着”的力量的，是这正在凋亡着的秋。
我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
在这里，李广田更注重说明自己为什么喜欢的理由——给人予希望和鞭策，这是一种真实的存在，凋零同时意味着再生，是一种力量
秋联系到生命，是一个联系着过去和将来的季节，让人反思，更对未来的憧憬。
文章更侧重写的层面是人生之秋。
可以说，很多文章终极就是和我们的时代相结合，或多或少掺和了政治的因素在里面，而在李广田的《秋天》里，我们可以完全忽视他的时代性，独立地去品味他的文本，赏析它的优美独到。
他站在一个全新的哲学高度来谈，用通俗可懂让人觉得亲切的语言来谈，这个是他的高明之处：“现在，将来，世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的。
所有的梦境，所有的幻想，都是无用的了。
”“我愿走在路上，不愿停在途中。
”“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢
”这些何尝不是真理的体现呢
而他对人生的解读让人觉得很有道理：走在路上，不愿停留在途中。
我更愿意把“走在路上，不愿停留在途中”理解为是一种态度，积极的态度，或者说进取之道在于积极。
但这里有一个误区，有人总认为积极进取就是要创造辉煌。
但我的意思非常明了：积极进取了，能创造辉煌，当然好；但辉煌只是一个不关乎意料的结果，不重要，重要的是积极进取而又踏实沉着的人生态度或人生之路。
能做到这一点，就已经很够了。
或许，人生的意义就在此吧。
我们要“走在道上”，不能“停在途中”。
李广田的语言清秀隽永，如话家常，更像和读者在对话，而不是像林语堂那样子自己悠然自由，思绪飘飞。
以“生活，总是这样散文似地过去了”这样的字眼开头，和其他文本的绚丽比起来清新很多，不禁让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
末尾“我爱秋天，我对于这荒凉的秋天有如一位多年的朋友。
”也是淡淡的，很美的。
在文本中还出现了这样的一句话：“话说得有些远了”，继而把读者拉回来，看到这里我报以淡淡的一笑，仿佛他就是在和我们对话，没有生疏的感觉，兴之所至，文之所至。
这样子的文字让人珍惜。
没有晦涩难懂，就像一个老朋友在秋日的下午，对话闲聊拉家常，共同抒发对秋的感悟，对人生的看法，让人觉得无限亲切。
但是并不是说他的语言没有文采，“一只黄叶，一片残英”“一只黄叶在枝头摇摆着，你会觉到它即刻就有堕下来的危机，而当你踽踽地踏着地下的枯叶，听到那簌簌的声息，忽而又有一只落叶轻轻地滑过你的肩背飞了下来时，你将感到了什么呢
”这些句子适合朗诵， 没有美好的文字怎么能让人有美的享受呢
一叶而知天下秋
在写作《秋天》的时候，我相信作者的思维是跳跃的，没有束缚，一切任自己驰骋。
写到哪里便是哪里，读者跟着他的思维是一种享受。
文章耐人寻味，值得我们去咀嚼的魅力需要我们细心的阅读才能把握潜伏在作者心底的情感和思绪，由秋到人生哲理。
说了这些，我也不知道自己在说些什么，但是知道自己喜欢上了这些让人享受的文字，他们是经典的，经过了时代的荡涤留了下来，我们可以从中获得美的享受。
林语堂和李广田的秋天是一种哲学，需要我们去慢慢体会方知他们的底蕴
