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穷和尚和富和尚的读后感

时间:2015-03-05 00:36

梦想怎样实现 读穷和尚与富和尚有感的

世俗人建议最好不要拿出家人来说事,阿弥陀佛

穷和尚和富和尚的故事是

故事《为学一首示子侄》,收录于《白鹤堂文集》,为清代彭端淑作品,作于乾隆九年(公元1744年)。

原文:天下事有难易乎

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

人之为学有难易乎

学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。

吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。

圣人之道,卒于鲁也传之。

然则昏庸聪敏之用,岂有常哉

蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。

贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如

”富者曰:“子何恃而往

”曰:“吾一瓶一钵足矣。

”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。

子何恃而往

”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

西蜀之去南海,不知几千里也。

僧富者不能至而贫者至焉。

人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉

是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。

昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

译文:这是四川边境的一座寺庙里,放眼望去,周围只见群山,不见人影。

此时,从庙里走出两个和尚,一位是面庞清瘦、穿着粗布衣服的穷和尚,一位是大腹便便、满脸油光、趾高气扬的富和尚。

只听穷和尚轻声问富和尚:“师兄,我想去南海佛教圣地普陀山朝圣,去学习更高深的佛法,提升自己的修为,你看如何

”富和尚顿时哈哈大笑,“就凭你

你怎么去

”“我只要带一个水瓶一个饭钵就够了。

”穷和尚毫不犹豫地回答。

富和尚又讽刺讥笑他说:“你知道这儿离南海有多远吗

相距几千里呢

我多年来都在积攒钱,打算买船去南海,可是都没去成。

你凭什么去

简直是做白日梦

”第二天,穷和尚真的启程前往南海了。

一路上,穷和尚艰难前行,不知道翻了多少险峻山崖,不知道磨坏了多少双草鞋,好几次遇到猛兽要吃他,穷和尚凭着勇敢和信念,一次次化险为夷。

功夫不负有心人

穷和尚终于到达南海,在那里潜心学佛,修为大增。

第二年的某天,“师兄好,我从南海修行完回来了。

” 穷和尚向正在打坐的富和尚问好。

富和尚目瞪口呆,敲打木鱼不断重复说:“这怎么可能

这怎么可能……”穷和尚对富和尚一字一句地说:“天下事有难易乎

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

有关穷和尚和富和尚的高中作文

穷和富和尚  从前有两个和尚,一个很富有,每天舒舒服服;另一个很穷,日子过得非常苦  一天,穷和尚对尚说:“我想到印度求取佛经,你看如何

”  富和尚说:“那么遥远,你如何去

”穷和尚说:“一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。

”富和尚哈哈大笑:“我想去印度也好几年了,一直没成行的原因是旅费不够。

我都去不成,你又怎么去得成

”  一年后,穷和尚从印度回来,还带了本佛经送给富和尚。

富和尚看他果真达成愿望,惭愧得一句话也说不出来。

  正如古希腊哲学家苏格拉底所言:“一个人能否有成就,只看他是否具有自尊心和自信心两个条件。

”依靠坚强的自信,往往可使平凡的人成就神奇的事业,成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。

穷和尚和富和尚最后为什么富和尚惭愧了

因为富和尚一直觉得自己尚不具备条件,被穷和尚知难而进、勇于实践的精神所折服,自叹不如,因而惭愧。

富和尚和穷和尚的不同之处,在于主要在于敢不敢努力把理想付诸实践,富和尚老是希望条件“更成熟”,而穷和尚则认为可以努力一闯。

穷和尚不光会想、还会做,而富和尚只想不做.(一年后,穷和尚从印度回来,还带了本佛经送给富和尚。

富和尚看他果真达成愿望,惭愧得一句话也说不出来。

蜀鄙之僧读后感 400字

这是一则故事:在四川的偏远地区有座寺院,寺院里有两个和尚,其中一个贫穷,一个富裕.有一天,穷和尚对富和尚说:”我想到南海去,你看怎么样

”富和尚说:”你凭什么去呢

”穷和尚说:”我只用一个水瓶、一个饭钵就足够了。

”富和尚说:“我多年一直想租条船沿着长江而去,可是一直到现在还没做到呢,你凭什么去

”第二年,穷和尚从南海归来,把去过南海的事告诉富和尚,富和尚深感惭愧。

至于富和尚如何想的不尽而知,但对我们却有极大的教育意义:天下事有难易乎

为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

有难易乎

学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣.所以行动要比嘴上说强的很多!

蜀鄙之僧 读后感

就是劝你:就在你站立方,手中现有的工具开吧,无须再等! 对待任务,苛求完美,常常是浪费时先动起来,然后才是快起来。

初中时就学过这篇文章。

当时老师讲解说,这篇文章的主题是鼓励我们积极行动,不要以客观条件不足为借口而犹豫、拖延。

如今再读这篇文章,体会与当年有了些不同。

假如仅以“欲之南海”为目的,那么毫无疑问,贫僧比富僧完成任务的效率要高得多。

但贫僧所有的收获,不过是他一个人辛辛苦苦地去了趟南海而已。

随着这一任务的完成,他投入的努力所带来的回报也就结束了。

他要想再去南海,只能再受一次徒步化缘的苦。

等到他年老体衰、无力远行时,就只能望洋兴叹了。

要是别人想去南海,他除了凭自己的经验介绍一下旅行路线、风土人情、化缘诀窍外,恐怕也提供不了更大的帮助。

而等到富僧攒够了钱买了船,他不但可以随时去南海,还可以邀上其他无力单独去南海的人一同前往。

除了去南海,他的船还可以派上别的用场,无论运人、送货、抢险救灾,对人对己都大有好处。

即使国家宗教政策或社会风俗发生了重大变迁,和尚当不下去了,富僧也可以靠经营船运业务为生。

——由此可见,成本最低、见效最快的方案,未必是长期收益最大的方案。

这篇文章毕竟是写于封建时代,难免带有自然经济的烙印。

好在所说的事不过是去趟南海,尚是个人凭借肉体和意志可以完成的任务。

在当今这个经济技术日新月异的时代,贫僧思想的局限性就更加明显。

试想假如是去月球呢

除了积累资金技术造火箭飞船的“富僧路线”以外,还能有别的办法吗

贫僧这种思想,只着眼于用现有资源满足眼前需求,不屑于为未来的发展进行投入,不考虑怎样壮大自己的实力,更不去预见可能到来的新的挑战和机遇。

既然数手指头能解决问题,就用不着算盘;算盘能算的题,何必用计算器;计算器勉强够用了,要电脑干什么……历史要是按这个思路发展,人类至今还停留在数手指头的阶段。

这篇文章的主题是发挥人的主观能动性,这是完全正确的。

但主观能动性的发挥,并不仅仅限于“吃苦耐劳”这一种方式。

总有一些道德家鄙视财富,否定经济利益,忽视物质力量,声称“要重视人的因素”。

重视人的因素本没有错,他们的错误在于割裂了“物”与“人”的关系。

一切物质财富都凝聚了人的体力劳动和脑力劳动,都是人类智慧的产物。

善于利用自然改造自然为人服务,善于积累劳动成果,是人区别于动物的根本标志。

财富的多寡、技术的高低,难道和人的努力、和人的素质毫不相关吗

富僧想买舟南下,并不是消极懈怠,又何必“有惭色”呢

文章中的这个故事,不知是作者自己所编还是引于他处。

佛教中有“小乘”与“大乘”两种思想。

“小乘”讲自我解脱,“大乘”讲普渡众生。

故事中说到了僧和船,是不是有某种喻示呢

作者想用这个故事来说明他自己的观点,可惜他只做了浅层的解释。

南宋志南和尚的《绝句》

《绝句古木阴中系短篷,杖藜扶我过。

沾湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

僧志南,南宋和尚。

志南是名,因他出家做和尚,故叫僧志南,俗姓待考,能诗文。

译文—在参天古树的浓阴下,系了小船,拄着藜仗,慢慢走过桥,向东而去。

阳春三月,杏花开放,绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的,下个不停。

轻轻吹拂人面的,带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。

赏析—这首小诗,写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

诗人拄杖春游,却说“杖藜扶我”,是将藜杖人格化了,仿佛它是一位可以依赖的游伴,默默无言地扶人前行,给人以亲切感,安全感,使这位老和尚游兴大涨,欣欣然通过小桥,一路向东。

诗人过桥东行,正好有东风迎面吹来,无论西行、北行、南行,都没有这样的诗意。

诗的后两句尤为精彩:杨柳枝随风荡漾,给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”,与称夏初的雨为“ 黄梅雨”,道理正好相同。

“沾衣欲湿”,用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无,更见得体察之精微,描模之细腻。

试想诗人扶杖东行,一路红杏灼灼,绿柳翩翩,细雨沾衣,似湿而不见湿,和风迎面吹来,不觉有一丝儿寒意,这是怎样不耐心惬意的春日远足啊

理想点亮人生读后感开头怎么写

最我读了《理想点亮人生》这本书,深触。

它为我们介绍了数十人公胸怀大志、发愤,为实现理想而努力奋斗的小故事。

使我感受到理想的重要性,行动的必要性和正确性。

理想是人生的目标。

没有理想,就等于失去了方向,没有方向,人生就没有动力,那一生就会在懵懵懂懂中渡过。

所以,要想人生活得精彩,那么必须要有崇高而远大的理想。

当然,光有理想是不行的。

如果不付诸行动,那理想就是空想。

大家都知道穷和尚与富和尚的故事吧,四川有两个和尚,一穷一富。

一天穷和尚对富和尚说自己要去南海。

富和尚问他怎么去

穷和尚说带个瓶子和饭钵就够了。

富和尚嘲笑他说,自己几年来准备买船去南海,还觉得不可能到,你凭什么能到呢

第二年,穷和尚从南海回来,告诉富和尚。

富和尚觉得非常惭愧。

这个故事充分的说明了行动必要性,我们坚决不能做那光说不练的假把式。

有了理想和行动,并不代表可以成功。

看看周围,许多人都有崇高而远大的理想,但他们的行动却和理想背道而驰。

有人想当科学家,却天天沉溺在电脑游戏中,成了“游戏家”。

有人想当运动员,却天天不炼身体炼肠胃,成了“大胖子”。

有人想当大英雄,却遇到困难就畏缩不前,成了“放弃王”。

所以,正确地、有计划和坚持不懈地行动是实现理想的条件。

而扎实的基本功是实现理想的基础。

千里之行,始于足下。

我想,我们应该刻苦学习,大胆实践,掌握过硬的本领们,从一点一滴的小事做起,打下坚实的学习和能力基础。

怀着各自的理想,迈着坚实的脚步,沿着正确的道路,努力前进吧

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