梦想怎样实现 读穷和尚与富和尚有感的
世俗人建议最好不要拿出家人来说事，阿弥陀佛
穷和尚和富和尚的故事是
故事《为学一首示子侄》，收录于《白鹤堂文集》，为清代彭端淑作品，作于乾隆九年（公元1744年）。
原文：天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如
”富者曰：“子何恃而往
”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
译文：这是四川边境的一座寺庙里，放眼望去，周围只见群山，不见人影。
此时，从庙里走出两个和尚，一位是面庞清瘦、穿着粗布衣服的穷和尚，一位是大腹便便、满脸油光、趾高气扬的富和尚。
只听穷和尚轻声问富和尚：“师兄，我想去南海佛教圣地普陀山朝圣，去学习更高深的佛法，提升自己的修为，你看如何
”富和尚顿时哈哈大笑，“就凭你
你怎么去
”“我只要带一个水瓶一个饭钵就够了。
”穷和尚毫不犹豫地回答。
富和尚又讽刺讥笑他说：“你知道这儿离南海有多远吗
相距几千里呢
我多年来都在积攒钱，打算买船去南海，可是都没去成。
你凭什么去
简直是做白日梦
”第二天，穷和尚真的启程前往南海了。
一路上，穷和尚艰难前行，不知道翻了多少险峻山崖，不知道磨坏了多少双草鞋，好几次遇到猛兽要吃他，穷和尚凭着勇敢和信念，一次次化险为夷。
功夫不负有心人
穷和尚终于到达南海，在那里潜心学佛，修为大增。
第二年的某天，“师兄好，我从南海修行完回来了。
” 穷和尚向正在打坐的富和尚问好。
富和尚目瞪口呆，敲打木鱼不断重复说：“这怎么可能
这怎么可能……”穷和尚对富和尚一字一句地说：“天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
”
有关穷和尚和富和尚的高中作文
穷和富和尚 从前有两个和尚，一个很富有，每天舒舒服服；另一个很穷，日子过得非常苦 一天，穷和尚对尚说：“我想到印度求取佛经，你看如何
” 富和尚说：“那么遥远，你如何去
”穷和尚说：“一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。
”富和尚哈哈大笑：“我想去印度也好几年了，一直没成行的原因是旅费不够。
我都去不成，你又怎么去得成
” 一年后，穷和尚从印度回来，还带了本佛经送给富和尚。
富和尚看他果真达成愿望，惭愧得一句话也说不出来。
正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
”依靠坚强的自信，往往可使平凡的人成就神奇的事业，成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。
穷和尚和富和尚最后为什么富和尚惭愧了
因为富和尚一直觉得自己尚不具备条件，被穷和尚知难而进、勇于实践的精神所折服，自叹不如，因而惭愧。
富和尚和穷和尚的不同之处，在于主要在于敢不敢努力把理想付诸实践，富和尚老是希望条件“更成熟”，而穷和尚则认为可以努力一闯。
。
穷和尚不光会想、还会做，而富和尚只想不做.（一年后,穷和尚从印度回来,还带了本佛经送给富和尚。
富和尚看他果真达成愿望,惭愧得一句话也说不出来。
）
蜀鄙之僧读后感 400字
就是劝你：就在你站立方,手中现有的工具开吧,无须再等! 对待任务,苛求完美,常常是浪费时先动起来,然后才是快起来。
初中时就学过这篇文章。
当时老师讲解说，这篇文章的主题是鼓励我们积极行动，不要以客观条件不足为借口而犹豫、拖延。
如今再读这篇文章，体会与当年有了些不同。
假如仅以“欲之南海”为目的，那么毫无疑问，贫僧比富僧完成任务的效率要高得多。
但贫僧所有的收获，不过是他一个人辛辛苦苦地去了趟南海而已。
随着这一任务的完成，他投入的努力所带来的回报也就结束了。
他要想再去南海，只能再受一次徒步化缘的苦。
等到他年老体衰、无力远行时，就只能望洋兴叹了。
要是别人想去南海，他除了凭自己的经验介绍一下旅行路线、风土人情、化缘诀窍外，恐怕也提供不了更大的帮助。
而等到富僧攒够了钱买了船，他不但可以随时去南海，还可以邀上其他无力单独去南海的人一同前往。
除了去南海，他的船还可以派上别的用场，无论运人、送货、抢险救灾，对人对己都大有好处。
即使国家宗教政策或社会风俗发生了重大变迁，和尚当不下去了，富僧也可以靠经营船运业务为生。
——由此可见，成本最低、见效最快的方案，未必是长期收益最大的方案。
这篇文章毕竟是写于封建时代，难免带有自然经济的烙印。
好在所说的事不过是去趟南海，尚是个人凭借肉体和意志可以完成的任务。
在当今这个经济技术日新月异的时代，贫僧思想的局限性就更加明显。
试想假如是去月球呢
除了积累资金技术造火箭飞船的“富僧路线”以外，还能有别的办法吗
贫僧这种思想，只着眼于用现有资源满足眼前需求，不屑于为未来的发展进行投入，不考虑怎样壮大自己的实力，更不去预见可能到来的新的挑战和机遇。
既然数手指头能解决问题，就用不着算盘；算盘能算的题，何必用计算器；计算器勉强够用了，要电脑干什么……历史要是按这个思路发展，人类至今还停留在数手指头的阶段。
这篇文章的主题是发挥人的主观能动性，这是完全正确的。
但主观能动性的发挥，并不仅仅限于“吃苦耐劳”这一种方式。
总有一些道德家鄙视财富，否定经济利益，忽视物质力量，声称“要重视人的因素”。
重视人的因素本没有错，他们的错误在于割裂了“物”与“人”的关系。
一切物质财富都凝聚了人的体力劳动和脑力劳动，都是人类智慧的产物。
善于利用自然改造自然为人服务，善于积累劳动成果，是人区别于动物的根本标志。
财富的多寡、技术的高低，难道和人的努力、和人的素质毫不相关吗
富僧想买舟南下，并不是消极懈怠，又何必“有惭色”呢
文章中的这个故事，不知是作者自己所编还是引于他处。
佛教中有“小乘”与“大乘”两种思想。
“小乘”讲自我解脱，“大乘”讲普渡众生。
故事中说到了僧和船，是不是有某种喻示呢
作者想用这个故事来说明他自己的观点，可惜他只做了浅层的解释。
为学穷和尚去南海的故事
这是一则故事:在四川的偏远地区有座寺院，寺院里有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕．有一天，穷和尚对富和尚说：”我想到南海去，你看怎么样
”富和尚说：”你凭什么去呢
”穷和尚说：”我只用一个水瓶、一个饭钵就足够了。
”富和尚说：“我多年一直想租条船沿着长江而去，可是一直到现在还没做到呢，你凭什么去
”第二年，穷和尚从南海归来，把去过南海的事告诉富和尚，富和尚深感惭愧。
至于富和尚如何想的不尽而知,但对我们却有极大的教育意义:天下事有难易乎
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣.所以行动要比嘴上说强的很多!
理想点亮人生读后感开头怎么写
最我读了《理想点亮人生》这本书，深触。
它为我们介绍了数十人公胸怀大志、发愤，为实现理想而努力奋斗的小故事。
使我感受到理想的重要性，行动的必要性和正确性。
理想是人生的目标。
没有理想，就等于失去了方向，没有方向，人生就没有动力，那一生就会在懵懵懂懂中渡过。
所以，要想人生活得精彩，那么必须要有崇高而远大的理想。
当然，光有理想是不行的。
如果不付诸行动，那理想就是空想。
大家都知道穷和尚与富和尚的故事吧，四川有两个和尚，一穷一富。
一天穷和尚对富和尚说自己要去南海。
富和尚问他怎么去
穷和尚说带个瓶子和饭钵就够了。
富和尚嘲笑他说，自己几年来准备买船去南海，还觉得不可能到，你凭什么能到呢
第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚。
富和尚觉得非常惭愧。
这个故事充分的说明了行动必要性，我们坚决不能做那光说不练的假把式。
有了理想和行动，并不代表可以成功。
看看周围，许多人都有崇高而远大的理想，但他们的行动却和理想背道而驰。
有人想当科学家，却天天沉溺在电脑游戏中，成了“游戏家”。
有人想当运动员，却天天不炼身体炼肠胃，成了“大胖子”。
有人想当大英雄，却遇到困难就畏缩不前，成了“放弃王”。
所以，正确地、有计划和坚持不懈地行动是实现理想的条件。
而扎实的基本功是实现理想的基础。
千里之行，始于足下。
我想，我们应该刻苦学习，大胆实践，掌握过硬的本领们，从一点一滴的小事做起，打下坚实的学习和能力基础。
怀着各自的理想，迈着坚实的脚步，沿着正确的道路，努力前进吧
南宋志南和尚的《绝句》
《绝句古木阴中系短篷，杖藜扶我过。
沾湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
僧志南，南宋和尚。
志南是名，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能诗文。
译文—在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜仗，慢慢走过桥，向东而去。
阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。
轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
赏析—这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。
诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。
诗的后两句尤为精彩：杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”，与称夏初的雨为“ 黄梅雨”，道理正好相同。
“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。
试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊
