如何评价徐克电影《青蛇》?
三顾茅庐 刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。
一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。
回到新野,刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马.到了草屋，书童说诸葛亮被人请走了。
三人怏怏而回。
时间过得很快，刘备打算三访孔明。
三人第三次来到隆中，离草屋还有半里多地，刘备便下马步行。
这时，诸葛亮在午睡，为了不打扰他，刘备恭敬地在台阶下等候。
张飞见了，很生气，想放火，但没有。
孔明醒来，谈论起国家大事.诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意，便答应与刘备共图大业. 【发 音】 sān gù máo lú 【释 义】 顾：拜访；茅庐：草屋。
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。
比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【出 处】 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
” 【用 法】 动宾式；作谓语、宾语；含褒义 【示 例】 1. 我住着半间儿草舍，再谁承望～。
★元·马致远《荐福碑》第一折 2. 刘备～才请出诸葛亮这样的人才，要想得到人才就必须学刘备。
【近义词】 礼贤下士、草庐三顾 【反义词】 拒人千里 【典 故】 汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。
恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。
不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。
不料诸葛亮又出外闲游去了。
张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。
刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。
过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。
关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。
张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。
刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。
到时，诸葛亮正在睡觉。
刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。
诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。
于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。
也就是不耻下问，虚心求才的意思。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
【《三国演义》原文】 却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报：“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。
”玄德曰：“此莫非即孔明否
”遂整衣出迎。
视之，乃司马徽也。
玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰：“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。
今得光降，大慰仰慕之私。
”徽曰：“闻徐元直在此，特来一会。
”玄德曰：“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。
”徽曰：“此中曹操之计矣
吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子；此书必诈也。
元直不去，其母尚存；今若去，母必死矣
”玄德惊问其故，徽曰：“徐母高义，必羞见其子也。
”玄德曰：“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何
”徽笑曰：“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也
”玄德曰：“先生何出此言
”徽曰：“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。
此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。
尝抱膝长吟，而指四人曰：“公等仕进可至刺史、郡守。
众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。
每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。
”玄德曰：“何颍川之多贤乎
”徽曰：“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。
”时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过
”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。
”云长问：“那二人
”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。
”众皆愕然。
徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。
徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉
”言罢，飘然而去。
玄德叹曰：“真隐居贤士也
” 次日，玄德同关、张并从人等来隆中。
遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐居，高眠卧不足
”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰：“此歌何人所作
”答曰：“乃卧龙先生所作也。
”玄德曰：“卧龙先生住何处
”农夫曰：“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。
冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。
”玄德谢之，策马前行。
不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。
后人有古风一篇，单道卧龙居处。
诗曰：“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。
修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。
庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。
”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。
玄德曰：“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。
”童子曰：“我记不得许多名字。
”玄德曰：“你只说刘备来访。
”童子曰：“先生今早少出。
”玄德曰：“何处去了
”童子曰：“踪迹不定，不知何处去了。
”玄德曰：“几时归
”童子曰：“归期亦不定，或三五日，或十数日。
”玄德惆怅不已。
张飞曰：“既不见，自归去罢了。
”玄德曰：“且待片时。
”云长曰：“不如且归，再使人来探听。
”玄德从其言，嘱付童子：“如先生回，可言刘备拜访。
”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。
观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。
玄德曰：“此必卧龙先生也
”急下马向前施礼，问曰：“先生非卧龙否
”其人曰：“将军是谁
”玄德曰：“刘备也。
”其人曰：“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。
”玄德曰：“久闻大名，幸得相遇。
乞即席地权坐，请教一言。
”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。
州平曰：“将军何故欲见孔明
”玄德曰：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。
”州平笑曰：“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。
自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又复四起：此正由治入乱之时，未可猝定也。
将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。
岂不闻顺天者逸，逆天者劳；数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎
”玄德曰：“先生所言，诚为高见。
但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命
”州平曰：“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。
”玄德曰：“蒙先生见教。
但不知孔明往何处去了
”州平曰：“吾亦欲访之，正不知其何往。
”玄德曰：“请先生同至敝县，若何
”州平曰：“愚性颇乐闲散，无意功名久矣；容他日再见。
”言讫，长揖而去。
玄德与关、张上马而行。
张飞曰：“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久
”玄德曰：“此亦隐者之言也。
” 三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。
回报曰：“卧龙先生已回矣。
”玄德便教备马。
张飞曰：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。
”玄德叱曰：“汝岂不闻孟子云：欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。
孔明当世大贤，岂可召乎
”遂上马再往访孔明。
关、张亦乘马相随。
时值隆冬，天气严寒，彤云密布。
行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。
张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎
不如回新野以避风雪。
”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。
如弟辈怕冷，可先回去。
”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎
但恐哥哥空劳神思。
”玄德曰：“勿多言，只相随同去。
”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。
玄德立马听之。
其歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春
君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。
二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄
”歇罢，又有一人击桌而歌。
其歌曰：“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。
青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽
” 二人歌罢，抚掌大笑。
玄德曰：“卧龙其在此间乎
”遂下马入店。
见二人凭桌对饮：上首者白面长须，下首者清奇古貌。
玄德揖而问曰：“二公谁是卧龙先生
”长须者曰：“公何人
欲寻卧龙何干
”玄德曰：“某乃刘备也。
欲访先生，求济世安民之术。
”长须者曰：“我等非卧龙，皆卧龙之友也：吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。
”玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。
今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。
”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。
明公请自上马，寻访卧龙。
” 玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。
到庄前下马，扣门问童子曰：“先生今日在庄否
”童子曰：“现在堂上读书。
”玄德大喜，遂跟童子而入。
至中门，只见门上大书一联云：“淡泊以明志。
宁静而致远。
”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
” 玄德待其歌罢，上草堂施礼曰：“备久慕先生，无缘拜会。
昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。
今特冒风雪而来。
得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰：“将军莫非刘豫州，欲见家兄否
”玄德惊讶曰：“先生又非卧龙耶
”少年曰：“某乃卧龙之弟诸葛均也。
愚兄弟三人：长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾；孔明乃二家兄。
”玄德曰：“卧龙今在家否
”均曰：“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。
”玄德曰：“何处闲游
”均曰：“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内：往来莫测，不知去所。
”玄德曰：“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤
”均曰：“少坐献茶。
”张飞曰：“那先生既不在，请哥哥上马。
”玄德曰：“我既到此间，如何无一语而回
”因问诸葛均曰：“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎
”均曰：“不知。
”张飞曰：“问他则甚
风雪甚紧，不如早归。
”玄德叱止之。
均曰：“家兄不在，不敢久留车骑；容日却来回礼。
”玄德曰：“岂敢望先生枉驾。
数日之后，备当再至。
愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。
”均遂进文房四宝。
玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰：“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似
窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。
虽有匡济之诚，实乏经纶之策。
仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚
社稷幸甚
先此布达，再容斋戒薰沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。
统希鉴原。
”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。
均送出，玄德再三殷勤致意而别。
方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰：“老先生来也。
”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。
诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。
长空雪乱飘，改尽江山旧。
仰面观火虚，疑是玉龙斗。
纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。
骑驴过小桥，独叹梅花瘦
”玄德闻歌曰：“此真卧龙矣
”滚鞍下马，向前施礼曰：“先生冒寒不易
刘备等候久矣
”那人慌忙下驴答礼。
诸葛均在后曰：“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。
”玄德曰：“适间所吟之句，极其高妙。
”承彦曰：“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇；适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。
不期为尊客所闻。
”玄德曰：“曾见令婿否
”承彦曰：“便是老夫也来看他。
”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。
正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。
后人有诗单道玄德风雪访孔明。
诗曰：“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。
冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。
当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。
回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。
” 玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。
乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。
关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。
正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。
关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。
想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。
兄何惑于斯人之甚也
”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。
况吾欲见大贤耶
”张飞曰：“哥哥差矣。
量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来
”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎
文王且如此敬贤，汝何太无礼
今番汝休去，我自与云长去。
”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后
”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。
”飞应诺。
于是三人乘马引从者往隆中。
离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。
玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否
”均曰：“昨暮方归。
将军今日可与相见。
”言罢，飘然自去。
玄德曰：“今番侥幸得见先生矣
”张飞曰：“此人无礼
便引我等到庄也不妨，何故竟自去了
”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。
”三人来到庄前叩门，童子开门出问。
玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。
”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。
”玄德曰：“既如此，且休通报。
”分付关、张二人，只在门首等着。
玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。
玄德拱立阶下。
半晌，先生未醒。
关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。
张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢
见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起
等我去屋后放一把火，看他起不起
”云长再三劝住。
玄德仍命二人出门外等候。
望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。
童子欲报。
玄德曰：“且勿惊动。
”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：“大梦谁先觉
平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。
”孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否
”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。
”孔明乃起身曰：“何不早报
尚容更衣。
”遂转入后堂。
又半晌，方整衣冠出迎。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。
昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否
”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。
”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。
茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。
”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉
望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。
”孔明曰：“德操、元直，世之高士。
亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事
二公谬举矣。
将军奈何舍美玉而求顽石乎
”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下
愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。
”孔明笑曰：“愿闻将军之志。
”玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。
惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸
”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。
曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。
今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。
荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎
益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎
诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。
此亮所以为将军谋者也。
惟将军图之。
”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。
将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。
先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。
”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。
但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之
”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。
”玄德闻言，顿首拜谢。
只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也
后人有诗赞曰：“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙
欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。
”玄德拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。
备当拱听明诲。
”孔明曰：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。
”玄德泣曰：“先生不出，如苍生何
”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。
孔明见其意甚诚，乃曰：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。
”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。
孔明固辞不受。
玄德曰：“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。
”孔明方受。
于是玄德等在庄中共宿一宵。
次日，诸葛均回，孔明嘱付曰：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。
汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。
待我功成之日，即当归隐。
”后人有诗叹曰：“身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
”又有古风一篇曰：“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。
大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。
南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。
先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽
”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。
玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰：“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。
可密令人过江探听虚实。
”玄德从之，使人往江东探听。
【关于三顾茅庐另一观点】 “三”古汉语中可以解释为“多”的意思， 所以刘备并不一定只请了三次，可能请了很多次，并且和诸葛亮谈了很多次，最后把他们谈话的内容概括为《隆中对》。
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错收蜘蛛精一个电闪雷鸣之夜，在西湖底修练百载的青蛇和千年的白蛇受妖精的佛珠灵光之惑，顿时开窍。
她们化作倩丽女子徜徉人间。
巧遇白面书生许仙，诱得许仙心醉神迷并产生恋情，不料却遭和尚法海施法破坏。
由此演出了一段情欲迷离，爱意缠绵，哀婉百转的人间悲喜剧…… 电影中，青白蛇一出场，便是搔首弄资风韵绰约，沿途经过，不知道引来多少放浪眼神游弋摩娑。
昆剧念白变成了她们的平素言谈，桃花之色难于从她们的面上抹煞。
青蛇甚至在烟花阁楼中跟着异域靡靡之音大跳艳舞，眼波流转，销魂蚀骨，凡俗男子见了由不得不春心荡漾情难自持。
蛇变美女，游荡红尘，偶遇许仙，爱意萌生。
于是乎西湖之上天雨陡降，痴傻书生许仙被淋成了落汤鸡。
殊不知这倾盆大雨并非来自天意，而是拜白蛇娘子千年法力所赐。
青白蛇泛舟湖上，烟雨缥缈，雾霭朦胧，宛若人间仙子，袅娜多姿，亭亭玉立。
待到那懵懂书生上得船来，推让之间，春光乍泄，轻而易举俘获他心。
白蛇娘子此番化作美艳人形游戏人间，因有千年道行相助，是以喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成，欢笑悲泣，随心而来，无异常人。
而小青修炼时日尚浅，虽有凡人皮囊掩护，然而蛇性难改，慵懒滑腻依旧，只知道随心所欲疯癫玩乐，不懂得伤春悲秋泪洒西风。
小青见那书呆子许仙跟白蛇终日厮混纠缠，欢乐逍遥，不由得心生妒意，暗下决心要跟姐姐斗法相拚，不相信自己收不了许仙那一颗情欲色心。
与此同时，金山寺年轻有为的法海禅师一路降妖伏魔荡涤人间，其间虽有无尽宵小之徒以色相相诱，无奈均被心有如来静似如来的法海看破。
法海心系天下，坚韧果敢，看见呆傻许仙面露不祥之色，登时知道他被蛇妖所困，于是决心将双蛇拿下，免得她们添祸于世。
青白蛇尚不知大难将至，照旧和许仙在法力变幻出的亭台楼阁中厮守贪欢，燃烧红尘色欲，不闻窗外风雨。
端午已到，青蛇贪玩斗气，不肯离开庭院。
当日许仙害怕与他共饮的白蛇现形，遂将酒倒入荷花池内。
藏匿其中的青蛇现出原形，乃是一条绿色巨蟒，盘旋纠结，把那许仙相公给生生吓破了胆。
接下来好似传说中那般情节，青白蛇共赴昆仑山寻求灵芝仙草以救许仙俗命。
所异之是法海中途杀到，白蛇夺草先逃，青蛇拦截禅师。
两人大斗法力，水波激荡，高潮迭起。
法海要青蛇助他修行，功成尚可放她一条生路。
于是青蛇色诱法海，在他身旁抚摸呢喃，缠绵连连，将于人间学来的情欲伎俩悉数应用，不想竟大败法海，害得他情欲勃发不攻自破。
许仙被仙草还魂，得知一切来龙去脉。
其实他早清楚娘子小青皆非人类，奈何爱恋大过惊惧，怎舍得那人间仙境温柔乡。
死里逃生，一梦醒来，他听闻法海即将来犯，当下就要带着娘子和小青逃亡离去。
拉拉扯扯，去留成惑，你说这浊世男子到底爱上了哪一个
你说这天仙般的青蛇白蛇到底是爱上了这人间俗子还是恋上了这花花世界浪荡乾坤
如此这般，岂能逃脱
犯了色戒的法海内心矛盾重重，将那许仙劫往金山寺，逼其剃度，为其讲经，希求佛法施威，令他迷途知返，回头是岸。
青白蛇双双飞来，长袖翻飞，大战法海。
一时之间水漫金山，江河绝堤，将民宅淹没，生灵涂炭，惨不忍睹。
白蛇早有身孕，跟法海鏖战之下，动了胎气，在水中产下一婴孩。
原本已被人妖孽缘和心内色念困惑不堪的法海禅师惊见白蛇产子，更是心神恍惚，是非难辨。
他再难搞清所谓人神妖孽有何不同，而自己苦心修炼驱魔降妖又是为了哪般。
青蛇趁法海迷失心智之际闯入金山寺救出许仙，不曾想相公已被众僧封了五阴，口不能言，目不能见，成了废人一个。
青蛇大恸，迷离中感觉这被姐姐和自己所钟爱的俗世男子已经背叛了她们。
她想起昔日和姐姐在山中相伴清修，何等快乐何等无忧，若不是因为什么色欲欢爱红尘情缘，又怎会导致今时今日差一点姐妹反目永世不得超生
那一边，白蛇将所产婴孩交予法海手中，旋即被雷锋塔镇入湖心。
青蛇带许仙出了金山寺，发现早不见姐姐踪影，于是将手中剑刺进许仙胸膛，扔他入水。
法海兀自伤神迷失，喃喃自语。
罢罢罢。
青蛇展颜惨笑，纵身跃入水中，随波逐流，告别红尘，永不回头只有江水依旧东流，浩浩荡荡，奔腾向海。
爱戒无休 情欲纠葛，千载不化。
法海终日念颂什么“大悲天龙般若诸佛世尊地藏般若巴嘛空”，妄称什么“心有如来静似如来”，到头来还不是被妖娆妩媚的青蛇所迷惑，且看他神姿缥缈，情不自禁，怕是已经爱上了这投怀送抱耳鬓厮摩的温香软玉。
若是没有什么神佛菩萨，若是真的众生平等，保不准他就跟这妖异女子携手双飞，只羡鸳鸯不羡仙去也。
怎奈天上人间，戒律永存，美梦虚幻，想都不能想。
只能戒爱戒情，继续去做他的伏魔大法师。
而青白二蛇，绕是修炼千年，吸取雨露精华，变做诱人美女，也无力承受人间信条天庭法规，区区硫磺粉雄黄酒便能招来杀身之祸，更何况和尚道士观音玉帝全都插上一腿，只能负隅顽抗，到最后功亏一篑，灰飞烟灭。
于是青蛇看着白蛇，凄然问道：都说人间有情，可情为何物
还不如重返那炼法的荒山野岭，听风听雨看云看天，管什么滚滚红尘，怕什么佛法无边，且自逍遥没人管，姐妹相伴，相互温暖，快乐无边。
青蛇只留下一抹凄楚薄凉的笑和一个落寞的背影。
谁人言，花彼岸，此生情长意短。
或许很多很多年以后，我会忘记你，忘记你的浅笑凝眸，也忘记我对你的爱。
或许很多很多年以后，你会记起我，记起我的哀怨惆怅，也记起我对你的爱。
[编辑本段]幕后制作 该片由徐克导演，徐克、李碧华编剧，张曼玉、吴兴国、赵文卓、王祖贤合演。
故事取材自中国民间传说《白蛇传》，描写白蛇与青蛇修练成人，巧遇书生许仙并产生恋情，却遭和尚法海施法破坏。
本片与传统的讲述不同，有意从青蛇角度，去探讨青蛇、白蛇，法海及许仙之间的感情问题，对人间是否有情及情为何物提出质疑。
基于这两点，全片拍得较有现代感受和新意。
人物的塑造与传统角色不同，如赵文卓饰演的法海，不是以往戏剧中满脸杀气腾腾的中年僧人，而是年轻俊朗，活力十足的和尚，正处修行阶段，六根未尽。
他难以抗拒青蛇的诱惑，因而恼羞成怒，作法祸及苍生。
本来，青蛇应为本片的重点人物，但却不如法海的戏份丰富。
至于全片营造的气氛，有一种超凡脱俗的神话色彩，可说是一部成人看的童话片。
拍《青蛇》是徐克多年的一个心愿。
藉《白蛇传》这个家喻户晓的民间故事，徐克希望道出现代女性爱情的爱恨缠绵和有情有义。
《白蛇传》是以白素贞为主角，但在李碧华的小说《青蛇》中，青蛇反客为主，由白素贞的丫环变成了不惜主动追求白素贞心仪男人许仙的另一种“小青”。
到了徐克的电影中，青蛇更变本加厉：除了主动追求许仙外，她还混合了善妒、活泼、调皮、不甘寂寞、打抱不平、反叛、独立等个性。
最后，白素贞死了，小青杀了懦弱无能、出家避世的许仙后带着白素贞的儿子独自上路。
徐克表示，故事概念与李碧华原著分别不大，只是加强了戏剧性，突出了白蛇与青蛇在情义取舍上的矛盾冲突。
他希望给《白蛇传》注入新元素，以表现现代女性对爱情、友情的看法。
所以故事虽以南宋为背景，但情节以爱情发展下去，因而背景根本不重要。
《青蛇》这个老掉牙的故事被徐克用现代元素搅和了一番，却别有一种风情。
如梦似幻的媚情妖女、不甘寂寞的“第三者”、情义双重的铮铮侠女，加上他的强项——眼花缭乱的特技，确实让人耳目一新。
正如徐克自己所说：“电影导演如果有宗教般的狂热和小说家的想象力，电影就会产生一种魔力”。
[编辑本段]精彩对白 [法]：蛇妖，我要你助我修行。
[青]：助你修行
[法]：如果你可以乱我定力，我就放你走。
[青]：好啊，我试试…不过我定力不够，我怕你未乱…我自己先乱… [青]：你老是说我没定力，原来我发觉个个人都没定力，包括飞不出你掌心的老实人… [青]：…还有终日说要敬而远之的和尚，你花那么多时间去做的事，我一下子全部做到了。
我以为你道行好高，原来也不外乎如此。
[青]：许仙… [青]：真可怜
你的五阴与识觉都被人封住。
[仙]：小青… [仙]：贪恋红尘…是不应该的…罪孽…忏悔… [青]：你讲不了话，你现在讲什么都没用… [青]：你出卖了我们。
[青]：我来到世上，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物
[青]：真可笑，你们世人都不知道，等你们弄清楚，也许我会再回来… [法]：小青… 我今年一千三百多岁。
住在西湖一道桥的底下。
这桥叫“断桥”。
从前它不叫断桥，叫段家桥。
冬天。
我吃饱了，十分慵懒，百无聊赖，只好倒头大睡。
睡在身畔的是我姊姊。
我们盘错纠缠着，不知人间何世。
虽然这桥身已改建，铺了钢筋水泥，可以通行汽车，也有来自各方的游人，踩着残雪，在附庸风雅，发出造作的赞叹感慨，这些都不再那么容易就把我俩吵醒了。
西湖本身也毫无内涵，既不懂思想，又从不汹涌，简直是个白痴。
竟然赢得骚人墨客的吟咏，说什么“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作”泳州“。
真是可笑。
我在西湖的岁月，不曾如此诗意过。
如果可以挑拣，但愿一切都没发生。
远处，又传来清悠轻忽的钟声，不知是北山的灵隐寺，抑南山的净慈寺，响起了晚钟。
把身子转了一下，继续我的好梦。
我不愿意起来呀。
但春雪初融，春雷乍响，我们便也只好被惊醒。
年复一年。
我的喜怒哀乐生老病，都在西格发生，除了死。
我的终身职业是”修炼“，谁知道修炼是一种什么样的勾当
修炼下去，又有什么好处
谁
我最大的痛会是不可以评一盘级一千三百多岁了，还得一直修炼下去，伊于胡底
这竟是不可挑拣的。
除了职业，不可挑拣的还有很多。
譬如命运。
为什么在我命运中，出了个小岔子
当然，那时比较年轻，才五百多岁，功力不足，故也做了荒唐事儿。
——我忘了告诉你，我是一条蛇。
我是一条青色的蛇。
并不可以改变自己的颜色，只得喜爱它。
一千三百多年来，直到永远。
姐姐，你千年修行，为了一个许仙值得吗
[编辑本段]电影原声 《白蛇传》经由那个为电影而写小说的李碧华操刀改编，鬼才徐克执导，给这则家喻户晓的传奇故事赋予生命后，有了另一番新意，改名为《青蛇》。
“天下言情第一人”的李碧华做文字，古装戏怪才徐克用镜头，电影的好自不必再多说。
难得的是，徐克的老搭档黄沾偕同新锐音乐人雷颂德一起来为《青蛇》做电影原声乐。
主题曲《流光飞舞》是很耐听的。
本来，“耐听得很”四字是黄沾自己说的，像个献宝的小孩子，生怕别人忽略了他的得意之作，于是抢着在文案里告诉你——说“耐听”是不够的，非得要说出“耐听得很”心里才安然。
不过，的确是杰作，词曲俱佳。
雷颂德的编曲也好，一段古筝开场，立马给人光彩流动的感觉，继而引出陈淑华柔美的声音：“半冷半暖的秋，静静烫贴身边，默默看着流光飞舞，晚风中几片红叶，惹得身心酥软绵绵……”真是一首让人骨头发酥的歌，回头想着那白衣的白素贞、青衣的小青，顾盼生姿，裙摆撩动，那是只有蛇才会有的蛊惑的美丽。
太妖冶过后，反倒觉不出轻佻，就像默默看着流光飞舞。
“留人间几会爱，迎浮生千重变，跟有情人做快乐事，莫问是劫是缘。
”白素贞应该是幸福过的，因为她爱许仙可以爱到不舍得承认他的不好，有情若斯，就等于是自己先给了自己幸福的机会。
然而，缘或劫，并不是你不问就可以无视，它总会气势汹汹的来，于是，“跟有情人做快乐事”也只成了曾短暂实现，其后永远缥缈的愿望。
真正得旨的是《人生如此》，短短三十一个字，却道尽万千。
雷颂德的这首曲很有些不似他后来的风格，其中的惊艳竟像是他不可泄露的天机，只得一次，往后断不可再提起。
一九九三年的雷颂德，轩昂的紧，灰衬衣白长裤的站在黄沾身旁，直让人觉得后生可畏。
彼时雷氏的生猛之气真让人不敢直视，像《人生如此》这样的乐段，真真是需要点功底的。
沾叔叔说，他想这首词，直想得茶饭不思、食不甘味，一直到录音间试唱后，还做改动。
的确，好的文字是需要时间和功夫去反复推敲的，难得才气如斯的黄沾也肯如此落力。
《人生如此》做了开场曲和终场音乐，首尾相应，与电影的主旨丝丝契合。
辛晓琪领唱的版本的确是很有气氛的，黄沾独具慧眼，号称一听雷颂德的段子写出来，马上就想到让辛晓琪来唱。
而影片末尾女声合唱的版本却是让人不胜唏嘘：生生世世的轮回里，也不过是“人生如此，浮生如斯”，却偏偏“情之至”
黄沾应考的《莫呼洛迦》实是神来之笔。
当初在电影里，看见张曼玉在华丽如千颗水晶空降的屋里，混在一群印度女人中间，跳妖艳舞蹈的时候，随着她蛇般扭动的腰肢而来的音乐，真是一下就让我愣住了，当时还以为原味的印度音乐，后来得知竟是黄沾的原创
“中国味道的印度音乐”，怎么了得
黄沾呀黄沾，叫我如何不爱你
据说徐克那个老怪物题笔写下第一句歌词“莫叹息，色即空”就跑掉了，考试官一句提示，黄沾善后。
于是老黄也只好把看佛经多年的知识也抖了出来——天龙八部的蛇神和乐神，末世的摩登伽女和莫呼洛迦；“揭谛”对“摩诃”，蛮绝的“无情对联”。
辛晓琪醇厚的嗓也变得妖娆起来，诱惑直捣耳膜。
紫醉金迷的浊世，蛇妖舞动；衣衫过处，色相顿生；却在一瞬之间，一阵金烟背后，遁去无踪；空变色，色变空
纯音乐的段子亦做得很棒，当中大可分为两种基调：一个是以《思情》、《初遇》、《流水浮灯》、《柳腰细裙儿荡》、《识情》、《寻夫》构成的美丽而凄惨的情怀。
荷花烟雨西湖，狂风卷，急雨下，为系郎心，合什念咒，油伞轻张，一网天地情，一段孽缘就如此铸下。
春日飞花、逝水流红、雪絮如香，多情的妖，薄情的人，只可惜，学做人，只把至情至性学了个十足，却学不来木纳、委顿，学不来投机和怯懦。
美妙的旋律惹得人耳热，其中的种种清纯美丽之气韵神境都是属于不染红尘的真诚之情的，然，既误堕俗世，情之再难能可贵，情之再与天地自然本性相溶相合，背后却总有甩不开的祸患。
愈是有前面的美丽，愈是叹谓于后来的悲惨!另一个基调从《人间魔域》开始。
雷颂德写的《人间魔域》诡异得很，连黄沾也赞“极富创意”。
《降妖》、《心魔》、《治水》、《水漫金山》、《斗法》也走上同样的调子。
敲击乐中混杂的民乐器是很有气势的：法海的无情、人间的恶浊、白蛇青蛇的无惧，都随着越来越强烈的鼓点和越来越尖锐的乐声变得汹汹。
尤其是《斗法》一段，来得尤其猛烈，直叫人不堪忍受——许仙引路降白蛇，合钵收妖镇雷锋。
镇，其实白素贞无惧于死，又何惧于镇
只是看着许仙后退的身影，看着缓缓落下的钵盂，该是怎样的心若止水
怎样无法言喻的绝望和悲戚。
这其实是鸩，从相遇的那一刻起，便毫不犹豫地饮下了，再念西湖初遇时，碎裂世间痴缠绵
紧接其后的是《此恨绵绵》，是《流光飞舞》的曲调，彼时曼妙的撩人情怀，到得此时徒留爱恋嗔恨万千。
那把剑，插在了许仙心口，在此后生生世世的轮回里，他的心，会不会痛
再次响起了那首歌：“人生如此，浮生如斯……”《青蛇》是人气的传奇，把当代人的心态作为传说人物的心态，神话与现实囊括在一个个臭皮囊中。
妖花怒放的李碧华、古怪刁钻的徐老克，还有精灵的黄沾与生猛的雷颂德，丝丝相扣、步步为营，合力打造了这个旧中出新的传奇故事。
文字镜头也好，音乐人声也罢，《青蛇》都是一阙人间有情众生的挽曲。
就如同影片的始与终作为象征的那一滴清泪，无论何时何地，只要看见“青”与“蛇”二字交合一起，都会悄然滴在心尖上。
如此的铭心，就连当中的流光也已恒逸……
