《青年在选择职业时的思考》读后感
青年在选择职业时的考虑作为一个大学生，即将面临严酷的职场竞争，虽然我已经有了自己的主修专业，但是面对巨大的职位缺口，我并不一定能找到与自己专业密切相关的职业，相反，大部分的本科毕业生都是被迫转行，干一些自己根本没有胃口的工作，甚至直接失业。
因此，在面临职场挑战之前，我们需要全面考虑自己未来的发展之路，而马克思的文本《青年在选择职业时的考虑》无疑给众多毕业生提供了清晰而强烈的指导。
马克思在文本中说道：“神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
”我们在选择职业之前，都应该明确自己将要做什么。
选择职业不是像选择一件衣服或者选择一种食物那么简单。
职业是我们余生都要为之奋斗的一个场所，一块领域，我们将为之日夜努力，以求得能在自己的职业领域能够有所建树，换言之，我们的职业将是衡量我们今后人生价值的一个重要的标准。
选定了一个职业，既是选定了我们今后要走的路，我们的方向，从此远方将有一盏明灯可以激励我们前行。
但是，面对现在灯红酒绿的社会，想要选择一个自己能够终身不懈为之奋斗，又能让自己的奋斗在社会的价值层面上体现出来的职业何其不易。
繁华的都市为生活带来便利，却为人的思想带来肤浅的恶魔。
越来越多的人沉迷于纸醉金迷，越来越多的人不去思考，我从哪里来
我该做些什么来为这社会所接受
《青年在选择职业时的考虑》读后感，800到1000字
思修的能搬忙写的。
论文一般都具备六要素，但有的论文，如果其中某些要素是读者熟知的，或者某些要素不交代不影响表达效果，是可以省略的。
以“我”的口吻或角度来叙述的是第一人称，如《小桔灯》《孔乙己》等。
采用第一人称来写，便于直抒胸臆，读起来有一种亲切感和真实感。
以第三人称的角度来叙述文章中的人物、事件、场景等，如《皇帝的新装》。
其优点在于不受空间和时间的限制，能从更多的方面自由地叙述。
作文:《青年在选择职业时的考虑》读后感
青年在选择职业时的考虑作为一个大学生，即将面临严酷的职场竞争，虽然我已经有了自己的主修专业，但是面对巨大的职位缺口，我并不一定能找到与自己专业密切相关的职业，相反，大部分的本科毕业生都是被迫转行，干一些自己根本没有胃口的工作，甚至直接失业。
因此，在面临职场挑战之前，我们需要全面考虑自己未来的发展之路，而马克思的文本《青年在选择职业时的考虑》无疑给众多毕业生提供了清晰而强烈的指导。
马克思在文本中说道：“神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
”我们在选择职业之前，都应该明确自己将要做什么。
选择职业不是像选择一件衣服或者选择一种食物那么简单。
职业是我们余生都要为之奋斗的一个场所，一块领域，我们将为之日夜努力，以求得能在自己的职业领域能够有所建树，换言之，我们的职业将是衡量我们今后人生价值的一个重要的标准。
选定了一个职业，既是选定了我们今后要走的路，我们的方向，从此远方将有一盏明灯可以激励我们前行。
但是，面对现在灯红酒绿的社会，想要选择一个自己能够终身不懈为之奋斗，又能让自己的奋斗在社会的价值层面上体现出来的职业何其不易。
繁华的都市为生活带来便利，却为人的思想带来肤浅的恶魔。
越来越多的人沉迷于纸醉金迷，越来越多的人不去思考，我从哪里来
我该做些什么来为这社会所接受
青年在选择职业时的考虑读后感怎么写注释
人是社会型的动物，有着与生俱来的群居性。
所以当人们当处于迷茫，困惑和难以选择的时候喜欢随大流，认为大众认可的就是对的，更喜欢求神拜佛让他们来给我们指点迷津。
而马克思在当时也是相信神的存在，他认为，“神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚。
但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
”虽然我不赞同马克思认为一个人只有找到一个适合自己的事业，提高他的社会地位才是成功的，才算是达到了神给人指定的目标这个观念，但是我认为人需要找到适合自己的位置来使自已趋于高尚。
一个人来到世上的经历就是一个不断完善自我的过程，找寻自我生命的意义，实现自我价值。
接着马克思说“能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方。
但是，这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。
因此，认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
”他接着思考了我们对于选择职业时的困惑和思索。
“因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞
我们的内心是不是同意
我们受到的鼓舞是不是一种迷误
我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺
但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢
”他写道，“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。
相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们的理想没有实现，我们就将怨天尤人。
”联系当今社会，经济衰退，多少大学生待业在家，处于对未来失望和迷茫中。
在这时马克思指出我们应该向父母寻求帮助，因为他们走过了漫长的人生道路，饱尝了人世的艰辛，有着我们不同的世界观和丰富的人生经验。
之后他得出一个结论：只有通过冷静的研究，了解了工作的困难后还对它充满了热情，我们还爱它。
这就说明只要觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
这才是真正选择适合自己职业的方法啊
所以我认为学习马克思思想可以提高我们的思想境界，扩散我们的思维，让我们冷静的思考问题，以发展的眼光看待事情，以辨证的方式找出事件最优的答案和前进的道路。
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马克思讲完如何选择适合自己的职业后阐述了我们应选择怎么样的职业作为我们应为之奋斗一生的事业。
也许身体的限制会减少对工作的兴趣，也许因此我们的一生会变成一场精神原则和肉体原则之间不幸的斗争。
但马克思说：“一个不能克服自身相互斗争因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢
因为，只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
”我们可以看出选择自己所珍视的职业的那些人的行为会保持高尚。
所以只有选择那些让我们拥有尊严的事业让我们趋于高尚，可以充盈我们的生命，让我们的生命有价值有意义。
诚然，“最合乎这些要求的职业，并不一定是最高贵的职业，但总是最可取的职业。
” 有这样一句话：大家好才是真的好。
“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。
”马克思认为，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。
” 从此文可以看出马克思在他17岁就有着明确的人生观和世界观。
“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
”这也是他人生信念的鲜明阐述，事实证明他也是这样做得，一生为人类的解放事业忙碌奔波，奉献了他的一切。
无论面临怎样的艰辛，他始终坚定自己的信念，为理想而奋斗
看完此文我干受了深深的震撼，本文虽距今有一百多年，但在今天，青年马克思这一职业观的现实意义也没有因为历史年轮的增加而减弱。
马克思的职业选择观，对于当代青年树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要的启迪意义。
马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》有什么样的人生启迪
《青年在职业时的考虑》读后感本文主要了关于青年在选择职业时应考虑的因素,怎样选择职业以及选择适合自己职业,并提出自己的观点“在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”.此文章的语言清新优美,读完之后犹如当头棒喝,尤其对于我们这样的在校的学生,在面临即将开启新的生活方式时,难免会感到迷茫与浮躁.生活犹如万花筒,工作更是多种多样,所以我们在选择职业时会眼花缭乱,不知其思所归,其意所至.马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚.”我们选择职业是一种自我价值的实现,所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位.为了实现自我价值而追求适合自己职业,才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”.马克思在文章中认为,青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：1、青年在选择职业时应该从实际出发,问问自己内心想要什么.他在文章中提出在选择职业时,“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心,要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西.但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方.他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它.2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美,以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业,这才是最高尚的职业,选择这样职业的人才是最崇高的人,才是人们最敬仰的人.马克思的考虑很深刻,自我价值和社会价值是不可分割的,我们只有把社会需要放在第一位,选择符合国家需要的事业才是正确的.自我感悟我们在选择职业时一定要充满热情,深切的热爱这份工作我们才想要去为之而努力.这正如马克思在文章里提到的“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业.”只有对工作充满热情,在工作过程中才“始终不会情绪低落”.另外,在选择职业时还要考虑我们个人的体质问题.只有拥有一个健康的体魄,才会有源源不断的精力与热情投入到工作中去.如果我们选择了力不能胜任的工作,那么我们的热情很快就会被榨光,并且自愧无能,产生的后果必然时妄自菲薄.正如马克思所说“妄自菲薄是一条毒蛇,它永远啮噬着我们心灵,吮吸着其中滋润生命的血液,注入厌世和绝望的毒液 ”.马克思会对青年选择职业有如此见解,可见他在17岁得时候就有了明确的人生观和世界观.我们读完这篇文章之所以会感到震撼,那是源于我们对其见解的心悦臣服.由此说来,我们首先应该明确自己人生观、价值观与世界观,才能在意识洪流中坚守属于自己的一方天地,才能在形形色色的诱惑下坚持原则,不被诱惑所扰.
《面向未来的职业生涯规划》800字观后感
每个青年人都想成就一番事业，然而成功者是少数，多数人不能如愿。
是这些人没有努力
没有奋斗
不是。
不少人兢兢业业，辛辛苦苦干了一辈子，却一事无成，为什么呢
因为人生事业的发展需要技术与方法。
这种技术与方法就是职业生涯规划。
职业生涯规划能够帮助青年人成才，是青年人成才的有效方法。
目前的我是在学习计算机专业，现在的知识完全不够我的学习，所以我必须从课外获得更多的知识，从而立足于社会。
近年来，计算机专业已经不是当今社会的主流。
按目前软件产业的发展速度来看，在未来的三到五年内，共需要软件开发人员两到三万人，其中急需三类人才：第一类是既懂技术又懂管理的软件高级人才；第二类是系统分析及设计人员，即软件工程师；第三类是熟练的程序员，即软件蓝领。
而现在中专生的我们学到的知识，我们是属于哪一类的人才呢
社会在进步，人才济济，我们又该何去何从呢
现实生活中，本科生输给中职生的例子不是没有，一位招聘经理曾说过：很多时候，学历在实践中已不是重点。
如何用最小的劲做最大的事才是用人单位关心的。
可见，中职生不断武装自己，增加实践经验才是正道，是金子总会发光的。
所以现在的我们中专生，不应该气馁，从现在开始我们为自己的人生道路规划、设计一下，从而走向成功
要想设计出好的人生规划图，第一就应该学会确定目标； 所谓确定目标就是：现在的我们即将走向社会，面临着两者选择，第一，继续就读；第二，接受学校的安排走向社会，走向工作岗位
目前，我们更应该确定自己的目标，选定自己的人生道路
个人职业生涯规划设计的基础是对自我的分析，所以第二就应该学会认识自我； 所谓认识自我就是：目前的我们即将走向社会，我们首先要知道自己的价值何在
自己的能力何在
自己的特点何在
自己的兴趣爱好何在
自己的气质，修养何在
所以我们就更应该学会自我认识，职业选择也一样，比如说，一个人天生好动，比较粗心，那么他（她）将不能胜任此工作，这样的人在工作上有丁点错误时，就会给企业带来不利的影响
所以我们中专生，在确定自己的专业的时候，就应该考虑自我的认识，这样在选择的时候才不会一失足成千古恨
完成了认识自我后，接下来的任务就是给自己一个合理的定位。
第三就应该有一个合理的定位； 所谓的合理的定位就是：目前的我们首先确定我们还只是一名中专生，现在来说，只有定位，你才能理性地去选择职业。
这个定位很有讲究，如果定得太高，工作找不到；定得太低，又觉得无法展现自己的能力。
所以心理学家指出：专科生觉得自己不如本科生，是因为他们用自己的短处去和别人的长处来比较。
专科生的知识比本科生更具针对性与专业性，是比较倾向实际操作方面的，这点就是专科生的优势。
所以在规划职业生涯时，必须考虑到这个优势。
这个优势就是自己的定位，就是自己择业的资本。
要告诉自己，我也是一个领域的人才，不会输给本科生，有些专业性强的领域，我们懂得更多，实际操作能力更强。
所以合理的定位是我们规划人生的重要阶段。
我们中专生即将走向社会，即将迈向人生的第一步，所以我的第四个规划是基于一切之上，努力创造未来，制定更高的目标； 所谓制定更高的目标就是：单单一个中专文凭是不可以满足我们自身的，所以我们现在不单单学好现有知识，更应该掌握课外的知识，也积极学习社会上举办的多个学习活动，充实自己，给自己一个伸展的空间，和那些所谓的人才进行一次拼搏
最后一步规划就是学会我思我悟，所以我的第五个规划是我思我悟； 所谓的我思我悟就是：当我的规划有了一丁点的成功之后，我就应该总结一下，下一步我该怎么做，我该怎么去领悟更高的境界，我该怎么去思考我接下来的应该做的事情，这些都是我们应该做的，比如说，当我们的学习和工作都有了更进一步的提高，我们应该怎么去安排更多的时间去放松我们的“脑细胞”或者是怎么去进一步的向上发展等等，这些都是我们应该学习和思考、领悟的
中职生也是人才，三百六十行，行行出状元，，我们必不比本科生差，只要我们努力，只要我们相信自己，只要我们有一份自己的职业生涯规划，我相信是金子总会发光，我们自己的未来我们自己来选择，自己来规划
关于青年干部在乡镇就新常态写读后感
当前，中国经济呈现从高速增长转为中高速增长，经济结构不断优化升级，发展动力从要素驱动、投资驱动转向创新驱动的新常态。
社会思想文化多元化、所有制形式多元化、利益主体多元化,开放代替封闭、协商代替对抗、合作代替竞争，已经成为新时期的新常态。
作为80后的一代，我们出生在和平的年代，生活在快速发展的时代，沐浴在改革开放的当代，没有经历过下乡插队的磨炼，也没有挨过物资短缺的艰辛，更没有感受过十年文革的苦难，可以说是长在红旗下，活在春天里。
因此，只有对当前的经济社会新常态有更透彻地理解，更深刻的感悟，才能更好地把握“三期叠加”赋予经济发展新特征，掌握“四个全面”治国理政的新布局，肩负“三维纲要”奋发有为的新使命，才能在新常态下有准确的新定位，在新担当的感召下努力有新作为。
新常态下的青年干部要有新理念。
“苟利国家生死矣，岂因福祸避趋之”。
老一辈共产党人凭借共产主义理想信念抛头颅、洒热血换来新中国。
和平年代的我们仍然要坚定理想信念，这种理想信念不是流血战争不可持续式的牺牲理念，不是封闭洗脑“金三胖”式的愚民理念，也不是奢靡浪费西方式的享乐理念，而是心里装着国家，时刻想着人民，为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”而终生奋斗的服务理念。
人生如屋，信念如柱。
一个人没有高尚的理想信念，就不会去坚持和奋斗；一个青年干部没有响彻灵魂的理想信念，只能走向虚伪甚至堕落。
作为党的年轻干部更是要有对共产主义的坚定信念和美好憧憬，入心入脑的将马克思主义和市场经济学懂弄透，才能打牢思想根基、补足精神之“钙”，发自肺腑对“三个自信”透彻理解并坚持始终。
面对多元化的新思维、新文化和海量的信息，我们要学会甄别和学则，学会在符合党纪国法、顺应发展潮流的前提下，“去其糟粕、取其精华”、“得其大者兼其小”，“包容并蓄、借鉴吸收、为我所用”，从而形成自己的新理念。
也只有在这种新理念的的支撑下，才能摆脱年轻干部常常会出现的“读书太少、抱怨太多”的问题。
新常态下的青年干部要有新定位。
孙中山先生讲过,“要立志做大事,不要立志当大官”。
总书记也讲过，“当干部就不要想发财，想发财就不要当干部”。
当大官、大款还是大腕
不同的选择有不同的定位。
当前，“不唯分、不唯票、不唯年龄”已成为干部选拔任用的新常态。
我认为，新时代的青年干部要将为民务实清廉作为新的定位和新的使命，而不是怀揣私利、打着小九九，投机倒把、弄虚作假，耍弄权术向上攀爬，使用手段营造“小圈子、小派别”，从而达到不可告人的目的。
新时代的青年干部要对照总书记“好干部”的五条标准，认真找准自己的定位，摆正好自己的位置，只有这样才能真正地把全心全意为人民服作为党的根本宗旨并身体力行的践行下去。
才能真正把群众当主人，把自己当公仆，实实在在地为人民办实事。
新常态下的青年干部要有新作风。
勤于思考、善于学习，适应能力强使我们青年干部的优点，但遇上容易急躁、思考不够全面，持续坚持的耐性又是我们所欠缺的。
新时代的青年干部要能够包蓄兼容，既能够务实冷静、思考全面，又能够雷厉风行、坚毅果敢，敢于拍板，能够在关键的情况下发挥主心骨的作用。
我们年轻干部要按照“三严三实”要求，杜绝官场上的四种“灰色心态”，坚持实事求是，继续发扬勤勉务实的传统美德，不偷懒耍滑、安逸无度。
我们青年干部还要发挥学习能力和适应能力强的优势，快速学习先进理念和专业知识，迅速适合新常态，不断掌握市场经济的主动权，增强自身的核心竞争力，以更务实地作风服务好人民群众。
新常态下的青年干部要有新担当。
越王勾践不怕“石室为奴”，卧薪尝胆终成霸业；三国曹操官渡之战不畏将寡兵少，亲率士卒火烧乌巢，终于击溃袁军主力；楚霸王项羽不怕他人“作壁上观”，破釜沉舟终于亡秦。
这就是担当。
当前，各种诱惑颇为盛行、各种投机很有市场，我们年轻干部更需要一种对专业、对职业、对事业“肩扛千斤、背负万石”的责任，能够在继续坚持“认真”二字的前提下，勇于接受挑战，敢于担责、担难、担险，做一名会学习、能实干、敢担当的干部。
在面临新情况、遇到新问题的关键时刻，能够冲锋在前、担当在先，敢于拍板决定，即使失误也敢于承担责任，充分体现青年干部敢冲敢闯的韧劲、狠劲和拼劲，不遗余力坚持把问题解决好。
对交办的棘手工作，要有“只为成功找方法、不为失败找借口”的态度，而不是找理由、撂挑子。
对困难和矛盾不敷衍、不回避，不达目的誓不罢休。
对违权和越线问题，更应敢于坚持原则并大胆亮剑，不管压力来自哪里，都要敢于较真、坚决反对。
新常态下的青年干部要有新敬畏。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏自然，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
唐代韩愈著文：“陛下敬畏天命，克己修身”。
共产党人不怕死，新时代的青年干部更要不畏强权、不贪金钱、不迷美色的无畏精神，这种无畏就是信仰、就是敬畏。
在“四个全面”的大背景下，我们年轻干部要学会敬畏科学、敬畏法规制度、敬畏道德、敬畏传统文化、敬畏自然的“新敬畏”的精神，坚持克己复礼，从而达到与他人相处互敬礼让，与社会保持良好秩序，与自然和谐相处。
在现实的工作过程中，还要有对公权力和政绩观的新敬畏，既神圣而慎重地使用好人民赋予我们的权力和职责，又要敢于无畏的为人民谋取利益，对一切背离法制轨道的“潜规则”说不。
