小学生板报“讲文明懂礼貌 ”内容资料
爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
2、 创文明校园，谱世纪新声。
3、 团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。
4、 普及文明用语，提倡礼貌待人。
5、 共建美好环境，同创文明校园。
6、 文明用语人人讲，校园之内处处春。
7、 树立环保意识，反对白色污染。
8、 恶语一出话伤人，好话一句暖人心。
9、 西外拒绝陋言秽语。
10、 讲好普通话，沟通你我他。
11、 生活简朴，不挑吃穿。
12、 人人有礼貌，个个爱学校。
13、 自尊自爱，注意仪表。
14、 我为人人，人人为我。
15、 您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。
16、 一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。
17、 尊师重道少不了，微笑宽容待人好。
18、 文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
19、 见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
20、 好东西一起分享，好环境一起营造。
21、 相会是缘份，缘来一家人。
（宿舍贴语）22、 书是人类进步的阶梯
23、 人生的光彩来自于我们行动的风采。
24、 西外----今天的选择，明天的骄傲。
25、 己所不欲，勿施于人。
26、 美丽源自美德。
27、 只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。
28、 低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
29、 珍惜集体财物，关爱公共设施。
30、 请讲普通话，请用规范字。
31、 美化校园，从我做起。
32、 严以律己，宽以待人。
33、 保护环境，拯救地球。
34、 美化校园，我爱我校。
35、 尽微薄力，创美环境。
36、 树立文明新风，展现西外风采。
37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。
38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。
39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。
40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。
41、让梦想从这里升起1、播种文明、收获温馨”、2、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、3、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、4、“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、5、“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”1、 珍惜粮食就是热爱生命。
2、 粮食就是生命，知识拯救灵魂。
3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地粮心，珍食莫蚀。
8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。
粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、 倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、 盘内一分钟，厨内更多功。
14、 知青的年代已过去，请勿再插队 。
15、 请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、 食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
1.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2.好少年=文明+价值+爱心+力量4.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
10.文明是快乐的源泉。
11.让我们的心灵像花一样美丽。
12.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
13.学校是学习之所，文明是成功之本。
14.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
15.让我们告别不文明的行为。
16.文明是彼此沟通的桥梁。
17.手边留情花似锦，脚下留情草如茵
18.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪
19.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧
20.让我们的素质及文明展现在一言一行中
21.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
22.星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢
23.向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
24.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
25.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
26.给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航
27.顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
28对不文明的行为说：NO
1.别让坚强的生命，成为足下阴魂。
草坪2.以滥用水为耻，以节约水为荣。
水资源3.道路的拐弯处，人生的转折点。
4. 放飞你的青春，奔洒你的热情。
5.珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
6.绿色的生命需要我们的共同呵护。
7.健康的体魄，来自运动。
1.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
2.除陋习，讲文明，树新风。
3.讲究社会公德，爱护公共环境。
4.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5.讲文明，信科学，防非典，同行动。
6.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7.科学、健康、环保、文明。
8.革除陋习，战胜非典。
9.告别陋习，健康文明。
10.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
11.大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
12.告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
13.克服不良习惯，养成文明行为。
14.学道德建设纲要，扬文明行为新风。
1.请勿乱倒垃圾污水2.不准打架骂人斗欧3.人人有礼貌，个个爱学校4.好好学习，天天向上5.请自觉遵守纪律6.请保持室内卫生7.请勿乱扔果皮纸屑8.请讲普通话9.上下楼梯靠右行勿喧哗10.讲文明 讲礼貌11.请保持安静12.讲文明讲卫生人人有责13.请爱护公共卫生14.爱护花木 美化校园15.请勿乱涂乱写16.爱护花草树木17.请讲礼貌用语18.请勿随地吐痰19.博览群书 提高素质20.不在走廊乱跑乱跳21.请节约用水22.自觉遵守课堂常规23.请使用文明礼貌用语24.保持室内清洁卫生25.您好!对不起!谢谢!再见!26.人人要学法知法守法护法27.心灵美 语言美 行为美 环境美28.请勿吸烟29.请爱护公共财物30.生活简朴 不挑吃穿31.保护花木 人人有责32.保护环境卫生 人人有责33.自觉养成卫生习惯34.请保持室内外环境整洁35.有道德有理想有文化有纪律36.爱护花木请勿攀折37.人人讲卫生 个个爱清洁38.人人动手搞好卫生39.饭前便后要洗手40.普及文明用语 提倡礼貌待人41.讲究卫生保持清洁42.团结进取争创名校43.讲卫生光荣 不讲卫生可耻44.学校是我家 清洁靠大家1.“播种文明、收获温馨”、2.“美是文明、美是智慧、美是奉献”、3.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、4.“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、5.“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”1，挥豪运动狂热，展现体育风貌
2，聆听赛场欢呼 ，放眼奥运盛况。
3，泼洒古国文明，震慑奥运史话
4，舞动的北京，挥洒着运动健将拼搏的汗水。
5，舞动的中国，飘扬着痴情观众欢呼的高音。
6，舞动的世界，让亿万目光聚焦在伟大的中华
创建文明城市，建设文明新沂创建文明城市，共建美好家园献出你的爱心，共创温馨家园爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献加强道德建设，共建美好家园服务人民、奉献社会，传承文明积极行动起来，投身文明城市创建有话好好说，有事按法办积极行动起来，为创建文明城市增光添彩全市动员，全民参与，努力创建江苏省文明城市创建文明城市，构建和谐社会我的家园，你的花园，大家共同的乐园做文明市民，创文明城市加强道德修养，提高文明素质创建温馨社区，服务千家万户文明从细微处做起文明是城市之魂，美德是立身之本讲文明、讲卫生，改陋习，树新风遵守市民守则，弘扬文明新风新沂是我家，文明靠大家共建文明家园，同创美好未来文明连着你我他，新风吹拂千万家深化文明城市创建 树立新沂文明形象热爱新沂 建设新沂 美化新沂服务优质 环境优美 秩序优良创文明行业 做文明职工 建文明城市深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展创文明行业、文明村镇、文明社区，建文明城市1、争做文明市民,创建文明城市!2、坚持以人为本,树立和落实科学发展观!3、积极行动起来,努力把东营建设成为富裕文明的现代化城市!4、创建文明城市,共建美好家园!5、大力弘扬和谐、诚信、创新、卓越的东营精神,凝聚力量,跨越发展!6、只有文明的市民,才有文明的城市!7、提高市民素质是创建文明城市的根本任务!8、提高市民素质,贵在自身行动!9、从我做起,从小事做起,培养良好的文明习惯!10、说文明话、办文明事、做文明人,树立社会主义新风尚!11、全面提升城市文明程度和市民文明素质,增强城市竞争力!12、让城市更文明，让生活更美好!13、市民素质是城市文明的灵魂!
有关文明的手抄报内容
爱国守法，明理诚信，团结友爱，勤俭自强，敬业奉献。
2、 创文明校园，谱世纪新声。
3、 团结友爱，严肃活泼；钻研进取，求实创新。
4、 普及文明用语，提倡礼貌待人。
5、 共建美好环境，同创文明校园。
6、 文明用语人人讲，校园之内处处春。
7、 树立环保意识，反对白色污染。
8、 恶语一出话伤人，好话一句暖人心。
9、 西外拒绝陋言秽语。
10、 讲好普通话，沟通你我他。
11、 生活简朴，不挑吃穿。
12、 人人有礼貌，个个爱学校。
13、 自尊自爱，注意仪表。
14、 我为人人，人人为我。
15、 您并非美丽才文明，而是因文明才美丽。
16、 一句两句三四句，文明用语开奇花；春风又绿校园内，明月今日照我还。
17、 尊师重道少不了，微笑宽容待人好。
18、 文明用语挂嘴边，身边朋友不会少。
19、 见了老师要问好，见了同学要喊早，勤剪指甲勤洗澡，努力学习前途好。
20、 好东西一起分享，好环境一起营造。
21、 相会是缘份，缘来一家人。
（宿舍贴语）22、 书是人类进步的阶梯
23、 人生的光彩来自于我们行动的风采。
24、 西外----今天的选择，明天的骄傲。
25、 己所不欲，勿施于人。
26、 美丽源自美德。
27、 只要人人都献出一点爱，西外的明天将会更美好。
28、 低级脏话粗俗刺人耳，文明语言高雅暖人心。
29、 珍惜集体财物，关爱公共设施。
30、 请讲普通话，请用规范字。
31、 美化校园，从我做起。
32、 严以律己，宽以待人。
33、 保护环境，拯救地球。
34、 美化校园，我爱我校。
35、 尽微薄力，创美环境。
36、 树立文明新风，展现西外风采。
37、提高自我文明意识，展示当代学子风采。
38、用微笑面对他人，让校园充满阳光。
39、西外就是我的家，清洁美化靠大家。
40、文明、整洁、卫生，新风、新貌、新人。
41、让梦想从这里升起1、播种文明、收获温馨”、2、“美是文明、美是智慧、美是奉献”、3、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、4、“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、5、“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”1、 珍惜粮食就是热爱生命。
2、 粮食就是生命，知识拯救灵魂。
3、 珍惜粮食，远离浪费。
4、 文明礼貌，秩序井然。
5、 饮食是文化，请从窗口文明做起。
6、 〈〈锄禾〉〉不止是诗，知辛苦，更需要行动。
7、 天地粮心，珍食莫蚀。
8、 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
9、 饮水要思源，吃饭当节俭。
粒粒盘中餐，皆是辛苦换。
10、一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。
11、尊敬他人就是尊敬自己，与人方便就是与己方便 。
12、 倒下的是剩饭，流走的是血汗。
13、 盘内一分钟，厨内更多功。
14、 知青的年代已过去，请勿再插队 。
15、 请大家保持餐桌卫生，给我们一个干净的用餐环境。
16、 食不净则多病，食不尽则多蝇。
17、学校食堂可真大，干净整洁靠大家，来买饭时请排队，争先恐后真不对。
18、即使饥肠辘辘，也要风度依然。
19、干净、卫生，你我共同努力。
20、留住绿色，留住美丽，为了我们的家更美好，请不要用一次性筷子。
21、不用方便筷，植树造绿荫。
22、自备碗筷，保护环境。
23、饭菜穿肠过，礼让心中留。
24、相互谦让，亲如一家。
25、粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。
26、粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。
27、食堂饭菜香，买饭多谦让。
28、米饭粒粒念汗水，不惜粮食当自悔。
29、古诗《锄禾》你我读，盘中餐苦当记住。
30、节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。
1.微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
2.好少年=文明+价值+爱心+力量4.礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
5.礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
9.鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。
10.文明是快乐的源泉。
11.让我们的心灵像花一样美丽。
12.关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。
13.学校是学习之所，文明是成功之本。
14.让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境
15.让我们告别不文明的行为。
16.文明是彼此沟通的桥梁。
17.手边留情花似锦，脚下留情草如茵
18.天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再乱扔杂物，让地球难堪
19.绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧
20.让我们的素质及文明展现在一言一行中
21.文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
22.星空为我们贡献灿烂，天空为我们贡献蔚蓝，森林为我们贡献绿色，鲜花为我们贡献绚丽，大自然为我们贡献了自己，而我们该为大自然贡献点什么呢
23.向老师说声好，不困难；困难的是，要坚持向老师真心地说声好。
24.让文明的气息洋溢在学校的每个角落。
25.花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园
26.给我一片洁净的天空，我才能翱翔；给我一片蔚蓝的海洋，我才能遨游；给我一个美丽、文明、宁静的校园，我才能在知识的海洋中扬帆起航
27.顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
28对不文明的行为说：NO
1.别让坚强的生命，成为足下阴魂。
草坪2.以滥用水为耻，以节约水为荣。
水资源3.道路的拐弯处，人生的转折点。
4. 放飞你的青春，奔洒你的热情。
5.珍惜每一滴水，让地球妈妈不在哭泣。
6.绿色的生命需要我们的共同呵护。
7.健康的体魄，来自运动。
1.讲文明，讲卫生，讲科学，树新风。
2.除陋习，讲文明，树新风。
3.讲究社会公德，爱护公共环境。
4.环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。
5.讲文明，信科学，防非典，同行动。
6.珍惜自己，关爱他人，革除陋习，从我做起。
7.科学、健康、环保、文明。
8.革除陋习，战胜非典。
9.告别陋习，健康文明。
10.讲究公共卫生，爱护公共设施，维护公共秩序，遵守公共道德。
11.大搞爱国卫生运动，铲除病菌滋生土壤。
12.告别陋习崇尚文明，向不良卫生习惯宣战。
13.克服不良习惯，养成文明行为。
14.学道德建设纲要，扬文明行为新风。
1.请勿乱倒垃圾污水2.不准打架骂人斗欧3.人人有礼貌，个个爱学校4.好好学习，天天向上5.请自觉遵守纪律6.请保持室内卫生7.请勿乱扔果皮纸屑8.请讲普通话9.上下楼梯靠右行勿喧哗10.讲文明 讲礼貌11.请保持安静12.讲文明讲卫生人人有责13.请爱护公共卫生14.爱护花木 美化校园15.请勿乱涂乱写16.爱护花草树木17.请讲礼貌用语18.请勿随地吐痰19.博览群书 提高素质20.不在走廊乱跑乱跳21.请节约用水22.自觉遵守课堂常规23.请使用文明礼貌用语24.保持室内清洁卫生25.您好!对不起!谢谢!再见!26.人人要学法知法守法护法27.心灵美 语言美 行为美 环境美28.请勿吸烟29.请爱护公共财物30.生活简朴 不挑吃穿31.保护花木 人人有责32.保护环境卫生 人人有责33.自觉养成卫生习惯34.请保持室内外环境整洁35.有道德有理想有文化有纪律36.爱护花木请勿攀折37.人人讲卫生 个个爱清洁38.人人动手搞好卫生39.饭前便后要洗手40.普及文明用语 提倡礼貌待人41.讲究卫生保持清洁42.团结进取争创名校43.讲卫生光荣 不讲卫生可耻44.学校是我家 清洁靠大家1.“播种文明、收获温馨”、2.“美是文明、美是智慧、美是奉献”、3.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”、4.“.礼貌是人类文明共处的金钥匙”、5.“今天,你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”1，挥豪运动狂热，展现体育风貌
2，聆听赛场欢呼 ，放眼奥运盛况。
3，泼洒古国文明，震慑奥运史话
4，舞动的北京，挥洒着运动健将拼搏的汗水。
5，舞动的中国，飘扬着痴情观众欢呼的高音。
6，舞动的世界，让亿万目光聚焦在伟大的中华
创建文明城市，建设文明新沂创建文明城市，共建美好家园献出你的爱心，共创温馨家园爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献加强道德建设，共建美好家园服务人民、奉献社会，传承文明积极行动起来，投身文明城市创建有话好好说，有事按法办积极行动起来，为创建文明城市增光添彩全市动员，全民参与，努力创建江苏省文明城市创建文明城市，构建和谐社会我的家园，你的花园，大家共同的乐园做文明市民，创文明城市加强道德修养，提高文明素质创建温馨社区，服务千家万户文明从细微处做起文明是城市之魂，美德是立身之本讲文明、讲卫生，改陋习，树新风遵守市民守则，弘扬文明新风新沂是我家，文明靠大家共建文明家园，同创美好未来文明连着你我他，新风吹拂千万家深化文明城市创建 树立新沂文明形象热爱新沂 建设新沂 美化新沂服务优质 环境优美 秩序优良创文明行业 做文明职工 建文明城市深化文明城市创建活动，促进三个文明建设协调发展创文明行业、文明村镇、文明社区，建文明城市1、争做文明市民,创建文明城市!2、坚持以人为本,树立和落实科学发展观!3、积极行动起来,努力把东营建设成为富裕文明的现代化城市!4、创建文明城市,共建美好家园!5、大力弘扬和谐、诚信、创新、卓越的东营精神,凝聚力量,跨越发展!6、只有文明的市民,才有文明的城市!7、提高市民素质是创建文明城市的根本任务!8、提高市民素质,贵在自身行动!9、从我做起,从小事做起,培养良好的文明习惯!10、说文明话、办文明事、做文明人,树立社会主义新风尚!11、全面提升城市文明程度和市民文明素质,增强城市竞争力!12、让城市更文明，让生活更美好!13、市民素质是城市文明的灵魂!14、弘扬社会公德,告别不文明行为
文明标语
我也非常欣赏曹操,我觉得他具有一个天子应该具有的手段,胸襟和谋略. 具体详细地介绍或评论曹操生平的文章可以到百度百科去查,也可以在网上下在 <三国志>或者是<易中天品三国>,我觉得我们可以见一个讨论曹操的百度HI群啊,交流关于他的信息.有意者再联系.
身边不为人知的科学知识
《聊斋志异》研究自20世纪80年代兴起，至今已走过了近30年的历程，取得了令人瞩目的成绩。
笔者从评点文本的整理与考辨、评点的思想价值、小说理论价值、评点家、评点史等方面，对这30年的成果进行爬梳整理，力求作出客观的评述，并提出目前研究存在的不足及需要解决的问题，希望对《聊斋志异》评点研究有所推进。
古代的文人墨客，读书时经常在句里行间，书头文尾，加以简要的评语或施以丹黄圈点，用以品藻诗文，抒发体会，人们把这种形式称作“评点”或“评注”，是中国特有的文学批评形式之一。
由于其表现形式零碎、不成系统、故一直以来被遗忘在历史尘埃里。
直至20世纪80年代，随着思想的解放和认识的逐步深入，随着对“如何处理传统文化与现代化的关系问题”的深入讨论，人们才将关注目光投射到评点这一具有中国特色的文学批评上来。
《聊斋志异》评点研究就是随着这股思潮涌现出的新的学术课题。
通行的是：将与作品连为一体的批评称之为“评点”，其形式包括序跋、读法、眉批、旁批、夹批、总批和圈点 [1] (P6)。
可以看出，与文本紧密结合的批评是评点的主体，鉴于此，对于只以单篇形式独立存在、没有批语与之相呼应的序跋为对象的研究文章，本文暂不收录。
本文从评点文本的整理与考辨、评点的思想价值、评点小说理论价值、评点家、评点史、评点形式等方面，对近30年的《聊斋志异》评点的研究现状进行爬梳整理，力求作出客观的评述，并提出目前研究存在的不足及需要解决的问题，希望对《聊斋志异》评点研究有所推进。
一、 在古代，小说地位无法与正统的诗文相比，因而依附于它的“小说评点”，其处境可想而知。
在中国文学批评史上，有大量小说评点者的真实姓名湮没无闻，能够刊刻随原著一起传播的评点本毕竟有限。
未被发现的评点本尚且不论，就是被公认为《聊斋志异》评点大家的冯镇峦和但明伦等评点本的相关资料也十分有限。
因此，对评点本的搜集、整理、考辨工作就显得非常重要。
[2] (P1-12)、[3] (P75-92)； [4] (P78-87)虽然王渔洋在《聊斋志异》的传播及评点史上占有重要地位，但由于小说原著版本的复杂性及传抄过程中的偏差，导致王渔洋评点也出现异文。
如万隆 [5] (P85-93)认为王渔洋批语为32条，而王清平 [6] (P111-115)则坚持是36条。
后者立论翔实，论据有力，故较为可信。
《〈聊斋志异〉“王评”考述》 [7] (P13-19)一文，对王渔洋评点写作时间、蒲松龄抄录王评的形式等加以考证。
以上三篇文章无疑为我们认识王士禛评点之原貌有重要作用。
除此之外，张菊如《王批〈聊斋志异〉评价》 [8] (P120-128)发现有正书局排印出版的《原本加批〈聊斋志异〉》的付排印本是《王批〈聊斋志异〉》，只不过被增删篡改过。
杨海儒 [9] (P136-155)亦对“有正本”提出了质疑，认为有正本已非蒲著之原貌，而是经过书商的篡改。
这两篇文章均是经过细心考辨得出的结论，对正确认识“有正本”之发展演变有指导作用。
总的看来，关于评点本的整理考辨工作取得了一定的成就，但这只是冰山一角，有待解决的问题还很多，需要广大学者同仁的继续努力。
二、 该文将评点放到但明伦所处的历史环境中去考察其价值，无疑有新颖之处。
汪庆元《〈聊斋志异〉方舒岩评点初探》 [12] (P85-98)认为方评多是触时事而发，他以强烈的爱憎赞扬了具有反抗精神的人物，批判了封建统治势力、封建知识分子的软弱，小市民的虚荣及其封建道德观念等等。
可见方评的批判力度与广度要超过其他诸家。
该文持论中肯，论证严谨，具有参考价值和认识价值。
21世纪以来关于思想方面的学术成果虽然比较少，但研究视角有所拓展。
如张稔穰《冯镇峦、但明伦等对〈聊斋志异〉思想内容的评点》 [13] (P75-83)认为但明伦、冯镇峦等人的评点与金圣叹的小说评点比较起来，更重视对作品思想内涵的挖掘。
他们评点的依据是儒家的伦理道德，评点内容涉及作者立言本旨、作品中人物言行心理、作品写到的社会现象等许多方面。
陈昌茂、毛翔《论〈聊斋志异〉但明伦评点本中的孝悌思想及其现代价值》 [14] (P72-77)一文，从对但明伦其名的阐释入手，对“孝”和“悌”进行分类并加以评述。
文章的可贵之处在于作者试图挖掘但明伦关于“孝悌”思想的现代意义。
另外何金文、董玉洪、张文、张四妮等文，王先霈等人的专著中间偶有涉及，兹不赘述。
三、 从文学理论的角度观照小说评点，是当今小说评点研究的重要领域，也是研究比较深入的部分。
关注的焦点大致集中在评点包含的创作动机、篇章结构、艺术形象塑造等方面。
对这些问题的讨论有利于深化《聊斋志异》的研究，对中国古代小说理论、中国古代文学理论亦有重要意义，也是我们当下建设有中国特色文学理论值得参考和借鉴的对象。
如孙一珍 [10] (P282-310)总结出但评关于艺术创作的八大辩证关系、塑造艺术形象的十种笔法等，是较早进行《聊斋志异》评点研究的成果之一。
盛瑞裕 [11] (P340-353)的《聊斋但评特色之我见》承袭了孙一珍的思路，他将艺术形式分为文法和章法两种，与孙一珍的分法多有交叉。
赵馥的《但明伦小说鉴赏体系之研究》 [15] (P93-98)一文，一改视评点零散琐屑、无系统的观点，从鉴赏家审美情感之再现、聊斋艺术美之升华、立体化的审美鉴赏体系、聊斋艺术客观效应之反馈等四个方面阐述了但评的审美体系。
这篇文章立论严谨，论据明晰，观点新颖，深化了对但明伦评点的系统化研究。
《冯镇峦评本〈聊斋志异〉初探》 [16] (P83-89)认为冯氏是把《聊斋志异》当作“小说”来分析和批评的，准确地把握到了生活真实与艺术虚构之间的关系，为冯镇峦其人其事其评点的研究开了一个好头。
在《明清小说评点中的“另类”——冯镇峦、但明伦等对〈聊斋志异〉艺术规律的发掘》 [17] (P123-130)中，张稔穰先生指出：在小说理论史上，冯、但等人对《聊斋志异》的评点第一次肯定了文言小说集体例驳杂的合理性及其审美意义。
他们指出了《聊斋》故事的“虚构”特色，分析了“志异”产生的深层原因，挖掘出了蒲松龄塑造鬼狐形象的特点及主要方法，并对一些独特的“文法”进行了分析和命名。
该文材料丰赡，论述详尽，是一篇有重要学术价值的研究成果。
四、评点之传播价值研究 小说评点的兴起和发展是以推动小说的商业传播为其主要目的，评点几乎成了小说传播的一种促销手段。
《聊斋志异》评点的繁荣也离不开这个原因。
以往人们只关注评点的理论价值，随着研究的不断深入，研究视野的扩大，研究方法的增加，越来越多的人开始进行除理论价值以外的其他价值的研究，如传播价值。
盛瑞裕 [11] (P340-353)先生独具慧眼，他认识到了评点的传播价值和商业价值，认为《聊斋》评点，往往能因评点家的真知灼见而一语中的，起到“传作者苦心，开读者了悟”的作用，成为沟通作者和读者心灵的桥梁，具有一定的现实意义和不容低估的存在价值。
文章对这个问题虽着墨不多，但把握准确。
这对《聊斋志异》评点的多视角研究具有重要意义。
进入21世纪后，小说评点传播价值的研究进入了一个蓬勃发展时期。
据谭帆先生认为，小说评点的传播价值大致表现为内外两端。
就外在现象而言，表现为小说评点对小说的传播和普及的促进；就内在形态而言，则表现为评点本身在欣赏层面上对读者的阅读影响和指导作用 [1] (P117)。
张文 [19]主要着眼点是但明伦评点对读者阅读的影响和指导作用，是内在形态的研究。
黄晓明 [30]则着眼于评点的外在现象，强调评点活动对《聊斋志异》的文本的改动，以及其地位的不断攀升中所起的作用。
五、评点家研究 评点家研究是评点内容研究深化的表现之一。
关于评点家的生平资料，疑问颇多，鲜有详备者。
故近年来，一部分学者致力于评点家其人其事的考证。
八十年代，孙一珍和盛德瑞的文章中对但明伦其人其事有所涉及，但都未作深入考察。
九十年代以后这种情况有所改变，如吴丕的《但明伦小传》 [31] (P83-87)和寇金富的《著名聊斋评论家但明伦》 [32] (P35-37)，就是专门介绍但明伦的文章。
吴先生以历史的眼光，重新审视但明伦其人其事，在肯定他文学造诣的基础上，对历史上把但明伦誉为“名贤”和“了不起的军事家”这一观点提出异议，并举出大量的事实证明其“交易退敌术”的荒谬，目的在于让人们了解真实的但明伦。
寇金富则恰恰相反，他是以赞扬为基调，对其所犯过的历史错误则一笔带过而着重肯定其评点《聊斋志异》所作的贡献。
在继承了前人成果的基础上，山东师范大学张文 [19]又向纵深挖掘，他根据《清朝贡举年表》、《清朝御史题名录》、《广顺州志》、《清史稿》等文献资料，撰写的《但明伦论》一节，论据充足、可靠，论证逻辑严谨，可以看作是关于但明伦比较详细、客观、公正的考述，显示了较高的学术功底。
何金文、胡邦炜的《冯镇峦评本〈聊斋志异〉初探》 [16] (P83-89)是研究冯镇峦评点的早期成果。
关于冯镇峦其人其事其文，有简短介绍，认为“在四川清代的学术史上，冯镇峦无疑是一个值得发掘的人物。
”关于冯镇峦的籍贯，学者们一般根据其在《读聊斋杂说》“涪陵冯镇峦远村氏”的落款以及《喻序》推出：冯镇峦，字远村，涪陵人。
涪陵究竟何指
研究者一般认为是今四川涪陵。
据李胜、张勤 [26] (P134-137)考，冯镇峦之籍贯“涪陵”，乃用隋唐及宋时古称，实为当时之合州即今日之重庆合川。
材料有据，考辨有力，表现出了其相当的学术功力。
《聊斋志异》方评的出现比较晚，关于其作者方舒岩，后人知之甚少。
汪庆元的《〈聊斋志异〉方舒岩评点初探》 [12] (P85-98)，根据评点对其籍贯及其评点年代作出了初步推测：方舒岩，浙江淳安县人，他评点《聊斋志异》应该是嘉庆十六年以后的几年间中的事情。
关于方舒岩的研究有待于史料的进一步发掘。
吕扬、张菊如、刘世德及董玉洪、孙虎堂、黄晓明、张四妮等人论文中均对部分评点家生平有所介绍。
六、评点史的研究 不容置疑，科学每前进一步，都是以继承吸收前人成果为基础的，因此对清人研究成果进行爬梳整理是十分有必要的。
吕扬的《〈聊斋志异〉研究史话》 [33] (P90-94)、赵伯陶《读〈聊斋〉札记——〈聊斋〉清人旧评刍议》 [34] (P71-83)、黄洽的《自出手眼，别开天地——清人〈聊斋志异〉的评点述说》 [35] (P72-75)等均是运用历史研究的方法，宏观介绍了清代《聊斋志异》的评点情况或研究情况，但论述各有侧重。
吕扬以宏观的视野，把《聊斋志异》三百多年的研究史进行梳理，将其分为三个时期：一是为“志异”正名时期。
如高珩、唐梦赉等人对“子不语”派的批判；二是从《聊斋志异》成书到冯评出现，这个时期的评点和评论大多是放在对蒲的创作意图和小说艺术成就的探讨上；三是评点期。
这个时期评点本大量出现，对《聊斋志异》展开了全面的研究。
黄洽则是从评点内容着手，将清人《聊斋志异》评点也分为三个方面，分别是为《聊斋志异》正名、对小说思想价值的揭示、对小说创作特色的分析。
这两种分法各有其合理之处，对我们系统了解《聊斋志异》评点的总体概况有一定帮助。
据盛伟 [36] (P75-80)先生统计，现存《聊斋志异》评本有十六、七家之多。
其成就孰高孰低，人们议论纷纷。
如何用一种较为合理的标尺为参照物，去衡量各家的成就与价值
赵伯陶找到了“小说评点派”这把尺子。
他从小说评点派的角度观照诸家评点，认为王渔洋与冯镇峦、何守奇、但明伦三家不同，是文人兴之所至下的笔墨，而三家评点亦各有轩轾。
冯评重在宏观把握，但评显示了卓越的艺术鉴赏力，往往于微观之处见精神。
何评较冯、但二家为单薄，但其闪光之处也值得玩味。
综观四家评点，作者可谓是抓住了它们的主要特色。
亦有学者就某一家评点的研究情况进行梳理分析，比如张文的《但评研究综述》 [37] (P8-11)，就是针对近30年但明伦评点研究成果的归纳总结。
七、评点形式的研究 近30年关于“评点”批评方式本身特征的研究成果较少，主要集中在对评点形式、评点方法的探索与总结以及评点语言特色等问题。
评点具体形式包含哪些，历来观点不一。
如黄晓明 [30]认为《聊斋志异》评点的形式包括：1、序跋；2、边缘批语；3、行间批语；4、本文后总批，包括作者自评；5、强调符号；6文后附录；7、插图等。
笔者认为这种分法将评点的外延过度扩大，消解了“评点”之所以为“评点”的特性。
孙树木《浅谈冯镇峦对〈聊斋志异〉的评点》 [38] (P69-71)一文中，对冯评中大量的夹评予以观照，并归纳出比较法、比喻法、借用法等冯镇峦常用的评点方法。
对于各家评点的语言特色，亦有学者关注，如张文 [19]对但明伦评点语言的特色的挖掘，认为但评有“评点细致、富有层次、语带禅机、幽默风趣、擅长譬喻，有详细的论述”等诸多优点。
张四妮 [20]归纳总结了冯镇峦叙事简洁、喜用典故、语言容量大的特点。
与其他问题相比较而言，评点形式的研究有待于进一步的拓展。
八、影响评点的文化因素的研究 文学是文化之花。
文学的发展离不开孕育其的土壤——文化。
因此，从文化学的角度来研究和审视《聊斋志异》诸家评点，是研究走向深入的表现，也是研究向多元、现代发展的必然趋势。
这一视角较少为人注意，值得认真研究。
今之学者蒋玉斌 [39] (P95-98，111)打破以往研究“只关注评点本身的拘囿”，将关注的目光扩展到整个清代的文化史，特别是清代的学风。
认为清代的经世致用、考据、崇尚古文之风深深影响了《聊斋志异》的评点。
他指出“在清代学风的文化背景之下观照《聊斋志异》评点，有利于我们更加深入地把握《聊斋志异》评点的理论价值，并进一步探讨小说评点(尤其是文言小说评点)在理论史上的独特地位。
毋庸讳言，这也有利于我们准确而深入地理解饱含蒲松龄‘孤愤’之情的《聊斋志异》的深刻内涵。
”文章视野宽广，阐释精深，论述详密，考证谨严，达到了很高的学术水平，是不可多得的佳作。
董玉洪 [40] (P86-87)亦是从文化层面上去探索影响《聊斋志异》评点勃兴的文化背景及原因，他指出：小说评点形式的成熟和《聊斋志异》本身批判现实和崇尚真情的题材魅力共同促成《聊斋志异》评点的勃兴及广泛传播。
将《聊斋志异》评点放在小说评点史、清代的文化史、思想史的三维坐标上去予以定位，这样的尝试有利于正确认识和评价《聊斋志异》的价值。
除此之外，黄晓明、张四妮等人的文章也涉及到了这一问题。
九、回顾与展望 近三十年来，《聊斋志异》评点虽然取得了突破性的进展，其中不乏见解新颖、学术价值较高的论著。
但是，我们也应该清醒地看到，研究中存在着明显的不足，有些论文缺乏对研究的推进作用和对他人的启发意义。
研究中存在的许多问题还有待深入探讨，甚至有待于新的突破。
1、新资料的发现和整理。
文献资料的挖掘、整理和利用是学术研究的基础，资料的突破往往会带来研究的新进展。
《聊斋志异》一些评点本尚有许多相关基础资料不详，存在大量可以挖掘的空间，因此还需要学者们进一步的努力。
2、研究范围的进一步拓展。
探究范围的大小与研究的深度与广度有直接的关系。
既有的成绩并不表明我们的研究范围已经穷尽了。
因为客观方面，有许多材料有待发掘或正在被不断发现；主观方面，与研究者的思维、视野的转变和拓展有关系。
以现有成果来看，新世纪以来，研究者们往往将目光锁定在冯评、但评上。
而其他各家有的仅仅是整理出来而没有人去研究，有的至今为止只有一篇概括性介绍的文字，我们理应发掘其有价值的资源。
3、更新和改进研究方法。
已有成果大多从小说理论角度看评点，对其丰富的文化内涵缺乏关注。
评点在中国小说史上虽然是以“批评”的面貌出现的，但其实际所表现的内涵远非文学可以涵盖。
今之学者应当建立在对新学科、新方法吸收的基础上，把小说评点从以往纯作理论批评研究的狭隘视角中解放出来，研究影响《聊斋志异》评点产生的文化、社会、经济等因素，把握其多重的文化价值。
十、结语 小说评点是中国特有的文学批评形式，对其进行系统的梳理和研究必定会推进中国小说理论的建设和特色文学理论的建设。
《聊斋志异》是中国古典名著之一，在国际上也有重要的影响。
关于它的评点理应得到重视。
谚语有多少
帮忙
急用
谚 语谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谁读了这则谚语不打心眼里热爱北大荒呢
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
从内容上来分，大体有以下五种： 一、气象谚语 这是人们在长期的生产实践中，观察气象的经验总结。
如： 蚂蚁搬家蛇过道，大雨马上就来到。
日落胭脂红，无雨也有风。
朝霞不出门，晚霞行千里。
久晴大雾必阴,久雨大雾必晴。
朝虹雨，夕虹晴。
有雨山戴帽，没雨山没腰。
月色朦胧，不是起雨就是起风。
二、农业谚语 它是农民在生产实践中总结出来的农事经验。
如： 今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
庄稼一枝花，全靠肥当家。
三、卫生谚语 卫生谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的。
如： 冬吃萝卜夏吃姜，免得医生开药方。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
四、社会谚语 社会谚语泛指为人处世、接物待人、治家治国等方面应注意的事。
如： 凡人不可貌相，海水不可斗量。
若要人不知，除非己莫为。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
狭路相逢勇者胜。
五、学习谚语 多是学习经验的总结，激励人们发奋学习。
如： 刀不磨要生锈，人不学要落后。
世上无难事，只要肯登攀。
学如逆水行舟,不进则退。
为学患无疑,疑则进也。
善学者,假人之长以补其短。
只不足者好学,耻下问者自满。
知之为知之,不知为不知,是知也。
所谓谚语是一些民间流传的常语，通常指一些含有丰富的知识、经验，有思想，有教育意义的俗语。
例如：留得青山在，不怕没材烧。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
它是先民们生活经验与智慧的结晶，这些谚语流传久远，虽然都以口语方式表现，但许多谚语对人们的影响并不下於四书五经呢
各地谚语的内容非常多，本单元主要在介绍流传在大众口中的一些常听到的谚语。
谚语:民间流传的简练通俗而富有意义的语句. 如：1 人不可貌相，海水不可斗量。
2 病从口入，祸从口出。
名人名言:很出名所说的又很出名的说法,著名里的话,表示名人的某个观点。
如：1、我扑到书籍上,就像饥饿的人扑在面包上。
------高尔基 2 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
------歌德
