有感则通，千江有水千江月是什么意思
这是郭炅题灵岩山寺大雄宝殿的。
有感即通，千江有水千江月； 无机不被，万里无云万里天。
宋代禅僧雷庵正受的偈句。
见《嘉泰普灯录》卷十八。
人不分贵贱,是人便有佛性。
无明烦恼尽去,实际上是描写心灵的一种境界，超凡脱俗。
“千江有水千江月，万里无云万里天”是什么意思
千江有水千江月,万里无云万里天,不是佛说的，这句诗是宋朝一个出家师的偈颂。
前一句,月如佛性,千江则如众生,江不分大小,有水即有月；人不分高低,有人便有佛性.佛性在人心,无所不在；就如月照江水,无所不映.任何一位众生,只要他有心学佛,他便会有佛性,任何一条江河,只要有了水,他就会有明月。
后一句,天空有云,云上是天.只要万里天空都无云,那么,万里天上便都是青天.天可看做是佛心,云则是物欲、是烦恼.烦恼、物欲尽去,则佛心本性自然显现。
人欲静而心不止，心不静则事不成。
千里有水千江月，万里无云万里天。
这是谁的诗
这句诗是宋朝一个和尚的偈语.不知道这个和尚的名字叫什么。
“千江有水千江月，万里无云万里空。
”这句怎么理解啊
“千江有水千江月,万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月，万里无云万里天。
的正确含义
详解佛家偈语“千江有水千江月，万里无云万里天”的真义一直很喜欢这句佛家偈语：“千江有水千江月，万里无云万里天。
”水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散。
传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上筑巢一样。
时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易来到树下拜访禅师，抬头一望，道：“禅师住在树上，太危险了。
” 禅师答曰：“太守，你的处境才危险。
” 白居易不以为然：“下官是当朝重要官员，有什么危险呢
” 禅师说：“薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢
白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角，转个话题又问道：“如何是佛法大意
” 禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
” 白居易听了很失望，说：“这是三岁孩儿也知道的道理”。
禅师道：“三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。
” 白居易顿时悟道。
以偈语请教禅师： “特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事
为复浮生是梦中
” 禅师也以偈回答：“来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
” 人生如幻如化，短暂如朝露。
然而，如果你能在有限的生命中体悟到“无生”的道理，认识到“动静一如”、“生死一体”、“有无一般”、“来去一致”的人生真谛，放宽胸怀，空出心智，合于自然，从而超越智勇奇巧，超越悲喜荣辱，超越沉浮生灭，超越时间“去”、“来”的限制，那么，你的人生将会于无尽的空间中绵延而去，直至进入生命本真永恒的圆满之境。
千江有水千江月--月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。
未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。
今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，每个人眼中的世界各不相同。
人之所以生，是为了追求幸福。
宗教存在的意义，在于让人们在追求幸福受阻时保持心理的平衡和希望。
假作真时真亦假，无为有时有还无。
佛性，在若有若无之间；世事，在虚实两界徘徊．如是，月也罢，水也罢，梦也罢，愁也罢，到了佛家那里，偈语曰：一切水印一月，一月印一切水。
何等的境界
（转载佛教论坛）
千江有水千江月的下一句是什么，表达了什么意思
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》 千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
