驴和千里马这则寓言受到了什么启示
一个农场主买了一匹千里马，回到家中发现实在没有什么大事需要千里马去完成，便把马养在那里。
时间长了，家里人开始埋怨农场主，说他好草好料养了一匹没用的马。
农场主也觉得大家说得有道理，便决定给千里马安排工作。
可农场里除了耕田、拉车、拉磨外，根本没有其它工作可以用到马，于是农场主决定用千里马去耕田。
千里马驰骋惯了，一到田里便开始奔跑，把扶犁的农人拉着摔了好几个跟头，再没有人愿意用千里马耕田了。
农场主又用千里马去拉车，可千里马跑得太快，很快就把车轮子拉掉了。
看来千里马也不适合拉车。
农场主没有办法，就把千里马送到了磨坊，让它和一头驴子一起拉磨。
开始千里马总是走得太快，驴子根本就跟不上，农场主就让伙计们用鞭子抽打千里马。
只要千里马走得稍快了一点，伙计的鞭子就落到了千里马身上。
慢慢地，千里马适应了拉磨，和那头驴子配合得非常默契了。
农场主看到千里马终于派上了用场，很高兴。
可不久他又觉得千里马既然干着和驴子相同的活儿，就要享受与驴子同样的待遇。
于是千里马好草耗料的特殊待遇没有了，每天吃着和驴子同样的草料。
千里马越来越老实、温顺了，拉磨时也不再高昂着头了。
有一天，农场主上山巡视，不慎被猎人布置的打狼的夹子**了一条腿，随从的人好不容易把他弄回家里。
当地的医生说农场主伤势很重，需要立即送到城里救治。
农场主当即想起了那匹千里马，他让家人从磨坊里拉出那匹千里马，由医生护送自己去城里救治。
千里马终于又有了驰骋的机会，一上路便开始奔跑，虽然身上载着两个人，但它的速度还是很快的。
可没跑出多远，千里马就因为体力不支而放慢了速度，最后索性在原地转起圈来了。
等医生回去找了别的马把农场主送到城里，因为延误了治疗，农场主的那条腿只能被截掉了。
从城里治疗回来的农场主做的第一件事情就是宰掉了那匹千里马，把它下了油锅。
启示：读了这则有趣的寓言故事，我们深为千里马的可悲下场痛心，它引发我们进一步思考的是：在我们企业当中，我们需要什么样的人才
应当如何对待人才
首先千里马的悲剧也是农场主（企业）的悲剧。
千里马，日行千里，夜行八百，是一匹千里挑一的宝马，它的长处是奔跑，本应该驰骋沙场，“冲锋陷阵”，或去赛马，或去传递信息，而偏偏被农场主买去去做普通马能做的事，去干耕田、拉车、拉磨等农活，做不适合自己的事。
农场主在用人、选才方面有大问题，企业要用合适的人才，而不是最优秀的人才，最优秀的人才成本高且不说，也不一定适合自己的企业发展，“小庙”养不了“大神”，“大材小用”，浪费资源，不能和企业发展相匹配。
其次最悲哀的是千里马，没有遇到“伯乐”，没有派上好用场，结果给弄到农场去做普通马匹都能干的农活，并被改造的失去了原有的秉性和特质，受环境影响极大，变成了一匹普普通通干农活的马匹，有朝一日到该显示自己身手的时候，却“身材臃肿”失去应有本领，“跑不动了”，因为它已经不是往日威风凛凛的千里马，其下场可想而知，“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
不是战死沙场，而是死于槽枥之间，没有发挥应有的作用和价值，愧对自己。
文章《马说》中写道：千里马被埋没的根本原因的是：食马者不知其能千里而食也；千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见；千里被埋没的具体表现是：策之不能其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
故事给企业经营者最大的启示是：在用人的时候一定引以为戒，要有高风亮节的胸怀，及对企业对事业的责任感，学伯乐会识马，或选合适的人才进公司效力，或把优秀的人才放到合适的岗位上，发挥他应有的作用，不要“大材小用”，也不要“小材大用”，且不可“夹带私货”，要量才而用，使人才发挥最大价值，为企业创造更多绩效。
千里马与驴的作文800
一头驴子和一匹马到某磨房去应聘工作。
结果，驴被选中，马遭淘汰。
从一开始，马就没有认识到自己的价值，错误的定位只能走上错误的旅程，然后错误的生命里开不出花来。
幸而老天有眼，它没有变成一头真正的推磨驴，若是当初老天使了性子耍了脾气，千里马成了推磨驴，这是多可笑的结局。
千里马就这样呆在一个不属于自己真正价值的世界浑浑噩噩没有作为。
然而你必须知道，今天你所流的汗就是当初你做决定时脑子进的水
所以说，你要未来的你待在怎样的档次里那全靠现在的你有没有认清你自己，知道吗
如果现在你足够明白怎样才是最好的你，将来你就不会太过辛苦。
如果现在你还不了解怎样才是最适合的你，没有关系时间它会慢慢告诉你永远不要对自己失去信心失去勇气，未来就在那里需要你走过去。
一年以后，这匹马被伯乐相中，成了远近闻名的千里马。
感谢现实里这样一批人，他们慧眼识英雄，他们旁观者清，他们能够帮那些迷惘愚钝偏执到开不出结果的“蠢蛋”找到前行的路，告诉他们天堂改在那个路口下车又要沿着那条步行街走不要迟疑。
他们能告诉千里马它不是推磨驴，他们能让千里马明白自己的价值。
他们或许就在讲台上，或许就坐在你身边，甚至是被你设置权限无法自由进出你的世界。
他们有一个名字——伯乐。
他们是吃了很多盐走过很多桥的明眼人。
后来，磨坊主听说这个消息，后悔当初的决定。
磨坊主还没有明白一个道理：推磨不是千里马的价值。
千里马做不成推磨的呆驴，推磨的又怎会是千里马。
若是呆在不属于自己的世界，哪来光芒照耀将来
当然，你也别妄想箍住谁在你想的未来。
你要知道，有些东西没有热爱努力不来。
不要强硬地把一个人放在不合适的位置，那不是天堂是地狱，那不是他的未来是你的过去。
你的来不及让它的价值沉入海底。
不要画一座牢为他描绘你眼里的风景而忘了注意他更适合哪里。
千里马对磨坊主说：幸亏当初没被你选中，不然我现在就不会是千里马。
千里马最终还是看清了自己，明白了自己的价值。
把自己放在一个适合的位置，做自己应该做的事，虽然寻找的路途中发生了许多，但是庆幸的是走对了的路。
所以会更加珍惜现在的自己，不再三心二意。
祸兮福所倚，福兮祸所伏
有关伯乐与千里马的议论文
世有伯乐后有千里马。
这是韩愈的观 世无伯乐，亦里马。
这是观点。
韩愈的遭遇的确悲哀。
空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。
无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。
世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。
这也是天下千里马的悲哀。
人才，从古至今都是社会的顶梁柱，但总是有人混水摸鱼、滥竽充数；也有人怀才不遇终生不得志，只在临死之前仰天长啸：“真是天妒英才啊
” 这样的事情多了，人们也就只能一笑而过，暗自叹息千里马的命运是如此的凄惨。
可是，千里马没有了伯乐的赏识，就不是千里马了吗
在我看来，人才始终是人才，决不会因别人的看法而改变，也不该为别人的闲言碎语而失去信心。
千里马，需要伯乐的赏识，但更需要的是坚定自己的信念，勇于展露自己的才华，才能得到重用啊
古时候，有多少个思想家教育家仕途不顺，有才华却无处施展，但还是名垂千古，为什么呢
不是因为他们偶遇伯乐，而是靠自己的努力和勇气坚守着自己的信念，才得到今后的成功。
而21世纪的我们更要学会毛遂自荐的精神。
有人说，这叫王婆卖瓜，自卖自夸，可我认为这种自荐精神更需要勇气和自信，也更值得我们学习。
E时代的我们再不能浪费自己的时间守株待兔，等待机会的出现，而要学会自己去创造机会，充分利用这每一次机会，尽自己的全部力量去做最好的自己。
否则，错失良机，终有一天会回想起此事而后悔不已。
当今这个社会，随处可见的就是招聘广告，而有才华的人可以通过各种考试应征到自己的心仪的职业，大展拳脚；还有很多的商品把自己包装的光彩照人，让人耳目一新；更多的则是电视上的广告，一段新闻或是比赛后总会跟着几个无聊的广告，但就是这种无聊的广告也代表了毛遂自荐的精神，为商家带来了无限的利润…… 正是这样，我们才必须学会推销自己，靠自己的双手去打造一片天地
既然是千里马，为什么一定要守株待兔，一生都活在等待中呢
让我们主动出击 “二十一世纪缺的是什么
人才
”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。
现在各行各业发展迅猛，对人才的需求与日俱增。
只要你有一身真才实学，即使没有伯乐刻意地赏识你，你也会在不经意间崛起，创造出一片属于自己的天地。
而此时的伯乐只是起了一个推导的作用，能让你更好地发挥自己的才能。
你用空间去发挥，也有能力去履行千里马的重任。
伯乐已不再起决定性的作用。
但任何东西都是有惰性的。
包括驰骋的千里马。
生活的安逸和闲适是最锋利的匕首。
它们会在无形中软化你的斗志，磨灭你不羁的灵魂。
千里马也终将成为寻常的马。
这时，纵使有一百个伯乐，也无济于事。
惰，是白纸上无心沾染的墨。
其实世上并无千里马可言，它只是一个代号。
你是千里马，我是千里马，他也可以是千里马。
区别在于你努力了多少，我奋进了多少，他付出了多少。
当太阳东升西落，雾聚雾散时，你有为度过的时光懊恼过吗
或许当你低头沉思时，别人便马不停蹄地向前奔去了。
距离也就由此产生。
漫无目的地等待别人来提醒，来拨正自己的航向，还是原地徘徊不知所措
为何不做一回自己的伯乐，用心去感受自己
世上没有谁比你更了解自己，更清楚自己所处的位置。
不要去妄想迷惘时为你点破迷津的伯乐，你所能依靠的只有自己。
世无伯乐，亦无千里马。
请用心去发现自己的好，请认真地做自己的伯乐，请别让自己轻易失望
②设想一下，一个好公司、大公司要招的人是何其的多，如没有“相马”这道程序，那么多的“马”，有可能都让他们参赛吗
时间、空间等各种条件都能允许吗
所以“相马”仍是选用人才的重要程序。
这也是为什么找工作的人初试就没通过之所在。
然而相马的条件并不是特定的，也许在一人眼里你是一匹“驽马”，而在另一人眼里你可能又是一匹“千里马”。
另外，也许你所在的职位不适合，也会限制你自身潜能的发挥，故是不是“千里马”也与公司的用人机制有关。
“伯乐”与“千里马”的出现是用人与被用者之间结合的结果。
一相马者被称得上是“伯乐”那是“千里马”的衬托，因为他发现了千里马，而一千里马是因为伯乐成功地挖掘出他本有的潜能，才有“千里马”这一说，两者是一一对应的。
故其实世上本没有独立的千里马，亦没有独立的伯乐；千里马和伯乐原是互为依存的。
要有的话也是， “准”伯乐在找“准”千里马，“准”千里马也在找“准”伯乐。
而“准”伯乐只有在找到了这一个“准”千里马之后，后者才成为真正的千里马；同样，只有在 “准”千里马认定了这一个“准”伯乐之后，后者才成其为真正的伯乐。
也正所谓，在当今的人才招聘会上，犹如相亲一般，“伯乐”是月老，“千里马”与用人单位是“相亲”对象。
但是“相亲”在没有彼此真正认清对方也会有错过的时候。
伯乐的任务是研究马，把马拉出来走走，自然就知道是千里马还是劣马了，而千里马自身也要作好推销自己的准备。
千里马被慧眼识出后，身价倍增，自然就会得到重用。
难免有劣马的主人想将马卖个好价钱，讨好伯乐，让伯乐误判成千里马。
真正的千里马任凭如何吼叫却不被重用，时间久了，灰心生失望，失望生动摇，动摇了驰骋疆场的远大报复。
晋升工作中，评委们的职责如同“伯乐”，参评者如同鱼目混杂的马儿，晋升中不公平现象的存在，意味着“伯乐”们的失职，造成人才的浪费。
那些有能力、有知识、有抱负的人好似“千里马”，基于很多原因遇不到“伯乐”或者不能被“伯乐”识出，就不能得到重用，郁闷之情由然而生，工作中不能充分发挥主观能动性。
结果“千里马”与用人单位错过了一对美好“姻缘”。
企业构成的要素是员工，员工的优劣是由企业决定的。
没有规矩就不成方圆，企业的规章制度是员工的行为准则，如果一个企业管理混乱，制度不全、纪律松散，能培养出优秀的员工吗
正如一个军队，没有严明的制度和铁一般的纪律，能培养出坚强的士兵吗
诚所谓有法可依，无法必无天。
企业与员工，好比伯乐与千里马，千里马常有，但若没有伯乐去发现它，久而久之也会成为驽马。
常听一些企业领导责怪其员工，其实员工的某些过激行为并不完全是员工的错，也有的是企业领导的管理水平、企业制度的不合理化。
员工是企业的血液，血液的好坏是由造血者（企业）决定的，因此企业的一切都会影响员工的行为；而优秀的企业产生了一批优秀的员工；反之优秀的员工更能促进企业的发展。
有人要问了：既然千里马很多，伯乐也不缺，按理说应该可以皆大欢喜，却何以事与愿违，落得伯乐感叹世上少千里马，千里马怨恨世上无伯乐这样的结局呢
这其间是有原因的：一是，千里马有是有，但价格太高。
“马之千里者，一食（饲）或尽粟一石。
”代价不可谓不昂。
在千里马，则自命不凡、自抬身价，他们往往狮子大张口，出口就是几千、几万，完全不考虑实际，甚至嘲笑伯乐：“哼，给老子吃这些，就想让老子跑千里，门儿都没有。
此处不留爷，自有留爷处。
”伯乐走了，他们埋怨伯乐没有眼光、没有魄力，然后自叹怀才不遇、造化弄人。
他们不明白，即使真的是千里马，不到路上跑跑，也只能与凡马一样，老死于槽枥之间。
在伯乐，虽有孙大圣的眼睛，却没有沈万三的聚宝盆，口袋中无钱，有马买不起，纵然买得起，也养不起，“只好忍痛割爱”。
果真没钱吗
当然不是，没钱怎么会用公款吃喝、公费旅游，他们只是认为，好钢要用在“刀刃”上，花大钱买千里马，不值得。
千里马价值千金，而驽马只要百金就行，扳扳手指头，就知道哪个合算。
于是，人才招聘会上，竟有单位打出了学历最高限制：“你是什么学历
本科
对不起，不要。
不是嫌低，而嫌高。
”他们还会自我解嘲地笑笑，“谁叫俺们的庙小钱少呢
”伯乐们的算盘打得挺精，与其高价三顾请一个诸葛亮，不如低价一呼招三个臭皮匠，这也是为公司节约开支嘛。
孰知，臭皮匠也只能弄两张牛皮、做几只皮包；治国安邦、行军打仗，三千个臭皮匠也顶不过半个诸葛亮，有可能还会人多误事。
是亏是赚，大家心里有数。
二是，“金无赤足，马无全马”。
伯乐们抚摸千里马的鬃毛，道：“千里马倒是千里马，可惜毛质太硬、毛色不纯、尾巴太短、脾气略劣，不要。
” 人才多种多样，初出茅庐才华横溢者有之，在实践中经过一段时间磨练而成功者有之，大器晚成者有之，大智若愚者亦有之。
人才的多样性要求人才选拔方法的多元性，对不同类型人才采取不同的选拔方式，这样才能使各类人才都能尽展才华，才尽其用。
当然也要知马善用，不漂亮的马，不用来参加选美比赛；不能冲刺的马，就用来远足；不能耐久的马，就用来短跑。
千里马也不是没有可指责之处，毛色不纯，自然是天生，它们自己也没什么办法；脾气暴劣，却多半是恃才傲物，不把旁马，甚至不把天地放在眼里，以至怪僻，狂傲，把伯乐吓都吓跑了。
其实，千里马们若是比比前贤，比比天地，自己又有什么值得骄傲的呢
相信大家都知道，机会对于每一个人来说起着都举足轻重的作用，我们周围不乏比我们更优秀、更有才华的人，但优秀又有什么用呢
有才华又有什么用呢
千里马易得，伯乐却难求。
每一个人都想找到自己需要的东西，但前提是必须要有寻找的机会。
你口才再好，可没有机会让你上讲台，你跑得再快也没有机会让你上赛场，那么所有的努力和准备都是白费心血。
设想若一个企业里的员工常有情绪，常常怠工，甚至常跳槽，这能说企业很健全、很优秀吗
只能说明该企业制度不完善、企业领导管理策略有问题。
“多助之至天下顺之，寡助之至天下叛之”，所以就得考虑企业是否有激励机制和竞争机制，是否做到了人尽其责、物尽其源。
曾有一家国有企业，原本有一批优秀的员工，素质都颇高而且充满活力，然而该企业却如一艘破帆船，不尊重人才、不重视员工，结果人浮于事，员工终日游手好闲，很快，它便倒闭。
而有一家小私营企业，员工都很积极，很有生机，究其原因，该企业领导决策的英明、管理的得当，所以企业也便欣欣向荣。
企业的兴荣与公司员工素质和能力有关系，公司员工的成长、发展也要依靠企业制度的“滋润”，为你提供更好发挥才能的环境，才能更加茁壮成长。
一头驴子和一匹马到某磨坊去应聘推磨工作。
结果，驴被选中，马遭淘汰。
一年后，这匹马被伯乐相中，成了
雄鹰只有进入天空才能自由翱翔，小鱼只有进入江河才能自在游动，狮子只有进入森林才能尽情奔驰。
天空、江河、森林就是他们的位置。
所以，人只有找准自己的位置，才能充分实现自己的人生价值。
有些人，狂妄自大，自以为自己很了不起，于是在寻找自己的位置时随随便便，最后发现自己并不适合这个位置。
战国时期的大将赵括，他的位置不在沙场，而在后方。
可他却带兵打仗，最终四十万赵军悉数被白起活埋。
这样纸上谈兵的人，去当个理论家倒能为赵国做出自己的贡献，可带兵打仗却勉为其难。
正因为他没有找准自己的位置，导致他最终失败了，而赵国的元气大伤。
有些人，他本在一个已找到的位置上呆着。
可他在其位不思其政，他的业余爱好大过了他的本职工作，最终导致他在本位上的一事无成。
如李后主、宋徽宗等，他们的位置是朝堂之尊，可偏偏走了歪路。
如果他们能励精图治，做好自己的本职工作。
那么他们肯定会做的有声有色。
在他们的治理下国家将走向繁荣富强。
可是历史不容假设。
正因为他们没有找准自己的位置，导致他们把祖宗留下的大好河山让给别人，最终成了亡国之君。
如果找准了自己的位置，那么可以更好的实现人生价值。
着名的撑杆跳女皇伊辛巴耶娃，她早先选择体操，可在这个位置上没有多大进展。
于是他忍痛放弃，选择了撑杆跳，在这个位置上，她凭借体型的优势和对体育事业的执着，不断创造辉煌，最终获得撑杆跳女皇这一无比光荣的称号。
因此，要找准自己的位置。
找准自己的位置，需要有自知之明，知道自己适合做什么。
这样就不会因为头脑发热，找到一个不适合自己的位置。
也要清楚自己在怎样的位置，在这样的位置上该干什么，这样才不会本末倒置，造成自己人生上的失败。
除此之外，要多听旁人的意见，因为当局者迷，旁观者清。
尤其是自己不清楚自己的位置在何方时，旁人的意见无疑是黑暗路途的明灯。
比如唐太宗听从魏征的谏言励精图治开创贞观之治，宋太祖听从赵普的意见杯酒释兵权维护宋朝长治久安，康熙听从他祖母孝庄太皇太后的意见智擒鳌拜开创康乾盛世，这些人都找准自己的位置，从而实现了自己的人生价值，成就了一番伟业。
愿每个人都能找准自己的位置，在适合自己的位置上实现自己的人生价值
驴吃什么饲料
驴用普通饲料加青草即可喂养．一般草类占饲料的80%左右．小杂粮是其精饲料．小杂粮秸秆是其粗饲料。
哺乳纲、奇蹄目、马科、马属，马和驴同属马属，又名二驴，但不同种，它们有共同的起源，体型比马和斑马都小，但与马属有不少共同特征：第三趾发达，有蹄，其余各趾都已退化。
驴的形象似马，多为灰褐色，不威武雄壮，它的头大耳长，胸部稍窄，四肢瘦弱，躯干较短，因而体高和身长大体相等，呈正方型。
颈项皮薄，蹄小坚实，体质健壮，抵抗能力很强。
驴很结实，耐粗放，不易生病，并有性情温驯，刻苦耐劳、听从使役等优点。
是骡子是马拉出来溜溜是什么意思
是骡子好，还是马好
问一下自己喜欢什么，适合做些什么，自己的性格是什么样子的，这样才好给自己定位，因为你之前已经走过弯路了，所以要好好的冷静下来，为自己规划一下，一件事情还没有做之前，你就已经顾虑这么多么，那样是不会集中力量投入到以后的战斗的，其实年龄这个问题不是什么大问题，我知道20岁以后你不想还留在高中的尴尬，你可以选择自学的，而且是刻苦的自学，这样可以缩短你上学的时间，现在信息这么迅速，资源这么丰富，只要你想利用，想用心，就可以办到的，努力把高中的东西在近短的时间学完，然后考上大学后算是你所说的做出了一点成绩了吧，大学的时间更多的，你也可以适时的缓解一些经济上的困难，反正最后说一句，听起来很书面的话，但我觉得有些越是书面的话反而映衬出更深的道理“世上无难事，只怕有心人”，所以，加油了
