千里马怎么变成废马的读后感
莫怨伯乐 ——读《马说有感》 “世有伯乐,然后有千里马.”这是《马说》作者韩愈的观点. “世有伯乐与千里马.”这是我的观点. 我认为千里马与伯乐是同时诞生的.因为在“伯乐”这个新名词出现前,没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前,更没有所谓的伯乐.于是假设：某年某月,千里马与伯乐同时诞生并相遇相识.于是伯乐成就了千里马——名声远扬,千里马成就了伯乐——鉴马大家,皆大欢喜.由此,我们不难看出,并非仅仅是伯乐在寻求千里马.寻找,是双方的事. 再谈谈当时的情势,韩愈所在的朝代唐朝是中国古代相对鼎盛的时期,人才济济、英雄辈出.不由生疑：为何韩愈不在其之列?为何马说中怨声四起?答案是坚持!是争取!“千里马”们是否为自己的命运争取机会?是否如毛遂般荐一下自己?没有,从来没有坚持!为了证明自己所谓的“志存高远”,就做“无病之呻吟”,郁郁而终；就隐居山林,不谙世事；就安于现状,全然忘却了自己是千里马,自己有能力更有责任去主宰这所有一切.没有,完全没有争取!只是偶尔清醒过来,满腹惆怅的跑出“马棚”呐喊几声“谁主沉浮!”而已. 既然如此,那就怨不得伯乐了.千里马不争取机会、不愿展示自己而直接导致他们的悲惨下场.纵然伯乐寻遍万水千山,踏破千百双铁鞋,终而只能坐在马棚边上叹息：为千里马悲哀,为自己悲哀.因为就是再有才能,如果自己早已放弃、早已屈服,那便无异于扶不起的阿斗. 这就引发我们深思.在愈加强烈的社会竞争中,怎样才能立于不败之地?除了必须的才能以外,我们必须要进取、必须要自主、必须要坚强、必须要争取一切机会.如果甘于做个平凡人,那纵然有成万双手托举你,你仍然只是个平凡的人.振奋起来,抓住机会,真正能够拯救你的人只有你自己而已.至于伯乐,只是起辅助作用罢了. 因此,“神马”遭迫,莫怨伯乐.
有千里马的奖牌读后感吗
克思的幽灵 以来.许多人将这部电影阐释为左潮的再现.是的.片中消费社会的批判.有对庇护者和人道主义虚伪的精神安慰的颠覆.有对资产阶级生活方式以及碌碌无为的苟且之辈的嘲讽.它让我们充满热血和激情.我们不需要什么宜家家具.什么星巴克咖啡.我们要的是进化.我们不需要什么虚伪的临终安慰和精神治疗.我们要的是对疼痛的感知和强人意志.我们没有上帝.我们只是孤独而自由的个体.就像萨特说的那样.人是被判定为自由的.但是萨特至少还经历了二战.经历了五月风暴.我们是什么?我们被历史抛弃了.我们处在没有战争.没有英雄的时代.小的时候.我们渴望长大成为the big man.现在我们已经长大.却发现这是不可能的.周围的一切似乎显得太过正常.人们只用坐在舒适的宜家沙发里.吃着乐事薯片.喝着可口可乐.看着松下家庭影院.一切苦难和暴力都只存在于摄像机指向的远方.电视机和互联网代替我们的眼睛和身体去感知这个世界.留给我们自己的只有虚妄.所以我们要革命.我们要反抗.我们要在体制之外.毁灭这个世界的条条框框.所有的这一切都曾经激励我.一遍一遍的看这部电影.但现在我发现我错了.也许这不是一种错.只是一种有意无意的忽略. 这是一部太过典型的美国意识形态影片.也许大家都感觉到.自有着大乳房的Bob在一次行动中意外身亡之后.剧情就急转直下.但也许对剧情的扑朔迷离太过着迷.而忘却了或者是忽略了最终是怎样的意识形态占了上风.套用后现代主义的代表人物之一.德里达的一部书名.马克思的幽灵们.我愿意将这部电影视为马克思的又一幽灵的现身和幻灭.自马克思的共产主义学说产生至今.许多左派知识分子都曾经沉迷于这场空前的运动.但是最终却与共产党决裂.卡尔·波普就是其中最典型的一个.他将马克思的学说称为为历史主义.并批判共产主义运动是乌托邦工程.历史主义就是[以历史预见为主要目的.并且以为[通过发现历史进程的`节律`或`范式`.`规律`或`趋势`便可以达到这一目的的理论.历史主义者依据自己所理解的历史规律.提供了改造社会的通盘计划.这种计划的制定和实施就是[乌托邦工程.概括来说.乌托邦工程就是打着内涵模糊的旗号.如自由.平等来要求追随者牺牲自由.平等甚至生命.来实现也许永远无法实现的目标.共产主义者成为一种符号.就像影片中没有名字的太空猴子. 就像福柯所说的那样.共产主义只是一种更为精妙的独裁和专制.影片中泰勒说.你要假定上帝根本不爱你.在西方近代的思想史中.形而上学的迷梦被打破.尼采说.上帝死了.是的.人们似乎是自由了.但是萨特说.自由是一种重负.失去了庇护的人孤独而无助.如孤魂野鬼般游荡于天地之间.就像希特勒.斯大林乃至一样.卡里斯玛式的泰勒只是一个新的庇护者.他帮助主人公蜕变和成长.他给了主人公勇气和智慧.却最终篡夺了主人公的选择权.僭越了主人公的意志自由.也许这里存在一个小小的隐喻.泰勒就是主人公自己.或者说主人公希望自己变成的样子.但最终泰勒是一个异己.是一个摆脱不掉的幽灵.就像在西方主流意识中.马克思曾经以救世主的姿态出现在人们面前.却最终幻化成为斯大林式的专制独裁和中国文化大革命的灾难.甚至包括六九年的五月风暴.共产主义是一个幽灵.游荡在欧洲大陆.马克思和共产主义永远是一场噩梦.就像主人公一觉醒来.泰勒悄然隐去.但可怕的计划却在自动进行.如同在一切历史上所发生的运动或革命一样.人们曾经热切的渴望自由和独立.一觉醒来却发现自己根本没有获得什么美好承诺的兑现.反而失去自己的自由和独立.受到财产乃至生命被剥夺的威胁.影片最后主人公觉醒了.[杀死了泰勒.与心爱的女子手牵手.享受最后的幻灭.是的.毁灭有一种无与伦比的吸引力.因为毁灭是禁忌.也许这可以是对这部影片的另一种阐释. 阐释还可以有很多.比如说影片最后一闪而过的巨大的男性生殖器.也许导演只是拿观众开了另一个玩笑.也许导演只是拿这个镜头讽刺泰勒所代表的存在于整个形而上学史的男性生殖器中心主义.又也许只是与影片中泰勒在放映电影时所做的一样.是对传统道德或传统资产阶级的温文尔雅的挑衅.苏珊·桑塔格说.反对阐释.但我所写的只是我自己的真实感受.这是所有人都不能剥夺和篡改的.就是这样而已 资本论 偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。
我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。
其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。
尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么复杂的东西
以后的几天，我一直试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。
我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎可以看出一个古怪的植物状社会体系来。
这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。
占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，通过市场交换或租金——枝或杆，财富最终落到资本家——叶子——的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。
为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深；叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展；枝杆亦随之长粗，变长。
原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树
植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。
问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。
社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的
差距只能越拉越大。
怎么办
不知道。
由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必须被消耗掉。
但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节约的社会。
可是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强
把活着的每一天都当作是生命的最后一天
9月
简要说说应该怎样正确对待千里马
提课文第三段开头用反面来对待千里马，食马者不知表现，假如把每句中否定词“不”就变成正确对待千里马的方法了。
策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。
（基本意思答对即可，用现代汉语回答也可。
）
驴和千里马这则寓言受到了什么启示
一个农场主买了一匹千里马，回到家中发现实在没有什么大事需要千里马去完成，便把马养在那里。
时间长了，家里人开始埋怨农场主，说他好草好料养了一匹没用的马。
农场主也觉得大家说得有道理，便决定给千里马安排工作。
可农场里除了耕田、拉车、拉磨外，根本没有其它工作可以用到马，于是农场主决定用千里马去耕田。
千里马驰骋惯了，一到田里便开始奔跑，把扶犁的农人拉着摔了好几个跟头，再没有人愿意用千里马耕田了。
农场主又用千里马去拉车，可千里马跑得太快，很快就把车轮子拉掉了。
看来千里马也不适合拉车。
农场主没有办法，就把千里马送到了磨坊，让它和一头驴子一起拉磨。
开始千里马总是走得太快，驴子根本就跟不上，农场主就让伙计们用鞭子抽打千里马。
只要千里马走得稍快了一点，伙计的鞭子就落到了千里马身上。
慢慢地，千里马适应了拉磨，和那头驴子配合得非常默契了。
农场主看到千里马终于派上了用场，很高兴。
可不久他又觉得千里马既然干着和驴子相同的活儿，就要享受与驴子同样的待遇。
于是千里马好草耗料的特殊待遇没有了，每天吃着和驴子同样的草料。
千里马越来越老实、温顺了，拉磨时也不再高昂着头了。
有一天，农场主上山巡视，不慎被猎人布置的打狼的夹子**了一条腿，随从的人好不容易把他弄回家里。
当地的医生说农场主伤势很重，需要立即送到城里救治。
农场主当即想起了那匹千里马，他让家人从磨坊里拉出那匹千里马，由医生护送自己去城里救治。
千里马终于又有了驰骋的机会，一上路便开始奔跑，虽然身上载着两个人，但它的速度还是很快的。
可没跑出多远，千里马就因为体力不支而放慢了速度，最后索性在原地转起圈来了。
等医生回去找了别的马把农场主送到城里，因为延误了治疗，农场主的那条腿只能被截掉了。
从城里治疗回来的农场主做的第一件事情就是宰掉了那匹千里马，把它下了油锅。
启示：读了这则有趣的寓言故事，我们深为千里马的可悲下场痛心，它引发我们进一步思考的是：在我们企业当中，我们需要什么样的人才
应当如何对待人才
首先千里马的悲剧也是农场主（企业）的悲剧。
千里马，日行千里，夜行八百，是一匹千里挑一的宝马，它的长处是奔跑，本应该驰骋沙场，“冲锋陷阵”，或去赛马，或去传递信息，而偏偏被农场主买去去做普通马能做的事，去干耕田、拉车、拉磨等农活，做不适合自己的事。
农场主在用人、选才方面有大问题，企业要用合适的人才，而不是最优秀的人才，最优秀的人才成本高且不说，也不一定适合自己的企业发展，“小庙”养不了“大神”，“大材小用”，浪费资源，不能和企业发展相匹配。
其次最悲哀的是千里马，没有遇到“伯乐”，没有派上好用场，结果给弄到农场去做普通马匹都能干的农活，并被改造的失去了原有的秉性和特质，受环境影响极大，变成了一匹普普通通干农活的马匹，有朝一日到该显示自己身手的时候，却“身材臃肿”失去应有本领，“跑不动了”，因为它已经不是往日威风凛凛的千里马，其下场可想而知，“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
不是战死沙场，而是死于槽枥之间，没有发挥应有的作用和价值，愧对自己。
文章《马说》中写道：千里马被埋没的根本原因的是：食马者不知其能千里而食也；千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见；千里被埋没的具体表现是：策之不能其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
故事给企业经营者最大的启示是：在用人的时候一定引以为戒，要有高风亮节的胸怀，及对企业对事业的责任感，学伯乐会识马，或选合适的人才进公司效力，或把优秀的人才放到合适的岗位上，发挥他应有的作用，不要“大材小用”，也不要“小材大用”，且不可“夹带私货”，要量才而用，使人才发挥最大价值，为企业创造更多绩效。
《马诗》主要写的对象是什么
马诗二十三首·其五唐李大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金，快走踏清秋。
译文：万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢
简析：李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。
这里所选的是第五首。
广阔的原野，沙白如雪，燕山新月初上，弯如金钩。
这边塞争战之处，正是良马和英雄大显身手之地；然而，何时战马才能配上金制辔脑，飞奔在清秋的大地上
本诗语言明快，风格健爽。
前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色；后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志。
作文：围绕“祖国在我心中”为主题，写三篇演讲稿。
注清格式，然后简写主要内容，约200字以上，我要做例子
腾 飞 吧，祖 国五千年漫漫征程，一路风雨一路行。
中华民族曾有过向世界开放、国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关自守、落后挨打的近代耻辱。
前进的道路充满艰辛，但艰辛中蕴育着希望。
如今，走向世界的中国，脚步迈得更加坚定，更加豪迈。
民族复兴指日可待，中华腾飞势不可挡。
回眸历史，路漫漫其修远兮……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。
我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国。
大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的骄傲和自豪。
但到了近代，中国的封建统治者，妄自尊大，闭关锁国，思想僵化。
中国脱离了世界，世界甩落了中国。
鸦片战争，中法战争，《南京条约》，《北京条约》……太多的苦难，太多的枷锁。
东方巨人，你怎么了
东方巨人，你为什么不怒吼
仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。
英明的中国共产党领导中国人民站起来了。
屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景正向我们走来。
抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友，大庆油田奏凯歌，两弹一星显身手。
自力更生，内强国力；改革开放，外交友邻。
新中国以不屈的自尊，攻破坚冰；以崭新的姿态走向世界。
鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
中国十年内乱之后，共产党带领中国人民改革开放，在总设计师的领导下，“改革春风送残冬，对外开放春意浓”：经济特区，沿海明珠；一国两制；港澳回归。
这一切无不在显示，中国的发展生机和无限活力。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
改革开放结硕果，与时俱进谱新篇：申奥成功举办，神七顺利升空；世博即将开演，嫦娥遨游太空；这一切无不在昭示着：中国的飞速发展和不断强大。
历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。
亲爱的青少年朋友们
今天，我们是祖国的希望；明天，我们是祖国的栋梁。
无论何时，祖国永驻我心；无论何地，我心属于祖国
腾飞吧，我亲爱的祖国
祖国在我心中演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学： 大家好! 你们一定看见过祖国的秀美河山吧。
那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。
祖国的山川秀丽，祖国的大好河山，祖国的胸怀无比广阔。
我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。
我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。
中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。
只有我们团结起来，才可以使得祖国强盛。
当我们的民族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的!于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，扞卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。
终于，敌人签下了投降书。
我们迎来了一个新中国! 当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的!于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。
终于，健康恢复了，我们迎来了一个新天地! 当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的!于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。
在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去拯救一个个生命，排出一个个危险，。
十三亿同胞众志成城、抗震救灾。
终于，灾难在我们的面前倒下了。
我们迎来了一个重建家园的明天! 我们是跨世纪的一代新人，我们的今天就是祖国的明天，我们肩负着振兴国家，使国家更加繁荣富强的重任。
所以从现在起，我们要更加发奋图强的学习，学习真知识，掌握真本领，我们心中，伟大的祖国，时时刻刻在召唤着我们，鼓舞着我们，给我们以勇气，给我们以力量。
《祖国在我心中》演讲稿 尊敬的领导,各位同事, 大家好! 当我在准备演讲到稿的时候，我心里一直有个问题：我是中国人，我觉得那个哪个国家最漂亮，我觉得哪个国家最伟大，我觉得哪个国家最富强，答案是——祖国。
在八国联军的侵略下，圆明园内的文化宝库顿时被洗劫一空，我认识了祖国的屈辱和悲愤；在一望无际，好似铜墙铁壁的长城岭上，我认识了祖国的雄伟和磅礴；在面对盛大壮观的大漠荒原时，我认识了祖国的广大和辽阔；在重走丝绸大道时，我认识了祖国的悠久和渊博。
短短六个大字：祖国在我心中，却影响了一代又一代的中国儿女。
近百年来，中华儿女为了让这个家园繁荣富强，为了能让人民过上安定的生活，鞭策自己努力，努力，再努力；奋斗，奋斗，再奋斗。
古老的中国是一个全身珠光宝气，雍容华贵的漂亮女子。
盘古开天辟地、四大发明、丝绸瓷器、威武的兵马俑使她光彩照人。
她的美让人羡慕万分。
但是掀开摞摞发黄的历史，我们看到的又是怎样的一幕呢
时间的指针急速倒转，指向了1840年。
那时，外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争：鸦片战争、甲午战争、中法战争以及日本侵略中国时“万人坑”“南京大屠杀”的枪声、叫声、日本人奸诈的笑声……贪婪的侵略者几乎掠去了这美丽女子的所有珍宝。
他们使她明白了“落后就会挨打”这个道理。
她没有选择反抗，而选择了沉默，她坚信有一天，她要在沉默中爆发。
在这片古老的土地上留下了多少可歌可泣的抗敌故事。
穿越历史，在这段悠长的记忆里，也涌现出了许许多多的少年英雄。
王二小、刘胡兰、赖宁……他们为了中华民族的兴旺和强盛，进行了不屈不挠的奋斗与拚搏，直至献出自己年轻而又宝贵的生命。
他们的事迹，令人肃然起敬；他们的精神永远鼓舞着我们奋发向上。
当我把视野看得更远，站在岁月的肩膀上回望，我看到盘古开天辟地，迸发出生命的光芒；我看到四大发明，使古老的中国异彩纷呈。
我看到圣者孔子，举起圣火照亮几千年的文明；我看到丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。
我看到那硝烟中冲杀出兵马俑威武的阵容；那雄伟中耸立着万里长城的刚强
我想说又不愿说，我也曾看到祖国的懦弱，在圆明园被烧焦的废墟上，我看祖国是一摊血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我们的祖国并没有沉没。
在亚细亚的东部，她用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
孙中山先生在黑夜里开始规划治国方略，毛主席在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼；把饱经沧桑的瞳孔放大，指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中神奇地走过
鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
”鲁迅先生所指的民魂是什么呢
就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。
当神舟六号遨游太空，我们欢呼，我们雀跃，因为中国在强大；当香港回归祖国时，我们激动，我们流泪，因为中国在强大；当举国上下迎接着2008年北京奥运会时，我们燃烧，我们沸腾，这也是因为我们的祖国在强大
但是我们还要继续努力，为我们的祖国更加强大而献出自己的力量。
请我们永远记住：不管我们的祖国母亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都要立志，为祖国的繁荣昌盛做儿女最大的贡献
我需要课程导报13---18期的答案。
七年级 谢谢
第13期基础检测题参考答案 1.耸—悚，急—及 2.C（A.“砭”读biān ，“锲”读qiè ；B. “忡”读chōng ；D. “贮”读zhù） 3.B（必须：副词，表示事理上和情理上必要；一定要；必需：动词，一定要有；不可少。
闪烁：（光亮）动摇不定，忽明忽暗；闪耀：光彩耀眼。
不是……而是……：表示并列关系；与其……毋宁……：表示选择关系。
） 4.B（不毛之地: 不生长草木庄稼的荒地。
形容荒凉、贫瘠。
与“水草丰美、森林茂密”相矛盾） 5.B（A.多重否定失当，删除“不会”；C. “几本很好的”修饰对象不明，产生歧义；D.动词宾语不明：是李老师不认识同学，还是同学不认识李老师
） 6.（1）17岁英国男孩创单人环航世界纪录。
（2）示例：你搏击风浪，不畏艰险，勇往直前，像一只勇敢的海燕。
祝贺你，佩勒姆
（3）（赞同或反对，言之成理即可）示例：赞同。
独自环航世界，不仅可以开阔视野，丰富经历，还可以锻炼自己的胆量，提高独立自主解决问题的能力，使人终生受益。
7. 茨威格 8.这一行为，表明斯科特此刻清醒地认识到自己已经没有生还的希望了，表现了他对妻子深沉的爱以及沉着冷静、视死如归的崇高品质。
9.（能揭示英雄精神、表达对英雄的赞美，言之成理即可）示例：你们敢于探索自然，勇于挑战自我，虽死犹荣，无愧为真正的英雄
10.因为：斯科特等人在与大自然的搏斗中虽然失败了，但他们身上所表现出的崇高精神品质将成为人类永久的精神财富。
示例：2003年2月，美国“”号航天飞机在返航途中爆炸，机上7名机组人员全部遇难。
（要符合结局悲惨、精神崇高的要求） 11.①照应标题，使文章结构严谨；②渲染出当时紧张、危急的形势，为事件的进一步发展作铺垫。
12.心理描写。
表达效果：真实地展现了列昂诺夫由紧张慌乱到理智平静的心理变化过程，给人真切具体的感受，并为下文他想出解决问题的办法埋下伏笔。
13.只有经过严格而艰苦的训练，只有具备脚踏实地的积累，才能在关键时刻派上用场。
14.（符合经历，言之成理即可）示例：①面对危机，要保持内心的理智和平静；②厚积才能薄发；③要想获得成功，必须付出艰辛的努力。
15.思路点拨：题目要求写一篇读后感，可以被文中的某一人物的品格打动，也可以有感于文中某一情节，只要写出与探险有关的感悟即可。
第14期A3版参考答案 1.“平常”有三层含义：一是他没有文学大师的架子，没有一般文人的孤傲、儒腐；二是以超越普通人的平和心态，对待生活中的一切；三是“就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量”。
2.潇洒地对待苦难；总是理解、原谅别人的过错；对于不公正的待遇，从中找乐；面对屈辱，表现得轻松幽默。
3.不矛盾。
因为“平常”是沈从文的主要性格，但他仍然有自己的个性，有他独立的人格尊严。
4.“智慧”或“智者”。
因为沈从文面对生活，始终保持“平常”的心态，不急不躁，不愁苦不悲观，反而能自寻乐趣。
这样，既不自我受伤，也避免了外界给他带来不必要的伤害，还能在逆境中保持振奋精神，做出成绩，这就是智慧。
1.小时候，父亲和爷爷相继去世，生活艰难；小时候学习成绩很差，常挨打；到做主持人，面临被退回去的危险。
2. 吃苦耐劳、敢于面对挑战，当学生时成绩差，赶上来，考上了大学；进军，面临被退回时，刻苦磨炼，最终成为央视“金牌”主持人。
3. 面对苦难，勇往直前，永不言弃
苦难、打击促使你发愤而获得成功，回忆起它时会带有温暖的感觉。
4.提示：人不能害怕苦难、沉湎于苦难，要勇于越过苦难，把苦难变成前进的动力，发奋努力，争取成功。
第15期基础检测题参考答案 1.A[畸形（jī）惩戒（chénɡ）悲怆（chuànɡ）] 2.（1）绰 覆 撮 毡 （2）辨改为辫 级改为及 （3）具体的形象给人的印象。
3.（1）安详 （2）庄重 （3）坠落 （4）坚定不移 4.A（“完美配合”与“相得益彰”语义重复。
） 5.（1）不合逻辑 将“野鸭”和“刺猬”删除。
（2）缺少主语 将句中的“使”删除。
6.我借来两支乡下人办喜事用的土铳，里面装满火药，用声如霹雷的枪声检验。
结果，两声枪响，蝉的叫声丝毫没有受到影响。
我就判断出蝉是听不见声音的。
7. 【马与字】示例：（A）甲骨文 （B）大篆 （C）隶书【马与诗】（1）骥（2）骐骥（3）驹 探究结果：马是刚健、热烈、威严、善良、远大、生生不息等精神的象征。
【马与画】骏马周身黝黑，四蹄疾快，如雷似电，匀称的肢体在空中画出了一条优美的弧线，萧萧长嘶高亢激扬，从远方驰骋而来，似乎在寻找理想……【马与说】示例：问题1：韩叔叔你好
将圈养野马放生野外遇到了哪些难题呢
问题2：当年首次放生野外的27匹野马，现今状况如何
8.（1）攻击、胁迫 （2）大腿 （3）穿 （4）自夸 9.D[A久之（协调音节的作用，无义）B以适圹（相当于“而”，来）C虎见之而走（表顺承）] 10.（1）一狼\\\/径去，其一\\\/犬坐\\\/于前。
（2）蒙人\\\/衣狻猊之皮\\\/以适圹 11.（1）另一只狼在麦垛里打洞，意图从暗道中进去攻击屠夫的后背。
（2）（蒙人）恼火老虎（竟敢）不逃跑，（便）呵叱它，他就被老虎吃掉了。
12.屠夫善于观察、机智勇敢、除恶务尽的精神值得蒙人学习。
13.告诉我们对待像狼一样的恶人，我们要敢于斗争、善于斗争，就一定能够战而胜之。
告诉我们，专靠伪装去吓唬人，可能一时得逞，但最终是要失败的。
（意思对即可） 附文言文大意： 有一个蒙地人披上狮子皮便走到墓穴地里，老虎看见了他就逃去，他认为老虎是害怕自己了。
回到家而感到自负得很，胆子就更大了。
第二天，他又穿上狐狸皮衣到墓穴去，又与一只老虎相遇，老虎停下来斜视着他。
（他）恼火它（竟敢）不逃跑，（便）呵斥老虎，他被老虎吃了。
14.当黄鸟再少时，我发现是一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着鸟。
我开始觉得我是错了
15.不能删去。
“好像”表示猜测，因为这，作者就断定是猫吃了黄鸟，强调了“我”的主观臆断。
16.运用比喻，生动地表现了“我”在明白事情真相后，对因自己的武断而虐打白猫，内心表示出无限的悔恨与自责。
17.因为第三只猫的死责任在“我”。
“我”的主观臆断，断定鸟是被它咬死的，暴怒之下“我”用木棒打它，它受到冤苦无处辩诉，最后死在邻家屋檐上。
“我”认为是“我”把它害死的，而且这个过失是无法补救的。
18.说明了“我”是一个知错就改、严于自省、勇于自责的人。
19. 作者由于对前两只猫的偏爱，则会多一点耐心、多点容忍，对它们的误解就会少一点，就不会立刻责罚它们了。
（言之成理即可） 20.（1）包弟在家给“我”增添的心理负担。
（2）对“我”出于自私而抛弃小狗的愧疚。
21.送走包弟之后内心沉重 为送走包弟而愧疚不安（意对即可） 22.十三年过去了，庭院已面目全非，但那种愧疚和自责仍未减少一分，反倒与日俱增，要用自己的总结，还清情感的债，于是带病书写着心中真诚的忏悔。
23.不是。
因为“文革”动乱对生命的破坏，让生命失去了坦诚的勇气，人与人之间互相设防，失去了信任。
24.以小见大 25.示例：世人“说谎成风”，而“我”“对自己也不会讲假话”，“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己
”这里是“真”与“伪”的对比，显示出作者超人的勇气、严于解剖自己的诚实精神。
26.思路点拨：可以仿照的写法，先写如何遇见这只动物、再写与之的相处，注意运用描写突出其可爱或可厌之处，最后写令你感动、遗憾、后悔思绪等。
第16期A3版参考答案 1.按时添加食、水；按捺自己的好奇心，绝不轻易打扰它们的生活。
2.表明“我”与鸟儿建立起了和谐共处的氛围，为下文写“我”对鸟儿细致入微的关心和鸟儿对“我”的信赖作铺垫。
3.唯恐它们受到惊吓而飞走。
4.例如，写鸟儿们觅食的片段，作者以拟人化的手法，细腻地揣摩鸟儿的心理，赋予鸟儿们以人的神情和行为，融入了自己的喜爱之情，活画出鸟儿们单纯、可爱的形象。
5.作者对鸟儿怀有美好的感情，留恋鸟儿，并希望鸟儿能感受到这份热情。
动物的世界 一、1.示例：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游) 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
（白居易《钱塘湖春行》） 2.①吕布（关羽）②项羽 ③示例：曹操的坐骑绝影 刘备的坐骑的卢。
3.老马识途 白驹过隙 老骥伏枥 马到成功 4.奔腾的骏马 ；如海潮汹涌，风驰电掣，拥有动人心魄的力量。
5.示例：赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹，董卓为拉拢吕布，把这匹马送给了他。
吕布得马后投奔到董卓的门下。
后来，这匹马跟随吕布大展神威。
但此后吕布被曹操所杀，赤兔马被赠予关羽。
从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。
当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。
可这次它不再顺从地跟随新主人，而是绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。
二、1.千里马的遭遇。
2.不满与无奈；在他们眼里，这匹千里马根本比不上普通的牛、驴、骡
3.选材的标准不同，选择的对象和结果就会不一样。
漫画中“头儿”要的是庸才和奴才，标准有问题，自然也不会选出栋梁之才。
三、1.示例：保护动物是我们义不容辞的责任和义务。
如何履行这份职责
就请我们一起参与到保护动物的综合性实践活动中来，了解动物知识，并郑重宣誓：“拒绝和抵制野生动物消费
” 2.示例：“世界野生动物保护日”为每年的几月几日
答案：5月22日。
3.示例：在地球这个有机的生态环境链中，任何物种的灭绝都将是人类走向灭亡的征兆。
4.示例：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
5.可以作为工具；可以满足人类情感的需要；肉供我们食用；供人类搞生化研究。
（符合题意即可） 6.领养一些流浪的小动物；不去骚扰小动物生活的领地；向人们宣传小动物存在的好处等。
（符合题意即可） 7.示例：鸡妈妈呀，你就像一个忠诚的卫士，默默地守卫着你的孩子，虽然你的领地不足一平米，可是你的爱大无边际。
第17期A3版参考答案 《牵动世界神经的“光纤之父”》 1.平易近人；为人慷慨，极富爱心；为人仁慈宽容；做事认真，追求卓越；有社会责任感。
2.没有追究一位以为他是“同窗”而冒犯他的学生的责任；顶住压力、反对处分一位抢他话筒的学生。
3.采用衬托手法，突出表明了高锟的性格特点，显得真实，有说服力。
4.应懂得包容学生、爱护学生，让学生在自由环境中成长，学会独立思考。
5.示例：一个人不管能力大小，在世时都要尽力为社会为人类作出自己的贡献。
这句话表明高锟是一个有社会责任感的人。
《读韩愈》 1.强调韩愈遭贬谪与李白的怀才不遇、柳永的屡试不第的挫折相比更为严重，表明他当时一度心情低落甚至失去生活的信心的境况，从而反衬出下文韩愈的伟大。
2.议论。
在对比中加以议论，赞扬了韩愈被贬又继续尽其所能为民办事的伟大精神。
3.以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命，被贬又继续尽其所能为民办事。
《飞船总师戚发轫》 1.对比，通过“满头青丝”和“如今却一头白发”，“乐呵呵的样子”和“无尽的疲惫与焦虑”进行对比，从而突出戚发轫为了中国航天事业而刻苦攻关，呕心沥血的崇高品质。
2.卫星爆炸，厂房的门打不开，戚发轫先让所有的同事逃生，最后自己才逃生的故事。
舍己为人的崇高品质。
3.示例：同志之间互帮互助、生死相救的感情，人们对卫星设备的深厚感情。
4.示例：呕心沥血 铸光彩“神舟”。
或青丝变白发 只为圆中国航天之梦。
第18期A3版参考答案 1.示例：我有一个梦想，将来所有土地上的果实都不施农药。
（意近即可） 2.①麻雀被人类当夜宵吃掉；②麻雀被人类枪杀；③人类破坏麻雀生存所依赖的环境（砍树、果实喷洒农药）。
3.不能调换。
因为麻雀的梦想是层层递进的，先是希望不被人类吃掉、枪杀，然后是希望有一个好的生存环境，再就是希望人类能爱麻雀、敬麻雀。
4.示例：麻雀虽小，五脏俱全；麻雀搬家——唧唧喳喳；麻雀的肚腹——心眼狭小。
5.示例：我们要保护身边的生物，与它们和谐共处，共创美好家园。
6.第一处：小溪水把小鼹鼠呛死；第二处：老鹰扑下，猛虎拦路。
7.小鼹鼠：阳光下有青的山、绿的水，水中有漫游的鱼群；河岸上是盛开的鲜花、结着硕果的树木；树上栖息着五彩的孔雀，娇小的黄莺在枝头婉啼…… 鼹鼠妈妈：呛死鼹鼠的溪水、砸扁脑袋的果子、扑下的老鹰、拦路的猛虎。
8.被鼹鼠妈妈所列举的种种凶险吓住了。
9.限制孩子的自由，抹杀孩子美好想象的天性。
寓意：家长在教育子女时，要给子女自由发展的空间，放飞孩子的梦想，这样，才能使子女有一番作为。
10.11.花果山变化原因：不爱惜树木，只摘果取食，砍树烧火，不种植护理；火焰山变化原因：吸取花果山教训，爱惜树木。
12.作者用较多的笔墨写火焰山的变化，意在告诉我们：恶劣的环境只要抓住时机，努力去改造，也会变得优美起来。
赞美人类改造自然、造福人类的精神。
13.事在人为，优美的环境不加以保护也会变得恶劣，恶劣的环境只要抓住时机，努力去改造，也会变得优美起来。
14.示例：我们要保护地球，改造恶劣的自然环境，减少温室气体排放，共同营造美好的家园。
OK啦。
语文的、
