如何帮助孩子建立恰如其分的自尊
首先，你得尊重他，他才能有自尊。
我看过太多沦为中国式教育牺牲品的孩子。
如何帮孩子建立恰如其分的自尊
主要就是家长的言传身教这些事情小孩子可以说都是和家长来学习的另外就是给孩子养成良好的生活习惯有错误的时候必须纠正
怎样读懂学生
读懂学生也就是了解学生。
又该如何读懂自己的学生呢
不妨从如下三方面去做： 一、善“找”。
善“找”是指教师要善于寻找每个学生的“闪光点”。
教育家苏霍姆林斯基说过：“每个儿童都有他自己的爱好和长处，有他自己的长处先天素质和倾向。
必须发展这些东西，必须把学生安排在这样的条件下，使他的长处能最充分地发挥出来。
每个学生都有向他输送优良道德品质的根源。
必须小心爱护这个根源。
”如何做到善“找”
教师在教育学生的过程中，要善于搜集信息，综合分析判断，抓住要害，果断处理。
尤其是学困生，要改变他们的心理状态，发挥他们在某一方面的兴趣、特长，重新唤起他们的自尊心和自豪感，长善救失，打开一条通向学生心灵的通路，使之成为内部动力。
在教学中，发现学生的闪光点，给予一定的激发和引导，及时表扬。
表扬是永远不过时的交往艺术。
就像渴望得到别人的尊重一样，得到表扬也是令人心情愉快的事情。
所以，你在与学生交往时，一定不要吝啬你的表扬，表扬是赢得学生好感的一种好办法。
但是，表扬学生一定要注意分寸，要恰如其分地表现他们身上最好的东西。
最差劲的学生身上也有优点。
你要注意从学生身上寻找这种优点，并及时地予以表扬，你会得到意外的收获。
二、善“待”。
善“待”是指教师应全面地看待每一个学生。
教师善于根据学生的年龄特征、性格特征和性别差异等，根据人或事物的发展变化态势，具体问题具体分析。
如何做到善“待”
总结有三：其一是建立民主平等的师生关系；其二是允许学生发表自己不同的看法；其三是保护学生的“三心”(好奇心、自尊心、自信心)。
一个班级的学生总是参差不齐的。
优秀生、中间生、学困生都有优点，也都存在缺点，对待优秀生，教师既要看到他们身上的优点，又要分析他们身上存在的弱点，比如易自满、好表现，甚至歧视差生，过分关心自己等。
中间生是班级中最容易被忽视的群体，他们平时寡言少语，大错没有，教师应该积极地引导他们，使他们向优秀生方向转化。
“学困生”是教师感到棘手的学生，这部分学生往往自暴自弃，表现为攻击性、强烈的自尊心和逆反心理，教师应该先肯定其优点，然后指出其不足，再进行激励。
要善于关心学困生，没有什么比得上关心学困生更让人感动的了，而关心学困生的前提，是先要了解学困生。
这是一种读懂学生的需要，但在这样做的时候，也会发展出一种能力。
三、善“感”。
善“感”是指教师以自己的“情”育学生的“情”，达到师生心理相融，情感相通。
教师的情感是影响学生最积极、最活跃的因素。
有情感感染力的教师，不仅能使学生更好地接受课内外有意传授的东西，而且也会使学生在无意中接受自己的情感影响。
这不仅是一种间接的、无形的情感境界，更是一种培养学生情感的心理力量。
怎样做到善“感”
首先教师应把微笑引入课堂。
其次，教师要用爱来待生。
教师要把爱洒向班级中的每一个学生，尤其是那些“学困生”。
第三，教师应以饱满的热情上课。
饱满的热情容易调动学生学习的主动性、积极性，从而全心全意地与教师配合，使自己的潜能得到充分的发挥。
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军事理论课学习的收获有哪些
学习军事理论知识是继我们军事训练之后的第二次国防教育．在我们进行军事训练之后，让我们更好的了解我国的国防，军事思想．世界军事，军事高科技，高技术战争，核武器，步兵分队技术和中国人民解放军共同条令等等，以便我们掌握基本军事理论与军事技能，达到增强国防观念和国家安全意识，强化爱国主义，集体主义观念，加强组织和纪律性，促进 我们综合素质的提高．本来，我们的人生从高中到大学就是一个转变．从一个未成年人到成年人的转变，从一个不独立有依靠思想的人向一个独立而必须自己面对自己，负责任的人这样一个转变．在这个转变中，对我们进行恰如其分的军事理论教育，有助于我们强化自我的思想意识，开始体会自我，民族和国家的关系．在这个教育中，我懂得了一些国防和军事知识，开始思考作为社会中的一个人，我应该怎样对自己的国家负责．让我不仅认识到自己对自己，或父母，朋友的价值，更认识到自己对社会和国家的价值．在这个过程中，我了解了些中国国防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解了一些军事思想，懂得了一些世界军事力量和战争，使自己的目光更加高远．在军事理论课的教学中，我充分认识到作为一个当代大学生更应该了解我们的祖国，更坚定的认识到自己身负国家和民族的重任．我们更应该志存高远，心系祖国，为中华民族的腾飞而读书．在这个认识过程中，也不断地在完善自己，目标从无到有，从不坚定到坚定，把生活的每天付诸于学习和提高．这是我知道了中华民族不是一个虚无的概念和信仰，而是一种前进的动力和为之坚持不懈的奋斗目标．同时也充满感恩，我感谢保卫全国人民的解放军战士，感谢中国，感谢一切为了保护国家安全和国家统一作出贡献的人们．感谢那些为祖国国防贡献汗水和智慧的一切人民．虽然，我的感谢或许微不足道，但是，军事教育至少让我们拥有了一颗感恩的心．想着我们能在明亮的教室学习，我就对一切维护我们安危的人致以谢意．在军事理论学习之后，我懂得了国防的真正含义，即国家的防务．是指为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，保卫国家主权的统一，领土完整和安全所进行的军事及与军事有关的政治，经济，外交，科技，教育等方面的活动．国防是国家生存与发展的安全保障，自古以来，有国就有防，国无防而不力．作为一个主权国家，最重要的是生存与发展，国防是否巩固，事关国家和民族的兴亡．因此，作为一个当代大学生，更应该以学习国防知识，把自己的人生奋斗目标与国家的发展和民族的存亡联系起来，更努力的学习科学文化知识，为祖国的国防事业作出应有的贡献．在当今世界这样一个和平大背景下，种种战争的阴影仍如同鬼魅一般隐藏在世界各个角落，不管是领土争端，经济利益争端，意识形态，或是民族歧视，种种无疑给世界布上阴影．现代高科技迅速发展，军事高技术日益被世界各国采用，一方面能提高整个军事领域的改革，对武器装备发展起巨大推动作用，从而使以后的战争具有高科技性质，使一些人不敢轻易发动战争，因为一旦战争爆发，这样造成无法弥补，无法想象，甚至能使整个人类毁灭的后果．而另一方面，一些大国独自垄断一些高技术，酒会自视强大，会对弱小国家发动战争，鉴于以上原因，我国为了更好的立足于世界民族之林，为了更好的发展其他各项工作，必须作好国防工作．虽然，由于目前世界局势仍以和平为主，但我们应警惕战争，特别是随着新中国的不断发展和壮大，在世界上地位的不断提高，中国会迎接到更多的挑战，一些西方大国对中国的社会主义性质的恐惧，向世界宣扬中国威胁论，目的使中国处于孤立无援的境地，如果中国国防势力一旦下降，中国所受到的威胁将是空前强大的．另外，台湾问题仍市中国的一块心病，台湾问题本是中国的内政，但是，由于外部势力插手，致使台湾问题变的复杂，成为中国必须认真面对的重大安全问题．虽然，一国两制，和平统一主张提出，但是台湾分裂势力的阻挠也很严重．但是，中国统一是中华民族的共同心愿，决不允许一小撮台独分子的分裂活动，决不畏惧强敌干预，早日实现祖国统一大业．另外，由于日本国和我国历史问题没有得到很好的解决，而新的矛盾却又出现，随着日本经济，军事力量的增强，野心不断膨胀，日本对我国安全构成潜在威胁成不断上升趋势，边界和海洋权益争端情况日益复杂，都是我国国防面临的困难和挑战．当然，和平与发展是当今世界的主题，在世界形式趋于平缓的环境中，中国安全环境既有机遇又有挑战，所以，我们一定要抓住有利机遇，利用和争取一个较长的和平环境，发展经济，增强综合国力，加强国防现代化建设，为维护祖国同意和保卫国家安全作出新的贡献．在国防教育中，我了解了我国古代军事留下来的灿烂的中国古代军事文明，知道一大批军事家极其他们的思想著作．知道了各种作战方法以及先发制人的心理优势，而在后发制人也可避其锐气，以逸待劳．在祖国瑰丽的文化宝塔上，去领略先哲们的丰富的想象，增加了自己的军事素养，＜孙子兵法＞教我知己知彼百战不殆，攻其不备，出其不意．兵无常式等军事思想又何尝不适用于生活这个大战场呢
所以在另一方面，也让我明白了生活中的很多事，在这里让我收获最大的是从战争中看到了古代先哲们的思想．在以前军训中，我不知道我们是学生干吗要参加军事训练．通过军事理论这门课程，我知道作为一个中华人民共和国的合格公民，我们必须参加军事训练．而当代大学生，提高自己的军事素养更是一件十分重要的事，在这个过程中，我自然而然的开始关注我国的国防，开始心系天下．明白了两耳不闻天下事，一心只读圣贤书是多么可悲的一件事．而且，在授课中，所有教官的军人风格，讲授时的一丝不苟也给我留下了很深刻的印象．在这个过程中看到了自己太过自由的性格，认识到自己对什么事都不够严谨的这一不好的态度．所以，不仅仅是教官传授我们国防知识，促进我们爱国观念，从某种角度来说，在真个教学过程中，教官的一言一行都在影响着我们，也在鞭策着我们．使我们认识到自己的不足，能使我们在以后的学习和生活中更好的管住自己，做一个有纪律的人．对于大学生军事理论教育，我认为内容上如果在加上最新的世界战争，如伊拉克战争等等，用记录片的形式播放出来，会使我们更加了解现代战争的特点极其国防的含义．这种直观的效果比枯燥的文字更能引起大家的共鸣．还有目前全世界受到的恐怖主义威胁，这一类算不算国际应注意的呢
作为世界上三大公害之一的恐怖主义，其实大多的同学对这很不了解，不知道恐怖主义和政权之间的关系，还有一系列反恐活动．因为现在披着反恐的外衣干的事太多，真正的反恐是什么样的呢也不是很清楚，如果这节于国防之类，我建议把这方面的知识讲些．还有中国目前的军事力量到底如何，在这课结束之后，我仍然不是很明白．对于目前最热的朝鲜核问题等等中国努力斡旋，中国作为一个世界大国，其军事力量能否坚固到捍卫祖国统一和国家安全，站在一个中国人的角度看中国的国防有时会感到很放心，觉得祖国很安全；有时却有非常担心，看者强大的世界压力而感到害怕．以中国目前的军事实力能否控制住这股强大的压力等等问题依然存在我的心中．但是通过军事理论课，我已经学到了很多，从中收益非浅．在大学的四年，我想着门特殊的课程为我的生命上了一层绿色，不仅是绿色的军装，也是一颗能感受的心．提醒着我不仅要努力学习知识，更应关注天下大事，更应心系祖国安危，这是一颗感恩的心，让我感谢能让我平静的坐在教室学习的保卫国家安全的战士，让我感谢那些为维护国家安全作出贡献的人，我也应感谢为世界的和平作出贡献的人．这门课程马上就要结束了，这些国防教育知识将永远在我脑海里，指导我心系祖国，再这，我也要感谢传授我知识的各位教官．
软软糯糯 形容人，具体是什么意思
一、人物分析：王是《红楼梦》里浓墨重彩的人物，曹雪芹在王熙凤的用笔分量上超过了黛玉。
这也自然，王熙凤是贾府日常运作的总管，王熙凤的命运就是四大家族由胜而衰的写照。
王熙凤是贾赦之子贾琏之妻，是贾政之妻王夫人的亲侄女。
按照封建家庭的规矩，贾母和小儿子贾政一起生活，家事名义上由王夫人总管。
王夫人是个省心的人，整日吃斋念佛，儿媳寡居，只好把亲侄女“借调”过来总理家务。
贾府的家务事包括组织封建上流家庭的社交活动，婚丧嫁娶，迎来送往，大家族的人员工作安排，工资发放，调解纠纷。
贾府因为出了个娘娘，建造省亲别墅大观园和安排娘娘省亲是额外的大事。
贾府的财政收入主要是地租和进贡，另外还有皇上娘娘的封赏，世袭爵位的封赏，贾府唯一公务员贾政的工资以及礼尚往来的实物入库。
支出包括大家族吃穿用度，婚丧嫁娶，修建大观园的花费，礼尚往来的礼金，打官司打点费用等。
王熙凤的判词是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才，一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。
王熙凤精明强干，贾府上下有目共睹。
在红楼梦的前半部分，曹雪芹用尽笔墨描写了一个有心计有能力自信强势的王熙凤，她高智商高情商，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
在贾府这样一个封建官僚机制下，王熙凤如鱼得水。
官僚机制的特点是媚上欺下，王熙凤这一点把握的非常到位，红楼梦里有很多情节讲道王熙凤如何讨好贾府最高统治者贾母，以及贾母喜欢的宝玉、黛玉，王夫人的胞姐薛姨妈，甚至贾母身边颇有实权的大丫鬟鸳鸯。
贾母年已高，贾政不谙俗事，王夫人一心念佛，王熙凤独揽财务大权，每天大量的银子财物从手上过，封建家庭并无严格的审计制度，只要没有揭发，并不会主动审查对账。
王熙凤外表美艳，内心贪婪狠毒。
笼络好上面，对下人苛刻严厉，利用职权受贿。
她用“月钱”放高利贷，“月钱”放的晚，引得下人不满。
馒头庵里以帮人打官司为由轻松赚取几千两贿银，心安理得。
贾芸为了谋个大观园里的差事，也给王熙凤送礼行贿。
王熙凤狠毒的一面在贾瑞之死和尤二姐吞金两件事中表现的淋漓尽致，本可以放人一马，狠毒的王熙凤毫不手软地置人于死地。
王熙凤和丈夫贾琏的关系中也表现的争强好胜，完全违背了封建社会“三从四德”的标准。
在儒家思想统治的封建大家庭里，本应是夫唱妇随，王熙凤仗着贾母疼爱，处处占贾琏的上风。
以前我没太看懂的王熙凤平儿和贾琏的关系，也是王熙凤的“恶行”之一。
封建社会富裕家庭男子三妻四妾很正常，妻子应该帮助丈夫安置小妾，彰显风度。
平儿是王熙凤的配房丫头，按正常情况也就是贾琏的妾。
王熙凤嫉妒心很强，对平儿贾琏看的紧，让平儿和贾琏心生抱怨。
王熙凤生日贾琏和多姑娘鬼混时被王熙凤逮住，现代人看起来贾琏很不在理，可是当时王熙凤必须捏造说贾琏和多姑娘谋害她才能让贾母支持自己，事后贾母反倒劝王熙凤不要吃醋。
以曹雪芹的历史背景看，他也是把“吃醋”当成王熙凤一大恶疾。
因为对手王熙凤太强大，贾琏显得很窝囊。
这在封建社会是多么不正常
在尤二姐一事上，贾琏的谋略、手段根本不是王熙凤的对手。
“月满必亏”，王熙凤最后吃亏也是吃在这。
“一从二令三人木”是说贾琏对王熙凤的态度，王熙凤聪明一世，笼络好了贾母却没有笼络好丈夫。
天下没有不透风的墙，贾琏调查清楚尤二姐一事的缘由之后当着两位夫人的面揭穿并休了王熙凤。
封建社会女子讲究从一而终，被休是莫大的耻辱。
王熙凤“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。
曹雪芹的哲学思想是偏老庄的，王熙凤代表了入世的功利主义，她的命运就像贾府命运的写照，如此精明算计，最后也落了个草席卷，逃不过的是运是势
二、人物简介：王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。
她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。
在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝。
关于文明礼仪的知识
文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面：1、从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等。
2、从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与做客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
因此，要加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
