奇怪的赖医生好词好句
【简介】 歇洛克•福尔摩斯(又译 夏洛克·福尔摩斯)是英国小说家阿瑟·柯南·道尔所创造出的侦探，现在已成为世界通用的名侦探最佳代名词
福尔摩斯他不但头脑冷静、观察力敏锐，推理能力极强（但比哥哥迈克罗夫特·福尔摩斯特略逊一筹）。
另外，他的剑术，拳术和小提琴演奏水平也相当高超。
平常他都悠闲地在贝克街221号的B室里，抽着烟斗等待委托上门。
一旦接到案子，他立刻会变成一匹追逐猎物的猎犬，开始锁定目标，将整个事件抽丝剥茧、层层过滤，直到最后真相大白
他的好朋友华生医生虽然有点“反应迟钝”，但也正因为如此，才特别衬托出福尔摩斯的足智多谋。
他的相貌和外表，乍见之下就足以引人注意。
他有六英尺多高（合约180厘米），身体异常消瘦，因此显得格外颀长；细长的鹰钩鼻子使他的相貌显得格外机警、果断；下颚方正而突出，说明他是个非常有毅力的人。
经常拿着烟斗与手杖,喜欢把情节弄的戏剧化，外出时经常戴黑色礼帽。
唯一不好的就是注射可卡因。
[编辑本段]【档案】 身份：十九世纪英国名侦探。
地址：英国伦敦贝克街221B 职业：私家侦探兼唯一私家咨询侦探（很多侦探常常会去请教他，侦探的最高裁决机关） 名望：享誉欧洲的英国名侦探，英国知名的皇家化学学会16日却授予他荣誉研究员称号，使其成为第一位获此荣誉的虚构人物。
家人：哥哥 迈克洛夫特·福尔摩斯；祖母 法国画家吉尔内（Vernet,Claude-Joseph[1714~1789]，法国风景画家，以15幅风俗组画《法国海港》著称）的姐妹，福尔摩斯认为自己的艺术细胞遗传于此（见《希腊译员》一案）。
爱好：思考，小提琴，拳击，西洋剑，化学实验，在报纸上发表一些论文。
就他本人说：我好动不好静，我非常憎恶平淡的生活，我追求精神上的兴奋。
习惯：拖鞋装烟丝，注射毒品可卡因（当时毒品和现在的香烟一样平常易见）,在家里练射击。
性格：性情冷漠、孤僻（不愿意透漏自己的丰功伟绩），坚持已见，有点骄傲和自负（不过年纪的变化性格有也变化）。
天赋：观察力、记忆力、推理能力，属于理性思维 还有超出常人的指力腕力与天才般的化妆才能 缓解压力的方式：投入地听一场音乐会~ 最欣赏的异性：艾琳.艾德勒女士。
（她让福尔摩斯对女性的聪明有了重新的认识。
不过小说中华生已经解释这不代表福尔摩斯对她产生了类似爱情的感情。
） [编辑本段]名言： 0． 有些树木长到一定高度时，就会突然分岔变成难看的模样。
这种现象在人身上也常会见到。
我有个理论是：个人在发展中再现了他祖辈发展的全过程。
而这种突然变好或变坏，意味着受了家族世系中某种强大的影响——他似乎成了他的家史的缩影
2．世上的事都是前人做过的，没什么新鲜的。
3．把奇怪和神秘混为一谈是错误的，最最平常的犯罪往往却是最神秘莫测的，因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。
4．不被人注意的事物，非但不是什么阻碍，反而是一种线索。
解决此类问题时，主要运用推理方法，一层层往回推。
5．不要让一个人的外表影响你的判断力，这是最重要的。
感情会影响理智的。
6．我们必须深入生活，只有如此才能获得新奇的效果和非同寻常的配合，而这本身比任何想象都有刺激性。
7．通常来说，愈稀奇的事，真相大白后，内情愈平常。
而那些非常普通的案件才令人迷惑。
8．生活是很枯燥的。
我的一生就是力求不要在平庸中虚度光阴。
这些小小的案件让我遂了心愿。
9．不寻常的现象总能给人提供一些线索，而没有什么特征的案子却是难以侦破的。
10．对于一个真正的推理家而言，如果有人指给他一个事实的其中一个方面，他不仅能推断出这个事实的各个方面，而且能够推断出由此将会产生的一切后果。
正如居维叶经过仔细思考就能根据一块骨头准确地描绘出一头完整的动物一样。
一个观察家，既已透彻了解一系列事件中的一个环节，就应能准确地捉出前前后后的所有其他的环节。
我们还没到只要掌握理性就能获得结论的地步。
问题只有通过研究才能获得解决，想仅仅依靠知觉解决问题，最后一定会失败的。
不过，要使这种才能发挥到极致，推理家就必须善于利用他已经掌握的所有事实。
这就意味着推理家要掌握渊博的知识。
11．一旦你排除了所有不可能的事实外，那么剩下的，不管多么不可思议，那就是事实的真相。
12．设想多么重要啊
对已发生的事进行设想，并按设想去办，也许就能找到结果。
13．在侦探工作中，最重要的莫过于能从繁琐的事实中分清主次。
否则，你的精神不但不能集中，反而会被搅得分散。
14．曾有一两次，我深悟到，我抓到罪犯而造成的坏处比犯罪本身还要严重。
我现在已经懂得了慎重，法律和良心相比，我更愿意欺骗法律。
15．首先要把一切不可能的结论都排除，那其余的，不管多么离奇，难以置信，也必然是无可辩驳的事实。
或许剩下的是几种解释，如果这样，那就要一一地加以证实，直到最后只剩下一种具有充分根据证明的解释。
16．当排除了所有其它的可能性，还剩一个时，不管有多么的不可能，那都是真相。
17．在一个伟大的人看来，没有微不足道的事。
18．人类是渺小的，工作才是一切。
19．如果我生命的旅程到今夜为止，我也可以问心无愧地视死如归。
由于我的存在，伦敦的空气得以清新。
在我办的一千多件案子里，我相信，我从未把我的力量用错了地方。
20．如果能保证毁灭你，那么，为了社会的利益，即使和你同归于尽，我也心甘情愿。
21．既然在道义上是正当的，那么我要考虑的只有个人风险的问题。
如果一个女士迫切需要帮助，一个绅士不应过多考虑个人安危。
22．华生，我从来没有恋爱过。
不过，如果我恋爱过，如果我爱的女子遭此惨遇，我也许会象我们这位目无法纪的猎狮人—样干的。
谁知道呢。
23．只要假以时日，没有什么不可以战胜的。
24．华生老兄，这真是多变的时代里固定不变的时刻。
会刮东风的。
这种风在英国还从来没有刮过。
这股风会很冷，很厉害，华生。
这阵风刮来，我们好多人可能就会凋谢。
但这依然是上帝的风。
风暴过去后，更加纯洁、更加美好、更加强大的国土将屹立在阳光之下。
25．笨蛋虽笨，但还有更笨的人为他们鼓掌。
26．头脑是我的一切，身体只是一个附件。
27．如果我能为社会除掉莫里亚蒂这个祸害,那么,我情愿结束我的侦探生涯。
我可以说,我完全没有虚度此生,如果我的生命旅程到今天为止,我也可以问心无愧的视死如归了,对于我来说没有比这样的结局更令我心满意足的了。
28．你是在看,而我是在观察,这有很明显的差别。
29．如果你对一千个案子的细节了解得如数家珍,而不能破解第一千零一个案子的话,那就怪了。
30．你说我们是围绕太阳走，可即使是围着月亮走，这对我和我的工作也不会有什么影响。
31．谦虚和骄傲都是与事实相背而行的。
32．我决定站在犯人这一边 不站在死者那一边。
33．华生不止用眼睛看就叫做观察。
眼见与观察有很大区别。
34．所谓事件，只要有不可解之处，就很容易解决。
看起来平凡无特征的犯罪才真棘手。
35．人不要在说明事实的理论上打圈圈，应该配合理论的说明，慢慢解开事实真相。
36．不论多么天衣无缝的犯罪，只要是人做的，就没有解不开的道理。
37．伦敦的空气因我存在而变的清新。
38．看起来美丽和平的田园，也可能潜藏着令人恐惧的邪恶秘密，何况是伦敦市内那些藏污纳垢的陋巷呢
39．如果一切可能性都无效时，可能真相就保留在看起来不起眼的事物之中。
40．探案过程中，我是最后的、最高的上诉法庭。
41．这是一个要抽足三斗烟才能解决的问题。
42．生活之谜是任何大脑也发明不出来的。
43．许多被绞死的人死的冤枉。
44．你有保持缄默的了不起的天赋，华生，由你做伙伴真是太难得了。
45．一个医生误入歧途，他就是一流的罪犯，因为他既有胆识，又有知识。
46．自从莫里亚蒂教授新近死了以后，伦敦变成了一座极度乏味的城市。
47．只要你懂得怎样使用报纸，华生，报纸便是非常宝贵的工具。
48．华生，这不属于你的职业范围，不是生理上的问题，而是心理上的。
50．生活平淡，报纸枯燥。
大胆和浪漫似乎已经在这个充满罪恶的世界上绝迹了。
51．对于装病，我认为我有能力写个专论。
52．不论案件如何复杂，人们总能寻求出一个解释。
54．一个为艺术而艺术的人，常常从最不重要和最平凡的形象中获得最大的乐趣。
55．我认为人的脑子本来像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去。
只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑儿装进去。
这样一来，那些对他有用的知识反而被挤了出来；或者，最多不过是和许多其他的东西掺杂在一起。
因此，在取用的时候也就感到困难了。
所以一个会工作的人，在他选择要把一些东西装进他的那间小阁楼似的头脑中去的时候，他确实是非常仔细小心的。
除了工作中有用的工具以外，他什么也不带进去，而这些工具又样样具备，有条有理。
如果认为这间小阁楼的墙壁富有弹性，可以任意伸缩，那就错了。
请相信我的话，总有一天，当你增加新知识的时候，你就会把以前所熟习的东西忘了。
所以最要紧的是，不要让一些无用的知识把有用的挤出去。
56．在这个世界上，你到底做了些什么，这倒不关紧要。
要紧的是，你如何能够使人相信你做了些什么。
57．一个人如果要想说明大自然，那么，他的想象领域就必须像大自然一样的广阔。
58.犯罪行为都有它非常类似的地方，如果你对一千个案子的详情细节都能了如指掌，而对第一千零一件案子竟不能解释的话，那才是怪事哩。
59．如果一个情节似乎和一系列的推论相矛盾，那么，这个情节必定有其他某种解释方法。
60．有人说“天才”就是无止境地吃苦耐劳的本领。
这个定义下得很不恰当，但是在侦探工作上倒还适用。
61．在平淡无奇的生活纠葛里，谋杀案就像一条红线一样，贯穿在中间。
我们的责任就是要去揭露它，把它从生活中清理出来，彻底地加以暴露。
62． 因世间的一切就像根链条；我们只需瞧见其中一环，就可知全体的性质。
63． 有你在场，可能会价值连城 。
(Your presence might be invaluable.)——《斑点带子》案 64．伦敦人啊，算你们好运
幸好我不是一个杀人越货的暴徒
--------《潜艇图》案 履历表： ※1854年（出生） 福尔摩斯该年出生，祖父为世代乡绅（《希腊语译员》），成长环境不详，但从其年长七岁的哥哥的工作来看（希腊语译员、证券经济人的书记员），说明他家道中落（当时的绅士是不工作的）。
有一位叫弗纳•凡尔奈的做医生的远亲（《诺伍德的建筑师》）。
兄弟大概都是由乳母南妮养大的。
※1861年（7岁） 进入贵族学校（寄宿制度）或是请家庭教师接受教育。
祖母是法国拿破仑时代的画家贺拉斯•凡尔奈的妹妹。
福尔摩斯自认为他也继承了这样的血统（血液中的这种艺术成分很容易有最奇特的遗传形式《希腊语译员》）。
福尔摩斯家里形成了良好的音乐气氛，少年时代开始学习拉小提琴。
※1867年（13岁） 虽然当时的贵族子弟一般都要进入公学（贵族和上流社会子弟，主动体育的学校），但福尔摩斯对这种学校常设的体育项目橄榄球不感兴趣，所以就没有进入这种学校。
而是请家庭教师继续传授知识（《新娘失踪事件》） ※1872年（18岁） 进入大学，传说福尔摩斯读的是著名的牛津或剑桥大学。
在那时，他不喜好集体体育活动，而喜欢击剑和拳击，专业为化学（《格洛里亚•斯科特号之谜》）。
似乎认同“文学知识等于零”这个观点，而且还因此遭到过华生的嘲笑。
※1873年（19岁） 一年级的最后一个学期，因被同级威克多•特雷佛的狗咬伤，两人便熟识起来，之后的一个夏天，福尔摩斯受邀去威克多•特雷佛家做客，在特雷佛的父亲提醒下，意识到自己有做侦探的条件（当时福尔摩斯的推理、观察能力就已经非常强了）。
同年侦破了格洛里亚•斯科特号之谜案件。
暑假期间，他多半时间沉迷于化学时间中（《格洛里亚•斯科特号之谜》）。
※1874年（20岁） 大学的最后一段日子，同学们盛传他的推理方法（《马斯格雷夫礼典》） ※1875年（21岁） 大学毕业。
※1877年（23岁） 他开始在大英博物馆附近从事侦探工作，为数极少的工作间隙，积极去研究各门科学，为将来打基础。
生活得很艰难。
※1878年（24岁） 侦破了跛足的里科特和他可恶妻子案。
※1879年（25岁） 受同学雷金纳德•马斯格雷夫的委托，侦破了（《马斯格雷夫礼典》）。
※1881年（27岁） 在圣巴罗米医院，通过朋友斯坦弗的介绍，福尔摩斯与退役军医华生结识，并合租了贝克街221号B室。
并介绍雷斯垂德和葛莱森给华生认识。
同年侦破了血字的研究一案。
※1882年（28岁） 华生开始记录五个橘核案。
福尔摩斯开始出名，并以“工作本身就是报酬”安慰过海伦•斯托纳。
※1883年（29岁） 同年四月侦破斑点带子案。
※1887年（33岁） 因侦破荷兰—苏门答腊公司案和莫波吐依兹男爵的庞大计划案而在欧洲声名大噪。
也因疲劳过度而病倒，前往萨里郡的赖盖特修养（《赖盖特之谜》）。
同年四月侦破赖盖特之谜。
※1888年（34岁） 一月侦破了《恐怖谷》一案。
同年七月侦破了《四个签名》案件。
福尔摩斯发表了《各种烟草的鉴别》《脚印探索》《职业对手形造成的影响》等几篇文章。
侦破了《希腊语译员》一案，而且发表的文章也得到了好评。
在侦破《四个签名》案件前几个月，福尔摩斯开始服用可卡因，令华生大为其担心。
※1889年（35岁） 华生与四签名案中的摩斯坦小姐结婚后而离开贝克街，但仍经常与福尔摩斯一起办案。
同年三月，侦破波西米亚丑闻案，而且因案中的艾琳•艾德勒而改变了福尔摩斯小看女人的看法。
并首次称华生为《我的传记》作者（《波西米亚丑闻》）。
同年六月，侦破歪唇男人、驼背人、证券经济人的书记员及博斯科姆比溪谷案件。
同年七月侦破海军协定一案。
且是福尔摩斯为维护国家利益所侦破的案件。
同年九月侦破工程师的大拇指与五个橘核案。
同年十月侦破巴斯克维尔的猎犬一案。
※1890年（36岁） 秋季侦破红发会案件。
同年十一月发生临终的侦探事件同年十二月侦破蓝色石榴石一案。
从冬季到春季，福尔摩斯都在法国工作。
为追踪莫里亚蒂教授而和华生去了欧洲。
※1891年（37岁） 《最后一案》中福尔摩斯和宿敌莫里亚蒂教授在瑞士的莱辛巴赫瀑布决一死战。
此后便为空。
※1894年（40岁） 四月，接空屋案。
福尔摩斯历险归来，化身为旧书藏书家，揭破案情真相。
此间，华生的妻子过世。
八月，接诺伍德的建筑师案。
依福尔摩斯的请求，华生出让肯辛顿区的诊所，搬回贝克街，与福尔摩斯合住。
11月，接金边夹鼻眼镜案 ※1895年（41岁) 四月，接三个大学生案。
福尔摩斯与华生在某大学城住了几周，研究英国早期宪章。
四月，接孤身骑车人案。
六月，接黑彼得案。
十一月，接布鲁斯－帕廷顿计划案。
获维多利亚女王赐见，并授绿宝石一枚。
※1896年（42岁） 接带面纱的房客、失踪的中卫案。
在华生的督促下，福尔摩斯停用可卡因已有数年之久，此间福尔摩斯时常两眼深陷，面容阴郁。
※1897年（43岁） 接办格兰其庄园、魔鬼之足案。
由于日夜操劳，福尔摩斯健康转坏。
案中，福尔摩斯坦承从未恋爱过。
※1898年（44岁） 接跳舞的人、退休颜料商案。
※1902年（48岁） 五月，接修道院公学案，此案结束后，福尔摩斯获赏六千英镑。
六月，接三个同姓人案，福尔摩斯对被歹徒袭击伤的华生相当关切，表现出冷面背后的情感，使华生大为感动。
九月，接显贵的主顾案，福尔摩斯遇袭受伤。
接红圈会案。
※1903年（49岁） 一月，接皮肤变白的军人案。
华生再婚离开贝克街，此案由福尔摩斯亲自撰写。
夏，接王冠宝石案。
九月，接爬行人案，案子结束后，福尔摩斯即告退休。
※1907（53岁） 福尔摩斯离开伦敦，到塞克斯研究养蜂、享受退休后的田园生活。
七月，接狮鬃毛案，这是一起发生在福尔摩斯隐居地附近的命案，由福尔摩斯亲自撰述。
与华生偶尔共度周末。
※1912（58岁） 接办最后致意案，在首相的力邀下重出江湖，花了两年之久，在美国、爱尔兰各地展开调查，最后一举歼灭德国间谍集团。
案子结束后，福尔摩斯再度退隐。
※1914年（60岁） 出版《养蜂实用手册，兼论隔离蜂王的研究》。
此后音讯全无，也未传出死讯。
汤姆索亚历险记第1章到第5章读后感
谁拥有一个灿烂的童年，谁就拥有了世界，并可以让我们流连忘返而《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆就是一个典型的例子，他是一个聪明爱动的孩子，他足智多谋，富于同情心，对现实环境持反感态度，一心要冲出村庄，去当绿林好汉，过行侠仗义的生活。
在姨妈眼里，他是个顽童，调皮捣蛋，鬼心眼儿多，可自己又不由自主的喜欢他；可在孩子们看来，他却是一个英明的领导者，是个英雄。
从他们身上我们看到了自己想要的影子：聪明、勇敢、正直、乐观。
在第二章中，汤姆充分的显示了自己的聪明才智，为了能让别人帮他刷墙，他故意表现的很有意思，让他省了不少功夫，还让别人心甘情愿的给东西他，作为劳酬。
而就在他和哈克相遇的那天晚上，两人一起目睹了一起凶杀案，为了主持正义，不畏强暴的汤姆站了出来，揭发了印第安乔的丑陋面目，解救了波特。
终于有一天，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教义和呆板的生活环境，乔、汤姆、哈克一行三人决定追求冒险的经历。
逃到荒岛上以后，人们都以为他们死了，正在为他们举行葬礼时，可他们却回来参加自己的葬礼，让他们的亲人破涕为笑。
而为了寻找财宝，两人又跟踪印第安乔来到了山洞找到了财宝，成为了首屈一指的大富豪。
从他们在困难当中表现的正直和勇敢，在平时生活中聪明活泼，幼稚而又认真的言行，给我留下了深刻的印象，可以说是当时美国社会的一个缩影。
读了这本小说以后，我觉得遇到困难不要轻易气馁，而要努力奋斗，坚持下去。
如果能够做到这点，就可以走向成功。
汤姆在充满阳光的生活里告诉我们的只要有欢乐、有梦想，美梦便可以成真。
终有一天，我们的天性可以自由自在的发挥，创造出一片我们自己的空间。
我觉得汤姆天真活泼，自由自在，但总有缺点，就是他太让别人操心了，特别是他的姨妈，为了他，经常担惊受怕，可汤姆却不明白，对一个妇女来说最重要的就是孩子要听话，这也是汤姆唯一不好的地方。
不过我还是比较欣赏他对外面一切事武好奇心和想像力，而且大胆尝试，机智勇敢，向往自由，向往未来，这不能不让人赞叹。
我说童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。
时隔越长，就越令人回味无穷。
所以，童年时间十分宝贵。
但只要我们生活过的充实、有意义，就一定不会虚度光阴。
940字
《狂人日记》和《阿Q正传》的主要内容
这是Q正传》的主要内容。
鲁说《阿Q正传》是一部享有世界声誉品，它深刻地反映了辛命前后中国农村的面貌，批判了资产阶级民主革命，尖锐地提出了中国民主革命中的一个重要问题：农民问题。
作品表明：只有通过强有力的思想启蒙，打碎农民精神上的枷锁，才能使他们真正的走向反抗和斗争的道路。
小说的主人公阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐、阶级对立十分严重的一个江南农村——未庄，是一个极其贫困的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“沾了些游手之徒的狡猾”。
他无家无业、无亲无故，借住在一个土谷祠里，靠着给人做短工维持生活。
阿Q的社会地位也非常低，连准确的姓氏都不可考，地主赵太爷竟然可以不许他姓赵，并且给了他一记耳光。
未庄的人平时谁也不注意阿Q，只在活儿忙的时候才记起他这个廉价劳动力来。
人们对阿Q可以随便嘲弄，使他的人格受到难以容忍的伤害。
然而可悲的是，这样一个被侮辱被损害者，却似乎并无真正的愁苦，倒反而总是那么达观和得意。
这是什么原因呢
原来，阿Q不但贫困和不幸，而且在他身上还束缚着一种可怕的精神枷锁，那便是精神胜利法（即阿Q主义或者叫阿Q相）。
一、自欺欺人、自我安慰。
其特点是用从幻想中求得胜利、从精神上战胜对方的方法来消除耻辱，取得安慰。
因此，所谓精神胜利法，实质上乃是一种奴隶主义和失败主义的表现。
比如阿Q虽然用“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”来解脱被人揪住辫子在墙壁上碰了四五个响头的难堪的局面，虽然在赌赢的一堆洋钱被抢走后用自打耳光而以为是打别人的耳光的“转败为胜”的办法来“战胜”对方，但是，这一切并不能掩盖他实际上处处是一个失败者。
尤为令人吃惊的是：阿Q的精神胜利法发展到极致时，竟由“怒目而视”变成了“你还不配”，以丑骄人。
二、爱面子、讳疾忌医，不敢正视自己的弱点和缺点。
他连身上的虱子不如王胡多也觉得“大失体统”。
他很自尊，可偏偏头上有几个癞疮疤，因而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来，连“灯”、“烛”都讳了。
阿Q既自尊自大而又最能自轻自贱，这两种对立的东西在他身上奇怪地统一着；当被人扭住黄辫子，形势于自己很不利时，他可以大胆承认：“打虫豸，好不好
我是虫豸——还不放么
”但不到十秒钟，阿Q又觉得仍是心满意足和得胜了：因为他觉得他是第一个能自轻自贱的人；除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”，而状元不也是“第一个”么
这是何等荒唐的阿Q式的逻辑
三、阿Q还欺善怕恶、欺弱怕强。
他遭到失败后往往不敢向真正的敌手做斗争，比如被赵太爷打了耳光，他不敢抗议，换了假洋鬼子的哭丧棒，他也不敢抗争。
却转而向弱小者去报复。
他的调笑小尼姑、与王胡以及小D的打架，都是他欺弱怕强的典型表现。
四、此外，阿Q还十分麻木、健忘，特别是对于被压迫被损害的麻木、健忘。
他的糊涂和麻木可以说基本上贯穿了一生，如画圆圈时的思想状态，以及游街时竟因没唱几句戏而“很羞愧自己没志气”等等，都是精神极端麻木的突出表现。
阿Q还患有一种对于被压迫被损害的惊人的健忘症。
他经常这样：在生活中受了侮辱，以“你算是什么东西”等“妙”法“战胜”怨敌之后，便愉快地跑到酒店里喝几碗酒，和别人调笑一通，口角一番，“得胜”后，就愉快地回到土谷祠，放倒头睡着了。
挨他一向瞧不起的“假洋鬼子”的打，是多么大的屈辱
但“幸而拍拍地响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松，……他慢慢地走，将到店门口，早已有些高兴了”。
这种惊人的健忘症，使得他老是处于被侮辱中而不自觉。
至于他认为“女人是害人的东西”,对“男女之大防”非常严以及认为“不孝有三，无后为大”等等，则都是封建道德观念的遗毒的具体表现。
以上，就是阿Q性格的基本特征，阿Q主义的一些主要因素。
但是，在阿Q身上除了阿Q主义之外，还在某种程度显示着劳动者的对压迫者的仇恨心理和要求改变不幸命运的愿望，当辛亥革命的风暴掀起时，阿Q甚至被革命所吸引，接近和要求参加革命。
尽管阿Q对革命的理解荒唐可笑，只是一种“阿Q式”的革命，但是，他对于改变不幸命运的愿望却是热烈而真诚的。
因此，阿Q的阿Q相和革命要求乃是一个统一的整体，是我们理解阿Q这一艺术典型的思想性格时不能忽视的。
阿Q主义是一种具有社会性的精神病态，鲁迅对它的解剖意在批判整个旧社会，小说的谴责对象广泛涉及各个阶级、各个阶层。
几十年来，阿Q精神已经成为一切自欺欺人、因循守旧的腐朽思想的通用名词，人们常常用它来讽刺敌人和批评群众中的落后现象。
今天，阿Q所生活的时代和环境已经一去不复返了，但是，这个形象至今仍具有现实教育意义，能鞭策我们进一步向旧思想的残余影响进行坚决斗争。
这是狂人日记的主要内容。
《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。
后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。
此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。
”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。
在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢
”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。
作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。
《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。
鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。
而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙主义为总的思想特征的。
《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。
作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’
”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。
作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。
”“你们可以改了，从真心改起作用
你们也会吃尽。
”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有
”并具大声疾呼：“救救孩子……” 《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。
作品的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质。
因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。
“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如孙中山，也曾被人叫做“疯子”。
从世俗的眼光看去他是疯子；站在革命的立场看去他是先知先觉。
同一个人、同一个思想却在社会上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的社会矛盾的反映。
鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对社会矛盾的一种揭示。
这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。
掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。
鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过：当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”。
从作口中狂人的言行来看，他的确是一个“迫害狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的“迫害妄想型”精神病患者。
如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见一路上的人都是如此。
”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。
如果只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。
其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。
在这方面，最为突出的就是前面提到的他从写满“仁义道德”几字的历史字缝里所发现的吃人的本质。
这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上对人民的残害,揭示了封建制奴役压迫人民的罪恶。
几千年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗
作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。
所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。
如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题，那么，对狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了。
狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。
我们说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”，除了思想主题方面的因素外，还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义。
鲁迅小说正是从这里开始，就一直既借鉴外国小说的长处，又继承传统小说的优点，从而创造出一种现代小说的新的民族形式。
《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。
而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。
此外，作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。
所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。
笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。
鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。
鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。
此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。
比如“早上，我静坐了一会。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。
”从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。
作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。
”“他们会吃人，就未必不会吃我。
”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。
鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很成功地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。
从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。
这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。
我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。
而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。
在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。
无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。
狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。
他的形象本身的象征意义则更为突出。
茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。
”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。
概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
关于死亡之后
没死过，不知道。
但是绝对不会想提前去看看。
但是有资料哦： 死亡本是“从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国”，于是探讨死亡体验就成为人类生命研究中最奥秘、最困难的课题之一。
美国著名哲学博士兼医学博士调查了150名“死”而复生的病人后将研究成果写入本书。
他从大量的案例中归纳出十余种濒死体验，并用实例进行描述。
作为一家之言，本书向死亡这一科学的神秘王国进行了可贵的探索，它不仅对医学具有现实意义，而且对人们的生活哲学、死亡态度也将产生影响。
因而本书出版后即畅销世界，从1975年至今其重版数已达50次之多。
尽管濒临死亡的情况各不相同，具有这类体验者的类型也大有差别，但有一点可以肯定，即在对这些体验本身的叙述中，有一种惊人的相似之处。
我们很容易找出几个方面来，它们在我收集到的大量记叙材料中多次反复出现。
(1) 难以名状 我们对语言的一般理解，有赖于具有共同体验的广大集体的存在，而我们几乎所有的人都参加了这一集体。
那些濒死者所体验的事情，恰在我们共同享有的体验之外，因此不难发现，在他们要表述自己的体验时，便会有某些语言上的困难，事实上，情况正是这样。
有过这类体验的人一致认为，他们的体验是不可言喻的，也就是说是“难以形容的”。
有许多人都这么说过：“实在是没有语言能表达出我要说的东西”，或是“没有什么形容词、或是高级的词能够把这一切描述出来。
”有个女子直截明了地对我说： 这会儿我想把这一切告诉你，可是有一个真正的难题，因为我知道所有词语都是三维的。
我只能用带有三维性的词语来描述给你听。
我能做到的唯有如此了，但是实际上并不恰当。
我实在没法给你描绘一幅完整的图像。
(2) 安宁平静的感觉 许多人描述过在他们经受的体验早期阶段，有过极为愉悦的情绪感觉。
一个男子在头部重伤后，他的各个生命特征已察觉不到了。
他后来说： 在受伤的瞬间我有过那么一阵短暂的痛苦，但是随后一切痛苦都消失了。
我感觉自己在暗洞洞的空间飘浮，天气冷极了，不过在这黑暗之中我唯一的感觉是温暖，是我从未有过的极端舒适。
……我记得自己一直在想：“我一定死了。
” 一个心脏病发作后被抢救过来的女子说： 我开始经历那极为美妙的感觉。
除了安宁，舒适，快活——除了平静，我什么都感觉不到。
我觉得一切烦恼都离我而去，我自忖道：“这一切是多么平静、安宁呵，我没有丝毫痛苦。
” (3) 噪 音 据报告，在许多案例中，在死亡或临近死亡时，会出现各种异常的听觉现象。
有时候这类声音使人极为不快。
一个在动腹腔手术时“死亡”了20分钟的男子描述说：“一个实在是难听极了的嗡嗡声从我的头脑里发出来。
这声音使我难受极了。
……我一辈都忘不了这个噪声。
”我还听到人们把这类讨厌的感觉描述为一种响亮的滴嗒声、吼叫声、砰砰声以及一种“像风一样的嘘嘘声”。
在其他案例中，这种听觉效果似乎以较为令人愉快的音乐形式出现。
例如，一位男子在送到医院后被判断为死亡，后来又被救活了，他在谈到自己的死亡体验时说： 我听到一种似乎是叮当的铃声，从很远的地方传来，就好象是随风飘来的。
它们听起来就像日本的风铃声。
……我不时听到的只是这种声音。
一个差点死于内出血及血液凝固障碍的青年女子说，在她虚脱时，“开始听到一种音乐声，一种庄严的、实在是非常美妙的音乐。
” (4) 黑暗的通道 伴随着噪音同时出现的感觉往往是，人们被飞快地拉过某种黑暗的空间。
有许多字眼用来描述这种空间。
我听到人们说起过的就有：一座洞穴，一口井，一条水槽，一圈封地，一条通道，一口通风井，一条真空管道，一条下水道，一座山谷，一个圆柱体，等等。
尽管人们使用不同的词语，但很显然，他们都在试图表达某种想法。
在一场严重的疾病中，一个男子几乎都快要死了，他瞳孔放大，身体开始冷了下来。
他回忆说： 我处在一个极黑极黑的空间里，很难形容并解释它，但是我感到好象正穿过黑暗在真空管道中向前移去。
它就像一个圆柱体，里边没有空气。
那是一种处于地狱边境的感觉，好像身子一半在这里，一半在别的什么地方。
在另一案例中，一位患了腹膜炎的女子说： 我的医生已经叫了我的兄弟来和我见最后一面。
护士给我注射了一针，让我更安宁的死去。
在医院里，我周围的一切变得越来越遥远了。
随着这一切退去，我的头钻进了一条狭窄的，非常非常黑暗的过道。
我的身体似乎刚刚能钻进去。
我开始朝下面一点、一点、一点的滑去。
(5) 脱离躯体 绝大部分人都明白的一个常识，把自己同自己的躯体等同起来。
我访问过一些人，他们经历濒死体验之前，同一般的人并没有什么差别。
一个濒死者在急速穿过黑暗的通道时，他可能会发现，自己是在体外的某一处观看自己的躯体，好像他是个“旁观者”或是“屋里的第三个人”，或是“在一出戏”或“一场电影中的前台”观看人物和剧情的发展。
我们来看一些叙述的片段，它们都描绘了这类不可思议的、脱离身躯的体验—— 我17岁那年，和哥哥在一家游乐场工作。
一天下午，我们去游泳。
不知有谁说了：“我们游过湖去吧。
”以前好多次横渡过这个湖泊，但这回不知怎么的，我几乎是在湖的中央沉了下去。
……突然间，我觉得好像脱离了自己的躯体，脱离了别人，独自一人在空间。
虽然我停稳在同一个平面，但我看见自己在水中的躯体是在三四英尺以外，浮上沉下挣扎着。
我从后边、从稍微靠右的地方看着自己的躯体。
我有一种缥缈自在的感觉，那几乎是难以形容的。
我感到自己轻如一根羽毛。
对这种奇异状态的情绪后应是不大一样的。
多数人报告说，最初，他们有一种强烈欲望，想回到自己的躯体里面去，但是他们对于如何才能做到这一点，则毫无所知。
濒死者往往首先是因为看到自身的种种局限才意识到精神体的存在。
在他们脱离自己的躯体时，尽管他们极力想告诉别人他们所处的困境，但是看来没有人听见。
下面一位妇女讲述的体验片断，就很清楚地表明了这一点，她在呼吸停止时，立即被送到急诊室进行抢救。
—— “我看见他们在对我抢救，这真奇怪。
我处的位置不很高；我好像就在一个支座上，但并不比他们高多少，不过就是在上方俯视他们。
我想跟他们说话，但是没人听得见我，没人愿意听我说。
” 复杂之处在于，除了周围的人们听不见他的声音以外，不久，这个精神体中的人便发现别的人甚至都看不见他。
不仅如此，还常常有报告说，他们的精神体是没有重量的。
像上面的举例显示的，大多数人是在他们发现自己飘浮到屋顶的天花板上、飘浮在空中时，才注意到这一点的。
正像在精神状态下的行动不受阻碍一样，有人回忆说，思维也同样如此。
我曾经一再听人说起，一旦他们对新的环境熟悉了以后，经历这一体验的人，其思维比原来进行得更清晰，更迅速。
在我所调查的案例中，没有人报告说在他们脱离自己的躯体时有任何嗅觉或味觉。
但与一般情况下的视觉和听觉相一致的感官在精神体中依然完整存在，而且比起平时灵敏度似乎有所提高，功能显得更为完善。
一位男子说，在他“死亡”时他的视野变得令人难以置信地广阔，用他的话来说，“我真弄不懂，我怎么能看得这么远。
” 处在精神状态下的“听觉”，看来只能是在类比意义上这么说了，多数人说他们实际上没有听到人的说话声或别的声音。
相反，他们似乎是汲取周围人们的思想，而且如我们下面将看到的，这种思想的直接传递，在死亡体验的后阶段会发挥重要的作用。
一个小姐这么说： 我看得见周围所有的人，我明白他们在说什么，但我听不见，不像现在我听你说话那样。
那更好像是我直接就知道他们在想什么，他们的全部想法，但这只是在我头脑中进行的，而不是以他们实际运用的语言为媒介。
他们还没有开口说话，我就知道要说的是啥了。
(6) 遇见别人 有好几个人告诉我，在他们临死过程中的某一时刻，——有时在这一体验的早期，有时只是在其他几个事件发生之后——他们开始意识到附近别的精神存在物的出现，显然他们来这里是想让他们安然过渡到死亡，或者是来告诉他们，他们死的时候还没到，他们得回到原来的躯体中去。
一个男子记得： 在我濒临死前好几个星期，我的好朋友鲍勃被人杀死了。
这会儿在我脱离自己的躯体时，我感到鲍勃站在那里，就在我旁边。
在我的头脑里我看得见他，好像他就在那里，但是有点奇怪。
我看不见他原来的身体形状，我看得见东西，但不是它们的具体形状，不过依然很清楚。
这可能么
他在那里，却没有躯体。
那有点像身体，我能够意识到它的每一个部分——手臂、大腿等等——但是我并没有具体地看见它。
那时候我并不觉得有什么奇怪，因为我并不真要用眼睛去看他。
再说，我也没有了眼睛。
我一直在问他：“鲍勃，我现在上哪儿去
发生什么事了
我是死了还是怎么了
”可他一直没回答我，一句话都没说。
但是，我在医院时，他就常常在那里。
我又问他：“现在发生了什么事了
”但他老是没有回答。
然后有一天，医生说：“他要活下去。
”他便离去了。
我没有再看见他，不再感到他的存在。
那真好像他一直等呀等，等到我过了最后的关头，然后才告诉我，跟我详细讲正在发生的事情。
在其他案例中，那些人遇到的灵魂并不是他们在过去生活中熟悉的人。
一个妇女告诉我，她在脱离身躯的体验中不仅看见她自己的透明的精神体，还有另一个精神体，那是一个刚死不久的人的精神体。
她不了解这个人，但是她提到时说的话却很有趣：“我看不出这个人或灵魂有多少年纪，一点都不知道。
连我自己都没有了任何时间感。
” 在少数几个事例中，人们相信那些他们遇到的精神体是“保护自己的灵魂”。
一个妇女告诉我，在她脱离自己的躯体时，她发现有另两个灵魂，他们自称是“灵魂保护者”。
在两个极为相近的事例中，他们告诉我，当时听到了一个声音，告诉他们还没有死去，不过他们必须回转去。
其中一个这么说： 我听见一个声音，不是一个人的声音，而是一种普遍感官听不到的声音，在告诉我该去做什么——回转去——因此我对回到自己的肉体中去并不害怕。
(7) 有亮光 在我研究过的各类事件中，最不可思议的共同点、而且对个人影响最深的共同点，也许就是遇见极为明亮的光了。
较典型的情况是，亮光最初是暗淡的，但很快变得亮起来，直到最后发出人间看不见的光辉。
这个光出现不久，便开始同经历此体验的人交谈。
显然，这种交谈同我们前面提到的，一个精神体中的人如何“理解”其周围精神体的“想法”的情况一样，也是直接的。
这里，人们再次声称他们没有听见人的说话声，或是来自于这一光的声音，他们也没有通过声音这个存在物作出反应。
相反地，人们说思想传递是直接的，不受阻碍的，用这样清楚明白的方法同光的存在物进行交流，是不可能发生误解或者对之撒谎的。
此外，这种没有阻碍的交通不用某个人的本族语来进行，但是他能够完全理解，并且即刻就意识到。
一个男子告诉我在他“死亡”期间： 起先，光来的时候，我弄不清发生了什么事，但是后来，它问——好像是问我是否准备好去死。
它好像在跟谁说话，但那里没有人。
跟我说话的就是那束光，用声音说的。
从光跟我说话的时刻起，我觉得真舒畅——安全、为人所爱。
来自这亮光的爱是难以想象、无法形容的。
同这样的人在一起真有趣
它还有一种幽默感——的的确确是这样
(8) 回 顾 亮光的初次出现及其无声的深刻提问只是一个前奏，紧接着是极其强烈的丰富的一瞬间，亮光给濒死者揭示出对其一生全景式的回顾。
这种回顾只能被描述为记忆，因为它最接近为人们所熟悉的记忆现象，但是它又具有使它与正常类型记忆区分开来的特点。
首先，它是异乎寻常的迅速。
据有关人说，从时间角度来看，在回顾中出现的事件按时间顺序迅速地互相交替。
另外有些人则说，他们所经历的有关回顾完全没有时间顺序，而是发生在瞬息之间，一切都同时出现，他们一下子尽收眼底。
我调查的对象一致认为，这种差不多总是被描述为由视觉形象组成回顾虽然十分迅速，却是令人难以置信的生动和具有真实感。
我所访问过的有些人声称，尽管他们自己也说不清是什么原因，他们以前做过的一切事情——从最微不足道的到最有意义的——都会在回顾中出现。
“我躺在床上，发现自己动弹不了，而且觉得陷进了一片黑暗。
自己的一生却好像闪现在跟前。
我似乎回到六七岁时，记起了自己上文法学校时的一位好朋友。
从文法学校到中学、大学，然后又上牙科学校，一直回顾到操牙医业为止。
” 这种回顾就像是在脑海中闪过的画面，但要生动得多。
我看到的只是其中醒目的部分。
画面的交替是如此迅速，我在几秒种之内似乎就纵观了自己的一生。
我完全能看清它们，理解它们。
只是这些画面没有给我带来情感，因为我没来得及去体验他们。
在这个体验中，我没有看见别的东西。
除了出现的形象外，就是黑暗。
可是我肯定感觉到一个十分强大并充满爱心的东西在我身边，在整个回顾阶段中伴随着我。
(9) 界 线 在一些例子中，他们向我描述他们如何在濒死体验中似乎接近某种可以称作“界线”的地方或状态。
在各个不同的描述中，这界线可能是一片水，一场浓雾，一扇门，一道横越田野的栅栏，或者仅仅就是一条线。
让我们读下述描述，其中关于“界线”这个说法起着明显的作用： 这次体验发生在我生第一个孩子时。
我大约怀孕八个月时患了“妊娠中毒症”。
我住院实行了人工引产，孩子刚生下，我大量出血，医生束手无策。
这时我失去了知觉，只听见讨厌的嗡嗡声。
接下来我觉得自己像坐在一只船上，往对岸驶去。
我看见远处的岸上有我所有已死去的亲人——父母、姐姐与其他人。
他们似乎在招呼我过去，而我一直在喊：“不，不，我还不想上你们那儿去，我还不想死。
” 船差不多要到对岸时，却又掉头折了回来。
我终于与医生说上话了。
医生向我解释：我产后出血，几乎丢了性命，但总算又活了过来。
(10) 返 回 显而易见，所有与我交谈过的人在他们死亡体验的某个阶段都必须“返回”。
我在想自己是不是应该留在那里。
但就在这时，我又想起自己的家庭：三个孩子和丈夫。
这一步真难跨出，出现在面前的亮光以及我所产生的神奇感觉，使我真不想返回。
但是，我不敢懈怠自己身负的责任。
我知道对家庭有义务，因此，我决定返回。
在好几个描述中，人们回忆起濒死体验的最初阶段，他们在经过那黑暗通道时被飞快地拉了回来。
例如，一位死亡过的男子说他如何在一个黑暗的峡谷中被推向前。
他感到正要到达峡谷尽头时，突然听到身后有人叫他的名字。
接着他就被从原路拉了回来。
然而很少有人对重新进入躯体有实际体验。
大多数人说，他们只是感到在这种体验结束时“睡着了”，或者失去知觉，后来就醒了，这时已回到了自己的躯体。
(11) 对生活的影响 濒死体验对他们自己生活的影响似乎更微妙，更不引人注意。
许多人告诉我，由于这种体验，他们感到自己的生活更开阔、更深刻了。
有个人说：自从那时以来，一个不断在我心头回绕的问题是：我以前的生活是怎么过的
今后将怎么过
对自己过去的生活，我是满意的。
我不认为这个世界欠我什么，因为我想做的每件事都按照自己愿意的方式做了。
我现在还活着，还可以做更多的事。
但是突然我经历了这次濒死体验。
这促使我开始考虑，自己以前做的那些事是因为它们是有益的，还仅仅是因为它们对我个人有利
我现在试着做更有意义的事情，这使我的心里好受些。
现在我对事物的理解似乎比以前深刻多了。
我知道这似乎与这次体验以及在这次体验中到过的地方、见过的事情有关。
其他人则报告说：他们改变了对重新获得的生命的态度或处世方法。
例如，有位妇女直截了当地说：“它使生命显得更可贵了。
” 在关于与死亡短暂接触之后学到了“新东西”方面，人们的说法引人注目地一致。
几乎每个人都强调在生活中培养起对人们深刻而又独特的重要性。
(12) 对死亡的新看法 很自然，这种体验会影响一个人对躯体死亡所抱的态度。
对那些对于死亡体验没有思想准备的人来说，其影响尤其大。
几乎每个人都以某种方式向我表达下述思想：他不再害怕死亡。
让我们读一段阐明这种态度的谈话： 当我还是小孩时，我很害怕死。
在我母亲去世多年后，我跟妻子谈到死亡，我仍然害怕，不愿意它降临到我头上。
但是在这次体验以后，我不再惧怕死亡，以前的那些感觉消失了。
在参加别人葬礼时我也不再过分难过，可以说还有点高兴，因为我知道死去的人将会有什么体验。
(13) 确 证 讲到这里，很自然地产生了一个问题，即关于濒死体验真实性的证据是否可能不依赖于对这些体验的主观描述来获得
许多人报告说，他们脱离了躯体，并在此期间目睹了自己一生中发生过的许多事情。
是否可能找到据信也在场的其他人或者以后发生的事件来对上述报告进行核实，从而加以确证呢
在好几个案例中，对这个问题的回答是肯定的，这有点出乎意料，而且对人脱离躯体时亲眼见到的事件的描述，经过核对，其真实程度相当高。
例如，有几位医生告诉我，那些毫无医学知识的病人竟能如此详细、准确地描述对他们进行的抢救过程，这些过程是在医生认为病人已处于“死亡”状态时进行的；这些医生对此感到非常迷惑不解。
——摘自《中外书摘》1989年9月第三卷第37-40页
心理生理性失眠
基本是讲了主人公们的成长话..）说实在的，我不清楚讲了什么，只是心里，表达不出来......一共五部。
总共200集 1.美少女战士（初代）[46集完结]（1~46）[黑暗王国篇] 2.美少女战士R （Return）[43集完结]（47~89）[魔境树\\\\黑月王国篇] 3.美少女战士S （Super）[38集完结]（90~127）[具体是什么忘了...] 4.美少女战士SS （SuperS）[39集完结]（128~167）[死亡之月马戏团篇] 5.美少女战士LS（Last Star）[34集完结]（168~200）[最后的星光篇]长篇剧场版： 美少女战士R剧场版 - 星夜传奇 美少女战士S剧场版 - 水晶计划 美少女战士SS剧场版 - 梦想的黑洞 短篇剧场版： 美少女战士R剧场版 - 美少女战士变身 美少女战士SS外传 - 亚美的初恋 SS特别篇故事： 1.华丽的变身? 喊包小兔的成长记录 2.小遥、小满再现! 亡灵人形剧 3.小阿兔的冒险! 恐怖、吸血鬼之馆
