神话《泼水节的由来》主要内容及读后感悟
泼水节的历史起源： 泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。
随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。
在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意义和民族色彩。
泼水节的来历，短的50字左右
前段时间，妈妈给我买了沈石溪的一套动物生死传奇，我爱不释手，一回到家，我就迫不及待地翻阅起来，我看的第一本书就是------《第七条猎狗》。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。
老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。
这第七条狗是军犬的后裔，它“撵山快如风，狩猎猛如虎”。
召盘巴视它如掌上明珠，给它取名为“赤利”（傣族传说中会飞的刀）。
这条狗在打猎中和猎物生死搏斗，屡获战功。
就是这样一条猎狗，却在泼水节时险些被召盘巴毒打并煮熟。
原因就是在森林里捕野猪时，召盘巴不小心踩到了眼镜蛇，蛇被他激怒，飞速向召盘巴奔去，只差几步时，“赤利”挺身而出，不顾一切，与毒蛇厮杀起来，展开了一场无声的搏斗．．．．．．而此时，老猎人正遭遇了一头凶猛的野猪，他一枪没有能致命，野猪却向他猛扑过来。
就在生命悬于一发之际，幸好由于野猪用力过猛被榕树的树杈卡住，他才躲过一劫。
召盘巴误会“赤利”临阵逃脱对他不忠，痛恨因胆小而背叛自己，狂怒之下，他把“赤利”绑在槟榔树下痛打，还开锅烧水准备剥皮把他吃了。
幸亏和“赤利”一起长大的孙子艾苏苏放了它。
“赤利”带着满腹的委屈逃到了山林中，靠猎捕为生，并成为一群豺狗的首领。
但“赤利”还是在暗暗的保护着召盘巴。
有一次豺狼群包围了召盘巴，它们疯狂地发动袭击，老猎人没有备足武器，眼看就要遭到不测，关键时刻“赤利＂及时感到，不顾自己的安危保住了旧主人的性命。
老猎人热泪盈眶，眼前总晃动着槟榔树下那一幕。
读到此时，我被“赤利”的忠诚感动了。
狗也会知恩图报，自给自足，它不顾主人的嫌弃、冤枉，拼死相救，更不要说我们人类了。
沈石溪讲述的动物故事，显然是别有深意。
他曾说过：“动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象，可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
它告诉了我们一个道理，这个世界不仅是人类的，也是动物的，我们要和动物和平相处
泼水节的来历
回答要简短
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水
水
水
”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。
比赛在澜沧江上举行。
一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
放高升和孔明灯也是傣族地区特有的活动。
人们在节前就搭好高射架，届时将自制的土火箭点燃，让它尖啸着飞上蓝天。
高射飞得越高越远的寨子，人们越觉得光彩、吉祥。
优胜者还将获奖。
入夜，人们又在广场空地上将灯烛点燃，放到自制的大“气球”内，利用热空气的浮力，把一盏盏“孔明灯”放飞上天，以此来纪念古代的圣贤孔明（孔子)。
此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。
近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等内容。
使泼水节的活动更加丰富多彩。
泼水节每年在西双版纳州和德宏州同时举行。
西地均可从昆明乘飞机直达。
1961年4月13日，周恩来总理曾参加过西双版纳的泼水节。
从此以后，泼水节的规模越来越大，每年都有数以万千的中外游客视为一生中最难忘的经历。
编辑本段泼水节起源 泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。
随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。
届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。
到处欢声笑语，充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。
那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。
穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈。
编辑本段泼水节传说 传说一:西双版纳傣族传说：远古的时候，有个魔王作恶多端，人们都恨透了他，想了很多办法都没有把他杀死。
后来，魔王抢来七个姑娘做他的妻子。
聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点，即用魔王的头发勒魔王的脖子，才能将他置于死地。
七姑娘趁魔王熟睡时，拔下他的头发一勒脖子，魔王的头就滚了下来。
可是头一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起头，大火也就熄灭。
为了避免大火燃烧，她和六个姐姐轮流抱住魔王的头，一年一换。
每年换人的时候，人们都给抱头的姑娘泼水，冲去她身上的血污，洗去她一年的疲劳，为新的一年能消灾除难而祈祷。
从此形成了送旧迎新的泼水节。
传说二:相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。
村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。
有的人说，他变成了一棵大树。
傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
传说三：古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。
怎样惩治这个法术高明的恶魔呢
智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。
这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。
一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。
但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。
每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。
七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。
深深的怀念变为了永久的敬意。
也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。
这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。
编辑本段泼水节活动 泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。
第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。
当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。
一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。
此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。
一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。
激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。
有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。
“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。
丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。
如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。
