失庞统得良将读后感
失庞统得良将读后感 第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 义释严颜 【毛批：前文之决水者二：之决泗水以淹下邳，决漳水以淹冀州也。
后文之决水者一：关公之决湘江以淹七军是也。
独此回于涪水之决，则欲决而不能决，道不果决。
有前之二实，不可无此之一虚。
有此之一虚，然后又有后之一实。
文字有之法，不意天然有此等妙事，以助成此等妙文。
观于庞统之死，而知荆州之所以失，关公之所以亡也。
何也
庞统不死，则收川之事委之庞统，而孔明可以不离荆州；纵使抚川之事托之孔明，而荆州又可转付庞统，虽有吕蒙、陆逊，何所施其诡计哉
故凡荆州之失与关公之亡，不关于吕蒙之多智，陆逊之能谋，而特由于庞统之死耳。
然则谓孔明之哭庞统，即为关公哭也可，即为荆州哭也可。
甚矣，躁进之心不可不戒，而人己猜嫌之情不可不忘也
庞统未死之时，星为之告变矣，梦为之告变矣，马又为之告变矣；而统乃疑孔明之忌己，欲功名之速立，遂使“凤兮凤兮”，反不如“”，足以避弋人之害。
呜呼
虽曰天也，岂非人也
孔明隆中决策之语，其曰“外结孙权”，所谓东和孙权也；其曰“然后中原可图”，所谓北拒也，其告关公即以此耳。
况在而孙、刘暂合，去而孙、刘遂离。
孙既与刘离，必将北与操合。
，权不致书于备以求援，而独致书于操以解兵，便有与操连和之机矣。
孙与刘离不足忧，而曹与孙合则大可惧。
苟但知北拒，而不知东和孙权，其又何能拒操也耶
冀德生平有快事数端：前乎此者，鞭督邮矣，骂矣，喝长板矣，夺阿斗矣。
然前数事之勇，不若擒严颜之智也；擒严颜之智，又不若释严颜之尤智也。
未遇孔明之前，则勇有余而智不足；既遇孔明之后，则勇有余而智亦有余。
盖一入孔明熏陶，而莽气化焉。
勇不可学，而智可学。
翼德之勇固其素有，而其智则孔明教之云。
严将军头本未尝断，而有“断头将军”语，遂使千古传为一美谈。
曰：“为颜将军头。
”而元人吊天祥诗亦曰：“忠如蜀将斩严时。
”竟似严将军真曾断头也者。
可见人虽不死，不可以畏死，虽不必不生，不可以贪生。
人但知树林中过去之是假，不知大寨中跌足大叫之亦是假。
后之，是以假张扮作真张飞；前之张飞，是以真张飞扮作假张飞。
后之以假为假固奇，前之以真为假尤奇。
】 却说法正与那人相见，各抚掌而笑。
庞统问之，正曰：“此公乃广汉人，姓彭，名羕，字永言，蜀中豪杰也。
因直言触忤刘璋，被璋钳为徒隶，因此短发。
”统乃以宾礼待之，问羕从何而来。
羕曰：“吾特来救汝数万人性命。
见刘将军方可说。
”【毛夹批：妙在不即说明，先作此惊人之语。
】法正忙报玄德。
玄德亲自谒见，请问其故。
羕曰：“将军有多少军马在前寨
”玄德实告：“有黄忠，魏延在彼。
”羕曰：“为将之道，岂可不知地理乎
前寨靠涪江，若决动江水，前后以兵塞之，一人无可逃也。
”【毛夹批：冷苞之计，早被猜破。
】玄德大悟。
彭羕曰：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。
”【毛夹批：借决水一事，照下落凤坡。
○方才说地理，便又说天文。
】玄德即拜彭羕为幕宾，使人密报魏延，黄忠，教朝幕用心巡警，以防决水。
【毛夹批：不消移营，甚妙。
】黄忠，魏延商议：“二人各轮一日；如遇敌军到来，互相通报。
” 却说冷苞见当夜风雨大作，引了五千军，径循江边而进，安排决江，只听得后面喊声大起。
冷苞知有准备，急急回军。
后面魏延引军赶来，川兵自相践踏。
冷苞正奔走间，撞着魏延。
交马不数合，被魏延活捉去了。
【毛夹批：冷苞第二次被擒。
】比及吴兰，雷同来接应时，又被黄忠一军杀来。
魏延解冷苞到涪关。
玄德责之曰：“吾以仁义相待，放汝回去，何敢背我
今次难饶
”将冷苞推出斩之，重赏魏延。
玄德设宴款待彭羕。
忽报荆州诸葛亮军师特遣马良奉书至此。
玄德召入问之。
马良礼毕曰：“荆州平安，不劳主公忧念。
”遂呈上军师书信。
玄德拆书观之，略云： 亮夜算太乙数，今年岁次癸亥，罡星在西方；又观干象，太白临于雒城之分，主将帅身上多凶少吉。
切宜谨慎。
【毛夹批：彭羕之言，早与孔明相合。
】 玄德看了书，便教马良先回。
玄德曰：“吾将回荆州，去论此事。
”庞统暗思：“孔明怕我取了西州成了功，故意将此书相阻耳。
”【毛夹批：此士元不及孔明处。
】乃对玄德曰：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。
【毛夹批：亦算得着。
】统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将冷苞，已应凶兆矣。
【毛夹批：只因自己心热，却画在姓冷的身上去。
】主公不可疑心，可急进兵。
”玄德见庞统再三催促，乃引军前进。
黄忠同魏延接入寨去。
庞统问法正曰：“前至雒城，有多少路
”法正画地作图。
玄德取张松所遗图本对之，并无差错。
【毛夹批：照应画图。
】法正言：“山北有条有大路，正取雒城东门；山南有条小路，却取雒城西门。
两条路俱可进兵。
”庞统谓玄德曰：“统令魏延为先锋，取南小路而进；主公令黄忠作先锋，从山北大路而进。
并到雒城取齐。
”【毛夹批：俱作画中人。
】玄德曰：“吾自幼熟于弓马，多行小路。
军师可从大路去取东门，吾取西门。
”庞统曰：“大路必有军邀拦，主公引兵当之。
统取小路。
”玄德曰：“军师不可。
吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂痛。
此行莫非不佳。
”【毛夹批：玄德以伏龙、凤雏为左右手，士元乃其右手也。
】庞统曰：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。
何故以梦寐之事疑心乎
”玄德曰：“吾所疑者，孔明之书也。
军师还守涪关，如何
”庞统大笑曰：“主公被孔明所惑矣。
彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。
【毛夹批：前只肚里寻思，今却口中说出。
】心疑则致梦，何凶之有
统肝脑涂地，方称本心。
主公再勿多言。
来早准行。
”当日传下号令，军士五更造饭，平明上马。
黄忠，魏延领军先行。
玄德再与庞统约定，忽坐下马眼生前失，把庞统掀将下来。
【毛夹批：又是一个预兆。
】玄德跳下马，自来笼住那马。
玄德曰：“军师何故乘此劣马
”庞统曰：“此马乘久，不曾如此。
”玄德曰：“临阵眼生，误人性命。
吾所骑白马，性极驯熟。
军师可骑，万无一失。
劣马吾自乘之。
”遂与庞统更换所骑之马。
庞统谢曰：“深感主公厚恩。
虽万死亦不能报也。
”【毛夹批：说出死字，又是一个预兆。
】遂各上马取路而进。
玄德见庞统去了，心中甚觉不快，怏怏而行。
【毛夹批：又是一个预兆。
】 却说雒城中吴懿，刘瑰听知折了冷苞，遂与众商议。
张任曰：“城东南山僻有一条小路，最为要紧，某自引一军守之。
诸公紧守雒城，勿得有失。
”忽报汉兵分两路前来攻城。
张任急引三千军，先来抄小路埋伏。
见魏延兵过，张任教尽放过去，休得惊动。
后见庞统军来，张任军士，遥指军中大将，骑白马者必是刘备。
【毛夹批：的卢救了玄德，白马送了士元，前后遥遥相对。
】张任大喜，传令教如此如此。
却说庞统迤逦前进，抬头见两山狭窄，树木丛杂；又值夏未秋初，枝叶茂盛。
【毛夹批：百忙中又夹此闲景，正合七夕。
】庞统心下甚疑，勒住马问：“此处是何地名
”内有新降军士，指道：“此处地名落凤坡。
”庞统惊曰：“吾道号凤雏，此处名落凤坡，不利于吾
”【毛夹批：卧龙岗为孔明之始，落凤坡为士元之终，前后遥遥相对。
】令后军疾退。
只听山坡前一声炮响，箭如飞蝗，只望骑白马者射来。
可怜庞统竟死于乱箭之下。
时年止三十六岁。
后人有诗叹曰： 古岘相连紫翠堆，士元有宅傍山隈。
儿童惯识呼鸠曲，闾巷曾闻展骥才。
预计三分平刻削，长躯万里独徘徊。
谁知天狗流星坠，不使将军衣锦回。
先是东南有童谣云： 一凤并一龙，相将到蜀中。
纔到半路里，凤死落坡东。
风送雨，雨送风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
【毛夹批：又与紫虚上人语相应。
○荆州之谣曰：“泥中轓龙向天飞。
”西川之谣曰：“蜀道通时只有龙。
”前之龙应在君，后之龙应在臣。
】 当日张任，射死庞统，汉军拥塞，进退不得，死者大半。
前军飞报魏延。
魏延忙勒兵欲回，奈山路狭窄，厮杀不得。
又被张任截断归路，在高阜处，用强弓硬弩射来，魏延心慌。
【毛夹批：魏延不死者，天幸也。
而士元独不得邀天幸，惜哉
】有新降蜀兵曰：“不如杀奔雒城下，取大路而进。
”延从其言，当先开路，杀奔雒城来。
尘埃起处，前面一军杀至，乃雒城守将吴兰，雷同也；后面张任引兵追来。
前后夹攻，把魏延围在垓心。
魏延死战不能得脱。
但见吴兰雷同后军自乱，二将急回马去救。
魏延乘势赶去，当先一将，舞拍马，大叫：“文长，吾特来救汝
”视之，乃老将黄忠也。
【毛夹批：前是魏延两擒冷苞，此是黄忠两救魏延。
一回之中，又自相对。
两下夹攻，杀败吴雷二将，直冲至雒城之下。
刘瑰引兵杀出，却得玄德在后当住接应。
黄忠，魏延翻身便回。
玄德军马比及奔到寨中，张任军马又从小路里截出。
刘瑰，吴兰，雷同，当先赶来。
玄德守不住二寨，且战且走，奔回涪关。
【毛夹批：凤既死，龙亦受困。
】蜀兵得胜，迤逦追赶。
玄德人困马乏，那里有心厮杀，且只顾奔走。
将近涪关，张任一军追赶至紧。
幸得左边刘封，右边关平，二将引三万生力兵截出，杀退张任；还赶二十里，夺回战马极多。
【毛夹批：白马既亡，别马何用。
】 玄德一行军马，再入涪关。
问庞统消息。
有落凤坡逃得性命的军士，报说：“军师连人带马，被乱箭射死于坡前。
”玄德闻言，望西痛哭不已。
【毛夹批：接舆之歌，是悲生凤；玄德之哭，是悲死凤。
】遥为招魂设祭，诸将皆哭。
黄忠曰：“今番折了庞统军师，张任必然来攻打涪关，如之奈何
不若差人往荆州，请诸葛军师来商议收川之计。
”正说之间，人报“张任引军直临城下搦战。
”黄忠，魏延皆西要出战。
玄德曰：“锐气新挫，宜坚守以待军师来到。
”黄忠魏延领命，只紧守城池。
玄德写一封书，教关平分付：“你与我往荆州请军师去。
”【毛夹批：为后文关公守荆州伏笔。
】关平领了书，星夜往荆州来。
玄德自守涪关，并不出战。
却说孔明在荆州，时当七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。
只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。
孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉
痛哉
”众官慌问其故。
孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，【毛夹批：只因天上一狗，却失人间一凤。
○此句补前文所未及。
】太白临于雒城，已拜书主公，教谨防之。
谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣
”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣
”【毛夹批：与玄德之梦相应。
】众官皆惊，未信其言。
孔明曰：“数日之内，必有消息。
”是夕酒不尽欢而散。
数日之后，孔明与云长等正坐间，人报关平到。
众官皆惊。
关平入，呈上玄德书信。
孔明视之，内言：“本年七月初七日，庞军师被张任在落凤坡前箭射身故。
”【毛夹批：本为渡鹊佳期，却为落凤忌日。
】孔明大哭，众官无不垂泪。
孔明曰：“既主公在涪关，进退两难之际，亮不得不去。
”【毛夹批：西川失了一凤，换去一龙。
】云长曰：“军师去，谁人保守荆州
荆州乃重地，干系非轻。
”孔明曰：“主公书中虽不明写其人，吾已知其意了。
”【毛夹批：在下书人身上着眼。
】乃将玄德书与众官看曰：“主公书中，把荆州托在吾身上，教我自量才委用。
虽然如此，今教关平赍书前来，其意欲云长公当此重任。
【毛夹批：玄德差关平之意，在孔明口中说出，妙。
】云长想桃园结义之情，【毛夹批：又将首回中事一提。
】可竭力保守此地。
责任非轻，公宜勉之。
”【毛夹批：荆州去了一龙，只留一虎。
】云长更不推辞，慨然领诺。
孔明设宴，交割印绶。
云长双手来接。
孔明擎着印曰：“这干系都在将军身上。
”【毛夹批：郑重之至，写得如画。
】云长曰：“大丈夫既领重任，除死方休。
”【毛夹批：与庞统说死字，前后相对。
孔明见云长说个“死”字，心中不悦；欲待不与，其言已出。
孔明曰：“倘曹操引兵来到，当如之何
”云长曰：“以力拒之。
”孔明又曰：“倘曹操，孙权，齐起兵来，如之奈何
”云长曰：“分兵拒之。
”孔明曰：“若如此，荆州危矣
【毛夹批：未得西川，而荆州之失已兆于此。
】吾有八个字，将军牢记，可保守荆州。
”云长问那八个字。
孔明曰：“北拒曹操，东和孙权。
”【毛夹批：只重在东和孙权一句，八个字只两个字耳。
若北拒曹操，关公已知之矣。
】云长曰：“军师之言，当铭肺腑。
”孔明遂与了印绶，令文官马良，伊籍，向朗，糜竺，武将糜芳，廖化，关平，周仓，一班儿辅佐云长，同守荆州。
【毛夹批：自六十回中玄德入川之后，便与云长不复相见；今自此回中孔明入川之后，亦不得复与云长相见。
读书至此，为之愀然。
】一面亲自统兵入川。
先拨精兵一万，教张飞部领，取大路杀奔巴州，雒城之西，先到者为头功。
【毛夹批：一路旱军。
】又拨一枝兵，教赵云为先锋，溯江而上，会于雒城。
【毛夹批：一路水军。
】孔明随后引简雍、蒋琬等起行。
那蒋琬字公琰，零陵湘乡人也；乃荆襄名士，现为书记。
【毛夹批：此处铺叙蒋琬来历，殊不费笔。
】当日孔明引兵一万五千，与张飞同日起行。
张飞临行时，孔明嘱付曰：“西川豪杰甚多，不可轻敌。
【毛夹批：为严颜伏笔。
】于路戒约三军，勿得掳掠百姓，以失民心。
所到之处，并宜存恤，勿得恣逞鞭挞士卒。
望将军早会雒城，不可有误。
”张飞欣然领诺，上马而去，迤逦前行。
所到之处，但降者秋毫无犯。
径取汉川路。
前至巴郡，细作回报：“巴郡太守严颜，乃蜀中名将；年纪虽高，精力未衰；善开硬弓，使大刀；有万夫不当之勇。
【毛夹批：隐然又是一个黄忠。
】据住城郭，不竖降旗。
”张飞教离城十里下寨，差人入城去：“说与老匹夫，早早来降，饶你满城百姓性命
若不归顺，即踏平城郭，老幼不留。
” 却说严颜在巴郡，闻刘璋差法正请玄德入川，拊心而叹曰：“此所谓独坐穷山，引虎自卫者也。
”【毛夹批：可谓老识。
】后闻玄德据住涪关，大怒，屡欲提兵往战，又恐这条路上有兵来。
【毛夹批：补笔周到。
当日闻知张飞兵到，便点起本部五六千人马，准备迎敌。
或献计曰：“张飞在当阳长阪，一声喝退曹兵百万之众。
曹操亦闻风而避之，不可轻敌。
【毛夹批：又将四十二回中事一提。
】今只宜深沟高垒，坚守不出。
彼军无粮，不过一月，自然退去。
更兼张飞性如烈火，专要鞭挞士卒；如不与战，必怒；怒则必以暴厉之气，待其军士；军心一变，乘势击之，张飞可擒也。
”【毛夹批：以昔日张飞度之。
】严颜从其言，教军士尽数上城守护。
忽见一个军士，大叫：“开门
”严颜教放入问之。
那军士告说是张将军差来的，把张飞言语依直便说。
严颜大怒，骂曰：“匹夫怎敢无礼
吾严将军岂降贼者乎
借你口说与张飞
”唤武士把军士割下耳鼻，却放回寨。
【毛夹批：写严颜如此触怒张飞，愈见下文义释之奇。
】军人回见张飞，哭告严颜如此毁骂。
张飞大怒，咬牙睁目，披挂上马，自变量百骑来巴郡城下搦战。
城上众军百般痛骂。
张飞性急，几番杀到吊桥，要过护城河，又被乱箭射回。
到晚全无一个人出，张飞忍一肚气还寨。
次日早晨，又引军去搦战。
那严颜在城敌楼上，一箭射中张飞头盔。
【毛夹批：与黄忠射关公盔缨前后相对。
】飞指而恨曰：“吾拿住你这老匹夫，必亲自食你肉
”【毛夹批：写张飞如此忿怒，愈见下文义释之奇。
】到晚又空回。
第三日，张飞引了军，沿城去骂。
原来那座城子是个山城，周围都是乱山。
张飞自乘马登山，下视城中，见军士尽皆披挂，分列队伍，伏在城中，只是不出；又见民夫来来往往，搬砖运石，相助守城。
张飞教马军下马，步军皆坐，引他出敌，并无动静。
又骂了一日，依旧空回。
【毛夹批：至此已气了三日。
】张飞在寨中，自思：“终日叫骂，彼只不出，如之奈何
”猛然思得一计，教众军不要前去搦战，都结束停当在寨中等候厮杀；却只教三五十个军士，直去城下叫骂，引严颜军出来，便与厮杀。
张飞磨拳擦掌，只等敌军来。
小军连骂了三日，全然不出。
【毛夹批：又气了三日。
】张飞眉头一皱，又生一计，传令教军士四散砍打柴草，寻觅路径，不来搦战。
【毛夹批：张飞此时不减孔明之谋。
】严颜在城中，连日不见张飞动静，心中疑惑，着十数个小军士，扮作张飞砍柴的军士，潜地出城，杂在军内，入山中探听。
【毛夹批：已在张飞算中。
】 当日诸军回寨。
张飞坐在寨中，顿足大骂：“严颜老匹夫，枉气杀我
”【毛夹批：此是昔日张飞真面目，却是今日张飞假腔调。
】只见帐前三四个人说道：“将军不须心焦。
这几日打探得有一条小路，可以偷过巴郡。
”张飞故意大叫曰：“既有这个去处，何不早来说
”【毛夹批：莽人假莽，粗人假粗，却正是极精极细。
】众应曰：“这几日却纔哨探得出。
”张飞曰：“事不宜迟，只今夜二更造饭，趁三更月明，拔寨都起，人衔枚，马去铃，悄悄而行。
我自前面开路，汝等依次而行。
”传了令便满寨告报。
【毛夹批：妙人妙计。
】探细的军听得这个消息，尽回城中来，报与严颜。
颜大喜曰：“我算定这匹夫忍耐不得
【毛夹批：能料其粗，不能料其细；能料其莽，不能料其细。
】你偷小路过去，须是粮草辎重在后；我截住后路，你如何得过
好无谋匹夫，中我之计
”【毛夹批：谁知反中了张飞之计。
】实时传令，教军士准备赴敌：“今夜二更也造饭，三更出城，伏于树木丛杂去处。
只等张飞过咽喉小路去了，车仗来时，只听鼓响，一齐杀出。
”传了号令，看看近夜，严颜全军尽皆饱食，披挂停当，悄悄出城，四散伏住，只听鼓响；严颜自引十数裨将，下马伏于林中。
约三更后，遥望见张飞亲自在前，横矛纵马，悄悄引军前进。
【毛夹批：读者至此，正不知张飞如何用计，若如此定为严颜所算。
】去不得三四里，背后车仗人马，陆续进发。
严颜看得分晓，【毛夹批：偏说是看得分晓。
】一齐擂鼓，四下伏兵尽起。
正来抢夺车仗，背后一声锣响，一彪军掩到，大喝：“老贼休走
我等的你恰好
”严颜猛回头看时，为首一员大将，豹头环眼，燕颔虎须，使丈八矛，骑深乌马，乃是张飞。
【毛夹批：忽然有两张飞，好生作怪。
读者至此，几疑是《西游记》身外身法矣。
】四下里锣声大震，众军杀来。
严颜见了张飞，举手无措。
交马战不一合，张飞卖个破绽；严颜一刀砍来，张飞闪过，撞将入去，扯住严颜勒甲缝，生擒过来，掷于地下；众军向前，用索绑缚住了。
原来先过去的是假张飞。
【毛夹批：此处方才叙明，绝妙用笔。
】料道严颜击鼓为号，张飞却教鸣金为号；金响诸军齐到，川兵大半弃甲倒戈而降。
张飞杀到巴郡城下，后军已自入城。
张飞叫休杀百姓，出榜安民。
群刀手把严颜推至。
张飞坐于厅上，严颜不肯跪下。
【毛夹批：硬汉。
】飞怒目咬牙大叱曰：“大将到此，为何不降，而敢拒敌
”严颜全无惧色，回叱飞曰：“汝等无义，侵我州郡
但有断头将军
无降将军
”【毛夹批：一语传为千古美谈。
】飞大怒，喝左右斩来。
严颜喝曰：“贼匹夫
要砍便砍，何怒也
”张飞见严颜声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰：“适来言语冒渎，幸勿见责。
吾素知老将军乃豪杰之士也。
”【毛夹批：此处出人意外，不但严颜所不料，亦读者所不料也。
】严颜感其恩义，乃降。
后人有诗赞严颜曰： 白发居西蜀，清名震大邦。
忠心如皎日，浩气卷长江。
宁可断头死，安能屈膝降
巴州年老将，天下更无双。
又有赞张飞诗曰： 生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。
至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。
【钟眉 批：义释严颜，豪杰爱豪杰也。
】 张飞请问入川之计。
严颜曰：“败军之将，荷蒙厚恩，无以为报，愿施犬马之劳。
不须张弓只箭，径取成都。
”正是： 只因一将倾心后，致使连城唾手降。
未知其知其计如何，且看下文分解。
看四大名著的读后感
800字-1000字
西游记读后感 读了我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
================= 读后感 作者：心月方舟 来源：不详 录入：匿名 日期：2005-2-27 字数：1516 纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。
如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么一书在时代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。
由此看来，一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。
作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。
我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。
这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。
现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。
不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。
人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。
他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。
他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。
如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。
作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。
幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于则不过是张有名无实的过期银票。
貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么
生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。
理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。
恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。
斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。
从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。
我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
…… 情感不会过时，过时的是情感方式。
每个时代都有悲剧，不尽相同的是悲剧的性质。
从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。
谁知道呢
未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。
这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。
华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
------- 读有感 作者：匿名 来源：不详 录入：佐尔丹 日期：2005-4-6 字数：1008 一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
============== -读后感 写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,),三分天下和天下归晋. 黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法. 在中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了唯才是举的用人方针,于公元210年春天下了一道.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道,反复强调他在用人上唯才是举的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他. 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句今北方仍由我所据,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇. ----------- 读《三国演义》有感 怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。
比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。
此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。
像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。
谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。
吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢
如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢
古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。
这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。
曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。
曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。
但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。
再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。
他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。
还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。
吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。
经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。
不过他太过于嫉妒，死正中年时。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。
性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
回答者： 热心网友 | 2010-2-21 16:11 读《西游记》有感 读过《西游记》后，使我受益匪浅。
它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。
我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。
猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。
虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。
唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。
就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢
我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢
战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
（502） 三国演义的读后感 三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。
第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。
”这句话不无道理。
周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。
它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。
这些人物给了我很深的教育。
虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。
他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。
他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。
他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。
他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。
我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。
他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。
这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。
周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。
后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
目光短浅，气量狭小，非英雄也。
这也与曹操形成了鲜明的对比。
曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。
这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
（1034） 水浒传的读后感： 令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。
就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。
不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。
索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。
”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。
”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
除了看，当然也要思考，我思来想去，就是一个问题不大清楚，那就是何为好汉
一个人的好与坏是由法律、真理来判断的，那书中所谓的好汉是以什么为标准的呢
武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆，那是兄弟情深，也就算了。
可他血溅鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连在张都监家看马的也被他莫名奇妙地杀了。
这看马的老头与武松无怨无仇，连面都没见几回，有什么理由杀他
就因为他帮张都监看马
武松见孔亮喝酒吃鸡，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，这也能称作好汉
想着想着，倒也想出了几分道理。
以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗
如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。
因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
（560） 红楼梦读后感： 红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
三国演义读后感800字左右
《三国演义读后感》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
”在长江岸边，在神州大地上，在2000年前的中国，这片神圣的土地经历了什么呢
三国时期。
虽然民不聊生，却趣事连连；虽然连年战乱，却英雄辈出；虽然战士们的鲜血染红了长江、黄河，可是他们的事迹、这个年代的历史却永远流淌在我们心中，就像血液是热的，更是充满色彩的。
我从小就看三国，6岁时，一本厚厚的，表面枯燥无味的书摆在了我的书架上，怀着充满希望的心情翻开了这本书，书中的内容竟一下子吸引了我，我钻进了这本充满魔力的书，直到现在，我还在研究三国。
这本书记载的是东汉末年，由农民起义到群雄割据的一系列故事。
这个时期没有谁是王者，没有皇帝，更没有一个统一的国家。
个个秣兵厉马，个个雄心勃勃，都想成为最终的霸主。
特别是刘备、曹操、孙权这三个老大，都有无数的兵马，无限的魅力，打来打去，一场仗打了八十多年后，终于决出了胜负，胜者不是魏、蜀、吴，而是新的势力晋，这个搞笑的结局为三国画上了“
”，或是个“
”。
三国时期，不仅有血肉横飞，猛将如云的战场，还有在战场后方，无数出谋划策、运筹帷幄的“战场”。
有像吕布、赵云这样的猛将，有像诸葛亮、周瑜这样的不用刀枪却胜过刀枪的谋士。
更有像刘备、曹操这样的王者。
从这些英雄与历史的身上，我懂得了许多道理。
三国世界个个王者最终的目标无非是当上皇上，他们充满野心，自以为是，
随便挑两本的2篇读后感，每篇800字，急求…要开学了……
这几天，我开始读《三国演义》这本书，今天，我读了《火烧赤壁》这段情节。
《火烧赤壁》讲了曹操平定北方以后，便率军百万去征讨江东，东吴与刘备联合，共同抗曹。
故事从孔明舌战群儒、蒋干中计、张蔡被斩，到孔明草船借箭、周瑜行苦肉计、庞统献连环计、孔明借东风并最终让周瑜以几万人马火烧曹营、大败曹军百万。
火烧赤壁也成了我国战争史上以少胜多的千古绝唱。
这个故事中令我印象最深的是周瑜，他虽然嫉贤妒能，几次要杀孔明，但也智谋过人，是东吴水军大都督，他用巧计让蒋干盗书，使曹操杀了张允、蔡瑁，使曹操水军无人训练，他还和黄盖用苦肉计，骗过了曹操，也留下了一句歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。
另一个人物是诸葛亮，他也做出了很大贡献，是他说动了吴国，使孙刘联合破曹；是他草船借箭，使东吴火烧曹营，也是他埋伏人马，杀得曹操片甲不留。
火烧赤壁是三国时期一次重大的战役，曹操来得凶，也败得惨，最后被杀的只有几十骑，赤壁大战之后，三国鼎立的局面也形成了。
火烧赤壁，写下了我国战争史上辉煌的一页
