请以“最美的时光”为题，写一篇作文。
600字以上
最美的时光“你坚持用老的思路，就等着别人批你吧
”大玉丢下一句话，走了。
屋子里终于安静下来。
这两天，他不停地在我耳边嘟嘟：“你用的技术已经过时了，五年前的了。
”“编程代码繁琐，就是因为你用的方法绕来绕去，把本来简单的事情弄得复杂了。
”“用新的思路，很简单，也能解决你传递参数的问题。
”“用新的方法，不用包装那么多对象，简单的字符串就可以了。
...”诸如此类的话，只要响起我头就发麻。
是的，我比较排斥用新的方法，虽然现在开始流行这种新的解决思路。
因为我们的系统源代码量很大，现在要增加新的功能，如果采用老方法，几乎不用做什么设计，只要按照原来的思路，敲一大堆大码就行了。
这些都是驾轻就熟的事情，一天能完成几百行甚至更多，多有战绩感哪
但是，随着网站的扩大，原来隐匿的问题越来越明显，就是并发访问控制不好，可能造成木马有机可乘。
我们原有一贯的方法是把参数作为对象封装，每次调用都传递完整的对象，造成网络占用量大，速度慢，一些打时间差的进程就可能趁机而入，在账户正在写入的时候截取用户的信息，更可怕的是，修改用户的信息。
所以，大玉说的新方法一旦提出，就得到了业内码农们的大力追捧，可以防范很多不法进程的切入。
可是，如果采用新方法，以前几乎全部代码都要改写。
新方法本身还在摸索之中，那是多么复杂的脑力劳动加体力活呀
所以，我一直很抗拒使用新方法，想得过且过。
但是，情势越来越不允许这样做了。
负隅顽抗不行了，只有改变了
冷静下来后，我下了决心，先把新方法的精髓理解了，再逐个模块地改写系统。
哪天才能干完
一个恼人的问号冒了上来，我几乎又动摇了。
可是，一想到系统以后面临的危险，我横下一条心，管它哪天干完，愚公移山，干吧
一上午，我都在实验新方法，做了一个小系统，中间不出意料地出了若干次错误。
想，想，绞尽脑汁，上网查别人的解法。
有的解决了，有的还顽固地藏在代码里，仿佛在嘲笑我：“来找我吧，看你什么时候找得到我
”中午胡乱吃了一点东西，眼睛已经疲劳，但头脑一点睡意也没有。
合着眼睛，脑海中播放着调试过程，记忆含糊的地方就打开一下眼皮，溜一眼代码。
哎，还是没有什么头绪。
困难像大山一样，矗立在面前，就是找不到登山的路。
“当啷”，门开来。
不用抬头就知道是大玉。
“生我气了
”他主动开口。
“没有，我想通了。
”救星来了，心里一阵振奋。
来不及说抱歉，我简短地指出了未能解决的问题。
大玉迅速进入状态，坐下，盯着屏幕。
片刻，敲出几行，运行，真是神奇，成功了
我连忙请教：“刚才我也这么做的，怎么就行不通
”他眼里闪出赞许的目光：“这就对了，你没注意到这一点...”听完，我恍然大悟，顿时有思如泉涌之感。
“别担心，咱们一共负责93个模块，其中必须改写的不到四分之一，三个人，一人8个模块，出了问题，互相帮助，一个星期应该能够搞定。
”大玉满脸信心，只要思想通了，什么都好办。
那一个星期过得神魂颠倒，晨昏颠倒，内疚变成了巨大的动力，驱动着我马不停蹄地实验、改写。
每天没有一日三餐，没有午休夜晚，我目光炯炯，紧盯屏幕，头脑里飞速运转，一个一个想法冒出来，手指在键盘上噼啪操作，测试，否决，改进，验证...实在困了，往旁边的椅子上一倒，梦中都是代码。
突然一醒，也不去看几点，直接滑回屏幕前。
辛苦，难受，迷茫，估计准备迎战大赛的运动员也就是这个状态吧。
只不过，我们是在另一种赛场上，信息技术的赛场，似乎更加变幻莫测，玄机暗藏，漏洞隐患更加危险。
系统升级终于完成。
回顾起那一个多星期，不仅完成了任务，升级了系统，保障了系统安全，而且我经历了保守到改变的大提高，在顿悟后投入高强度的劳动，真的有点脱胎换骨的感觉。
那是最美的时光，给我以警醒，给我以提高。
美的历程读后感
第一篇：美的历程》读后感 如果你想读一本能整体感知精髓的书，或者你有一个想宏观了解中国各个特质的真切愿望，那么可以一读，又不得不读。
大约一本好书，你都能或是朦胧隐约，或是直接强烈，或者两者兼有地感受到一股力量，这股力量不是别的，它只能是著者个体特有而迸发的天赋才华、“修为”的人生境界，“积淀”的生命质量，它在当时感动着你，而后给你无穷无尽的“意味”。
同样，也会在上述的一些方面让你“一唱三叹，流连忘返”： “澄之不清，扰之不浊”——恢弘博大的气势。
似乎并不是优美语言的一时倾倒，也不是特立思想的盲目吸引，而是其恢弘气势的首先折服。
一书洋洋洒洒十几万字，从史前文化一路辗转明清近代，从图腾歌舞、青铜陶器一路延展经史辞章、诗词书画，通过对中国各个历史时代的文学、艺术、哲学、社会风貌、的俯观鸟瞰、整体把握，以诸如“先秦理性精神”、“楚汉浪漫主义”、“”、“佛陀世容”……一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释之、铺陈之、思辨之，彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，也正是这些，赋予了薄薄一册《美的历程》以恢弘博大的气势，他让你在可能并不深刻理解的情况之下，已经欲罢不能，便只好开始这场匆匆的美学旅程。
“”——敏锐深邃的思想。
固然恢弘博大的气势可以有如是的引人入胜之处，但是理论的空中楼阁、概念的空壳游戏，恰也可以在此发生，因此气势也必须要有实际内容的强大支撑，方才牢靠而不漂浮。
《美的历程》通过对浩若烟海的有关艺术、文学、历史的材料的点检筛选、整理汇合，准确深邃地提炼出各个时代特有的美学主题、精神特质，如“楚汉浪漫主义”，即是对楚地区、汉时代（楚汉文化）文学艺术特质的敏锐把握、独到概括，唐朝如是，宋元如是，明清亦如是。
它透过时代的表象、琳琅满目的呈现，为你提取出著者理解之下的独特的精神实质、美学实题，让你不知不觉中走到了过往时代的“庭院深处”。
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”——珠玉圆润的语言。
如果说气势激发人的思考愿望，思想引起人的精神共鸣，那么语言则常常调动人的感官行动。
读《美的历程》，大约你是禁不住要读，要写，要背的，你无法阻挡住那一股从心中汩汩而出的要跟随而不肯离去的念头，而这足以说明他的语言魅力。
不是诗而胜似诗的语言，在这里你可以清晰看到，上下对仗、前后呼应、铺排列锦、博引旁征……如珠玉般圆润，似流水般勾连，没有刻意追求的刻板生硬，也没有辞不达意的佶屈聱牙，更不感掉书袋似的酸腐不堪，语言在这里达到了它能发挥的绝佳作用。
当然，以上只是我的读后感受及真切推介，至于对书中内容的理论研究、学术感受在此无法一一言明，也各家各派对此已有相当的成果，我并不想重复、摘抄，重做“她人嫁衣”。
《美的历程》作为中国美学史的完美断想，本身已成为一件不朽的艺术品，一座极难超越的顶峰，一种“李氏美学”特有的“美”。
然而，其意义远远不止于此，我们更关注的是，如何首先在理论上建设一种饱含美学精神、性格的新道德——“审美性道德”：如何重新发掘已为本书所发现和尚在传统中所深藏的美学精神、心理结构，创造性转化西方、印度文明的正面、积极因素，并其中最主要是道德吸收、转化，与当下时代“轻浅浮躁”的现实精神相照顾、相调节，注入到“审美性道德”的建构事业中去，以期能够对焦虑不安、荒诞无聊的“后现代生活”以解毒、救赎，建立起闪耀着生命感性光辉、积淀着历史理性价值的“情本体”，赋予“时代个体和人类整体”的道德以活泼有力、“初晴”般的美学性格。
这是《美的历程》也即“李氏美学”其后的待完成的意义，也是我以及后来的我们或许能够去做的事情。
寥寥几句，远不足观。
后时努力，诚堪期待。
第二篇：就我个人而言，《美的历程》以及李泽厚的同期其他著作让我明白了一个大道理，那就是：人，为什么要有学术研究，为什么要做学问
不是为了功名利禄(如果那样，就该“趋时合流”)，而是为了人生。
也就是说，为人生而学术。
因此， 一个人文学者，就应该把学术研究和人生体验结合起来，把历史的遗产当作鲜活的对象，把做学问、写文章、出版著作变成自己生命的流程。
《美的历程》就是这样做的。
比如“苏武的意义”一节，讲到苏东坡写完“小舟从此逝，江海寄余生”，虽“挂冠服江边”，却不过回家睡觉，并没有“拿舟长啸去矣”时，李泽厚说：“本来，又何必那样呢，因为根本逃不脱人世这个大罗网。
”如果没有人生的体验，这样精辟的话岂是说得出来的
历史的遗产一旦被看作鲜活的对象并与自己的人生体验相结合，就成了活生生的东西，也就不会有尸臭了。
过去(也包括现在)一些学者专家教授流的文章之所以那么僵硬呆板枯燥无趣，味同嚼蜡不堪卒读，并不完全是一个文字表述能力问题。
归根结底，还是没有把自己的研究对象看作活物。
他们在研究木乃伊的同时把自己也变成了木乃伊。
哀莫大于心死。
心已死，文字还能活起来
学术著作变成木乃伊的另一个原因，还在于这些学者们总在说别人的话，至少是总在用别人说话的方式说话。
因为他们并不是为人生而学术，而是为某种现实的利益而学术。
这就不能不格外注意是否符合公认的“学术规范”和“量化标准”，小心翼翼地不要触犯了学术界的“规矩”。
这时，人云亦云，别人怎么说我也怎么说，别人用什么方式说我也用什么方式说，无疑是最保险的。
而当所谓“学术规范”其实不过“八股套路”，所谓“量化标准”也仅仅只是论量不论质时，大量炮制八股文章甚至学术泡沫也就不足为奇了。
可见文体决不仅仅只是一个表述问题。
为人生而学术，就要讲自己的话，走自己的路，用自己的头脑想问题，而不在乎别人怎么说，怎么看。
总之，你完全可以不必顾忌任何陈规陋见，不必死守某种模式套路，信马由级，另辟溪径，走出一条前人没有走过的道路来，就看你有没有足够的才气和知识准备了。
李泽厚有。
于是李泽厚便用自己成功的实践为我们做了一个很好的示范。
一通百通。
从此，我们的思想解放了，视野开阔了，目光锐利了，思路敏捷了，就连文笔也变得流畅了。
这都得感谢李泽厚。
没有他，我们当真可能仍在黑暗中摸索。
这是一种智慧的启迪。
许多人甚至从李泽厚那里开始了自己道路的找寻。
但同时，李泽厚的历史也就终结了。
得鱼忘签，得免忘蹄，过河拆桥，卸磨杀驴。
我们现在已经过了河，李泽厚老师可以下课。
我们会记住他这座桥的。
第三篇：《美的历程》是由中国现代著名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观鸟瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。
第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器有意味的文饰、造型形式。
第二章从充满狞厉美的写到艺术由巫术宗教中解放出来了的，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术地位。
第三章从儒道互补、诗的赋比兴原则和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，其中最重要的儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。
第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满神秘图腾神话的楚文化，屈原----中国最早、最伟大的诗人是它的的代表。
“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保持了南楚文化的那种弥漫着奇异想象和炽热情感的浪漫主义，呈现出“气势与古拙”基本美学风貌。
第五章论述了中国正式进入封建社会的大变革时期----魏晋时期，人们从两汉经学中解脱出来，冲破了旧的传统和价值体系，世界观和人生观也有了巨变，对人自身的生命、意义和命运重新进行了思索和追求。
文学也进入自觉阶段，文学从广义学术中独立出来，比较细致的区分了文学的各种体裁和风格，最重要的是对审美特征的自觉追求。
阮籍与陶潜是这一个时期非常有个性的人物。
第六章分三小节论述了“佛陀世容”，佛教艺术从南北朝的“”到隋唐大统一时期的“虚幻颂歌”，再到趋近消亡的走向世俗。
第七章的“盛唐之音”由青春李白、音乐性的美和杜诗颜字韩文组成。
李白的诗歌奏出了盛唐艺术的最强音，这位具有天才美的酒中仙，蔑视权贵和世俗，饮酒赋诗纵情人生，秀口一吐就吐出了半个盛唐，让充满青春活力的盛唐艺术金碧辉煌。
他的诗歌集中体现了盛唐巅峰知识分子的无所拘束的心态，达到了中国古代浪漫文学交响诗的顶峰。
第八章是“韵外之致”，论述了规范化、格律化、百花齐放、充满忧伤的中唐文艺和审美内容与形式的内在矛盾以及苏轼的意义。
第九章“宋元山水意境”则经历了从“无我之境”到“细节忠实和诗意追求”，再到“有我之境”的美的历程。
第十章“明清文艺思潮”,论述了资本主义萌芽的明清时期市民文艺、浪漫洪流、从感伤文学到和绘画与工艺四个方面的问题。
以戏曲为代表的明清文艺描述的是那些社会矛盾和悲欢离合的世俗人情，而上层的传统文艺却笼罩着浪漫主义，又幻化成像《桃花扇》和《长生殿》那样的感伤文学。
这种鸟瞰式的宏观把握虽不能使每个问题都细致入微的描述，但给我们的印象却并不模糊。
徜徉于本书不仅是一次文化艺术的的旅行，它给予我们精神.心灵.思想的洗礼。
不仅仅用“震撼”这两个厚重字足以表达其中的分量。
本书所要带给读者的，原本比作者预想的要更缤纷绚丽。
诚然，众所周知一切事物的发展都会随生产力的发展.经济的发达.人类意识的逐步提高.社会也会越来越进步，或更趋向精彩和先进。
但是任何事情都有例外，读完本书你可以感受到，纵然时光流逝，社会再富足，有一样东西不会随时间而退化本来的价值。
反而，时间的积淀更能加重它的韵味。
和它所散发的魅力。
它会随时光的足迹为自己装扮更华美.更有气质的华衣。
不会随时间褪去光彩，反而更加清新，它就是艺术.文化和人类文明的产物。
本书作者也正是通过历史的美的艺术历程，让读者品味到了他的新鲜和清丽，让我们读到历史艺术的美之瑰丽本质。
原始社会.奴隶社会乃至封建社会有一样与艺术.文化总如影随行的 原始艺术，随时代繁衍总是历久弥新。
在文艺领域的大花园中独树一帜，这就是巫术.宗教礼仪。
我们不能否认人类对这些“传统”的依赖，上至君王，下达百姓，都把它供在一个崇敬的地位。
早期原始艺术大多有宗教.巫术的影子，人们在 精神领域一直对它有所保留。
但对我们这种现象从纯艺术.文化来说只能是思想借鉴，不应痴迷其中。
毕竟，封建迷信在科学社会是被摒弃的，又或着说在意识形态各领域，也越来越被弥漫在奇异想像和炽烈情感的图腾文化与诗歌.舞蹈等多种形式的文化。
也同样代表了一种根基深沉的文化体系。
对于这种文化，历来“美学家”们是抱着“有所为，有所不为。
”的态度借鉴吸收的。
本书中作者写的具象.深刻，对艺术的宗源.历程，以及评价极具习究意味。
我们只能从书中读到浅显的文理，倘若有时间应是反复研读推究的。
反凭我们薄浅的艺术领悟能力难以读它的精髓，只能是仁者见仁，智者见智，各抒己见而已。
读完这本书，完全颠覆了我原本幼稚而愚笨的认识。
在文化艺术琳琅满目的世界畅游，品味先哲们思想的乐土，让我们的“审美感情”丰富.厚实。
我读完这本书意犹未尽，楚汉浪漫主义的气势与古拙，魏晋风度的人的主题，文的自觉.阮籍与淘潜篇，盛唐谙中.青春.李白.音乐性的美.杜诗颜字韩文篇等。
中国古典文艺的巡礼教会我们站在理性的角度审视艺术的共同性或普遍性，文艺的客观发展规律，把社会时代风采与文艺紧密相连，用审评的独特视角观察文艺现象，这本书无论从内容，语言造字上极具功力，值得我们反复品读。
【注：就这么多，你在网上查也就这几篇
让最美的一切留给时光,错过你是我永久的遗憾.是什么意思
我永远相信人活着是为了克服四面而来的孤独，不管是什么感情，它们不正是为了克服个体的孤独而存在的么
大可想开点，把自己放在更高的高度去想已经发生的事情，总结人生的失败，用期待的心情去面对自己的未来，其实，这本就是个生命成长，成熟的过程，若干年后当你回头，你也许会感谢曾经发生的一些坎坷，因为正因为有了这些经历，才有以后自信成熟的你... 快乐生活是每个人都向往 快乐其实就是简单而轻松 平安、自由的度过每一天 以平常心对待身边一切 正所谓“知足者常乐”
走过时光的隧道，才发现人生的曲折与艰辛；走过生命的历程，才懂得岁月的精彩与无奈。
时光飞逝，光阴似箭，在漫漫长远的人生路上，年轻的心本应该充满清新与激情，年轻的世界本该充实而灿烂。
然而，我们的心迹，却常会因为人生的苦难或失败，在不经意间涂满苦涩与厌倦，甚至无法摆脱心中的那片阴影，别人对你的鼓励与安慰都会显得那样苍白而无力。
但人生惟有奋斗，才有希望。
为何不给自己一片自由而明朗的天空，把愁绪和苦闷散落风中。
让我们放飞年轻的心灵，去寻找与发现生活中的美丽，那么我们便会变的从容，永远怀着美好的希望去踏实勤奋的工作。
让心学会飞翔，抖落空虚，丢弃苍白，走出沉沦的泥潭。
让时光对生命点缀人生的永恒，让岁月对季节无怨无悔的付出。
也许，你不曾有过海燕搏击风雨的壮烈，那就让大自然给予自己一颗平淡的心，乘着自信与坚强的翅膀，掠过“无可奈何花落去”的伤感，探索生命的意义。
其实生命就是一只梭，在时间的织机上，穿过霞光，穿过风雨，编织着不同的生活。
所以，人生并不是一首单调的歌，她的旋律有快乐也有悲伤。
如果你没有足够的勇气去迎接挫折，那么就注定做不了生活的强者。
虽然不是一切梦想都甘愿被摘掉翅膀，曾经也痛惜自己挥霍的时光与平淡，曾经也再想到昔日的枝头去寻找，但那从前的欢笑与泪水早已被随风带走，只留下一段永恒而忧伤的回忆，那丝丝的遗憾将成为莫名的期盼涌上心头…… 走过挫折，才发现生命的艰辛；走过成功，才体会岁月的精彩。
在回首，一切都在无言中，何不让我们再次拾起那种久违的自信，去探索生命的历程，直到永远…… 生命中有太多的不如意，我们不能把所有的挫折和失败感都归总于HBV，相信我们可以释怀。
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共勉
1，记住该记住的，忘记该忘记的。
改变能改变的，接受不能改变的 。
2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4，智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外） 6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握 7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情 8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
” 9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些 。
所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比 我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人 11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在 我心里。
12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤 ．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~
14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!! 15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 16，于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一 步，也没有晚一步，刚巧赶上了 17，每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨 . 18，人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候 就去爱，无谓压抑自己 19，《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。
要么你被痛苦击倒， 要么你把痛苦踩在脚下 20，真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
小时光读后感
[小时光读后感]有谁曾经说过，我们那些纯真的小时光，犹如沙漏里细碎洒落的沙粒 一颗一颗，散落的干脆，却也明媚，小时光读后感。
曾几何时，当我们顺着时间的指针渐渐行走到生命尽头的时候，回头探望，恍然大悟。
原来，真正铭刻于心底的不是那风花雪月的爱情，不是那伤痛欲绝的遗憾，不是那琳琅满目的荣耀， 而是，只属于我们的小时光。
时间行走，沙净人空
在失落与期望间，我选择将沙漏倒置，再一颗一颗不厌其烦地细数那些平淡的、温暖的、忧伤的、灿烂的——小时光。
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《小时光》里的故事像极了我们每个人的故事。
读这本书，总有种淡淡的忧伤,不浓，不淡，但始终有
她，边远小山村一个弱小的小女孩，从小和奶奶相依为命，也有一个始终陪伴她的少年，虽苦，却也幸福。
但这种小小的幸福，随着奶奶的去世，一切散了
被别人领养，离开。
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她和她的朋友们经过各自曲折，又重逢，虽然一切不一样，但因为大家相同的梦想，散开的心有重新靠在一起，读后感《小时光读后感》。
大家都是幸福的
一颗棉花糖，一场流离失所的梦，一段属于年少的小时光。
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我们不也一样吗，在一场盛大的高考后，流离失所。
我们有各自追求，所以离开。
在某个失眠的夜里，又或者在某个疲惫的时候，我们或许都会彼此在一起疯闹、嬉闹的日子。
或许此刻，我们都有了自己新的生活和新的朋友，但是，心底还是有那些记忆，不会忘记
不管以后在哪里，也不管以后会发生什么事，我们都要坚持我们的梦想，不要灰心，不能放弃，都在说这个世界肮脏，但是却怎么也看不到世界美好的一面，只要自己相信这个世界是美好的，世界就会美好，至少自己看到的世界是美好的，只因为相信
我们都有属于自己的小时光，应该好好守护。
时间滴答滴答的走，我们也该变得成熟，或许多年以后，会变化太大，但过去的怎么也不会变了。
但愿多年以后，我们都还能毫无隔阂的抱头痛哭。
短暂的小时光里，青春年少的我们有着另外一个世界，那是拥有最美梦想的灵魂，那是不属于任何一个人得生命
小时光。
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〔小时光读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
我曾以最美的时光爱过你的介绍
看到这篇文章真的让我想起自己中学的语文课。
一样的作文题，一样的文体，一样不太好看的字。
但是你写的比当初的我好。
如果要现在的我评价的话，我觉得这篇文章用词华丽，结构也挺清晰。
就中学生来说，总体应该算是很好了（我的看法，你语文老师怎么觉得我就不知道了）。
但是我觉得恰恰就是在用词方面应在注意一下，尽量不要用这种看着好看，却让人读起来感觉很费劲、很累的词、句。
我觉得有必要在这方面提炼修改一下。
祝你写作越来越好。
(最美的散文一书中的)《毕业，祭奠时光》读后感怎么写
先写书里的内容，事情对你有什么启发，让后你要怎么做，对未来有什么新的思考。
就ok啦
格子的时光书读后感
近日，德国国际青少年图书馆(International Youth Library)颁发出2014年“White Ravens”奖，《格子的时光书》被选定为2014年最优秀的儿童读物之一。
白乌鸦奖(White Ravens)由德国国际青少年图书馆颁发，每年从50多个国家、30多种语言中选出200本儿童文学作品，因该奖项已经获得国际上的认可，突出了当代儿童与青少年文学的发展趋势。
据悉，此次博洛尼亚儿童书展中将会对白乌鸦奖图书做重点推荐展出。
《格子的时光书》为中国出版政府奖获奖作家陆梅精心创作的长篇小说。
这是一个关于孩子、家庭、战争与成长的小说，小说通过深情回望远去的童年时光，将笔触聚焦于十二岁女孩格子五年级暑假，生动细腻地刻画了往昔岁月少女成长的美丽与哀愁。
尽管陆梅拥有多种文学身份，也拥有多种文学笔墨，但她的自我介绍一直是以“儿童文学作家”为主体的，儿童文学是陆梅表达自己精神世界，也是她的文学理想所在。
本书中，她把笔触投向了十二岁女孩格子，小说在穿插与回溯中展开故事情节，阐述生与死、悲欢与离合、希望和绝望、时间和历史。
少女成长期的迷茫，期待，焦虑，多变在作者笔下仿佛都是真切的感知。
故事发生在上世纪七十年代末，故事背景是和乡村接壤的一个叫着芦荻镇的江南小镇，从自家竹林到老梅的梅家坞，从草木葱茏的山冈到神秘幽深的尼姑庵，格子整天游荡在这个小镇上。
作者着重刻画了这个叫格子的少女，面对一个复杂世界的所有感触、哀愁和心灵的激荡，以及她由一个懵懂混沌的野丫头，成长为敏感细腻多愁善感的少女的精神蜕变过程。
当格子长大成人后才终于明白日常生活才是美的中心，我们孜孜以求一生在追求着的，就是美的各般呈现。
要想使生活有深度，无论如何都应该与美相结合。
当格子长大后，昔日的小镇依旧，可是童年的美景不再。
小街破破烂烂，到处是乱糟糟的违章建筑和肮脏空气；乡村更像是一个大工地，一望无际的田野不见了，竹林和大树也没有了，山冈更是不见踪影，河里的水都发黑发臭……暑假真没劲，整天待在家里重复同样的事，吃饭、睡觉、做功课，要么就是看电视、玩游戏，做一个忙碌的现代人，是多么枯燥乏味…… 小说文风温婉细腻，语言干净唯美。
乡村的景象，童年的记忆，如清风拂面，娓娓道来，在陆梅笔下，无论是阳光下疯长的凤仙花，还是密林里旺盛的青苔，少女情怀总是诗。
作者还在多处采用意识流手法，试图捕捉少女瞬息万变的心理活动。
少女成长期的迷茫，期待，焦虑，多变，在作者笔下仿佛都是真切感知的。
对未来的向往总是伴随着不可知的恐惧，对少女来说，成长，进入一个成人世界是件很可怖的事情，因为无法把握，有时就会用一些无聊行为来掩盖内心的惶恐不安，这个十二岁的夏天，终于让格子明白：原来她眼里无限大的世界，仅仅只是这个世界微弱的尘星，是千千万万个小世界的一部分。
