穆桂英挂帅观后感
仅供参考 希望对你有帮助 近期欣赏了京剧《穆桂英挂帅》看后感受颇深.在欣赏的过程中我深刻地认识到，戏剧与叙事文学的不同。
比如，小说家笔下的人物，是一定要通过语言来交代其外貌模样的，而戏剧则用不着。
角色往台前一站，外貌、形体、服饰甚至气质，立即呈现在观赏者面前。
戏剧也省略了背景和环境的交代，舞台上的布景、灯光可以很直接地把这些展示出来。
叙事文学的载体是文字，而戏剧是把人物的行动，按照实际发生时的样子，具体、生动、直接地演示出来，并且能多方面地展示角色的行动和情感状态。
概括的说来，戏剧是由演员在舞台上，以模拟性动作，以情感而非理智的力量，当着观众，展示人生中的矛盾和矛盾演绎的过程。
而在特殊情况下，剧本可以没有，演员照样可以进行即兴表演;舞台也不一定正式，演员进行艺术活动的地方往往就成了舞台，因此，有人演，有人观，是戏剧存在的两大基本条件。
戏剧艺术占据了一个既是基础性的、又是高层次的重要地位。
一个目不识丁的老妇，或一个未经世故、天真烂漫的儿童，读不懂散文或小说，却都能欣赏戏剧艺术，甚至会唱两句，或做出几个摹拟性的表演动作。
戏剧艺术已普遍地深入到各阶层，构成了他们的审美趣味、伦理道德、政治观点的重要的参照系统，成了他们的生活方式与人格理想的源泉。
具体说来，戏剧艺术的美育功能主要有以下几个方面： 1、戏剧属综合艺术的一种，它综合了文学、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等姊妹艺术的元素，集中了编剧、导演、演员、美术设计、音响效果等各类专门人才的智慧和才能。
戏剧艺术所创造的形象是时间和空间、视觉和听觉、直观和想象等紧密结合在一起的复合影象，而且是运动着的直观形象。
因而，欣赏戏剧艺术，等于同时集中而又广泛地接触了高水平、高质量的各种艺术，其美育的功用是全方位、深层次、综合性的，因而能全面地提高审美主体的艺术修养和审美素质。
2、在情感上引起强烈的共鸣。
戏剧艺术所引起的观众共鸣的程度，在所有艺术中位于前列的，这在悲剧中尤其明显。
戏剧通过美丑的强烈对比，激发审美主体(观众)的自我意识，使人们在客观世界和主体自身内看到美与丑，强化对美的事物的憧憬、追求和维护，对丑的事物的憎恶、嘲笑和鞭挞，并且赋予这种美丑之间的斗争以直接的行动性。
3、心灵的净化作用。
悲剧具有使观众“恐惧”和“怜悯”这样两种情感的“净化”作用——这是两种存在于人类天性中的软弱低劣的情感，通过悲剧中的崇高感对观众产生心灵净化作用，引导观众消除内心深处潜藏的那些低劣卑下的思想感情，而向往高尚、伟大的精神品格，从而充实和完善了观众的人格。
4、在笑声中受到教育。
喜剧是戏剧的一大类别。
它寓庄于谐，以笑为手段，否定，嘲讽假、丑、恶，肯定、赞扬真、善、美。
欣赏喜剧作品，不仅可使人心情欢畅，培育乐观主义精神，而且会引起人们对人生、对社会的严肃的思考，并从中悟出某种哲理，从中受到启迪和教育
穆桂英挂帅中激烈大战的哪一级?我要写读后感呢呵呵呵呵呵~~~
没有，就算烂，他也有演员的辛苦和汗水。
里面有他们真诚的感情，你可以不喜欢，最好不要去贬低他，这部剧比原来的很多版本有很大突破，如果不喜欢，其实不用让他来伤害你，也不用你再查毒，你可以不看的 人人都该鄙视你的，你妈昨晚没让你刷牙吗
经典的京剧曲目
我是一名比较专业的京剧爱好者，不知道可不可以帮助你，在我看来，《龙凤呈祥》，《四郎探母》，《挑滑车》，《林冲夜奔》，《草船借箭》都是好戏。
穆桂英挂帅 故事梗概
豫剧作品。
原名《老征东》或《杨文广夺印》。
1954年，经宋词改编，更名《穆桂英挂帅》，由河南省洛阳市豫剧团演出。
剧本于1956年出版，收入《戏曲选》第3卷(1959)。
剧本描写北宋时，西夏犯境。
辞朝隐居的佘太君闻讯，遣曾孙杨文广、曾孙女杨金花去汴京探听。
杨文广在校场比武,刀劈兵部尚书王强之子王伦,夺得帅印归来。
穆桂英深感朝廷刻薄寡恩，不愿再为它效力。
佘太君劝她以抵御西夏侵扰为重，穆桂英乃挂帅出征。
改编本删除旧本宣扬的封建伦理观念和感伤情绪，以及杨文广被俘、招亲等情节，集中塑造了穆桂英的英雄形象。
《辞印》、《挂帅》两场戏，抒发了穆桂英由感慨杨家历代忠贞而不获朝廷信任，到决定挂帅出征的自豪心情和为国为民的责任感。
“老太君她还有当年的勇，穆桂英我就无有了当年的威风
我不挂帅谁挂帅
我不领兵谁领兵
”充满苍劲、悲壮的色彩。
此剧被全国不少剧种、剧团移植上演。
洛阳市豫剧团演出的《穆桂英挂帅》，由马金凤扮演穆桂英。
1958年，摄制成戏曲艺术片。
1959年，豫剧《穆桂英挂帅》移植、改编成京剧，由梅兰芳主演。
十生九唐 对豫剧生角发展有何影响
以时间先后顺序排列。
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状元媒宋王率柴郡主边关射猎，被辽将。
杨延昭救回宋王及郡主，郡主爱慕延昭，赠诗寄意，并以珍珠衫相赠。
大臣傅龙之子傅丁奎也正赶来，宋王误以为是傅救驾，乃将郡主许婚。
延昭回京求教于八贤王，八贤王与新科状元吕蒙正解破诗意，奏知宋王。
宋王坚持是丁奎救驾，郡主乃请金殿对质，终真相大白。
先王遗训，获珍珠衫者为郡马，延昭献衫，终与郡主成婚。
双龙会（八虎闯幽州、金沙滩）辽邦萧天庆与潘洪串通，诱宋帝幽州被困，又设双龙会，效项羽鸿门之宴，假约宋帝赴宴议和，欲杀宋主。
杨家乃令大郎延平假扮宋帝代主而往，二郎至八郎同行保护。
至会，大郎见势不佳，先发制人，以袖箭射死天庆王。
双方一场恶战，大郎、二郎战死，三郎为马蹄所踏，尸骨无存，四郎、八郎被擒，宋兵元气大伤。
两狼山（李陵碑、苏武庙、盼救兵、射七郎）七郎擂台打死潘洪之子潘豹，结下深仇。
潘与萧邦通款，令番寇南犯。
潘乞得招讨之职，假意荐杨氏父子为先锋，令杨父子以寡师出敌众寇，杨继业受困两狼山，遣子七郎求救于潘洪。
潘洪不发一兵，杀七郎以报私仇。
杨继业久困无援，夜梦七郎冤魂，醒后大疑，使子六郎突围出，己则单身杀至苏武庙，精疲力竭，见李陵碑，大骂一场，竟撞碑死。
五台山（五台会兄）六郎突围，为番兵所追，单身独马，几不得脱，时已向暮，经过一山，见一佛刹，遂以失路借宿为名敲门入避。
山僧慈悲，引之入别室安顿。
至夜分，忽一莽头陀酩酊归，冲门入，疑寄宿究非善类，入室盘诘，六郎不即应，莽头陀性本急躁，怒甚，几至用武。
既而彼此闻语，均觉乡音颇熟，始知乃五郎延德。
弟兄相逢，悲喜交集。
忽闻追兵人马声至，遂赖五郎下山杀退，郎方得安然出险，挥泪而别。
（戏中此节在延昭昊天塔盗骨之后，在《杨家将演义》中此节在杨业被困两狼山，七郎被潘洪射死，六郎突围之后。
）雁门关六郎晋京告御状，宋主大怒，乃命呼延必显往雁门关拿解潘洪。
呼延必显用计借阅兵事，赚得帅印在手，并遣去潘洪爪牙，然后宣旨擒拿潘洪，将潘打入囚车。
清官册（打御史、升官图、调寇、审潘洪）潘洪被拿至京，刘御史因受潘洪女潘妃之贿，被八王用金锏打死，又调霞谷县令寇准为御史，复审潘洪。
潘妃又行贿，寇准告知赵德芳，二人定计，假设阴曹，夜审潘洪，潘洪才吐露实情，据实定罪。
三岔口（一名：焦赞发配）焦赞五凤楼闯祸，宋王大怒，将其发配。
延昭恐途中有错，派任堂惠暗中保护。
行至三岔口，住在刘立华所开之黑店。
任堂惠赶到，亦住该店，夜半刘立华来杀任堂惠。
任堂惠预知，二人黑暗中互相摸捉。
后焦赞知晓，遂亦加入，始得将刘立华夫妇杀死。
穆柯寨（穆桂英招亲）萧天佐摆设七十二座天门阵，钟道士助六郎调度破阵，并向太行、五台等处，调取金头马氏及杨五郎来营助战。
五郎知穆家寨后有降龙木二支，须取得一支作为斧柄，方能取胜。
孟良前去盗木，遇穆桂英山下打猎，中一雁，为孟良所拾，不还，遂起战争，良败，带同杨宗保再往，交战数十合，宗保为穆桂英所擒。
孟良二次探山，放火盗木而去。
辕门斩子（白虎堂）桂英慕宗保英武，情愿投诚，乃与宗保订婚，将其放回。
杨六郎怒宗保违犯军纪，欲斩。
焦赞、孟良苦求不下，驰报佘太君出救，延昭不听。
适八贤王赵德芳至，又代杨宗保说情，杨延昭亦不允，甚至反颜怒争，斥赵德芳冲闹白虎法堂，并命部下将赵德芳乘马刖去了足，以示其罪。
此时穆桂英忽至，呈献降龙木，见夫婿绑示辕门，硬请赦免。
杨延昭始亦不允，既而畏其强，不得已乃允之。
大破天门阵接穆柯寨、辕门斩之之后，述众将士随穆桂英破天门大获全胜。
四郎探母（四盘山、北天门）（有八郎探母一出戏，与此情节相同，但唱腔不一样）四郎延辉被擒后，改名木易，与铁镜公主成婚。
萧天佐摆天门阵，佘太君亲征。
延辉思母，铁镜公主看破，以实告之。
公主计盗令箭，助其出关，私回宋营，母子兄弟相会。
延辉复回辽邦，为萧后得知，欲斩，铁镜公主代为求免。
杨排风（含打孟良、打焦赞、打韩昌）杨宗保被辽邦韩昌掳去，杨延昭派孟良到天波府搬兵求救，杨排风应声而出，愿去大战韩昌。
孟良轻视之，二人动手比武，排风胜孟良，二人同往三关。
焦赞见孟良搬来排风，不知底细，心中不服，比试之后，低头服输。
遂出兵，杨排风打败韩昌，将杨宗保救回。
洪羊洞（孟良盗骨、三星归位）杨继业撞碑后，遗骸藏于洪羊洞，托梦杨延昭，嘱其取回。
延昭乃命孟良前往取，焦赞耻不被命，暗随孟良。
孟良至洪羊洞，正欲取骨，觉后有人声，疑是番将，黑暗中以大斧砍之，焦赞死。
孟觉其哀声不类番将，将尸抬出，于月光中细察，乃焦赞也。
孟念结义之情，誓不独生，乃以继业遗骨付于降番之宋兵，嘱其逃回交付杨元帅，遂自刎。
杨门女将百岁佘太君为镇守边关的孙儿杨宗保办五十寿宴，忽传噩耗：杨宗保身入绝谷探道，不幸阵亡。
此时朝廷畏惧强敌，欲求和。
佘太君力抑悲痛，慷慨陈辞，凛然挂帅。
杨文广力请随军出征，柴郡主担心杨家只此独子，不准前去。
佘太君令他母子校场比武，穆桂英暗让，杨文广梅花枪战胜其母，终随军边关。
西夏王大败，凭借天险顽守，设计欲将文广诓入绝谷。
其计为佘太君、穆桂英识破，她们根据宗保遗言和马童之陈述，证实葫芦谷内确有栈道，可飞跃天险，奇袭敌营。
遂将计就计闯入谷去，踏遍群峰，历尽艰险，几经波折，终攀上了栈道。
此时西夏王以将谷口围住，扬言纵火，威胁佘太君。
忽见敌营内冲天火起，知桂英奇袭成功，遂率兵猛冲敌营，里外夹攻，一举歼灭西夏兵将。
穆桂英挂帅佘太君不满宋王宠信奸佞，辞朝返回河东故里。
二十年后，西夏番王造反。
佘太君忧国心重，差杨文广、杨金花进京打探。
二人到京，时值朝中比武选将。
文广乘机下场，刀劈王伦。
宋王得知其为杨家后代，赦免其罪，赐印命其母穆桂英挂帅出征。
穆桂英年过半百，念及国家危亡，顿然振奋，更铠甲，点众将，率领大军出征。
太君辞朝（黄花国造反）仁宗时，黄花国造反，时杨家三代，俱已丧亡，只剩佘太君、穆桂英、杨排风诸老妇，及曾孙杨藩一人而已。
朝廷仍命杨家出征。
佘太君既平定黄花回朝，自念全家三代，均为国亡身，人口凋零，设日后再有战征，命吾家出征，万一杨藩有伤，恐一脉宗嗣，从此断绝，因修辞表，上朝告老。
仁宗初时不准，续念其合家除小孙杨藩外，余俱年老，确系真情，遂许之。
次日，率同文武，至长亭饯送。
你所述三关宴，貌似京剧中没见过，上党梆子中有《三关排宴》，述辽宋议和，老太君亲往三关，见焦光普，始知四郎改名换姓，为辽主肖银宗招为东床驸马，气愤交加。
三关议和，驸马同公主随往。
席间，太君道破四郎身世，肖银宗始知受骗而昏厥，佘太君厉声呼四郎，延辉羞愧难当，俯首跪地。
桃花公主见状，怒责驸马。
肖银宗醒来，余太君欲讨回不忠不孝不仁不义之畜牲杨延辉，虽经肖银宗劝解，桃花公主百般恳求，太君哪里肯依。
公主既见弃于太君，又遭母后责难，羞愤交加，撞死于议事厅前。
肖银宗五脏俱裂，撇下驸马，径回辽邦。
杨延辉虽以骨肉之情恳求太君恕罪，太君凛然拒绝，见囚车已备，再无挽回余地，遂拔剑自刎。
黑风帕（牧虎关、背鞭认子）（没搞清时间点）杨氏父子为潘洪所害，有部将高旺，愤恨权臣骄横，弃妻出关逃隐。
后天堂六国叛宋，佘太君率兵征之。
太君使杨八妹乔扮男装，搬取高旺回国，以资臂助。
高旺允之，行至牧虎关，守关者乃高旺之妻子，高旺不知。
高旺叫关，其子张保出见，不许过关，高旺辱骂，张保出战，败回关上，易其媳出战，使黑风帕困高旺，而高旺之黑风帕，更高三尺。
一切法术，均为高旺所破。
高旺见女将袅袅婷婷，以游词戏弄之，媳抱惭而回。
旺抵关下，见城上一白发婆直呼己名，异而询之，始知即老妻也。
高旺妻开关迎旺及八妹入，数年阔别，一旦聚首，悲喜交集。
即唤子媳来见，高旺见媳大惭，高旺妻笑而解之。
补充。
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1、先说四郎探母吧，我认为这个情节是纯为戏曲而编的。
在《杨家将演义》中，四子流落番邦，化名木易，身在曹营心在汉，后助佘太君破贼有功，被授泰州镇抚节度副使。
此情节在《杨家将演义》第41回，在穆桂英破天门之后（穆桂英破天门在第37回）。
关于四朗本名，戏中被称为杨延辉，《演义》中被称为杨延朗，而正史中延昭本名延朗。
演义本不足为凭，戏曲中的改编就更不足为凭了。
至于杨排风这个故事，我也搞不清。
按理应该在破天门之前，因为破天门之后，有穆桂英这个高手保护杨宗保，似乎用不上排风了。
可是破天门之前，宗保似乎又没上过战场。
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《杨家将演义》中似乎没出现杨排风、韩昌。
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期待高人解答。
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2和3、你说的有道理，看样子应该是在穆桂英挂帅之前。
至于杨藩，既然说是曾孙，曾孙这一代只有杨文广，应该就是杨文广了。
4、嗯，我孤陋寡闻了。
搜了一下，原来是吴祖光先生根据上党梆子改编成京剧了。
传统戏曲的剧情不仅来源于正史、野史、演义，也有很多来源于没有文字记载的民间传说，很多故事都是口口相传，以说书、唱曲的形式流传下来，又被戏曲加以引用和改编。
所以有时候看似同一体系的故事，在情节顺序上却又对不上号。
