摩西五经读后感
摩西五经，关键是第一卷创世纪，让我看见了神的大能。
创世纪开篇就说，起初神创造天地万物。
这是信神的人的信仰基础。
人是被造之物、神是造物主。
神造万物，再造人，共用了六天，第七天就安息了，这也是一星期有七天的来历。
神把人安置在伊甸园里，过着神人共处的美好生活。
后来人犯罪坠落了，远离了神，失去了永恒的生命（灵命）。
神是公义圣洁的，也是慈爱的，不愿意人就这样坠落下去，他多次想法拯救人类：使挪亚造方舟；拣选亚伯拉罕、以撒、雅各；约瑟蒙恩做宰相；摩西带领以色列人岀埃及；在西乃山颁布［十诫］。
这一切说明了神的慈爱和神的主权。
人只有信靠神、跟随神才是唯一岀路。
因为除他以外别无救赎
《犹太人为什么优秀》读后感
[《犹太人为什么优秀》读后感]《犹太人为什么优秀》读后感最近读了一本书叫《犹太人为什么更优秀》，是日本人手岛佑郎写的，书中的内容不多，废话不少，《犹太人为什么优秀》读后感。
本来是准备骂人的，但最近日本发生了9级地震，确实悲惨，默哀中。
只能道句：节哀顺变。
本书用了大量文字说明了犹太人为什么优秀，其实只需要少量文字就能说明。
不过，作者需要养家糊口，你总不能指望800个字就能出书吧。
犹太人优秀的理由：1.重视教育犹太人的教育特点是贯彻完全的幼儿教育与一生学习的教育。
犹太人3岁开始教育小孩，5岁开始正式学习，这种正式学习将伴随他们的一生。
犹太人不用哄骗来教育，而是通过是非因果关系来教育。
2.独立犹太人从小独立。
13岁开始得独立生活，磨练了的性格，增加了经验，打好了基础，读后感《《犹太人为什么优秀》读后感》。
3.尊重知识犹太人学习坚韧不拔。
犹太人反复学习，最终将知识牢记，在生活中灵活运用，这种坚韧在犹太人中相当普遍。
4.诚信犹太人诚实守信。
犹太人由于宗教原因大多行业都是被限制的，只有经商是开放的。
犹太人秉着公平诚信的原则，大小买卖都要签订合同，每项条例都写得清楚，然后履行合同义务。
5.节俭犹太人按需消费，杜绝浪费。
犹太人在个人消费上是吝啬的，在公益事业上则十分慷慨。
犹太人的这些有点源自犹太法典摩西五经，有这些优点，犹太人确实更优秀。
〔《犹太人为什么优秀》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
谁能写圣经中《创世纪》，《先驱者》，《信念的力量》，《耶稣的降生》或者其他故事的读后感
您很高兴为您解决问题。
寒假里读了四大名著之一－《西》这本书，使有感触。
《西游记》这本书的主人翁有四位。
分别是：调皮机灵、聪明机智、武功高强的孙悟空；它在西天取经的一路上，保护师傅，战胜了重重困难；有些笨笨拙拙，好吃懒做的猪八戒会推卸责任，爱睡大觉；忠厚诚实的沙僧不怕困难，意志坚强；过于善良，动不动就要念紧箍咒的唐僧胆小怕事。
其中，我最喜欢的一个人物是孙悟空，它本领高强，会七十二变。
打败了许多妖魔，用正义战胜了邪恶，保证了师父的安全。
《西游记》这本书里有不少精彩的故事。
其中，我最喜欢的有两回。
一回是三打白骨精。
为了能吃到唐僧肉，白骨精三次装成了不同的人，用花言巧语来骗取唐僧，唐僧就这样被迷惑住了。
幸好孙悟空来得快，用火眼金腈识破了白骨精的计，便拿起紧箍棒，打死了妖魔，使它断了灵光。
读完这一回，让我明白了：每个人都要保持一个清醒的头脑，不能被别人的几句花言巧语所迷惑，要经自己的大脑慎重思考过，才能辨别别人说的是真是假；还有，光看一个人的外表是不行的，要看他的实质，也就是内在是善良还是邪恶。
就像百骨精三次都装成了一位看似善良，没有一点儿邪恶的人，可实质呢
她却是个想伤害人的妖精
真是人不可貌相，海水不可斗量啊
三借芭蕉扇是我喜欢的第二回。
为了能拿到芭蕉扇，孙悟空想出了许多办法智取。
可是，最终并没有拿到。
最后，还是在众神的帮助下，和罗刹女（牛魔王的妻子）借到了芭蕉扇。
孙悟空拿着扇子来到了火焰山对着山顶扇了四十九下，顿时，那山上便大雨如注，火害永灭，师徒们顺利地过了火焰山。
读完这一回，让我明白了：遇到困难时，要动脑子想出好办法来克服困难，不能呆板的等着别人来帮忙。
如果实在不行的话，也不要有退缩的想法，要相信自己，鼓足勇气，要有恒心，我觉得这样就能完成自己想要做的事了。
《西游记》的最后一回，总结了师徒四人与白龙马历经了十四年，度过了千山万水，经受了九九八十次磨难，终于取到了真经，修成了真果。
读完这本书，让我懂得了一个深刻的道理：做任何一件事都要有恒心，坚持不懈。
就像文中的师徒四人一样，他们是遇到了许多困难，可是他们并没有因此而放弃，而是战胜了困难，取到了真经。
在现实生活中，我们也要这样。
不能为一点点儿小困难就退缩放弃。
要坚持不懈，不要半途而废，这样才能达到自己想要的目的。
您好，如果您不满意的话，请把要求写一下。
橘子不是唯一的水果主要人物和读后感受
倘若不是发己爱上了一个女孩儿，珍妮许会成为一个最优秀的传教士―谁让她同时擅长两件事情呢
珍妮特同时擅长两件事情：与上帝交朋友，与魔鬼对话。
“来吃个橘子
”这是《橘子不是唯一的水果》中反复出现的一句话，在这里，橘子可以是一种命令，一种搪塞，一种规避，一种对治愈的自欺。
珍妮特剥橘皮的动作同样令人印象深刻：橘皮很硬，令人深感挫败，她用尽双手气力，仿佛撬开盔甲，掰开石墙。
当然，橘子里住着橙色魔鬼，扔给她一枚褐色卵石，这颗卵石就一直牢牢握在主人公珍妮特的手中。
《橘子不是唯一的水果》由两道扶摇而上的螺旋体扭结而成，一道是圣经故事烂熟于心的珍妮特讲的故事与故事中的故事，一个是拥有错误的激情的珍妮特的成长史，个人史暗合摩西五经，狂热，背叛，出逃，成长。
纹满故事的螺旋体与叙事的螺旋体最终在一棵橘子树上交叉相遇：“所有真正的追寻都在这座花园里终结。
吃下这果实，就意味着离开花园，因为果实讲述了别的事情，别的渴望。
”并在末尾处母亲那句“橘子不是唯一的水果”这种如废话一般的真理中双双获释。
在珍妮特看来，历史应该是张结绳大吊床，任由翻筋斗的荡秋千的人尽情游戏。
她在故事上打结，结上生结，如同猫咪玩线团，末了并不解开。
在她那些翻着筋斗荡着秋千的故事里，有橡皮筋搭成的皇宫，四面体国王在其中观看侏儒们同时上演的悲喜剧，螺旋楼梯通往无法定夺者的“错失良机城”，选择墙的人，困在错失良机城，矮胖子坐在墙上，决定把一道墙给身体，留一个魔圈给灵魂。
《橘子》浑身文满故事，看似随意的，蜻蜓点水般的故事，却不肯好好叙说一段完整的结实的历史。
她的叙述密度与步速正如她的小说排版，充满空隙与裂缝，只少量倾泻微光。
她所用以推进叙述的，不是情节，不是情绪，而是“故事中的故事中的故事中的故事”。
与后现代作家相同的是，对珍妮特，说故事是小说家不得不做却必须不好好做的事，不过，对这位熟稔圣经与传奇故事且命运本身就写满传奇故事的女作家来说，故事是信手拈来的易事，叙事伎俩也绝非必须，重要的是语言，是陌生的，奇特的，真正的写作者的“母语”，正是这种“母语”吸引着艳羡的阅读者、陌生人，成为故事的真正推进机制。
十九岁时，珍妮特爱上了一个女孩儿，为此她必须离开她所拥有的一切：家庭，信仰，学业，安全，正常。
她离家出走，去殡仪馆和精神病院打工。
这段惨痛经历就是她在《橘子》这本处女作中所要讲述的历史，这段历史生出了所有看似毫不相干的故事，也生出了日后她所有的故事，所有的书。
倘若你要在其中孜孜寻找惨痛的同性爱的折磨煎熬，癫狂激情，恐怕要失望，因为珍妮特虽然爱拿性别身份说事儿，但在这个故事里，你将发现，与爱上宁芙的大叔相比，爱上一个女孩儿的珍妮特的焦虑程度和罪恶指数并不比一个暗恋隔壁班小男生的怀春少女高多少。
在故事里，主人公珍妮特的罪名是可爱的：“无法认清自己的性别局限”。
在小说家珍妮特的世界里，一切界限都模糊了。
性别，时间，空间，物质，思想，人间，宇宙。
在那个天堂里充斥着航天员，橘子里住着橙色魔鬼的世界里，错误的爱情从来不能让她怀疑自己，任何障碍都无法摧毁她。
难忘的是《橘子》结尾处，节制的珍妮特终于得以一抒胸臆：“我渴望有人至死都暴烈地爱我，我渴望有人毁灭我，也被我毁灭……我可以放弃我所拥有的一切，但绝不会为了一个男人，因为他们只想当毁灭者，却从不愿被毁灭。
” 当我们目睹这个寻求毁灭的女人站在山顶，想象着一场动人心魄的布道，想象着她走到初恋爱人的面前，剥光衣服，问她是否还记得“这个身体”，才会想起，原来珍妮特的橘子一直在流血，每一滴血她都不怜惜，也绝不会忘记。
