明治维新读后感
[明治维新读后感]星期天在深圳莲花山公园看了明治维新一书，被它描述的事情惊到, 让人不自觉反省自己在生活和工作中的事情.书中所描述这里不再累述，仅将自己反省的思绪写下.日本曾经是锁国攘外，导致国内物质与精神文明与西方相差甚远，其主要原因是传统意识及世界观（作者将其解析为儒学的影响）.但因西方列强的武力干涉，敲醒了国内部分曾经接触过西方、或者没接触过西方的人，这些人冒着风险、或者是投机(如果用成王败寇的观点)，去学习引入西方的物质和精神，加速了落后的封建制度的崩溃，加快了国富民强的道路.分列几种使得它曾经落后的原因:<1> 落后的封建制度,这点容易理解，在一个等级森严、特权横行的国家，生产力是得不到更深一层的解放的.<2> 传统意识及世界观里的部分缺点 --- 锁国攘外,自大(因为万物皆有好坏，所以不能直接说落后的文化之类的)让它快速强大起来的几个原因，(我能理解到的)<1> 较快的从单纯的民族愤怒中醒悟到要打开国门，学习西方的先进科技文化.这点我个人认为并不容易，明治维新读后感，读后感《明治维新读后感》。
要摒弃自己经过十几年形成的世界观.即既要和敌人周旋，又要冷静看到和承认差距并虚心的学习、或者说在能忍受的范围内把握好受辱的尺度向敌人屈服并把握机会学习.(日本一样和西方列强先签订了不平等条约，因为一开始他们的确很弱).<2> 推翻了落后的封建制度，建立了和列强差不多的社会制度.封建制度下的政权也许也会做些改善的措施，但只是为了维护其利益，基本的东西不会改变，比如让他们放弃皇权，建立议会或者人大的，他们是不会做的.比如让他们承认 每个人的生命是平等的，不能随意剥夺； 每个人的财产都是受保护的; 诸如此类的基本精神，他们是不会的.其实判断这些东西也许就是依据几个基本点以及做到的程度(或者说百分比)，否则重叠区域以及做到的程度有多深都是有区别的.(这点则不一定有用，看看我们祖国，不用他们那种制度，一样发展得好好的)<3> 学习西方的语言，勤于翻译. 开创兰学，让其和儒学并存.这样虽然没有白花齐放，但至少没一支独秀， 一支独秀的后果会比较的惨.过程中的细节:<1> 被亲眼见到的先进科技震撼<2> 被先进科技给欺负了，转而学习<3>通过出国学习，引进先进科技产品，引进先进科技产品的本地制作过程及工艺，了解先进科技文化的生长土壤,学习西方语言\\\\\\\\英语，德语,法语，荷兰语等等\\\\\\\\也许还有还多我忘记写出来.这些经历都应该反省到自己的生活和工作中. 至于反省到的东西，下期再写出来了. 〔明治维新读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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百日维新开始的标志是什么
1898年6月光绪帝颁布的《定国是诏》 “百日维新”变法开始的标志:1898年6月,光绪帝颁布“明定国是”诏书。
1898年,6月·2.光绪帝·颁布定国是昭史称戊戌变法
戊戌变法读后感800字
首先，我想说，《戊戌变法史》这木书全而系统地论述了近百年前由康有为、梁启超 领导的戊戌维新运动发生、发展及其失败的全过程，用马克思主义观点对主要维新人物及相 关者进行了分析和研究，而木书的作者也是-•位很厉害的人物，之所以写出这样好的著作， 与他的经历也有一定关系，汤志钧1924年6月生人，祖籍江苏常州，曾任上海社会科学院 历史研究所研究员，副所长、学术委员会主任：华东师范大学中国历史研究所兼任教授，华 中师范大学中国史学研究所兼任教授，台湾东海大学客座教授。
所以说，这是一木值得大家 去品味的一木近代史著作。
作者在木书中，跳出戊戌变法事件的木身来分析戊戌变法事件的内在起因、人物矛盾、 外国势力的影响等等。
对于1898年这样一个历史背景下的中国，变革的内部力量以及外部 原因，涉及变革275份上书材料，作者都详细读过过，并从信的内容、政治制度以及 <些关 键事件都做了深刻分析 读完木书，最让我收获大的是，康有为这个变法的核心人物，变法后怎么逃脱清朝政 府的抓捕的、又怎么在香港发表文章、逗留日木，最后怎么去英国的。
任何一种变革，总是-•种痛苦的转型，有时候变革的倡导者反而获得的痛苦会比被变 革者更多。
康有为的变革意见事实上最后靠辛亥革命的武力才能达到，而日本的明治维新却 可以体制内完成。
书中的最后•-•章大晕篇幅是作者在日木收集历史资料来分析康有为变法后， 日本、英国势力的较晕，以及康有为在当时《中国邮报》接授记者釆访所发表的“政治幼稚” 的言论，作者认为可能导致慈禧对这些变革彻底否定。
如果戊戌变法中康有为、翁同龢等人 能够联合慈禧、光绪一起参与变革，那么历史或许会重写了
作为错综复杂的历史背景下，当时西方资木主义的先进思潮进入中国，受影响的不仅 仅是当时康有为这样的激进人物，即使温和改革派的张之洞也是提出“中学为体、西学为用” 而受光绪皇帝赞赏。
问题是张之洞为什么能够得到慈禧和光绪的双重认可，而康有为却落得 个流亡
可借啊
百日维新的意义是什么
百日维新即戊戌变法，历史意义主要体现在以下几方面： 第一，戊戌变法是一次爱国的进步的政治改革运动，是中国历史上第一次现代意义的民主运动。
民主化是现代化主要内容，是工业化发展的必然产物，民主化是一个漫长的历史进程，必须经过长期的积累。
戊戌运动正是这一历史进程的第一站。
它的一切活动都是围绕爱国二字展开，其背景是保国保教保种，其目的是为挽救民族危机，为此维新派猛烈抨击君主专制，要求实行君主立宪。
他们主张兴民权，设议院，定宪法，主张言论、出版、集会、结社的自由。
这些都是符合中华民族利益、顺应时代潮流的进步主张。
第二，戊戌变法运动促进了民族资本主义的发展。
变法运动中，颁发了一系列推进资本主义发展的诏令，奖励工商，设立农工商总局，鼓吹建立近代信用、货币制度，主张以工立国即变农业国为工业国等，使资产阶级社会地位有所提高，投资的合法权益得到某些保护，在一定程度上促进了经济的发展。
第三，戊戌变法是一次影响深远的思想解放运动，开创了中国文化的新阶段，推进了文化教育近代化的行程。
它所提倡的废除八股、变革科举，大力兴办各类学堂，广设新式报刊，建立学会等主张，推动了中国教育和文化的变革。
维新派倡新学西学，反对旧学中学，介绍西方社会学说和自然学说，宣传西方民权思想，批评封建思想，是一次重要的思想启蒙，是近代中国新文化运动的开端， 第四，戊戌变法直接促成了初步具有资产阶级政治理想和文化教养的近代知识分子群的诞生，从而为日后中国的近代化提供了极为重要的中坚阶层和领导群体。
中国知识分子这一新的社会群体，他们新的思想风气，新的变革的组织工具，与新的社会舆论一起，成为维新时代的重要遗产。
这些新内容为以后的辛亥革命打下了重要的基础。
戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，一些对清政府抱幻想的人转向支持孙中山。
百日维新讲的什么意思
百日维新 Hundred Days of Reform 1898年（夏历戊戌年）中国维新派在清光绪帝支持下推行的革新运动。
又称戊戌维新、戊戌变法。
中日甲午战争（1894—1895）后中国民族危机日益严重。
维新派康有为、梁启超、谭嗣同、严复等希望按照西方国家的模式，推行政治、经济改革，争取国家富强。
维新派在各地组织学会，创办报刊，设立学堂，宣传变法主张，受到少数官僚赞助。
光绪接受维新派改革方案，1898年6月11日颁布“明定国是（“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。
）诏”，宣布变法维新。
在103天里颁布数十条维新诏令，因而被称为百日维新。
新政主要内容为倡办新式企业、奖励发明创造；设铁路、矿务总局，修筑铁路开采矿产；废除八股，改试策论，开设学校，提倡西学；裁汰冗员，削减旧军，重练海陆军。
这一切只是万言书中的一部分，然而实质是光绪皇帝推翻慈禧太后，稳定自己政权的政治手段，万言书中大部分没有执行。
9月21日慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，逮捕维新派。
康有为、梁启超逃亡国外，谭嗣同、康广仁、林旭、刘光第、杨锐、杨深秀等“六君子”被杀害。
谭嗣同也发表了“为革命流血请从谭嗣同开始”的言论。
除了开设西方学校以外，其他新政都废除，标志着“百日维新”失败。
百日维新
百日维新的口号
你好。
百日失败的原 1） 守旧派势力，国家的最高领导权不在维新派手中，而紧以西太后为首的王公、大臣手中。
几位掌实权的显赫人物恭亲王、庆亲王，刚毅几乎无例外地守旧。
维新派只少数几个人，而且在朝中没有实权，康有为只担任总理各国事务衙门章京行走（外交秘书），他的7次上书大多被压下了；康有为组织学会也受到压制，遭到封闭解散的命运。
办报受到遏制，《强学报》出了3期就被停刊。
西太后对变法的态度是八个字：容忍：她想把变法控制在一定范围内，同意废八股、改策论、发展商业、开办工厂、用新式武器武装军队等；控制：西太后对维新派采取两个措施，一是将翁同龢开缺，去掉光绪身边的参谋；二是让荣禄到天津担任直隶总督，控制北京及其周围的军权；观察：看看光绪要干什么。
动手：只要变法触及到清廷王公贵族利益，她就动手镇压。
2） 以康有为为首的维新派，在理论指导上的局限性。
康有两部书：《新学伪经考》、《孔子改制考》，没有充分的、有说服力的证据，不用说守旧派反对，当时的一些开明人士也不赞成。
维新派某些激进的宣传也增加社会阻力。
3） 维新派及光绪皇帝在实施变法上的策略错误侵犯了一些大官僚的利益，如开国会、设制度局，一些老臣的职权被剥夺，又没有安排措施，他们当然坚决反对。
精减机构撤销六个部，罢免“六堂官”也操之过急。
百日维新积极意义
戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。
虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥革命打下了思想基础。
一、推动了清政府的自我改革。
1900年八国联军入侵，慈禧太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。
签订《辛丑和约》后，慈禧太后下令实行新政，其内容有编练新军；废科举，建学堂；奖励民办工厂；改革法制；派五大臣出洋考察，预备立宪；成立咨政院、咨议局等。
其中有些改策已经超出了当年维新变法的内容。
二、激起了民众对满清政府的愤恨，推动知识分子由维新向革命转化。
戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识分子转变为革命党人。
（此条更准确的说应为戊戌政变的影响，而不是戊戌变法本身的影响。
）三、推动了中国的思想解放运动。
（1）变法理论更加深入人心。
人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还应该大变、全变。
（2）民主思想进一步传播。
维新派只敢讲“民权”，承认人民有参与管理政治的权利，但是不敢讲“民主”，不肯承认人民是国家和社会的主人。
戊戌维新之后，民主思潮就充分发展起来了。
（3）激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮。
戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。
四、成为五四新文化运动的前奏。
戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。
戊戌时期，维新派为了对人民进行“启蒙”，曾提倡白话文和“小说界革命”。
维新运动失败后，白话报刊更多出现，白话文得到更多提倡。
除“小说界革命”外，维新派继续倡导“诗界革命”、“曲界革命”、“思想革命”、“道德革命”、“宗教革命”以至“史学革命”。
