《人间正道是沧桑》或《民国往事》400字观后感.
巧了 这两天正好打算写点《人间正道是沧桑》的东西 随便在这先说几点吧 希望能给你点启发。
虽然是作为国庆献礼的影片，但这部片子在历史功过的评述上客观真诚，故事紧凑有趣。
所以没有一般的主旋律影片的说教灌输之感。
没有渲染大人物的纵横捭阖，而是坚持透过小人物来讲述大事件。
“中山舰事件”里杨立青只是个普通学员，即使是到了“南昌起义”他一不过是个负责扼守铁路桥的营长。
说远也不远，在上海中央特科时的“伍豪”（周恩来）、在四野时的“101”（林彪)都曾是杨的顶头上司。
但哪怕镜头就是中央军委的小屋旁、“蒋总司令”的帐篷外，也绝不弄几个特型演员来装模作样。
对大人物的轻描淡写甚至刻意回避，让人看来平实而自然。
普通的人其实离伟大的历史也很近。
崇高的信仰和价值观。
透过瞿恩之口，影片多次提到了理想的两种意义：“一种是我实现了我的理想；一种是理想通过我得以实现，纵然牺牲了我的生命。
”正是这样千千万万的心怀崇高理想的共产党人前赴后继，才有今天的共和国。
然而在这个物欲横流信仰缺失的时代，这种精神却显得可笑甚至虚假。
杨立青在剧中前说：“历史不能忘记”，这也可以看作是剧作者的对整个社会期待，期待着这种精神的回归。
革命与爱情，记不得是杨丽华还是瞿霞曾经说过：“爱情和革命本质是一样的，都会让人变得热情、盲目。
”杨家和瞿家的情感纠葛无疑也是影片讲述的一个重点。
这里我就不展开说了，自己感慨吧。
此外还可以看人民军队的建设、东北工业对于解放战争的意义等等。
这部片子确实拍得不错，能从很多角度去了解过去那段历史。
具有史料价值的同时还兼具娱乐性。
主旋律能拍成这样确实是难得了。
剑桥中华民国史读后感一千字左右
读《剑桥中华民国史》有感 最具伟力的民族，不是自傲，而是反省；最具创造的过渡，不在于千百万的积累，而因为真与新的发现。
—— 摘自《剑桥中华民国史》 五千年华夏历史，最混乱最复杂的当属民国时期，大小军阀混战，各国势力盘踞，内忧外患不绝，同时各种人物辈出，任谁都难以理清那些错综复杂大的关系。
而近两三个周匆匆浏览完费正清的《剑桥中华民国史》，感触很多，收获很多,也明朗了许多。
以其中的一部分举例说明。
蒋介石建立南京政府之后，南京十年时期是国家发展的黄金时代，抗日战争和内战更是我们不得不关注的。
但这两段历史都有一个线索在牵引。
国共两党之间始终存在冲突。
在中国共产党发展壮大的最初，经历了五次围剿，第五次围剿和反围剿之后，中国共产党力量几乎被消耗殆尽。
长征也是在这个时候开始，因为在那个特殊的时期，除了长征，别无他法。
留在当地便是等待下一次围剿，开进西南也不可行。
原地等待是不可能的，开进西南则会面临当地实力雄厚的军阀，所以他们选择了长征。
这是人类史上一次壮举。
但长征也不可避免地消耗了红军自身的力量。
张国焘也在长征中逐渐暴露出分裂的企图并最终反叛，所以当红军到达陕北，剩下的人已经不多，战斗力也消磨不少。
蒋介石便想借此给最后一击。
但是历史告诉我们蒋介石没有完成这致命一击。
蒋介石派出张学良的东北军执行剿匪任务。
张学良的军队并没有贯彻蒋介石的命令，反而停滞不前。
张学良联合西安当地军阀杨虎城软禁了蒋介石长达数周。
东北军中低级将领和士兵坚持要惩治不积极抗日的蒋介石，中国共产党部分人也持相同意见，准备暗杀蒋介石。
蒋介石是当时的政坛巨擘，国家领袖，个人威望极高，是蒋介石的努力和不妥协使得中国开始在国际社会发挥大国作用，被美英承认世界大国地位。
一旦失去蒋介石，中国将重新陷入军阀混战的局面，统一抗日基本无望。
因此坚持保护蒋介石。
西安事变的结果大家也都知道，蒋介石不再坚持剿共，建立统一抗日战线，对红军和华东的共产党军事力量进行改编，实现第二次国共合作。
中国共产党的军队并没有在抗日战争中遭到很大打击，反而是发展了力量。
10％的力量用于抗战，20％的力量用于对抗国民党，70％的力量用于扩张。
唯一一次对日本人的打击是百团大战，但百团大战也使得中国共产党消耗了很多力量，过早地暴露了自身实力。
蒋介石的军队在正面战场发挥着作用，但是军事力量消耗很多。
蒋介石坚持以空间换时间，吸引了日本的兵力，为美英等国尤其是美国战胜日本创造了条件，实实在在地起到作用。
蒋介石深信自己很难打败日本，但也深信美国一定可以解决日本。
所以他在等待，但他并没有不努力。
日本投降后，蒋介石命令中国共产党的军队原地待命，但是没有执行命令，中国共产党军队此时已经开进了很多北方城市，而这些城市很多是靠国民党军的努力换来的。
蒋介石命令还未撤退的日本军原地抵抗八路军，但是为时已晚。
这样，中国共产党不但扩充了军队，也占领了地盘。
这也导致了蒋介石最后的失败。
站在当时统治者的立场上，攘内先安外的主张完全正确。
一段抗战史读完，特别是国共合作历史的深层了解，心里突然有这样的一种感觉：“合久必分，分久必合
”而现在就充分地表现出来。
56年后，两岸由于反对台独又走到了一起
国民党前主席连战，亲民党主席宋楚瑜接连访问大陆，破冰曙光。
历史已然成为历史，真相亦不在，我们只以此为鉴，去粗取精，面对未来，不再犯同样的错。
历史是一条长河，那些改变历史的人，无非也只是一颗沙砾。
跳开我们的宣传工具，抛开我们的传统教育，你悄悄地拨开那些迷雾，静静的还原那些历史
民国清流读后感 就民国某一人物800字以上
内容简介 · · · · · · 本书是第一部关于民国清流一代大师们的长篇集体传记和史诗力作。
著名作家、中国作协副主席叶辛，著名作家王跃文，著名文化学者、北大教授张颐武等众多名家鼎力推荐
民国六年至民国十六年（1917至1927年），中国呈现了与春秋战国时期的“百家争鸣”相比肩的思想最活跃、文化最灿烂的局面。
继承了传统“士”担当精神的一代民国清流，“以天下为己任”，为民族自尊、学术自尊，在风云动荡的时局中扮演着先锋角色。
他们学问超绝而又狷介不羁；相互间道义学问相砥砺，却在时代大潮的冲击下不断被分化，一时间龙吟虎啸，各领风骚，折射了一个大时代的风起云涌、雪雨阴晴。
本书第一次系统地讲述了那些特立独行的民国文化大师们在思想、学术、政见、工作和生活各个层面，互相交流、碰撞、交锋过程中的友谊、恩怨、是非、因缘与分合，生动地再现了他们在近代中国的重大转折时期的生活图景，刻画了他们各自独特的人... () 作者简介 · · · · · · 汪兆骞：著名编辑家、作家，生于1941年，人民文学出版社编审，原《当代》副主编兼《文学故事报》主编。
中国作协会员。
著有《往事流光》《春明门内客》《记忆飘逝》《紫塞烟云》《张骞》等。
目录 · · · · · · 第一章 民国六年（1917年） \\\/ 001陈独秀、胡适应北京大学校长蔡元培之邀，分别出任该校文科学长和教授。
二人先后在《新青年》发表《文学改良刍议》、《文学革命论》，率先举起文学革命的大旗，一个崭新的《新青年》时代呼之欲出。
暮气沉沉的北大逐渐成为新文化运动的精神高地。
李大钊、钱玄同、刘半农、周氏兄弟等一代新型知识精英，也开始登上了历史舞台，开创了以现代文明为核心的新文化运动。
第二章 民国七年（1918年） \\\/ 063就在辛亥革命步履艰难之时，北京的新文化运动，却有一抹春色。
《新青年》改组为同人刊物，由陈独秀、胡适、李大钊、钱玄同、沈尹默、高一涵六人轮流编辑，请撰稿人周氏兄弟、刘半农等人协助办刊。
周树人以鲁迅笔名发表《狂人日记》等小说，我们民族文学的面貌、气象、精神、灵魂，焕然一新。
胡适、鲁迅成为中国现代思想史、文学史上并峙的双峰。
创办《湘江评论》，写《民众大联合》，胡适高度评价云：“一篇大文章，眼光很远大，议论也很痛快，确是现今重要文字。
”李大钊与胡适开展“问题与主义”的学术讨论，陈独秀、、鲁迅旗帜鲜明地站在胡适一边。
陈独秀、李大钊办《每周评论》，有良知和正义感的报人章士钊、邵飘萍等办《京报》、《时报》等，掀起舆论波澜，给中国言论史留下一笔丰厚的遗产。
第三章 民国八年（1919年） \\\/ 095民国八年，中国依然是独裁者横行的屠场和炼狱。
新文化运动合乎逻辑地催生了“五四”爱国学生运动。
那些从黑暗中突围出来的知识分子，集体亮相，以启蒙者和革命家的胆魄，继续奋力开启新时代的闸门，一路高歌猛进，为20世纪的中国历史谱写了新的序言。
第四章 民国九年（1920年） \\\/ 141民国九年，比起波澜壮阔的民国八年，少了些红火，但并不沉寂，“五四”余波仍在荡漾。
各种政治派别博弈的同时，知识分子关于新旧之争，也日趋激烈。
陈独秀、李大钊等倾向政治革命，宣传马克思主义、秘密酝酿成立共产党。
胡适出版新诗《尝试集》，成为“新诗老祖宗”，他还与高一涵等人发起《争自由的宣言》，为争自由而战。
鲁迅进北大当讲师，讲授《中国小说史略》。
他对盲目引进“俄国思潮”，有振聋发聩的回答：“中国人无感染性，他国的思潮，甚难移殖（《致宋崇义》1920年5月4日）。
”周作人作《人的文学》、《平民的文学》、《思想革命》，提倡“为人生的文学”，赢得远远超过鲁迅的声誉。
道不同，不相为谋，《新青年》时代接近尾声。
第五章 民国十年（1921年） \\\/ 171民国十年，是中国社会剧烈震动的一年，也是民国清流激荡分化的岁月。
大多数知识分子继续高举“个性解放与自由”的旗帜，而部分人放弃“五四”个性主义，走向无产阶级战斗集体主义，创立了中国共产党。
民国清流各自扮演了不同的历史角色，青史留名。
第六章 民国十一年（1922年） \\\/ 191民国十一年，是个天灾兵祸频仍的年头。
1月19日，武汉酷寒，天降大雪，冻死很多人。
4月直奉战争爆发，在这场血战中，百姓生命惨遭屠戮。
6月16日南方陈炯明兵变，炮轰总统府，局势动荡混乱。
同时，文化界和舆论界，争取言论自由的斗争，却是这一年的主题。
一个以欧美派留学生为主的文人集体，在他们的精神领袖群体的带领下，继续向武人的专制统治，庄严地宣告他们的政治主张。
第七章 民国十二年（1923年） \\\/ 223民国十二年的第一天，孙中山发表《中国国民党宣言》，发国民党改组之先声。
二十六天后，苏俄表示倾力支持孙中山。
孙中山与苏俄代表联合会发表声明表示：共产组织及苏维埃制度均不能引用于中国，双方认为，“中国最要最急之问题，乃在民国的统一之成功，与完全国家的独立之获得”。
6月12日在中共第三次代表大会上，中共决定与国民党合作。
10月28日，孙中山任命廖仲恺、李大钊、汪精卫、张继、戴季陶五人为国民党改组委员，着手筹备改组国民党。
北洋政府的反动统治更加黑暗且风雨飘摇。
其通过“取缔新思想”议案，控制舆论。
2月7日，吴佩孚武力镇压京汉铁路工人大罢工，杀害共产党人施洋等五十余人，制造了血腥的“二七”惨案。
惨案发生第二天，吴佩孚就以“鼓动罢工，扰乱社会秩序”罪名，查封了汉口《真报》。
2月16日，中共的《向导》遭查封。
四月因林水白在《社会日报》揭露曹锟贿选总统丑闻，该报被封，林被监禁三个月。
8月27日，天津的《京津泰晤士报》也因反对曹锟贿选，被禁止在租界外发行。
10月，上海的《时报》因发表反对直系军阀的新闻被禁邮……1923年，知识分子与当局的“不合作宣言”，成了主旋律。
第八章 民国十三年（1924年） \\\/ 257民国十三年（1924年），大小军阀为继续分割山河而使得烽烟四起——齐卢之战，直奉火拼……百姓饱受战乱之苦。
民国的缔造者孙中山，经历了漫长痛苦的奋斗和摸索之后，局势出现了新的转机。
他在苏俄和中国共产党的帮助下，终于改组了国民党，确定了“新三民主义”和联俄、联共、扶助农工的三大政策，并在年初顺利地召开了国民党的“一大”，咄咄逼人地在南方崛起。
是年的民国清流，除共产党人陈独秀、李大钊、瞿秋白等有明确政治理想外，更多人也怀着希冀，以文学为武器，继续寻求各自的改造社会之路。
他们没有忘记自己的理性良知和社会责任。
可悲的是，因为各有不同的精神追求和不同的价值选择，他们却陷入了无休止的混战。
第九章 民国十四年（1925年） \\\/ 2791924年12月31日，孙中山扶病入京，受到包括李大钊在内的北京十万各界群众的热烈欢迎。
其入京后发表《入京宣言》，称“乃为救国”，但并没给段祺瑞控制下的北京带来变化，如遭到国民党反对的“善后会议”如期举行。
3月12日孙中山逝世，国民党成立治丧委员会，李大钊担任秘书股中文主稿。
巨星陨落，举国哀恸。
反动军阀依然我行我素。
4月，京师警厅发布新制定的《管理新闻营业规则》控制言论，遭到胡适、陈西滢、钱玄同等十八位知识分子抵制。
他们联名致函司法总长章士钊，提出阁议撤销这一规则，以维护言论出版自由。
是年5月30日，爆发“五卅惨案”，激发了汹涌澎湃的民族浪潮。
6月3日，郑振铎、茅盾、叶圣陶、胡愈之等创办《公理日报》。
瞿秋白主编的《热血日报》面世，邵飘萍也从6月起在《京报》推出清华学子王造时主编的《京报副刊》，连续报道了“五卅惨案”，进行反帝宣传。
知识分子反专制，争自由，仍是该年思想文化战线的主流。
而5月11日发生的北京女师大驱逐校长杨荫榆出校运动和该年底的11月29日，“认定改造人心——思想革命，是急务中的急务”的《晨报》，被暴徒纵火焚毁疑案，让知识界变得扑朔迷离。
当我们怅望民国十四年的纷乱的文化星空，你会悲哀地发现，透过曾经同是新文化的主将，陈独秀、胡适、周作人等人围绕着上述两案的纷争及其关于政治、思想、文化的纷争，已深刻地反映出知识分子内部分裂已愈来愈严重。
第十章 民国十五年（1926年） \\\/ 309民国十五年依然是北洋军阀横行肆虐、充满肃杀之气的一年。
惨案继续不断发生。
3月18日，段祺瑞悍然枪杀47名、伤200多名和平请愿的学生和民众。
“三•一八”惨案发生后，邵飘萍、成舍我主办的《京报》《世界日报》等纷纷报道事件真相，严厉谴责这场杀戮。
朱自清、鲁迅、周作人、林语堂等作家也纷纷发表文章抨击反动政权；王世杰、高一涵、许士康、陈翰生等在《现代评论》周刊发出抗议声讨之声。
上海的叶圣陶、郑振铎等以文学形式发出怒吼。
张作霖、张宗昌等在段祺瑞垮台后，杀气腾腾入京，先后杀死民初新闻史上熠熠闪光的邵飘萍和林白水。
《京报》、《社会日报》随之被查封。
鲁迅、蒋梦麟、李大钊等都上了黑名单。
共产党人李大钊面对黑暗和杀戮，勇敢地率领民众冲锋陷阵，无私无畏。
知识分子站在民众一边，表达道义立场。
梁启超、胡适、徐志摩、陈寅恪等于春秋更替、风雨晨昏中，继续追逐新文化之梦……第十一章 民国十六年（1927年） \\\/ 3391927年，从北京到南方，中华大地弥漫着血腥狰狞和死亡的气息。
义士喋血，大师殒命。
在军阀张作霖统治下的北京，共产党人李大钊被推上绞刑架，英勇就义；白发书生王国维，自沉昆明湖，国之魂消；戊戌变法首领康有为病死青岛。
三位文人精魂美魄，如火如炬。
空前屠杀，鲜血成河。
北伐军席卷江南。
“四一二”，上海宝山路再次被鲜血染红。
国民党军队悍然向徒手民众开枪，“伤毙至百余人”。
郑振铎、胡愈之、章锡琛等联名致信国民党元老蔡元培、吴稚晖等，发出抗议之声，并于4月15日在《商报》发表。
广州的共产党人萧楚女4月被杀狱中，赵世炎、陈延年被杀于上海，共产党人李汉俊、《大江报》创始者詹大悲遇难于武汉。
作家郭沫若、郁达夫、成舍我、章乃器、周作人都以笔为武器，批评时政，激浊扬清。
4月26日，商务印书馆的高梦旦写信给胡适：“时局混乱已极，国共与北方鼎足而三，兵祸党祸，几成恐怖世界，言论尤不能自由。
”是年，中国政局发生巨变，“北伐”成功已成定局，国共两党分裂也成事实，国民党通过军事手段建立了一党专政的南京政府。
而文化界却依然是纷纷乱象，创造社、太阳社与鲁迅的论战，鲁迅与其他学者、作家的争斗也从未停止。
推荐几部经典的民国穿越小说，要经典好看的民国穿越小
谢谢
此书洋洋四十万言，内容精深，思辨独到，文采优美。
颇得太史公“春秋笔法”之真传，又遵从史学研究之严谨；视野开阔，不拘泥于旧有成果和官方表述，另辟蹊径，透过现象寻找更符合逻辑的真由。
通过阅读此书有如下感受： 其一，以“新陈代谢”作题十分形象。
倘若把历史比做人生，人在经历成长和变迁的同时，其内部也将发生不同程度的变化，这种变化的总趋势为：排除旧物，生长新物。
这样人才能正常的生存，历史也就得健康地发展。
其二，对于历史事件的评价不能仅从事件之结果来判定，而要把事件放置在一个相当的时间跨度内分析和考量。
以郑和下西洋为例，如今教科书的评价满是溢美之词全然忘乎了郑和下西洋之真正目的：寻找逃亡的建文帝朱允炆。
这可以解释为何郑和之后再无郑和。
陈旭麓先生大胆写道：“中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海以来已见端倪了。
”中国之航海规模远胜于后来的哥伦布、达伽马、麦哲伦直流，但两者的目的完全不同，我们以俯瞰世界的姿态出行，他们以探索未知世界的先驱者形象出发。
一为寻人与招安；一为财富和新大陆。
其三，能够抛除纯粹的民族感情来分析问题。
陈先生也说过“历史研究会动感情，近代百年中的这一段至今还能使人听到历史中的呻吟和悲呼。
但是，同情和憎恶毕竟不能代替理性分析。
对于历史科学来说，后者更加重要。
”历史的精神在于理性分析，过多的感情色彩会使其失去原色，好看但不真实。
这一点比之如今对历史的戏说和误读之风，来得实在，来的淡定。
以作者对资本主义的观点可以看出其理性的思考。
资本主义冲入中国，处于隔绝状态的中国被暴力打开了国门，旧的制度和礼俗必然会如“木乃伊一接触新鲜空气便解体”（马克思语）一样崩溃。
但这不能不说是一种进步，一种痛苦的进步。
其四，变的哲学。
钱穆先生在《中国历史研究法》中曾经提到“其实历史就是一个变，治史所以明变。
”新陈代谢也就是一个“变”字。
维新变法期间，当时的改良派代表人物无不以“变”为主题发表观点：梁启超的“变亦变，不变亦变”反映了当时中国已无路可退，只有变化，才能发展。
康有为之“能变则全，不变则亡；全变则强，小变则亡。
”（《上清帝第六书》）此言出自洋务运动之后，对前者30年不彻底的变革进行了批评。
再从大历史观的角度出发，后来新文化运动的许多主张已在戊戌变法时初露端倪了。
这是恒变哲学的又一注脚，“变”的思想一以贯之。
其五，社会与个人之于历史的作用。
作者并不否认历史人物的影响，但起决定作用的是整个社会背景而非人的意志。
历史人物永远只是历史剧本中的某个角色，而剧本的书写者是人民。
袁世凯窃取了辛亥革命的胜利果实，很多人说这反映了民族资产阶级的软弱性和妥协性。
孙中山先生和黄兴先生真的这么软弱吗
不是，是社会环境使然。
南京国民政府虽然成立，但没有统一全国的能力，兵力不足，势单力孤。
袁世凯之所以能够被推上高位有几大优势：“他手握重兵，并且有过庚子之变时在山东“保境安民”的形象；有过新政时期力倡立宪身为名声；有过宣统时被满人排斥归山的历史。
”所以说，袁世凯就任民国大总统，不是简单的革命党人退让，而是历史选择了他。
但他的剧本怎么写由不得他本人。
历史可以选择他，同样也可以抛弃他。
袁世凯也最终成为了历史长河中的沉沙。
综上所述，我们社会的新陈代谢带来的是社会面貌的革新和替换，终其原因，这都是历史的选择。
从1840到1949这110年的中国近代史，留给我们太多心酸的往事，去除感情，冷静分析和思考，我们看到了一批又一批时代先锋的抗争与选择。
洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命，中国社会无时无刻不在变化，通过对百年社会新陈代谢的勾画，陈旭麓先生把我们带回到了百年前的中国社会，用更清晰视野和更清醒的头脑来回望过去并展望未来。
民国诗词有哪些
民国是一个过渡特征很强的时段，新旧杂糅，传统与现代之间复杂交织。
处在这样纷纭的时代里，古体诗词这一古典文化中最有代表性的文学样式，依然是文人间大量唱和的内容。
下面例举一些民国诗词： ※ 《七绝·观潮》 (2015-7-10，7420) ※ 《西江月·秋收起义》 (2015-7-10，5315) ※ 《采桑子·重阳》 (2015-7-10，1396) ※ 《五言诗·井》 (2015-7-10，3804) ※ 《清平乐·蒋桂战争》 (2015-7-10，5395) ※ 《六言诗·给彭德怀同志》 (2015-7-10，4048) ※ 《水调歌头·游泳》 (2015-7-10，1226) ※ 《四言诗·祭母文》 (2015-7-10，2846) ☆ 于右任《国殇》 (2015-7-10，7966) ※ 《五律·看山》 (2015-7-10，3593) ※ 《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》 (2015-7-10，3637) ※ 《七律·洪都》 (2015-7-10，1881) ※ 《七绝·改诗赠父亲》 (2015-7-10，4107) ※ 《七绝·咏蛙》 (2015-7-9，2588) ※ 《七律·到韶山》 (2015-7-10，1542) ※ 《满江红·和郭沫若同志》 (2015-7-10，2683) ※ 汪精卫《金缕曲》 (2015-7-9，1282) ※ 鲁迅《自题小像》 (2015-7-9，1305) ※ 《七律·忆重庆谈判》 (2015-7-10，2380) ※ 《七律·人民解放军占领南京》 (2015-7-9，7679) ※ 《七绝·为女民兵题照》 (2015-7-9，1847) ※ 《七言诗·戏改杜甫《咏怀古迹》其三》 (2015-7-10，4102) ※ 《七律二首·送瘟神》 (2015-7-8，1415) ※ 《菩萨蛮·黄鹤楼》 (2015-7-10，1072) ※ 《七古·送纵宇一郎东行》 (2015-7-9，844) ※ 《浣溪沙·和柳亚子先生》 (2015-7-10，1237) ※ 鲁迅《秋夜有感》 (2015-7-10，2496) ※ 《念奴娇·昆仑》 (2015-7-9，1257) ※ 郁达夫《钓台题壁》 (2015-7-9，845) ※ 《蝶恋花·答李淑一》 (2015-7-10，1830) ※ 《五律·挽戴安澜将军》 (2015-7-10，806) ※ 《七绝·纪念鲁迅八十寿辰》 (2015-7-8，796) ※ 《七律·登庐山》 (2015-7-6，966) ※ 《七律·游学即景》 (2015-7-8，1068) ※ 《清平乐·六盘山》 (2015-7-9，1501) ※ 《七绝·仿陆放翁》 (2015-7-8，944) ※ 鲁迅《悼杨铨》 (2015-7-10，1371) ※ 《七绝·戏改李攀龙《怀明卿》》 (2015-7-10，1319) ※ 汪精卫《满江红·庚辰中秋》 (2015-7-9，424) ※ 《减字木兰花·广昌路上》 (2015-7-9，1280) ※ 《菩萨蛮·大柏地》 (2015-7-9，966) ※ 《七绝·五云山》 (2015-7-8，1390) ※ 《沁园春·长沙》 (2015-7-8，718) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-8，379) ※ 《七律·咏贾谊》 (2015-7-9，981) ※ 《十六字令三首》 (2015-7-9，736) ※ 《五古·挽易昌陶》 (2015-7-9，841) ※ 陈叔通《庐山纪游》 (2015-7-9，622) ☆ 《沁园春·雪》 (2015-7-9，1320) ※ 柳亚子《怀人诗十章·蔡元培》 (2015-7-9，448) ※ 《虞美人·枕上》 (2015-7-8，1134) ※ 《七律·有所思》 (2015-7-8，897) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，473) ※ 《五律·喜闻捷报》 (2015-7-9，1270) ※ 《七绝·莫干山》 (2015-7-10，936) ※ 柳亚子《一九四五年八月三十日渝州曾家岩呈毛主席》 (2015-7-10，521) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-6，853) ※ 弘一《满江红·民国肇造填满江红志感》 (2015-7-4，525) ※ 《渔家傲·反第一次大“围剿”》 (2015-7-10，710) ※ 《四言诗·题《中国妇女》之出版》 (2015-7-10，1059) ※ 《渔家傲·反第二次大“围剿”》 (2015-7-10，1386) ※ 《清平乐·会昌》 (2015-7-10，709) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，806) ※ 《浪淘沙·北戴河》 (2015-7-9，1047) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-7，380) ※ 郁达夫《南天酒楼饯别王映霞》 (2015-7-8，1066) ※ 郁达夫《满江红》 (2015-7-9，658) ※ 柳亚子《王述庵论诗绝句诋諆放翁，感而赋此》 (2015-7-9，424) ※ 《四言诗》 (2015-7-8，813) ※ 柳亚子《念奴娇·余在海上，慧云有词见寄，即步其韵》 (2015-7-8，553) ※ 《西江月·井冈山》 (2015-7-8，831) ※ 老舍《贺冰心先生移寓歌乐山》 (2015-7-9，369) ※ 《七律·冬云》 (2015-7-8，1874) ※ 汪精卫《自嘲》 (2015-7-8，710) ※ 《念奴娇·井冈山》 (2015-7-8，628) ※ 《七律·和周世钊同志》 (2015-7-7，797) ※ 柳亚子《吊鉴湖秋女士》 (2015-7-8，597) ※ 《五律·张冠道中》 (2015-7-9，706) ※ 柳亚子《口号答云彬》 (2015-7-9，581) ※ 柳亚子《闻萍醴义师失败有作》 (2015-7-9，409) ※ 《杂言诗·八连颂》 (2015-7-10，1200) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-9，329) ※ 《蝶恋花·从汀州向长沙》 (2015-7-9，1010) ※ 《七律·答友人》 (2015-7-10，731) ※ 于右任《望雨》 (2015-7-10，1486) ※ 李大钊《幼蘅行未久，相无又去江户，作此送之》 (2015-7-10，434) ※ 于右任《鸡鸣曲》 (2015-7-10，1416) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-3，350) ※ 《七律·和柳亚子先生》 (2015-7-6，995) ※ 柳亚子《延安一首五月二十六日赋寄毛主席》 (2015-7-7，474) ※ 《贺新郎·别友》 (2015-7-3，1469) ※ 鲁迅《祭书神文》 (2015-7-4，1613) ※ 柳亚子《怀人诗十章·高天梅》 (2015-7-2，400) ※ 鲁迅《所闻》 (2015-7-4，510) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-5，535) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-7-10，512) ※ 《卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志》 (2015-7-9，1151) ※ 《忆秦娥·娄山关》 (2015-7-9，838) ※ 弘一《南浦月 将北行矣，留别海上同人》 (2015-7-9，496) ※ 柳亚子《放歌》 (2015-7-9，474) ※ 《七律·读报诗之一》 (2015-7-9，2841) ※ 柳亚子《南社会于虎丘之张东阳祠，同邑陈巢南、吴》 (2015-7-9，527) ※ 老舍《春游小诗·游豫园》 (2015-7-8，751) ※ 《五言排律·湘江漫游联句》 (2015-7-8，762) ※ 老舍《诗三律》 (2015-7-8，514) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-8，365) ※ 《念奴娇·鸟儿问答》 (2015-7-7，1384) ※ 鲁迅《题《彷徨》》 (2015-7-7，742) ※ 柳亚子《闻宁太一噩耗痛极有作》 (2015-7-8，412) ※ 《七律·和郭沫若同志》 (2015-7-8，660) ※ 马一浮《题洪巢林遗诗》 (2015-7-8，678) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-9，528) ※ 聂绀弩《地里烧开水》 (2015-6-27，371) ※ 于右任《思念内子高仲林》 (2015-6-27，1381) ※ 马一浮《月夜独望》 (2015-6-10，414) ※ 胡适《陶渊明与他的五柳》 (2013-10-26，676) ※ 程天放《黄龙寺》 (2013-10-19，548) ※ 马一浮《夜声》 (2015-6-27，495) ※ 老舍《赠土歧善》 (2015-6-28，394) ※ 鲁迅《惯于长夜过春时》 (2015-6-27，674) ※ 鲁迅《偶成》 (2015-6-27，575) ※ 聂绀弩《背草赠李泽传王海宸》 (2015-6-27，368) ※ 周恩来《春日偶成》 (2015-6-26，628) ※ 老舍《赠王莹》 (2015-6-26，819) ※ 陈寅恪《丙戌春游英归国舟中作》 (2015-6-26，282) ※ 顾随《贺新郎》 (2015-6-24，375) ※ 老舍《致章老》 (2015-7-1，407) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，282) ※ 柳亚子《存殁口号》 (2015-7-1，421) ※ 马一浮《晚钟》 (2015-7-1，364) ※ 聂绀弩《脱坯同林义》 (2015-6-30，444) ※ 柳亚子《孤愤》 (2015-7-9，988) ※ 鲁迅《题三义塔》 (2015-7-8，854) ※ 《水调歌头·重上井冈山》 (2015-7-8，2118) ※ 汪精卫《采桑子》 (2015-7-8，616) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-8，614) ※ 林伯渠《浪淘沙·庐山即景》 (2015-7-7，595) ※ 柳亚子《题张苍水集》 (2015-7-7，407) ※ 柳亚子《十月六日得毛主席书问佩宜无恙否，兼及国》 (2015-7-7，560) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-8，651) ※ 陈寅恪《挽王静安先生》 (2015-7-8，534) ※ 《七绝·贾谊》 (2015-7-7，1052) ※ 郁达夫《为晓音女士题海粟画《芦雁》》 (2015-7-8，547) ☆ 《归国谣》 (2015-7-8，1144) ※ 顾随《蝶恋花·独登北海白塔》 (2015-7-8，358) ※ 陈寅恪《丁亥春日清华园作》 (2015-7-9，413) ※ 鲁迅《赠日本歌人》 (2015-7-9，670) ※ 弘一《书愤》 (2015-7-9，591) ※ 于右任《忆内子高仲林》 (2015-7-9，1476) ※ 弘一《茶花女遗事演后感赋》 (2015-7-9，502) ※ 鲁迅《无题》 (2015-7-9，718) ※ 董必武《坐观瀑楼中对雨》 (2015-7-9，863) ※ 于右任《闻庐山舆夫叹息声》 (2015-7-9，718) ※ 柳亚子《题《太平天国战史》》 (2015-7-9，527) ※ 汪精卫《虞美人·其一》 (2015-7-9，480) ※ 沈祖棻《临江仙》 (2015-7-9，614) ※ 聂绀弩《拾穗同祖光之一》 (2015-7-10，531) ※ 李大钊《南天动乱，适将去国，忆天问军中》 (2015-7-10，697) ※ 柳亚子《自题磨剑室诗词后》 (2015-7-10，571) ※ 柳亚子《闻万福华义士刺虏臣王之春不中，感赋》 (2015-7-10，427) ※ 于右任《贺新郎·生日答记者问》 (2015-7-10，1110) ※ 《四言诗》 (2015-7-10，682) ※ 聂绀弩《归途》 (2015-7-10，780) ※ 陈寅恪《吴氏园海棠》 (2015-7-10，493) ※ 于右任《故山别母图》 (2015-7-4，1268) ※ 汪精卫《自都鲁司赴马赛归国留别诸弟妹》 (2015-7-4，436) ※ 鲁迅《赠蓬子》 (2015-7-4，544) ※ 陈寅恪《春日独游玉泉静明园》 (2015-7-6，542) ※ 顾随《鹧鸪天·日光浴后作》 (2015-7-4，420) ※ 柳亚子《吊刘烈士炳生》 (2015-7-4，324) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-2，403) ※ 马一浮《病怀》 (2015-7-2，446) ※ 沈祖棻《蝶恋花》 (2015-7-2，433) ※ 老舍《赠有吉佐和子》 (2015-7-3，516) ※ 弘一《戏赠蔡小香》 (2015-7-2，456) ※ 鲁迅《辛亥残秋偶作》 (2015-7-1，816) ※ 沈祖棻《浣溪沙》 (2015-7-4，447) ※ 陈寅恪《纯阳观梅花》 (2015-7-3，418) ※ 顾随《临江仙·君培书来，劝慰殷勤，以词答之。
》 (2015-7-3，389) ※ 柳亚子《巢南书来，谓将刊长兴伯吴公遗集，先期》 (2015-7-3，335)
朝花夕拾简介
《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。
