名著读后感1500字
茶花女 美丽的玛格丽特，夜幕已经降临，我听到马车急弛的声音，似乎已经嗅到幽幽茶花的香味。
而您去了哪里
我买了糖渍葡萄想要重温您和尊敬的阿尔芒相遇的那个晚上，但是，您真的爱他吗
爱他而离去的吗
您也曾象他那样踌躇那样流泪吗
一位沉沦游走于花柳红尘间的交际女，有天当她萌生了爱情时，这样的爱情，是不是上帝给予她的一种怜悯、一种宽恕
玛格丽特穿梭在各个势利公爵间，每天靠卖笑度日，被公爵们供养着，纵容于轻浮放荡中。
她得到了金钱，获得一切物质上的欲望。
可惜在她内心中总是有着那空虚的阴影，与其它平凡女子一样，渴望有个真实的爱情，只是玛格丽特在职业的影响下，对爱情丝毫不敢奢求。
｡ 阿尔芒的出现，是上帝给这苦命茶花女的宽恕。
玛格丽特内心深处那一丝细缝被阿尔芒那物以稀为贵的真情眼泪所打动。
两人发展出惊天动地的爱，在小仲马的描述下，我看到了玛格丽特那内心的原有纯真、自由和大义凛然的个性。
因为爱情让茶花女揭开那顾忌的面纱，展现出真正的自我。
｡ 面对玛格丽特的一片真情，阿尔芒却始终不肯相信妓女也会有真正的爱情，所以从占有玛格丽特的第二天起，就让猜疑占据了他的心头，第三天就认定玛格丽特欺骗了他而发出了一封羞辱和谴责她的绝交信。
然而，当他听到朋友祝贺他得到了“可以替他争面子的不容易到手的漂亮情妇”玛格丽特之后，在虚荣心的作用下，立刻后悔起来，并给玛格丽特发出了请求宽恕的信。
所以我们有理由相信，在阿尔芒心目中，占有巴黎名妓的虚荣心的分量要比对玛格丽特的爱情的分量重得多。
也就是说他真正想要的是一份拥有名妓的虚荣而不是一个普通女人的爱情。
正如书中玛格丽特当面怒斥阿尔芒时所说的那样: “你，你不愿意让我知道你的景况，你要我保留我的虚荣心来满足你的虚荣心，你想保持我过去的奢侈生活，你想保持我们思想上的差距，你，总之，不相信我对你的无私的爱情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你这笔财产我们本来可以一起生活得很幸福，但你宁愿把自己弄得倾家荡产，你这种成见真是太根深蒂固了。
你以为我会把虚荣当着幸福吗
一个人心中没有爱情的时候可以满足于虚荣，但是一旦有了爱情，虚荣就变得庸俗不堪了。
” 小说中的玛格丽特是一个有着高尚品质的女人，可是遭到的只是伤害和凌辱的妓女，别人的异样眼光。
她为了能和阿尔芒在一起过上宁静的生活，变卖了自己所有的财物，甚至断绝了与公爵的关系，失去了唯一的生活资源。
可她为了阿尔芒一家的利益和名誉放弃自己的幸福感人至深。
她的高尚情操令人佩服。
最为感动的是她死前最后的几封信，简直是催人泪下。
这样的一个故事，让我感到主人公爱情故事的悲凉和凄惨，对她的同情；对时代的不满和痛恨；对资本主义家的虚伪和对利益的渴望感到恶心、讨厌。
而上帝似乎对这段感情埋入一无情的惩罚。
老迪瓦尔的出现，斩断了这对真诚相爱的恋人。
玛格丽特为了杜伐尔家族的声誉，牺牲了这段寻求已久的真爱，心中悲痛欲绝，于是返回那奢侈的交际圈中。
玛格丽特曾向上帝祈求能否以她的美貌换取忏悔的机会，可惜最后在贫病中死去，如同一美丽的艺术品，被狠狠毁碎般的失望。
玛格丽特处于的资本主义社会是造成悲剧的根本原因。
在那个弱肉强食的社会，没有人性可言，只有金钱。
那些在玛格丽特身上曾寻欢作乐满足虚荣的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他们玩乐，便不再理睬她。
就连以前完全依靠她生活的所谓朋友迪韦尔努瓦夫人，看到这位女邻居已无任何利用价值，不再有用时，也狠心地抛弃了她。
当时的时代资本主义制度的阴暗。
资本主义家自私的面目已残酷地暴露了出来，用他们敲诈来的钱财过着极为奢侈的生活，可是无产阶级却是穷困潦倒。
社会是冷酷无情的，在那里没有亲情，人与人之间的关系只是金钱而已，甚至钱是万能的，无疑是造成悲剧的根本原因。
现在的21世纪，虽然世态并不如从前那样严重，但人们还有相当一部份也是这样的自私。
总是觉得那些扫地工、修下水道的工人…….那些低贱的下人是没有文化的草包，拥有的只是鄙视。
但人们何曾又想过世界上的每一个工作都是那么的重要，就比如一个环扣，如果中间掉了一节，就永远不能连接在一起。
正如一句话所说“三十六行，行行出状元”。
不管人做的某一项工作，都有着它的重要性。
或许每一个人都拥有一种品德也是一件好事。
大家又何曾想过，我们生活在这个美丽的环境中，靠的是工人的汗水留下的，他们往往就是最善良的。
所以每一个人都要以相同的眼光来看待每一个人，要用自己的双手来帮助他们，一起携手共创美好的家园，这样人类之间的关系定会更融洽的。
让我们共同努力吧
周期王国读后感1500字
读泰勒的《科学管理原理》有感一个在去世后被尊称为“科学管理之父”的人，一个影响了流水线生产方式的人，一个被社会主义伟大导师列宁推崇备至的人，一个影响了人类工业化进程的人。
一个由于视力被迫辍学的人，一个被工人称为野兽般残忍的人，一个与工会水火不容、被迫在国会听证会上作证的人，一个被现代管理学者不断批判的人。
这个人就是弗雷德里克〃泰勒，管理发展史中最重要的，同时也是最富有争议的人。
泰勒于1856年出生在美国费城。
年轻时，他先在液压机厂做学徒，之后加入一家钢铁公司，在那里开始奠定科学管理的理论基础。
1898年，泰勒来到伯利恒钢铁公司，开始他著名的改革。
1901年，他离开公司，进行无偿的咨询工作。
期间，他的《工厂管理》与《科学管理原理》相继发表，泰勒的影响日渐广泛，遍及全球。
《科学管理原理》出版于1911年，标志着一个管理新时代的到来。
至今，这本书仍然带给管理人无穷的启示，是不可不读的管理经典。
我花了一些时间把泰勒大师的《科学管理原理》这本书读完了，准确来说，从内容上来讲这不是一本书，而是泰勒大师的一篇科学管理智慧结晶的论文。
18世纪60年代以来，随着工业革命的蓬勃发展，资本主义的社会生产力得到了极大的提高，同时管理思想也随之发生了深刻变化，产生了影响世界的管理思想，如英国经济学家亚当〃斯密在《国富论》中提出的劳动分工思想，提高了劳动生产率，为资本主义赢得了极大的经济效益。
然而，社会的大分工、分层使资本主义国家中劳资双方矛盾突出，工人普遍认为如果她们迅速工作将会导致大量工人失业，于是出现了大家所熟知的“磨洋工”现象。
正是在这样的背景下，泰勒科学管理原理应运而生，泰勒抱着解决劳资双方矛盾，提高劳动生产率，解决由于没有管理或管理不当造成的巨大浪费的目的，通过大量的贴近实际的实验，提出了科学管理原理。
泰勒对科学管理作了如下定义：“诸种要素——不是个别要素的结合，构成了科学管理，它可以概括成如下：科学，而不是单凭经验的方法；协调，而不是分歧；合作，而不是个人主义；最大的产出，而不是有限制的产出；实现每个人的劳动生产率最大化，富裕最大化，而不是贫困。
”这个定义，既阐明了科学管理的真正内涵，又综合反映了泰勒的科学管理思想。
全书可分为三个部分。
第一部分，作者从“磨洋工”这一现象出发，讲述其三个主要原因，阐述了自己科学管理原理形成的背景、基础。
第二部分，作者认为，在管理实践中，存在着积极性加鼓励的制度，但是与科学管理原则比较起来，科学管理所产生的优越性是积极性加鼓励制度所无法比拟的，在积极性加鼓励制度下，实际上全部问题由工人决定，而在科学管理制度下，一般问题由“管理者决定”。
接着，作者从搬运生铁、铲运、砌砖、检验钢珠、金属切割这五个实例中，分别阐述了科学管理的存在与有效性。
这个五个实例，作者分别讲述了动作时间、工具、（辅助工作）方法、个人系数，变量模型在科学管理中的运用。
作者在列举上述五个例子的过程，也讲述了一些关于组织、福利等的管理知识。
谈到组织，在铲运例子中，他认为工人数量不易平均分，即应以任务量来分，并且大班组存在其固有的缺陷，应加以消除。
而对于分红，在检验钢珠的例子中，作者认为，比起一般的福利，个人的雄心大志已经并且永远起到强大的激励作用，以促使工人竭尽全力的工作，并且分红要讲究时效性，要准时奖励，1+1>2的原理在这里是存在的，以此，也引出了科学管理的别称“任务管理”，并且得出合适工作由合适的人来做的观点。
在砌砖例子中，作者认为管理者不应只站在一旁，他应该整天和工人工作在一起，帮助工人，鼓励工人，需要时自己模范做工。
在金属切割例子中，作者拿经验比较和科学管理来比较，并进行了实验，证明了科学管理的存在性与经验管理的不可攀比性，他指出了在一定情况下，即使没有任何经验的工人，如果有金属切割科学原则（理论）的应用指导，也能比经验顶级的老工人，生产出高其几倍的产量。
最后，就是这本书的总结，也是泰勒先生这篇论文的结论。
科学管理是过去就存在的各种要素的“集合”，即把原来的知识收集起来，加以分析、组合并归类成规律和规则，从而形成的一门科学。
“它将为全世界带来最大的收益。
” 泰勒科学管理的对管理学而言有着极大的贡献。
他在历史上第一次使管理从经验上升为科学，而其讲求效率的优化思想和调查研究的科学方法也被后人所重视。
所以，科学管理的确胜利了。
它运用于企业管理中,使得许多企业生产效率成倍提高。
它的许多效率措施至今还被人们广泛使用。
泰勒科学管理揭开了几千年来罩在管理上的“神秘”的面纱,谱写了管理理论和实践史上新的一页,成为人类管理思想史上的一个里程碑。
人们把泰勒所处的时代称为“泰勒时代”,把他的管理理论称为“泰勒制”。
虽然他已作古近百年,但他的科学管理思想对于经济比较落后,管理水平不高的国家,仍然有着现实的理论意义和实践意义。
我国现在正处于并将长期处于社会主义初级阶段，所以需要学习借鉴泰勒的科学管理思想。
但是科学管理思想仍存在着一定的局限性。
泰勒认为工人的主要动机是经济的，工人最关心的是提高自己的金钱收入，即坚持“经济人”假设；科学管理仅重视技术因素，不重视人群社会的因素；“泰勒制”仅解决了个别具体工作的作业效率问题，而没有解决企业作为一个整体如何经营和管理的问题。
此外，还应当注意到，泰勒的一系列工时研究所用的时间并非一两个月，而是几年甚至十几年。
这也启示我们，做研究要有一个平和的心态，不应急功近利。
这样，经过纵向与横向的比较、综合的比较后，我们得出的结论才会更具有说服力。
正如编者按：他提出的管理问题依然存在，他总结的管理经验依然有益，他研究的管理逻辑依然普遍，他创造的管理方法依然有效。
泰勒的管理理论看似简单，其实内涵极为丰富，需要我们不断研读，也需要我们不断地实践，才能实现组织管理的目标——“使雇主的财富最大化，同时也使每一位雇员的财富最大化”。
中国通史纪录片观后感
年轻是一种资本，而怀旧只属于老年人。
当一个世界坍塌的时候，你总会看到一些人在哭，而另一些人的脸上，挂着笑。
那笑的，总是年轻人，因为他们向前看着，旧世界的毁灭，意味着新世界的诞生。
不知道为什么，看完，脑海里最深的画面，竟是当电影院倒塌时，那一张张年轻人的笑脸，那轰然的掌声弥漫在硝烟四起的小镇，伴随的，是年老的人们的叹息。
天堂属于怀旧者，因为那是过去一种朴实而纯真的理想。
过去犹如梦境，因此它才美丽。
时间会美化一切残忍的东西，给痛苦戴上朦胧的面纱。
年老的艾佛特对年轻的沙维图说：“你如此年轻，世界是你的。
而我老了。
我不要再听你说话，我要听别人谈论你。
”如此诚挚的一片心，隐藏的，却全是对未来的憧憬。
只有年轻才是永远向前看的，在绵延的时间之流中，是对信仰的一点乐观和希冀。
于是沙维图走了，带着失落的爱情和一颗受伤的心，从此不再回来。
如果没有对永恒的期待，那么爱情只是过眼烟云的一场梦幻，可是，留下那一点期待，人生从此就背负上如此沉重的十字架。
不朽的十字架，沙维图怎么可能不明白
电影中一晃眼的三十年，在现实中却是真真切切的三十个三百六十五天。
剪辑去了平庸、琐碎、现实的细节，于是，三十年前的过往成为如此美好的一段故事。
可惜的是，那只是故事而已。
孩子们总是喜欢童话，他们没有过去，无暇回忆那并不丰富的人生，他们期待着听到“王子和公主从此过上了幸福的生活”这样的结局。
年少的时候，是决不会去想，其实那结局仅仅是一个开始，而真正的结局，是书写背后的无尽琐碎和烦恼。
国王也有可能某天战死沙场，留下寡居的皇后。
他们的孩子可能是痴呆，王宫花园的某个角落，爱情正在腐烂变质。
有一天，当所有人都老了，只有布满皱纹的眼角还闪烁一点清澈的余光，也许只有这时候，才是书写真正结局的时候。
可是大家都不爱听这样的故事，年轻的人们，乐意见证新世界的诞生，却不愿去缅怀那个曾经充满着快乐的旧世界。
当我们去缅怀的时候，或许，我们的心已经老了。
我想我就是这样。
求800字以上《教父》读后感
作者马里奥·普佐是土生土长的美国人，而且是长期生活在资本主义现代文明的心脏——纽约的美国人。
第二次世界大战期间，曾在美军中服役。
复员后，先在哥伦比亚大学研究文艺创作，后来又在社会调查学院专门研究美国社会的各个方面。
他的第一部小说《明争暗斗》被认为是描写战后被占领的德国的最佳小说；他的第二部小说《幸运的香客》被《纽约时报》称之为“小经典作品”。
《教父》是作者的第三部小说。
这部小说一出版就轰动了整个美国，引起了广泛的评论和赞扬。
美国当代著名文学评论家霍尔·伯登在《星期六评论报》上对这部小说作了深刻的分析和精辟的评价。
他是这样写的： “马里奥·普佐的新小说是一种对准顽固堡垒猛烈攻击的攻城锤，其主旨在于振聋发聩。
这是一部内容充实的家史，记录的是一个家庭不惜用枪、用斧、用绞刑具、用攻心战来实现自己对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的详细过程…… “这部作品的故事情节波澜起伏。
普佐的表现技巧颇见功力：在他的笔下，一个本来令人感到义愤的情节都十分入情入理。
一切感情冲动，一切杀戮，一切粗鄙的两性关系，都同他所刻画的人物所处的情境协调一致。
但同时他又能把他所塑造的人物的令人不寒而栗的气质烘托得具有人情味，真实可信。
“《教父》是一部令人拍案叫绝的成功之作……是揭露阴险的犯罪集团的权威性的小说。
” 普佐之所以能写出这样的成功之作，主要是因为他熟悉美国社会生活的各个领域和各个阶层的秘密，也熟悉各种各样人物的生活隐秘。
对美国社会的本质，他洞见症结，因而最有发言权。
无论在美国国内或在美国以外的其他国家，都有不少人在考虑这样的问题：美国社会究竟怎么样
它是不是理想社会
这部小说继承批判现实主义的优良传统，对这类人们普遍关心的问题提供了一个极其生动、形象、具有说服力的回答。
作者忠于艺术规律，既不抽象地肯定，也不概括地否定，而只是客观地把美国社会最隐蔽的本质赤裸裸地揭示了出来。
作品是通过引人入胜的场面和扣人心弦的情节自然而然地流露出来的。
剥开富丽堂皇、令人眼花缭乱的遮羞布，人们不难看出：这里绝不是无忧无虑的人间天堂，而是地地道道的尔虞我诈的冒险家的乐园；这里处处布满了陷阱、明枪、暗箭；这里人人自危；这里，除了表面文章以外，骨子里根本没有什么“自由、平等与博爱”。
作者以艺术家的手法让我们看到的，不是美国社会生活中漂浮于表面的璀璨夺目的现象，而是隐匿于深层的阴森恐怖的本质或本质的某些方面：以维持社会治安为己任的警官、警察；以维护法律尊严为己任的法官、律师，以及身为合法民意代表的议员；以“公正、客观”自诩的报刊编辑、记者，尽管有时在同自己或自己的集团无关的问题上也能信誓旦旦地履行自己的职责，但因为他们大都暗中隶属于各个地下势力集团，所以背地里却干着同自己的公开职责大相径庭的见不得人的勾当。
从小说的字里行间，我们可以清楚地看到，就社会组织关系来说，美国人大都有双重身份：一种是公开的社会成员身份，例如警官、警察、法官、律师、议员、报刊编辑、记者，以及演员、店主、工会头目等等，办起事来“公事公办、铁面无私”，各人按照自己对社会的贡献领取合法报酬，这一面实在无可指责；另一种是秘密的集团成员身份，他们暗中分属于各个地下势力集团，各人又必须以公开的身份、合法的形式，为自己所属的地下势力集团效忠，从而定期获得额外报酬，这一面是绝对“保密” 的，甚至对自己的妻子儿女也是要守口如瓶的。
对美国社会的本质进行如此入木三分的剖析，是美国文学史上绝无仅有的。
人们在公开社会受到了委屈，往往得不到正义的保护。
原因是：人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得“活该”；而徇私舞弊者总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也总是显得“应该”。
因此，人们为了在竞争中生存下去，为了预防有冤无处伸、有苦无处诉的悲楚，也都纷纷投靠地下势力集团，要求必要时为他们伸张正义，为此他们甘愿定期预交“保护费”。
地下势力集团买通有关当局，有恃无恐地进行各种非法活动——走私、贩毒、摆赌场、开妓院等。
通过这些活动，积聚了大量财富之后又可暗中串通公开的政治上的权贵势力，或者把他们自己的亲信安插到国家要害部门。
这样，上面有了强大的保护伞，再加上他们所掌握的舆论工具的附和，他们不但可以为所欲为，而且能够无往而不胜。
他们都有严密的组织：有核心领导班子、有单线联系的内部系统，也有层层外围组织；有自己的法律顾问，也有自己的“军队”，还有自己的情报网。
一旦自己人受到了侵害、欺压、委屈，能谈判的就谈判解决，无法谈判的就采取破坏以至暗杀手段解决。
甚至议员选举，最佳演员的选举，尽管表面上冠冕堂皇，无懈可击，但大都操纵在地下势力集团的手中。
他们一插手，就可以出冷门，出乎意料地使某些人堂堂正正地当选。
这部小说通过对美国地下势力集团之间真刀真枪的“战争”的叙写，淋漓尽致地揭示了美国社会的表层下面的最隐蔽的本质。
作者讲故事的方法也别开生面。
故事发展，当然有一条主线。
但常见的是，主线发展到一定阶段，就暂停下来，分岔伸延开去，形成支线，支线发展到尽头，然后再回到主线上来，继续发展主线。
根据需要，支线可多可少。
整个故事的主线与支线的发展脉络，很像一棵大树的树干与树枝的关系。
而《教父》中许许多多的支线都不是从主线上分岔出去的，而是各有自己的源头，自己的流程，到末了才自然而然地汇拢到主线上来。
整个故事的主线与支线的发展脉络，很像一条大河的主流与支流的关系：各有源，最后聚成洪流，一泻千里。
因为可以另外重新起头，所以故事继续发展可以不受前一个阶段发展的制约。
作者有更大的回旋余地，海阔天空，纵横捭阖。
这个方法值得借鉴。
“教父”维托·考利昂是纽约五大地下势力集团之一的头头。
以他为首的考利昂地下势力集团主要经营的是从欧洲走私进口橄榄油、开设赌场等等。
他的势力遍及美国东西南北各地，在政府各个要害部门也都有他的人。
他神通广大，渴求保护和支持的人们虔诚地尊称他为“教父”。
他对下面也有求必应，说话算数，从而赢得了人们的敬畏。
随便什么事，只要他暗地或公开一插手就会按照他的意志发展变化。
他是美国社会真正叱咤风云的人物。
“教父”他们坚信：在公开的社会要求正义是痴心妄想，只有在黑帮内部才有正义可言。
这是熟谙美国社会和一切资本主义社会的底蕴的人根据自己的切身体会所发出的肺腑之言。
这既是小说中人物的看法，也是作者本人的观点。
在弱肉强食的社会里，必然有人不相信社会能给他们提供什么保护。
他们不甘心把自己的命运拱手交给那些达官贵人，任其摆布，任其捉弄。
那些人有什么能耐
只不过他们能够纠集一撮人为他们捧场，使他们当选之后当官而已。
“教父”他们之所以不愿意进入公开的大社会，就是因为他们不甘心任人宰割。
他们决心在地下世界利用一切手段发展自己，壮大自己，使自己成为强者，然后再“改邪归正”。
这样，他们一进入弱肉强食的公开的大社会，就可以以强者的姿态出现，这也是一切资本主义社会，尤其是美国社会的上层实权人物带规律性的相同发展道路。
哪一个大财团或亿万富翁不是从营私舞弊、投机倒把起家的
中国有句古话说：“一将成名万骨枯。
”看了这部小说，我们也有理由说：“一人发财万骨哭。
”因此，作者在小说第一章正文的前面摘引了法国最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克的一句名言：“在巨大财富的背后，都隐藏着罪恶。
”这句名言引用到这部小说的前面，实在贴切极了，真是画龙点睛之妙笔，点破主题之警句。
“教父”是美国社会的灵魂，是美国社会的精神之父，他和他的精神影响是这部小说的主角，也是美国社会的主角。
整个小说出现的人物将近一百个，着重刻画的有二十多个，大都是美国那个社会里的“典型环境中的典型人物”。
他们既是美国社会的产儿，又是美国社会的缔造者，也就是说，没有美国社会，也就没有他们；没有他们，美国社会也就不成其为美国社会了。
在这里对所有的人物一一加以评价是没有必要的，还是让读者一面读一面想吧。
但除了主角以外，特别应该提一下的是“教父”的小儿子迈克尔的妻子恺·亚当姆斯。
她心地善良，大学毕业后就去当教师，想当个奉公守法的公民，但是她同迈克尔结合了。
她只知道迈克尔作为普通人是可爱的，却不知道他作为考利昂集团的成员是可怕的。
等她知道迈克尔杀人不眨眼并对她撒谎的时候，她忿然离开了他。
但是，当她认识到迈克尔杀人都是“情有可原”、“不得已而为之”之后，她又毅然决然地回到了迈克尔的身边。
她天天祷告，祈求上帝保佑迈克尔的灵魂。
恺·亚当姆斯的性格同她的遭遇是耐人寻味的，发人深省的。
在美国那样的社会，即使有决心当好人，也难于出污泥而不染，也难于独善其身，除非是真正的彻底革命者。
作者最后让恺·亚当姆斯忿然离开迈克尔，不久又让她欣然回到迈克尔身边，这绝不是一般爱情纠纷的喜剧结局，这个突兀奇特的结局有其非常丰富的思想内容。
它向我们提出了一个极其复杂而深刻的文艺理论问题：作家通过对人物内心世界的描写，应该把读者的注意力引向个别人物抑或整个社会
具体一点说，处于黑暗的旧社会，作家应该引导读者痛恨个别坏人抑或整个社会结构
处于光明的新社会，作家应该引导读者膜拜个别英雄人物抑或整个社会
《教父》这部小说的不同凡响的艺术魅力就在于：尽管描写的全是坏蛋，但作者曲尽妙笔，竟然能让读者不痛恨个别坏蛋，而痛恨整个龌龊的社会结构。
教父及其继承人——他的小儿子迈克尔本来都是坏透了的坏蛋，但是却并不显得令人痛恨，因为他们杀人是整个不合理的社会逼出来的，因为他们杀的也都是更坏的人。
他们同那些在幕后“坐地分赃”的政客比较起来，在“坏”的程度上，可真是小巫见大巫了。
想一想吧：明明写的是坏蛋，而且还把坏蛋的“坏”写得淋漓尽致、绘声绘色，但又要设法不让读者去痛恨坏蛋，而是痛恨那个产生坏蛋的看不见、摸不着的整个社会结构。
这谈何容易
这需要多么高超的艺术技巧啊
恺·亚当姆斯能够原谅迈克尔，读者也会原谅迈克尔。
要把迈克尔的灵魂从罪恶的渊薮中拯救出来，天真的恺·亚当姆斯同无知的老太婆一样，也只能乞灵于上帝。
古今中外，杰出的作家在自己的作品里绝不以“教师爷”自居，绝不滔滔不绝地大讲正面道理；他们绝不蔑视读者，绝不侮辱读者；他们都非常尊重读者的判断力；他们往往只“举一隅”，而让读者自己去“三隅反”；有时，他们甚至故意指出一条走不通的路，让读者自己返回到正路上来。
要挽救教父的灵魂，要挽救迈克尔的灵魂，祷告，此路不通。
那么，出路在哪里
从这个意义上来说，我们有理由认为，过去的批判现实主义作品，尽管有些对资本主义社会批判得很深刻，但揭露的大都是表面现象，而《教父》才真正挖掘出了资本主义社会的灵魂。
我们在小说中所看到的男女关系，不是哈代笔下的那种以虔诚的爱慕和缠绵的柔情为基础的、受命运捉弄的爱情悲剧，而是彻底撕去了温情脉脉的面纱之后剩下来的赤裸裸的兽欲。
人与人之间的高尚的爱情关系，已沦为禽兽与禽兽之间毫无感情的低级下流的兽欲关系。
美国社会的出路在哪里
这就是小说里全体人物的所作所为必然要引起读者认真思考的一个问题。
这里，特别需要指出的是，小说中所描写的人和事，尽管在我们看来有点阴阳怪气、荒诞不经，但在美国却比比皆是，屡见不鲜，也就是说，这是一部有坚实的现实基础的现实主义作品。
也可以说，这是一部认识美国社会本质的理想的读物。
值得我们深思的是作者在小说正文的前面特别声明说： “这本书里面的一切人物都是虚构的，若书里的描写同现在还活着的或已经死了的真人有相似之处的话，那也纯属巧合。
” 作者的这一声明，酷似“此地无银三百两”，从反面点明了这部小说的现实社会意义和社会价值。
它是一部脍炙人口的文艺作品，又是一部生动形象的社会风俗史。
普佐是一位严肃、庄重的现实主义作家。
他的小说，不是在现代派作品里所常见的那种以扑朔迷离的荒唐的渲染作为噱头来诱使读者陶醉于虚无缥缈之中，而是以引人入胜的真实可信的素描作为楔子来启发读者认识美国社会的本质。
至于现代派，这里不打算作进一步的评述，只想援引英国文学史家艾奈特·鲁宾斯坦的一段话，从中可以看出严肃的西方学者对现代派的看法： “世纪末的美学观，在他们（按指十九世纪末以王尔德为代表的唯美派作家、艺术家，他们大都不到四十岁就死了——引者）短暂的一生中得到了昙花一现的表现。
后来又在从超现实主义到存在主义之间的许许多多陷于邪门歪道的文学流派中借尸还魂了，通过这些形形色色的流派，二十世纪资产阶级文化加速衰退堕落的过程明显地表现了出来。
”（见《英国文学的伟大传统：从莎士比亚到肖伯纳》英文版，1969年，美国，下册第850页） 在现代派各种光怪陆离的变种的文艺思潮泛滥成灾的美国文坛，普佐显然是一位巍然屹立的现实主义作家。
因为他在社会调查学院受过熏陶，所以他的小说具有特别明显而突出的社会意义和认识价值。
马克思在谈到以狄更斯为代表的英国批判现实主义小说家的辉煌成就时说： “以他们那晓畅和令人感动的描写，向世界揭示了政治的和社会的真理，比起政治家、政论家和道德家合起来所作的还多。
”（见《马克思恩格斯论艺术》中文版，第二卷第402页） 恩格斯在谈到法国作家巴尔扎克的《人间喜剧》时也说：“我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。
”（见《马克思恩格斯选集》中文版，第四卷463页） 我们也可以说，《教父》通过生动的故事所揭示的政治和社会的真理，比起所有的政治家、政论家和一切新闻报导合起来所揭示的还要多，我们从这里所能学到的东西，也要比从所有的历史学家、经济学家和统计学家以及报刊杂志那里所能学到的全部东西还要多。
这本书，对译者来说，之所以值得一译，对读者来说，之所以值得一读，其根本原因就在这里。
美国作家马里奥•普佐的作品，内容提要：美国纽约五大黑势力集团之一的维托•考利昂一家采用多种极端手段，实现了在整个美国黑势力团体中的独尊地位。
在这场斗争中有黑团伙之间的火拼；有走私贩毒的嚣浪；有赌场的烟云；有红灯区的人欲横流。
本书被认为是描写资本主义社会中黑社会现象的最具权威的作品。
急求《宇宙与人》观后感 两篇 字数1500字
《宇宙与人》观后感 在马哲课上观看了《宇宙与人》科教片，我看到了宇宙之浩渺，从地球系、太阳系、、 银河系，乃至整个宇宙，在里面孕育着太多的未知，而人类也不断为之而探索着。
对于有 生命的星球，到目前为止，研究发现只有地球是拥有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人类 是孤单的。
从整个生命的起源过程来看，也是历经了几十亿年的历程，从恐龙时代，到现 在的人类统治时代，世界开始出现文明，人类懂得了思考，这一切注定人类是出现的最伟 大的生物。
这似乎已经出乎了物质所能接受的范畴，或者说物质不再是单纯的物质，物质 的含义更加丰富了起来。
人类是伟大的，我们应该承认这一点，但是我们必须谨慎的使用人类的智慧，人类创 造了文明，但是人类也是可以毁灭文明的，姑且不说人类文明是否会为更高的文明所代替。
人类将探索文明的进程延伸到了外太空，但是带去的还有大量的太空垃圾。
人类面对宇宙 的赠与，或许少了些许的感恩之心，反而是无止尽的竭去。
物种的加速消失、生态链不断 遭到破坏、钢筋混凝土的文明背后，地球承载了太多的伤害。
虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节 这一事实。
茫茫宇宙中，人类是渺小的，滥用宇宙赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭 到我们所在的宇宙无情的报复
我们可以认识规律，但也必须尊重规律。
这样人类文明才会最终得以延续。
《宇宙与人》观后感 宇宙与人》 10 金融一班 杨莹 102024132 虽然我明白宇宙之大令人难以遐想，人类一生也只是宇宙须臾，渺小 如尘粒，人类从有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想了解 宇宙奥秘， 但因为科技和人类的思想限制， 人类对宇宙的认知也是贫瘠的， 时至今日才有所突破， 但当我真正从影片中看到宇宙的浩淼， 行星的密集， 恒星的巨大能量，时间、空间的广大时，我却仍然感慨万千，感叹生命的 微不足道，如苏轼所叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 影片中说，宇宙，星光灿烂，其中深藏着物质运动的伟大力量，它最 不可思议的是，一个纯粹的物质世界，却能创造出智能，自从人类发现了 这种叫做基因的结构之后，就可以相信，哪怕是尘埃，只要经过特别精致 的编排，就能缔造出像生命这样高级物质形态，并且只要给它足够的时间 和空间，它就能演化出智能 学了马克思主义哲学，我们知道物质是世界的本原，世界的物质统一 性是马克思主义哲学的基石。
而这段话用现代的科技化知识向我们诠释了 世界是物质的，生物起源于物质，物质是人类起源的基石，让我明白“世 界是物质的” ，这句话的真正含义。
影片《宇宙与人》中对有关宇宙诞生、生命起源、外星世界、恐龙灭 绝等一系列充满神秘色彩的问题，进行了全面、形象、科学的解答。
我从 中仔细、清晰、完整地看到了创造人类的物质系统和它的运作。
其中我深刻地体会到宇宙是一个生命体，世界是可以认识的，世界的 本源是物质。
150 亿年前， 在 一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂， 造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙，并且，到现在为止，在 这 150 亿年间,这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是核聚变的结 果，而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的，因为宇宙的运动是不 会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。
而这也体现 了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。
宇宙万物是由原子构成的，原 子在数目上的不同就造就了不同的宇宙万物。
而原子又由一些更小的微粒 因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小 的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的 事物， 只有尚未被认识的事物， 终有一天， 科学将会揭示整个宇宙的奥秘。
然而由我们所认识的宇宙的形成来看，也不难可以得出一个这样的结论， 那就是：世界的物质性。
至此，我由衷的相信马克思的那句话世界上没有 不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
人类的诞生则是在宇宙运动了 N 年之后，宇宙的运动造就了人类能够 存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐 龙时代，人类就慢慢地诞生了。
人类的诞生又一步步地在客观规律的条件 下将地球改造成按人类的意志发展，并在客观规律的前提下充分发挥主观 能动性采取措施避免恐龙时代的悲剧。
万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡。
大自然就整体就是一 个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍的功能。
宇宙进 程绝对不是无组织、无目的、无理性的。
在貌似无稽与偶然的大自然的事 件之后，存在着一种必然。
不仅是生物，而且宇宙，存在本身是有生命的。
宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。
如果这个 世界只存在物质，而没有一个更高级的形式去意识到这个物质世界，那么 这个世界的存在将毫无意义。
宇宙选择了生命、然后又选择了人。
人类把 自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。
地球也慢慢 的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。
但是我们对宇宙、对世界的研究与认知要建立在坚持马克思主义。
马 克思主义是时代的产物，坚持辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义 最根本的世界观和方法论，它通过概括自然科学、社会科学和思维科学， 揭示了自然、社会和人类思维发展的普遍规律。
它在自然科学领域和人文 科学领域都有着重要作用。
我们坚持马克思主义，所以我们坚持按照世界 本来面目认识世界，坚决排斥附加和主观臆测。
马克思主义哲学是唯一科 学的世界观，也是唯一科学的方法论。
实践是认识的基础，马克思主义哲 学告诉我们要参加实践，在实践中改变客观世界并同时改变我们的主观世 界。
我们只有在马克思主义哲学世界是可以被认识的。
在马克思主义哲学中，世界是可以被认知的，那么接下来的问题就是 在认知中我们会遇到很多难题，而人们在认识世界和改造世界的活动中会 经常遇到问题也就是哲学问题，正确的认识论和方法论此时就显示出强有 力的作用。
只有在马克思主义哲学的创立，尤其是历史唯物主义和辨正唯 物主义的学的指导下才能够正确的认识世界，在正确的认识论和方法论的 指导下，加上我们孜孜不倦的努力，世界才会被我们充分的认识。
事物发展是前进性和曲折性的统一，世界每天都在改变，辩证法是我 们认识世界的基本方法。
辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与 综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。
辨证思维方法是人们认识 世界的中介， 是人们正确进行理性思维的方法。
世界是客体， 人类是主体。
人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。
在长期的改造自然的过程中， 我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。
站在前人的肩上，我们只有正确的运用这些认识论和方法论最终才能够认 识这个世界。
当我们辩证的去看待人类对地球地改造时， 会发现， 人类在改造地球、 向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利 于人类发展的环境转化。
就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我 们， 但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设， 否则， 文明的级别越高， 毁灭的概率也就越大” 。
我们改造自然适应我们，自然却在不经意间也威胁着我们的生存，我 们在这种辩证思维的方法下研究着宇宙、世界与自然。
宇宙孕育了人类，人类进步了，又去研究宇宙，或许这就是哲学
《宇宙与人》观后感 哲学家康德说： “有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新， 有加无已的赞叹和敬畏 ——头顶的星空和心中的道德法则。
” 可见，人与宇宙一直都是带给我们无尽哲学思想的两个领域 上节课上，我观看了《宇宙与人》这部科学，哲学和人文气息都极其浓郁的影片。
在屏幕 中， 上百亿年的物质系统是怎样形成的细节被连接起来一幕幕清楚地出现在我们眼前， 并且 始终追究着人类的存在和这些物质运动之间千丝万缕的头绪。
当我看到宇宙的浩淼，行星的密集、恒星的巨大能量，时间、空间的广大时，不禁感触于 我们生命的微不足道，正如苏轼所说，哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
哲学家帕斯卡尔说：“人 只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；用不着整个宇宙 都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
二而人的全部的尊严，就在于 思想。
思想形成人的伟大。
” 所以我认为，人在宇宙面前时渺小的，但同样是幸运的，幸运在于人是宇宙之中唯一具备 思想的东西，是上帝制造万物时的最得意之作。
作为万物之灵的人类， 宇宙让我们生活在她的怀抱中， 而我们是否能与之和谐共存
永远 享受着“取之不尽，用之不竭”的资源
科学技术可以创造，并改造人类文明，但是它可以随时毁灭人类，人类的贪婪会破坏自 然规律，最终破坏自己的生存环境。
所以我们的道德水平必须要达到使人类和平、合法、合 理、 安全的利用一切科学技术和资源。
如今人类最棘手的问题莫过于科学界的道德水准的制 定了，科学界的道德水准应该是，符合现代道德、伦理以及法律，并要保证和平、合理、合 法、安全的利用一切科学技术，并要保持科学家的作风，提高道德水准，遵循自然的规律， 使人和宇宙和谐发展。
人在依存与宇宙的同时也存在矛盾，矛盾是促进事物发展变化的根本原因，因此我们在 认识世界， 改造世界的过程中， 必须在尊重客观规律的前提下运用马克思主义正确方法论去 去 认识矛盾、解决矛盾。
对此我们有许多鲜活的例子：达尔文通过对古生物化石的比较研究和不同地域的生物形 态，生活习性和环境的关系的研究，写作了《进化论》 ，向人类详细的展示了人类如何从猿 进化过来的过程以及今天的生物都是适应环境才生存下来的普遍规律。
我崇尚宇宙的伟大，我更崇尚生命的坚强
我们成长在宇宙这个绚丽多彩的世界，我们 有能力，有义务来保卫我们的文明，提高我们的道德水准，来保护我们的家园。
《宇宙与人》观后感想（2000 字）《宇宙与人》 纪录片主要介绍了以太阳系为代表的宇宙是怎样运作形成的， 它包含 太阳这样的恒星是怎样释放出其能量的过程， 揭示了太阳内部能量的核反应过程。
并详 细介绍了核反应是通过太阳内部的氢核等巨变， 从而产生一系列的连锁反应。
将太阳内 部大量能量从中释放到太阳表面， 其能量相当于几百颗氢弹爆炸所释放出的热量， 从而 使太阳表面温度达到了 6000℃。
而太阳作为恒星，它的能量又以电磁波形式源源不断 地向它的周围的行星传播。
太阳每天都在消耗其能量并且质量不断的减少， 但是在过去 的五十亿年中，太阳小号的自身能量还不到其总质量的百分之五，也就是说，太阳的质 量相当的大。
当太阳的质量由于能量损耗而耗尽时， 不知道我们人类还会存在浩瀚的宇 宙中吗
太阳表面也是不太稳定的， 它是时时刻刻都在发生活动的， 其中最重要的活动 是黑子和耀斑。
太阳黑子是太阳表面的某一些地方温度比较低一些，其它地方温度高。
我们看起来，他比其他地方要暗些。
耀斑却是恰恰相反，由于太阳表面某些地方太阳能 源的剧烈释放，使得太阳表面发生剧烈活动，产生日环等现象发出耀眼的光芒。
这两种 活动的周期差不多为 11 年。
在太阳活动频繁的时期，太阳的电磁波剧烈释放，并形成 太阳风，太阳风如同巨大的瀑布向太阳周围快速释放，并冲击地球大气层与磁场，干扰 地球自身的电磁波， 它与大气层摩擦便形成美丽的极光。
太阳与地球及八大行星的关系 十分密切，八大行星绕日公转形成了一年，并自身转动就形成了自传，形成昼夜交替现 象。
水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及远，而地球与太阳的距 离适中，不会受电磁波转大的影响，并且地球自身千百年来由于植物的生长光合作用， 使地球的大气层成分不断发生改变。
最终形成适合生物生存的含有氧气的大气层， 更重 要的是地球内部的水分通过地震、火山等活动将水带到地球表面，并形成降雨。
长期形 成了地球上江河湖波。
就个人而言， 我主要谈谈宇宙与人类自身两个方面。
茫茫宇宙已经形成了几十亿年， 这当中发生了多少变化，我们都无从得知。
虽然，关于宇宙起源有几种学说：如最著名 的宇宙大爆炸，黑洞叙说等待等。
但宇宙到底是如何形成的，我们无从考证，它不像我 们居住的地球，通过碳原子的测定就可以确定年代，大文学家苏东波说过“寄蜉蝣于大 地，渺沧海之一粟” 。
我们每个人多是渺小的，我们人类年龄最长的也不过一百多岁， 与整个宇宙年龄相比太短暂了。
宇宙对于人类来说，还是比较神秘的，宇宙的中心在哪 呢
太空中有没有外星人的存在，我们都还是无法回答。
从目前人类科技水平来说，人 类最远可以观测到距离地球二百亿光年的距离， 而这二百亿光年之外的外太空又是什么 样子
在我们观察到的范围内， 像太阳这样的恒星还有二百多个， 那么行星又有多少个 呢
这些行星中有没有像地球一样可以适合人类居住的星球， 会不会存在生物
人类能 不能完成迁徙呢
而在太空探索过程中， 人类又要克服那些障碍
等等众多问题。
其实， 我们在晴朗的夜晚看到的星星就有一些恒星，我们肉眼都能看到这众多是不请的星星。
那么用天文望眼镜我们又可以看到更多更亮的星星吗
中国古代的“牛郎、织女”相会 的传说家喻户晓，可这两颗恒星之间相距几百万里之遥，二者想要相遇那是难上加难
因为这些恒星离我们很远。
所以，白天时，太阳光芒太强我们看不到，只有在晴朗的夜 晚，我们才能看到它们。
科学及把这些恒星用线连接起来就形成星座，阿如大熊座，小 熊座，天琴座，人马座等等，那么是物发展都有自己的历程，宇宙会消消亡，会在什么 时候消亡， 怎样消亡
黑洞又是怎么形成的
它位为宇宙中的什么地方
真的有时空隧 道吗
宇宙中有太多太多的疑问需要我们去寻找答案， 他是神秘的
我们怎样才能更好 的了解它呢
这些问题也不断发展的科技认识宇宙的动力。
相对于宏观的宇宙，人类就是微观个体了，就相当于我们与细胞一样。
人类的各个 细胞形成了我们的组织，各个组织有形成了我们的器官，从而形成了完整的人。
那么， 人是精子与卵子的结合形成的受精卵， 受精卵不断形成分裂， 成形到形成一个完整的小 生命的过程，又是一个十分复杂的过程，这些如何工作，如何协调，如何在各个组织之 中完成分裂， 成熟到衰老的过程， 细胞内部又是如何让变化的
人体的细胞与其他动物、 生物的细胞区别是没有细胞壁， 那么人体细胞是如何保护自己不受细菌病毒侵害的
人 类是怎样形成的
大多数人认为是由人类进化而来的， 猿又是怎样形成的
猿的细胞与 现代的细胞有什么差别
进化过程又是怎样的
人类在地球上生活几百万年的历史了， 但人类对自己到底了解多少
额外年来自身对自己组织又有了这么多了解， 为什么还是 存在医学上的难题呢
人类会进化成什么样子?会灭亡
我们也无从知晓。
人类研究自 己也不过一两百历史。
我们还有多少不知道的秘密
人类大脑为什么会产生意识
意识 的过程又是怎样的
从最初著名的血液循环说开始，人类对自己不断的认识、了解，从 各个气管到细胞，从心脏的工作原理到各个组织的作用，我们不断的成长、进步。
人类 的医学难题产生有其原因吗
“人吃杂粮医百病” 这句话是其唯一原因
等等人类全身 真存在穴位吗
这些问题有待发现。
人从出生到死亡，细胞不断分裂增值，时任不断的 成长，在这过程中，摄取各种成长所必需的营养物质，而当人体的各个器官成熟之后， 功能开始稳定，之后边开始衰老，细胞将慢慢被吞噬，功能慢慢的丧失，知道死亡。
而 一个正常人的心脏为什么能够不停的跳动，直到死亡
所以我们也需要更好地了解自 己，让人类不断地克服遇到的自身难题，从而更好地解决医学难题，为人类造福。
《宇宙与人》这部记录片，让我们看到许多宇宙中我们人类未知的东西，了解许多 人来生活的地球不曾遇到的奇观， 我们了解了宇宙中各类星球的发展过程， 同时也对宇 宙与人类的密切关系有来更深的了解， 特别是太阳系， 太阳与我们人类的关系十分密切， 没有了太阳，整个地球将会没有生命，没有风雨雷电，也没有森林湖泊，更没有热烈自 己。
所以，我们要抱着求知的心来探索宇宙，要不断发现，更要发现我们的人类自身探 索微观世界，让自己更好地了解自己。
要不断学习文化、科技，用科技来揭开宇宙和人 类自身的神秘面纱。
宇宙与人观后感小小阅读~~ 2010-04-14 16:21:46 阅读 1377 评论 6 《转》① 看了《宇宙与人》这部电影.电影中详细的介绍了人类的起源：人类是从宇宙中的核子结合产生核聚变，形 成了基因，基因也是一切生命的起源，我们人类就是由基因组成的。
既然是宇宙给了我们生命，是小小核子给了我们生命。
我们应该感谢它们，应该让它们继续去创造比 我们更伟大的生命。
也许保护宇宙是我们力所不能及的事情，但是，保护地球是我们应该做的，是我们能 够做的，更是我们必须做的。
科学家已经证实：白色垃圾是不能被大自然所分解的。
所谓白色垃圾就是泡沫，塑料制品等。
而这些 白色垃圾在我们的日常生活中是能够经常看到的，比如：在某个巷子里，几个人推着车子买盒饭，那些饭 盒就是白色垃圾。
再比如：在商场里买东西，或在菜市场买菜他们总会给你一个塑料袋，塑料袋也是白色 垃圾。
象这样的例子还有很多很多……在生活中既然有很多白色垃圾的存在，那么，为什么我们不采取保 护措施呢
作为一个泱泱大国，我们的环保为什么还远没有一些比我们小得多的国家做的好呢
真让我搞 不懂。
在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。
在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源 90%; 钢和纸的再加工可节省能源 50%；玻璃的再生产可节省能源 30%；回收利用 1 吨钢可节省水约 25 吨，可 减少空气污染物 90 公斤；可减少水污染物 45 公斤。
在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场， 零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到 200 度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西， 再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去卖，这样废品再利用 了，并且没有给大自然带来一点污染。
这些方法，不是都很好吗
这些方法，极大的保护了环境，甚至， 有的还可以赢利。
而中国呢
目前国内城市垃圾处理主要采用填埋法，约占 70%-80%；堆肥法，约占 10%-20%;焚烧法 极少，仅占 1%。
由于我国城市生活垃圾治理工作开展较晚，全国垃圾无害化处理设施严重不足，只有少 数城市借助国际援助建成一些达到无害化处理标准的现代化垃圾处理设施。
国内自行设计的卫生填埋场， 大多因资金不足，设计、施工标准不高，加之无害化处理技术不完善，设施简陋，缺少控制污染和监测手 段，距无害化处理标准有一定距离。
特别是垃圾填埋场防渗措施不力，填埋气体和渗沥液引排不畅，难以 保证长期安全性，成为远期的污染源。
中国是一个大国，中国环境的好坏，将直接影响世界的环境。
我希望在新世纪里，人们的观念能改一 改。
不要只顾眼前的发展，忘了长远的目标。
不要让加拿大工厂排出的废气，飘到印度，造成印度下酸雨 之类的事情在中国发生
②对于宇宙太空，我一直都没有清晰的概念，只是表面的认为地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看 了《宇宙与人》这部电影后，才对宇宙有些基本的认识。
对于宇宙的形成，这个问题迄今仍有多种说法， 其中宇宙大爆炸模型有较多的观测来支持，又被称为“标准宇宙模型”。
时间在流逝，人类在进步，人们对 宇宙太空的认识也越来越多，越来越深刻地认识到了宇宙的不凡。
对于我来说，由于兴趣问题，一直都没 有多注意这方面的知识。
直到今天，通过电影真正见识到了宇宙和人类进程的伟大，感觉上有点不可思异， 不得不对自然界的神奇产生叹佩之气，也对科学家们佩服不已。
他们用尽毕生所学揭开了宇宙的神秘面纱。
人们对宇宙的探索，开始于望远镜的发明。
400 多年前，荷兰人发明了望远镜，使人们的生活日新月 异。
透过各种探索，人们发现，太阳其实是一个火球，体积相当于 11 个地球。
太阳在日复一日，年复一年 地燃烧，发出光和热，照亮了地球，也照亮了生命之源。
太阳在燃烧中衰减，在不可知的未来，太阳可能 有燃尽的一天，到时宇宙将是一个黑暗的世界，这也意味着地球的毁灭。
阳光是万物之本，失去阳光，便 失去了生命。
字号：大中小 订阅 动植物的生长，人类的进化，都离不开阳光。
最早的植物是生活在海洋中藻类，它们吸收阳光，释放 二氧化碳。
几亿年下来，植物制造的氧气则是使世界锦上添花。
由于各种分子运动，4 亿前在天空中形成 了臭氧层，也在这个时候，生命从海洋向陆地延伸。
当氧气达到一定的饱和程度，动物也在进化，发生突 变，所以世界上的动物种类也越来越多，也就有了人类的出现。
人类的出现，才是世界真正存在的关键。
人类是由猿分离出来的，最多不会超过 1000 万年。
和其他动物相比，人类的各种机能最复杂，最神奇。
人类延续了地球的生命，也延续了伟大的世界。
有幸成为社会的一员，我感到很荣幸，让我深刻地体会到 人类的伟大和不平凡。
这次的电影，让我重新认识了宇宙，也重新认识了人类世界。
宇宙太空的浩旷神秘，让我感觉到人类 的渺小；人类的生命历程，让我感到生命的可贵。
在以后的日子里，我会多点学习各方面的知识来充实自 己的人生，让自己过得更充实自在。
③ 在上次的马哲课上，我们观看了一部非常有教育意义的科普片—— 《宇宙与人》 。
本片描写了作为母亲--宇宙给予我们的太多了，供给我们生存，发展的所有资 源；水、空气、土地、森林、矿产和臭氧层，母亲已把她所有的一切都赐给了我 们。
可是我们--宇宙的儿女，却把母亲所给予的财富--那些不可再生的资源和可 再生资源都逐渐地挥霍和糟蹋贻尽，使母亲伤痕累累，也使我们陷入危机。
我们 不能继续下去了，我们已长大成熟了，应当善待和奉养我们的母亲，这就是本片 告诉我们的。
只有一个宇宙。
物质的宇宙能够演化出生命，目前我们唯一所知道的就是我 们自己的太阳系，但准确地说，生命很吝啬地只选择了它的第 3 颗行星——地 球，生命在这颗星球上诞生并且改造这颗星球长达近 40 亿年。
从生态看，地球 的美丽是独一无二的，然而今天的地球因为有了人类，就不仅是生态星球，同时 还是一颗文明星球。
就是说，只有一个地球，我们必须善待地球，善待生命。
一个曾在法国“鲸鱼学校”上学的 13 岁的学生，有一次他这样写道：“鲸鱼是 如此安详，并让我接近它。
它们的身体徐徐摆动。
我靠近了一头在母鲸上边回游 的小鲸鱼。
它蓝色的已经距我仅 20 公分，不安地望着我，不知我将怎么对待它。
这太诱人
我忍不住去抚摸它，它身上有很多小裂口，我看到我的手指在它光滑 的皮上留下长长的痕迹。
这是多么美妙啊。
” 我相信这位小男孩长大以后是绝不会去伤害它们的，因为他已经感悟到了一 种生命有多么可爱。
我相信这种教育方式将会给一个幼小的心灵带来
