庄子讲记读后感
陈毅诗歌代表作是：《梅岭三章》 陈毅同志是杰出的无产阶级革命家和闻名中外的军队将帅，同时也是一位才华横溢成就斐然的马上诗家。
在革命战争年代，他的诗真实的记录了硝烟弥漫、血肉横飞的峥嵘岁月，抒发了革命大无畏英雄主义的战斗豪情；热情的歌颂了以为首的中国共产党人领导人民如火如荼斗争，表现了一代无产阶级革命家的广阔胸怀和革命乐观主义的昂扬斗志，显现出他彻底的无产阶级唯物主义世界观和共产党人高尚情操和崇高气节。
高度评价热情赞扬他的诗具有“大气磅礴”的特色。
（一） 《梅岭三章》 一九三六年冬，梅山被围，余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底，旋围解。
断头今日意如何
创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头应向国门悬。
死后诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有崖。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
（二） 组诗《梅岭三章》是陈毅同志的代表作，写于一九三六年冬，这组诗表现了陈毅同志对党和人民的赤诚之心和对于共产主义事业的无限忠诚，字字句句闪烁出了共产党人的革命气节、大无畏英雄主义和革命者的乐观主义精神，是中国共产党老一代革命家的“正气歌”。
第一首是由一问一答构成：“断头今日意如何
”------第一句是设问；“创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
”------这三句是回答。
一问一答，问得惊心动魄，答得豪情冲天。
根据作者前面的小序，诗人当时的处境是处于生死关头，“断头今日意如何
”就是在“虑不得脱”的极为凶险的情况下产生的。
一个人面临“断头”，所悬念的当然是认为人生最紧要的事情。
作为身经百战的革命家陈毅此时“意如何”
“创业艰难百战多”：诗人在这里毫无遗憾的做了回答。
诗人回顾南征北战，出生入死创立革命事业的艰辛历程，面对死的处境，毫无惧色，没有丝毫的悲观和失望，在极为严峻的生死考验面前，视死如归，坚信革命必然胜利。
当然诗人不是没有一点遗憾，他的遗憾是理想没有完成，事业未竞，死不能泯目，这一句为后面的诗表达的内容作了铺陈。
“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
” 这是雷霆万均之声，喷发出的是革命的烈火，不是战斗结束而是继续革命到底
这种虽百战不懈，死后还要在“阴间”召集已经牺牲的旧部，再树旌旗十万豪豪荡荡斩杀阎罗，是何等的英雄气概啊，真是气吞山河。
体现了革命家致死不渝，坚贞如一的伟大情操。
这两句诗壮怀激烈，笔墨酣畅，惊天地，泣鬼神，淋漓尽致地表现了诗人坚定的革命斗志，豪迈的英雄气概。
真如著名诗人臧克家所说的，堪称意气冲天，拍案叫绝
胸中有万丈正气，笔下有万钧之力
“南国烽烟正十年，此头应向国门悬。
死后诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
”《梅岭三章》的第二首．这里的第一句“南国烽烟正十年呼应了第一首中的创业艰难百战多”．诗人满怀豪情的回顾了从一九二七年到一九三六年革命战争的峥嵘岁月。
从一九二七年南昌八一起义----打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，到与领导的秋收起义部队在井冈山会师；从第五次反围剿的腥风血雨到刀光剑影的南方赣南游击战的艰苦斗争，这十年的南国烽烟，就在诗人的眼前浮现．十年的革命战争实践，使诗人钢如铁石，坚信中国共产党是一个不可战胜的伟大新生革命力量，任何血雨腥风阻挡不住前行的革命航船．诗人想到这里，引用了“此头应向国门悬”的典故。
陈毅借用这个典故，表明自己即使牺牲也要看国民党被消灭的下场，强烈的表达了对于国民党反动派不共戴天的深仇大恨和极端鄙视的感情，凸显人民必胜，敌人必败的坚定信念。
“此头须向国门悬”：陈毅表示自己即使牺牲，也要头悬国门，眼看国民党反动派的最后灭亡。
“死后诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
”是前面诗句的自然引申；诗人告戒同志们，不要哀痛于悼念之中，化悲痛为力量，努力的多杀敌人，把你们不断的胜利捷报化作我坟头的纸钱。
诗人借用烧纸钱纪念和哀悼死者的民间习俗，生动形象地说出对于生者对于战友的最大期望，也说明和最大体现诗人革命乐观主义和视死如归无畏精神。
“投身革命即为家，血雨腥风应有崖。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。
”这是《梅岭三章》第三首。
首句与前两首第一句的表达的内容一脉相承，都是表现诗人与革命的血肉关系。
充分体现诗人以革命队伍为家，使自己融化在集体革命大家庭之内的精神境界，这样一句寓意深刻，因为这样揭示了前面诗里所表达的炙热革命英雄主义和无产阶级生死观的思想基础，回答了诗人为什么有这样高的革命情操根源所在。
正是有了这样的思想基础，虽然已经处于敌人包围围剿生死一线的危局中，但是坚信：“血雨腥风应有崖”，黑夜即将过去，黎明已经会来到，表达了诗人的必胜信念。
“取义成仁今日事”借用古人语言来抒发无产阶级革命者的情怀。
陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心，和为革命献身的伟大精神。
诗人巧取：“取义成仁”更加闪烁着马列主义的光芒，这句诗充满着无产阶级革命家英勇无畏的崇高气节；第四句“人间遍种自由花。
”诗人歌颂自由，取义成仁就是要全人类的彻底解放，是表达作者对于共产主义美好前景的热烈向往，对自己为之奋斗的共产主义理想的热情讴歌。
正是有了这种理想，革命战士才含辛茹苦，历尽艰难磨砺，一直到为之粉身碎骨，也在所不辞。
总之，《梅岭三章》是大气磅礴的无产阶级诗作，是气吞山河的革命英雄主义和乐观主义的战歌，可以说是共产党人革命者的生死观。
目前我们中华民族在胡锦涛为首的党中央领导下，经济飞速发展举世瞩目，已经屹立于世界之林。
在落实“科学发展观”“构建和谐社会”的今天，学习革命家陈毅《梅岭三章》，具有新的历史意义，更加激励我们用革命战争时代那股干劲，那股拼命精神，跟着党中央跟着胡锦涛书记在中华民族复兴征程中奋勇前进
（三） 陈毅元帅的诗词是文学艺术的珍品、国之瑰宝。
《梅岭三章》是他的代表作，其艺术特色主要表现在以下几个方面： 艺术第一个特点：构思新颖神奇、想象奇伟、合理夸张、巧妙大胆、激情磅礴、音调昂扬、不落俗套。
诗中反映出的是诗人强烈的感情活动，飞驰着丰富奇伟的想象．在短短十二句里，古往今来，日月风云、地上阴间，神仙鬼嵬，都通过诗人激动的感情而联系到一起。
第一首的后两句，诗人大胆而巧妙地以“地府”来写人间，把死后写得跟活着一样，栩栩如生，呼之欲出。
从局部战场来看，梅山被围，虑不得脱，完全居于劣势．被动的地位，但是诗人放眼中国革命武装斗争全局特别是革命战争发展前景，充满着信心．诗人发挥着大胆合理的想象，以瑰丽的色彩来描绘悲壮的特定场面，借用神话，把劣势转化为优势，把被动写成主动，不因暂时的失利而灰心，写出革命终必胜利；诗人没有去写孤军残部，瘦马空壕的不利局面，而是凸显旌旗十万，军威赫赫的革命声势；诗句没有写敌人一时猖獗，把红军赶尽杀绝的狰狞，而是写重招旧部，誓斩阎罗的伟大进军。
这奇伟壮烈的想象，传达了诗人的炽热磅礴激情，给作品带来了勾魂夺魄，荡人胸怀、鼓舞人心的伟大力量，使人荡气回肠
就其诗的本质而言，在于给不具体的思想以生动感性的，鲜活而美丽的形象。
在组诗里，陈毅元帅正是借助于奇伟壮美的想象，生动鲜活的写出了自己视死如归的大无畏革命精神，战斗不熄顽强意志，充满革命乐观主义。
显示出了崇高的革命思想和品质。
在我国许许多多的文学作品中，运用神话传说故事描写死后化为厉鬼进行复仇，但是没有一个象陈毅元帅这样构思新颖奇特，想象出死后组成一支声势浩大的战斗集体，仍然在他的指挥之下，威风凛凛，荡平地府，直捣阎罗。
这种技高一筹的创作方法，属于革命浪漫主义的范畴。
艺术上的第二个特点：结构严谨，一气呵成。
我们已经知道这一组诗是在一个特定情况下进行的，构思于危难之际，命笔于凶险之中，生死关头。
在这样的情形下诗人能够写出这样脍炙人口的好诗，在危难之际，诗人还能够写成这样一组布局严谨，独具匠心的思想性和艺术性高度统一的好诗：一个方面我们可以窥见陈毅元帅临危不惧，镇定自若的元帅风度，看到无产阶级革命家精神上压倒一切敌人的英雄气概；另一个方面可以看到诗人驾御文字的功底和渊博的知识以及高超的艺术技巧功力。
你想诗人可不是花前月下的吟诗，桃花园里觅诗，而是在生死关头啊
真是：愤怒出诗人，危难出诗人啊。
《梅岭三章》一气呵成，有机形成不可分割的整体。
共同表现的主题是抒发视死如归的大无畏的革命精神，不熄的顽强战斗意志，气势压倒敌人蔑视敌人，相信革命一定胜利的乐观主义的坚定信念。
三首诗里各有侧重又互相配合：第一首着重表现的是革命英雄主义的雄伟气魄，显示出死为鬼雄的执着斗争精神；第二首进一步体现诗人对敌人的大恨，突出了不消灭敌人不眠目的强烈无产阶级感情，并勉励生者继续战斗，去夺取革命胜利；第三首正面抒发对于革命队伍的无限眷恋和对于革命前景的展望，并集中表达对于献身共产主义理想的热烈向往的感情．是前两首所表达的革命英雄主义和无产阶级生死观的思想基础。
艺术上的第三个特点：语言精练，含蓄蕴籍，善用古词和古典，化平淡为神奇，使人回味无穷。
我国古代文艺理论家刘勰说：“隐之为体，义主文外，秘响旁通，伏采潜发。
”；宋朝的梅圣俞说：“含不尽之意，见于言外”；苏东坡说“言有尽而意无穷”，这就要求诗的语言精练含蓄，用最少语言表达最丰富最完美的内容。
使人读后感到诗意深厚，有无穷回味。
《梅岭三章》仅仅八十四字，就表达了与党与人民诀别时刻，心头潮涌起的澎湃仇恨敌人，热爱革命的丰富感情；表现了忠于党忠于革命的赤胆之心；追忆他一生投身革命驰骋沙场的战斗历程；反映出诗人坚定的共产主义的世界观和生死观．这样复杂而广泛的内容，就这样被泛泛八十四字而包揽，没有炽热的革命热情，没有高超的驾御文字功底，没有高超的艺术技巧是绝不能够表达出来的；组诗语言精练主要得力于诗人善于吸收运用古代词语和典故。
这些词语和典故到了陈毅的手里，经过再创造就能够焕发出活力，一经进到陈毅的诗词里，便光彩夺目，成为化平淡为神奇的佳句。
如有伍子胥的故事，写出“此头应向国门悬”的诗句，表达的是不灭敌人死不泯目的强烈感情，显得十分的含蓄，生动活泼，鲜活有力，也是陈毅元帅推陈出新，古为今用的一个典范．
庄子读后感
庄子读后感 万物尽然，而以相蕴。
在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。
这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。
在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。
在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。
但在这百花之中，我最看好庄子。
庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。
他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。
他做的事是唱着歌悠游于人间。
庄子追求绝对的思想自由。
《逍遥游》便是代表之一。
充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
”没有任何限制的绝对自由。
“天地与我并生，万物与我为一。
”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。
不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。
对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。
相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。
一语惊醒梦中人。
“凡人之心险与山川。
”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。
“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。
”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。
太追求功名利禄，反而一事无成。
倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。
”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。
古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。
”这对与庄子来说，尤其恰当。
《庄子》一书，“寓言十九。
”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。
我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。
”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。
”…… 读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。
至人无已，神人无功，圣人无名。
庄子，圣人无名。
读史使人明智。
”读什么样的“史”,怎样“读”
儿童经典诵读教育，其实简单的说，对全脑发展都有帮助。
儿童诵读经典这个好处，要从大的方面看，读经典一部，胜杂书万本；“经书”，便是涵蕴常理常道，教导人生常则常行的书，我们一生中，学习能力较好的时间是有限的，就是0-14、5岁这个年龄段，记忆力特别好，背诵过的东西一般终生不忘的，或者说，成年以后，稍微提醒立刻就能想起来，我们自己都会有这个体会的，所以说，在孩子年龄还小的时候，熟读一些有高度价值的书，终身受益
诵读经典，相当于和一位充满智慧的老人交朋友，轻松的接受他的教诲，吸取他的智慧，也许这位智者说的话、讲的道理我们不是太理解，但是随着年龄的增长，我们体会就会越来越深，这些智慧也会融入到我们自己的知识结构中，我们会运用在生活、工作、学习、处事等各个方面。
而以后学或者接触那些比较浅显性、应用性的学问，就可以事半功倍地吸收，这就是为何很多读经妈妈反映，孩子上幼儿园或者上学，学习很轻松，孩子理解力增强了，学简单的内容还不是玩一样的
读经还有个重要的作用。
广闻博览、饱读经典的人，眼界远大、胸襟开阔，可以对人生的各项活动，作一较为全面性和合理性的规划与安排，这就是古人所说的“见识”，也是现今所谓的“文化教养、涵养、修养”。
要启发理性、开拓见识、陶养性情，“读经”是最简单、最有效、最便捷方式，最智慧的选择，也比较切实可行，容易实施，教育成本也最低；我们让孩子从小广泛诵读各类经典，就是让孩子在一生的黄金记忆期储备好令她一生受用的东西。
任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的较好方式。
0-14、5岁这段时间是孩子学习的黄金时期，也是孩子学习语言文字的较佳时期，更是孩子文化素养、高尚人格形成的关键时期。
诵读经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。
经常诵读经典，至少可产生以下11种收获：1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专一、头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。
一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
4.语文能力增强——背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到不少于5000字（这是中文系教授的识字量）左右。
此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。
许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。
一个7岁前诵读10部左右经典的孩子，可创造1年阅读500册到1000册书的奇迹，从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.对其他科目的学习有很大帮助——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、外语、物理、化学等课程奠定坚实的基础，这些科目的学习成绩也随之提升2－4倍；此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。
通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
8.取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。
这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。
9.促进亲子关系，亲子相长——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.对“文言文”有了天然的亲近感——有的家长认为经典以“文言文”为主，担心孩子不理解。
其实，在孩子记忆力较好的时候，关键的关键是把这些经典先背诵下来，并不一定让孩子去理解，以后，经过复习及日常的应用，则“书读百遍，其义自现”，孩子会自然而然地具有了阅读文言文的能力。
读懂文言文则会扫除接受圣贤教育的障碍，从而为考大学、做学问、干事业奠定良好的基础。
11.加强深度思想，重振人文建设——当代社会，流行读物泛滥，信息过剩。
生活在这样的环境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至会产生无法摆脱困惑和焦虑，有的人会对活着的意义和价值产生疑问，从而厌倦生命、质疑社会。
经过经典的熏修，可让孩子从小树立“修身齐家治国平天下”；“立功、立言、立德”等人生志向，从而懂得担当责任，懂得如何更好的实现人生的幸福和成功。
